12 апреля 1889 года родился Сеид Шушинский,

[B.B.]

12 апреля 1889 года родился известный азербайджанский ханенде (исполнитель мугамов) Сеид Шушинский, Сеид Шушинский (настоящее имя — Мир Мохсун-ага Сеид Ибрагим оглы Шушинский) — азербайджанский певец-ханенде, представитель шушинской вокальной школы, последователь Джаббара Карьягдыоглу, который считал его «жемчужиной восточной музыки».Сейид Шушинский владел секретами вокального искусства, полученными сначала у Навваба, у которого обучался два года, а затем у Джаббара Гарьягдыоглу. С мастерством он исполнял мугам Чахаргях, который считается особо трудным для певцов.Он был прекрасным исполнителем мугамов Махур, Нава, Мани, Аразбары, Хейраты. Будучи певцом-новатором, объединив многие мугамы, он пел их в новых вариантах.При исполнении мугамов и теснифов он обращался к газелям классиков поэзии Хафиза, Физули, Сеида Азима Ширвани, а также к стихам своих современников — Джавида и Сабира, и был первым азербайджанским ханенде, который отбирал для пения стихи на общественно-политические мотивы.Он дружил с такими прогрессивными деятелями своего времени, как Джалил Мамедкулизаде, Абдуррагим бек Ахвердиев, Гусейн Джавид, Гусейн Араблинский. Сейид оказал материальную помощь для выхода нескольких номеров известного сатирического журнала «Молла Насреддин».

Меценат также материально помогал многим ханенде и актёрам.Скончался 1 ноября 1965 года. http://vesti.az/news/288802 

[B.B.]

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D1%83%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%A1%D0%B5%D0%B8%D0%B4

[B.B.]

Мир Мохсун ага Сеид Ибрагим оглы Шушинский родился 12 апреля 1889 года в селе Горадиз Шушинского уезда. Мальчик рано потерял отца, и заботы по его воспитанию взяла на себя его тетя - Мешади Хурзад. Образованная и прогрессивная для своего времени женщина, Хурзад обладала неплохим голосом и пела на женских свадьбах. Сеид Шушинский через всю жизнь пронес любовь и уважение к ней: "После смерти отца меня растила тетя. У нее был нежный и красивый голос. Когда тетя признала и во мне певца, она стала брать меня с собой на свадьбы. Хурзад знала все мугамы, но лучше всего исполняла "Орта Махур".

Начальное образование Сеид Шушинский получил в Горадизе в медресе, где изучал фарси и арабские языки. Но уже в те годы он любил исполнять ашугские и народные песни. Уроженец Горадиза Асад Мирзали оглы вспоминает: "Я, Сеид и Гейдар Гейдаров из села Гочахмедли учились в одном классе. Учителем у нас был Молла Гамза. Сеид серьезно занимался, у него была отличная память. Он был прекрасным товарищем. Мы часто убегали за село, и там играли на холме. Сеид взбирался на холм быстрее всех и звал нас. Его звонкий и сильный голос разносился по всем окрестностям. Сеид любил петь на этом холме и не раз, услышав его пение, к нам приезжал с отрядом известный в этих краях качаг Сулейман, подавшийся в горы от рук жестоких угнетателей, и просил Сеида петь. Сеид пел беглецам мугамы на слова Сабира. Особенно он любил петь песни на стихи "Что бы ты сделал, боже?" и на те стихи, где разоблачался Мамед-али-шах".

Шла осень 1904 года. Известный ашуг Алексан из Туга вместе со своими товарищами был приглашен в Горадиз на свадьбу. Старейшины села попросили Алексана послушать 15-летнего Сеида. В тот день Сеид пел особенно хорошо. Очарованный сильным, проникновенным голосом молодого певца, ашуг Алексан принял Сеида в свою группу. Сеид Шушинский всегда с уважением вспоминал своего первого наставника: "Впервые я спел вместе с ашугом Алексаном в селе Гочахмедли на свадьбе известного революционера Мамедхана Мамедханова. Группа Алексана состояла из восьми человек.

В этой группе был также сын Алексана - Лазарь, который и пел, и играл. Несколько лет я вместе с группой Алексана выступал в селах вдоль берега Аракса, участвуя в свадьбах и народных празднествах. Ашуг Алексан прекрасно знал народные песни и мугамы. Он очень верно пел газели, мухаммасы Вагифа, Закира. Особенно удавалось ему исполнение знаменитой "Аразбары".Закончив учебу в медресе, Сеид стал портняжничать. Одновременно он пел в религиозных церемониях и народных празднествах. В том, что Сеид стал известен как профессиональный ханенде, решающую роль сыграла музыкальная среда города Шуши. В один из летних дней 1907 года в Карягино (г.Физули) игралась свадьба некоего Бахрама, сына Мешади Гулу.

На эту свадьбу было приглашено много гостей из Карабаха, в том числе и из Шуши. Среди гостей был и Сеид вместе со своим дядей Мешади Сеид Али. Сеид вспоминал, что на той свадьбе он впервые увидел известного ханенде Кечачи Мухаммеда. Когда Кечачи кончил петь, все стали просить, чтобы спел и Сеид. Это удивило его дядю, который жил в Шуше и до этого не слышал пения своего племянника. Когда Кечачи передал Сеиду бубен, тот несколько растерялся, но знаменитый ханенде поддержал его: - Не бойся, пой!

[B.B.]

Сопровождали его пение тарист Бахши и кеманчист Арменак Шушинский. Сеид спел "Гатары", и восхищенные слушатели наградили его бурными аплодисментами. Все поздравляли молодого певца и его дядю, который, следуя совету знатоков, решил повезти племянника в Шушу. Шуша была известна как культурный центр всего Кавказа. Только в XIX веке в этом городе - колыбели талантов - жили 95 поэтов и литераторов, 22 музыковеда, 38 ханенде, 18 архитекторов, 42 учителя, 5 астрономов, 16 врачей, 12 фармацевтов и пр. Мешади Сеид Али был прогрессивным человеком своей эпохи. В Шуше его знали как известного музыковеда. Естественно, что он лично занялся музыкальным образованием молодого певца, знакомил его со стихами Саади, Хафиза, Физули, Закира, учил петь мугамы.

Следует отметить, что в формировании молодого Сеида как ханенде решающую роль сыграл великий азербайджанский певец Джаббар Карягды оглы. Дома Мешади Сеид Али и Джаббара стояли по соседству, и Сеид часто слышал пение прославленного певца. Впоследствии Сеид вспоминал: "Джаббар и мой дядя очень дружили. Дядя часто водил меня на празднества, где выступал Джаббар. Когда я слушал его пение, я мечтал о том, чтобы когда-нибудь научиться петь, как он. Я много работал над собой, часами слушал пластинки с записями песен Джаббара".

Первое выступление Сеида Шушинского перед шушинской публикой состоялось в 1908 году. Известный певец Ислам Абдуллаев, присутствовавший на этом концерте, вспоминал: "Однажды в Летнем клубе города состоялся большой концерт. На этот концерт вместе с известными ханенде Карабаха был приглашен и я. Билеты были распроданы за неделю вперед, и сотни людей, не доставших билеты, задолго до начала концерта усеяли крыши соседних домов и небольшие холмы, окружающие Летний клуб. В 9 часов вечера начался концерт. После выступлений Джаббара, Касума, Мешали Мамеда, Гамида и Кечачи ведущий объявил, что молодой певец Сеид исполнит "Мани". Тарист Грикор только тронул струны, как по залу разнесся такой голос, что все музыканты вскочили с мест. Раздались аплодисменты. Сеида долго не отпускали, и он спел по просьбе слушателей "Баяты-Шираз". Исполняя этот мугам, он перешел из раздела "Хаверен" в "Татар", и тогда поразились не только слушатели, но и известные музыканты, ибо этот переход требовал от певца не только сильного голоса, но и мастерства, и определенной смелости. Такой уровень профессионализма в 19-летнем певце естественно поразил избалованную шушинскую публику. Из рук Джаббара выпал бубен, а Кечачи, подняв руки к небу, сказал: "Боже, что это? Что это за чудо? Слава тебе, создатель. Теперь я знаю, что святой Давуд - это правда". Сидевший рядом Гамид Малыбейли покачал головой: "Не то ты говоришь, Кечачи. Будь жив святой Давуд, и он бы поразился этому голосу".

[B.B.]

Когда Сеид кончил петь, в зале все вскочили с мест, приветствуя молодого певца. Ведущему концерт Азадбеку Амирову долго не удавалось установить тишину. Только после того, как сидевший в зале Ханлык Мухтар сделал два выстрела в воздух, зрители успокоились. Сеид спел шикесте "Шекер оглы". Когда он закончил петь, Джаббар поднялся на сцену, обнял Сеида и, обратившись к слушателям, сказал: "Люди! Теперь если я и умру, то не печалясь, ибо есть Сеид".После этого концерта Сеид приобрел необычайную популярность в городе, услышать его пение жаждали все. Рассказывают, что музыканты каждый день осаждали дом Мешади Сеид Али, приглашая молодого ханенде отправиться с ними на свадьбы и празднества. Но дядя был строг к молодому певцу, считая, что Сеид еще должен много учиться и работать, чтобы усвоить все тонкости восточных мугамов и на родной музыки. Именно поэтому Мешали Сеид Али отправил Сеида на учебу к Наввабу.Сеид учился в школе Навваба более двух лет, и только в 1910 году тот разрешил ему выступать на народных празднествах и музыкальных вечерах. Знаменитые музыканты того-времени считали за честь выступать вместе с ним.

Осенью 1911 года Сеид Шушинский впервые выступил вместе с известным музыкантом, таристом Мешади Джамилем Амировым. После этого выступления Мешади Джамиль увез Сеида в Гянджу. Там часто, как и в Шуше, устраивались народные празднества и музыкальные вечера, на которых выступали Малыбейли Гамид, Аскер Курбанов, Муса Шушинский, Али Джавад оглы, тарист Рзабала, кеманчист Беюк киши Алиев, известный гармонист Абуталиб Юсифов и только-только начинавший петь Бюль-Бюль.

В Гяндже Сеид Шушинский жил в гостинице "Тегеран". Там часто собирались музыканты и любители музыки, проводя время в беседах о восточной музыке. Хозяин гостиницы Бала Сеид поощрял эти собрания, и в скором времени гостиница превратилась в своеобразный музыкальный салон. Сеид стал любимым ханенде Гянджи, украшением всех празднеств города.

Вместе со своими друзьями таристом Мешади Джамилем и гармонистом Абуталибом Сеид стал известен не только в Шамхоре, Таузе и Казахе, но и в Тифлисе, куда в конце 1911 года его пригласил армянский клуб "Общественное собрание".В начале XX века в Тифлисе открывается целый ряд музыкальных школ. В городе действовали Артистическое общество, Казенный театр, Тифлисское собрание, Дворянский клуб, Общественное собрание и Народный дом. Тифлис сыграл в становлении Сеида Шушинского как профессионального певца роль не меньшую, чем Шуша. В клубах и театрах города, на празднествах и свадьбах выступали тогда такие известные музыканты, как Чекмечи Мухаммед, Меджид Бейбутов, Мешади Мамед Фарзалиев, Мешади Кафар, Марди Джанибеков, Мешади Зейнал, Бала оглы Григор Рубен Караханов.

Первое официальное выступление Сеида в Тифлисе состоялось в декабре 1911 года на сцене клуба "Общественное собрание" в сопровождении известного тариста Грикора и кеманчиста Севи. Концерт прошел с большим успехом, слушатели особенно восторженно встретили исполнение Сеидом мугама "Шур". После первого концерта слава о молодом певце разнеслась по городу.

[B.B.]

По воспоминаниям некоторых современников, на второе выступление Сеида собралось более двух тысяч человек. Во втором концерте Сеида участвовал старейший тарист Мардинка. Восхищенный голосом и высоким профессионализмом Сеида, старейший музыкант сказал: "Я всю жизнь мечтал услышать такого певца". На концерты в Тифлисе приходили не только азербайджанцы, но и армяне, грузины, лезгины. Сообщения о выступлениях Сеида печатались в местных газетах. В газете "Хоризон", выходившей на армянском языке, часто публиковались фото и статьи о творчестве ханенде. Хозяева театров н клубов, видя успех выступлений Сеида, наперебой приглашали молодого певца петь в перерывах между действиями, что привлекало в театры еще больше зрителей.

 

 

Сеид Шушинский выступал и в Народном доме имени К.Я.Зубалова, который считался одним из крупных культурных очагов Тифлиса. Два раза в месяц в Народном доме выступала труппа азербайджанского драматического театра. Сеид выступал здесь в перерывах между действиями.В 1912 году по инициативе Джалила Мамедкулизаде (редактора журнала "Молла Насреддин"), Алимирзы Нариманова и при непосредственной помощи Сеида Шушинского в азербайджанском районе Тифлиса (Шейтан-базаре) был открыт новый клуб "Аудитория", где давались как концерты, так и театральные представления. В день открытия клуба под руководством Сеида Шушинского был дан большой концерт, в котором участвовали тифлисские сазандары. Концерт прошел с большим успехом. Сеид Шушинский спел в сопровождении тариста Мешади Зейнала мугам "Махур". Вырученные деньги он передал в фонд клуба. Следует подчеркнуть, что "Аудитория" была открыта только благодаря материальной помощи Сеида Шушинского. Сеид как меценат оказывал щедрую материальную помощь и театру, и актерам.

 

В работе клуба участвовали такие видные деятели азербайджанской культуры, как Гусейн Араблинский, Мирзаага Алиев, Али Курбанов, Сидги Рухулла, Ибрагим Исфаганлы, Мирзали Аббасов, Мирзахан Гулиев, Э.М.Кирманшахлы, Алия ханум, Тарлан ханум, П.Таналиди и Мустафа Марданов. Они ставили пьесы азербайджанских драматургов, отдавая, конечно, предпочтение операм и музыкальным комедиям Узеира Гаджибекова. В этих спектаклях Сеид Шушинский выступал в главных ролях, отказываясь от своей доли кассовых сборов в пользу театра.

[B.B.]

О сценической деятельности Сеида Шушинского в Тифлисе, о его роли в развитии азербайджанской театральной и музыкальной культуры писал видный деятель сцены, народный артист Азербайджанской ССР Мустафа Марданов: "Каждый раз, когда я видел Сеида Шушинского или слушал по радио, перед моими глазами, как в кадре киноленты, проходили первые годы моей творческой деятельности, город Тифлис. Сеид Шушинский был истинным народным ханенде, он завоевал огромную славу в Тифлисе. Там я с ним и познакомился. Сначала Сеид Шушинский не выходил на сцену, он пел или до начала представления или в перерывах на авансцене. Зрители любили его. Сеид был очень привязан к театру, каждый свободный: час он использовал для того, чтобы присутствовать на репетициях. Театральные работники оказали Сеиду большую помощь в его развитии. Очень скоро он стал выступать в оперных представлениях.

 

 

На тифлисской сцене Сеид Шушинский исполнил роли Ибн Салама ("Лейли и Меджнун"), Аскера ("Аршин мал алан"), Сарвара ("Не та, так другая"). Игра Сеида была отмечена талантом и оригинальностью. Следует отметить, что Сеид за свои выступления не брал у нас денег. Наоборот, он покрывал часть расходов по представлению. Оказывал он материальную помощь и бедным студентам. Немало помогал Сеид редакциям газет и журналов. (Здесь я имею в виду помощь журналу "Молла Насреддин" и его сотрудникам.) Сеид в истинном смысле этого слова был меценатом по отношению ко многим деятелям искусства и литературы".

 

 

В 1912 году Мусульманское благотворительное общество пригласило в Тифлис видного азербайджанского актера Гусейна Араблинского. При его участии в качестве режиссера и актера азербайджанские актеры, живущие в Тифлисе, поставили множество спектаклей.

 

 

Тифлисские зрители буквально штурмовали театр, когда там шли спектакли с участием Араблинского, и восхищались образами Надир-шаха, Наджафбека и Ага Мухаммед-шаха, которые мастерски создавал этот прекрасный актер. Г.Араблинский высоко ценил как голос, так и профессиональное мастерство Сеида Шушинского. Он приглашал Сеида Шушинского выступать во время антрактов спектаклей.

 

 

Больше того, однажды в помещении Казенного театра Гусейн Араблинский организовал концерт восточной музыки с участием Сеида Шушинского, причем этот концерт отличался от восточных концертов, которые организовывал А.Ахвердов. Сеид Шушинский по совету Г.Араблинского впервые появился на азербайджанской сцене во фраке, что, конечно, удивило публику. По традиции восточные ханенде всегда пели в сопровождении тара и кяманчи. Сеид Шушинский впервые нарушил эту традицию. Он вышел на сцену без тариста и кеманчиста: ему аккомпанировала на фортепиано-дочь иранского консула, получившая музыкальное образование в Италии. Сеид спел мугам "Баяты-Исфаган". После певца на сцену вышел Гусейн Араблинский, исполнивший: монолог Гамлета "Быть или не быть". Полторы тысячи зрителей, поднявшись с кресел, восторженно приветствовали: Сеида Шушинского и Гусейна Араблинского.

[B.B.]

Этих двух больших деятелей азербайджанской культуры объединяла большая дружба. Приезжая в Тифлис на гастроли, Гусейн Араблинский проводил большую часть времени с Сеидом, их разговорам о театральном искусстве, об особенностях восточной музыки не было конца. Их дружба продолжалась почти 10 лет. В марте 1919 года Гусейн Араблинский пал от руки убийцы - офицера мусаватистской армии. Смерть Араблинского была большим ударом по всему азербайджанскому искусству. Потрясенный гибелью друга, Сеид Шушинский направил в адрес семьи покойного следующую телеграмму: "Музыканты, ханенде и актеры Тифлиса независимо от национальности выражают глубокое соболезнование семье Гусейна Араблинского, нашего брата по искусству, безвременно павшего от руки подлого убийцы. Сеид Шушинский". Сеид Шушинский пронес через всю свою жизнь уважение и любовь к этому видному деятелю азербайджанской культуры.Поэт и журналист Аликули Гамкусар познакомил Сеида Шушинского с Джалилом Мамедкулизаде, редактором журнала "Молла Насреддин", который вел ожесточенную борьбу против религии, невежества и фанатизма. Впоследствии они стали большими друзьями. Джалил Мамедкулизаде часто приглашал Сеида и тариста Мешади Зейнала к себе домой, часами слушая его пение.

Известно, что Мирза Джалил очень любил восточную музыку, всячески пропагандировал творчество народных певцов и ашугов. Он и сам был музыкантом-любителем, играл на флейте и кяманче. Его брат Мирза Алекпер обладал неплохим голосом. Сеид, который сознавал идейное и политическое значение журнала "Молла Насреддин", оказывал Мирзе Джалилу финансовую помощь.

В 1914 году, когда в Тифлис приехал известный певец Абульгасан Хан Игбал Азер со своей группой, Сеид Шушинский выступил с концертом в Народном доме имени К.Я.Зубалова. В присутствии известных на всем Востоке мастеров мугама молодой певец полностью исполнил мугамы "Чаргях" и "Махур", требовавшие большого таланта, мастерства и сильного голоса. Абульгасан Хан высоко оценил дарование Сеида и до конца своей жизни с уважением вспоминал Сеида Шушинского, считая его вторым после Джаббара Карягды оглы ханенде на Кавказе. В 1913-1914 гг. Сеид Шушинский дважды побывал в Киеве по приглашению акционерного общества "Экстрафон". В первой поездке ему аккомпанировали при записи тарист Бала оглы Грикор и кеманчист Севи, во второй раз тарист-виртуоз Бала Медиков и кеманчист Рубен Караханов. Напетые им на пластинку мугамы ("Чаргях", "Нава", "Баяты-Исфаган", "Хумаюн", "Раст", "Махур", "Забул", "Кюрд-Шахназ", "Сегях Мирза Гусейн"), ритмические мугамы ("Мани", "Аразбары", "Мансурийе") были тепло встречены ценителями восточной музыки.

Среди исполняемых им мугамов особое место занимает "Чаргях". Вступление Сеид, в отличие от других ханенде, начинал не с основной темы, то есть с "Джовхари", а с восьмой части мугама - с "Мансурийе", и после 10-15 минут пения на высоких нотах возвращался к началу мугама. Старейший ханенде объяснял это так: "Чаргях" - очень трудный мугам. Его исполнение - серьезный экзамен для певца. Ханенде, не обладающий широким диапазоном голоса, не сможет исполнить этот мугам. Суть и красота его в "Мансурийе". Поэтому, если на большом концерте начать "Чаргях" со вступления, можно утомить слушателя. Чтобы покорить публику, следует начать с "Мансурийе". Без этой части "Чаргях" напоминает землю, не согретую солнцем".

[B.B.]

К слову сказать, Сеид Шушинский с блеском исполнял "Мансурийе" даже в возрасте 75 лет. Об этом свидетельствуют записи, сделанные им на азербайджанском радио в 1963 году. В таком преклонном возрасте петь "Мансурийе"-мог только Джаббар Карягды оглы. Опыт показывает, что некоторые наши певцы, обладающие голосовым диапазоном, близким к трем октавам, не могли так мастерски, как Джаббар Карягды оглы и Сеид Шушинский, исполнить "Мансурийе".В начале 1916 года Сеид Шушинский вместе с таристом Мешади Зейналом и писателем Аликули Гамкусаром приехал в Баку для постановки пьесы Джалила Мамедкулизаде-"Мертвецы". О приезде Сеида сообщали газеты, на улицах были расклеены афиши с приветствием: "Добро пожаловать, в Баку, Сеид!" Певец выступал в Баку не только в перерывах спектаклей, но и давал отдельные концерты. Заслуженный артист Азербайджанской ССР, ныне покойный Джалилбек Багдадбеков так описал впечатления об одном из этих концертов:

 

"Впервые в Баку я услышал пение Сеида Шушинского в Тагиевском театре. В то время в театре нередко хулиганили и вносили смуту кочи. Когда Сеид готовился к концерту, зрители, не знающие его, подняли шум. Но только Сеид спел :первую строку стихов "Гатара", в зале наступила невиданная доселе тишина. Сеид обладал столь редким мелодичным голосом, пленяющим зрителей уже с первой секунды, что смог покорить публику, заставить внимательно слушать себя. В перерыве зрители обменивались мнениями: "Ну и ну! Быть таким молодым и петь так мастерски".

 

 

Как мы отмечали, Сеид Шушинский был не только ханенде. Талантливый мастер сцены, он в 1916-1919 гг. успешно выступал в оперных представлениях в Баку, Шуше, "Тифлисе, Владикавказе, Батуми, Махачкале и Дербенте. Долгие годы Сеид сотрудничал с известным таристом Балой оглы Грикором и кеманчистом Севи. Созданное ими трио было прекрасно сыгранным ансамблем, слава о котором разнеслась далеко за пределами Азербайджана.

В различные годы Сеид Шушинский выступал вместе с таристами Мешади Зейналом, Шириной Ахундовым, Курбаном Примовым, с известными кеманчистами - Левоном Карахановым, Сашей Оганезашвили и Рубеном Карахановым.

Сразу после установления Советской власти в Азербайджане бакинские большевики направили на фабрики, заводы и промыслы, в рабочие поселки и села агитбригады, в состав которых входили видные театральные и музыкальные деятели. Своим искусством они служили делу революции, делу народа. Сеид Шушинский не был членом большевистской партии. Но он сблизился с великим сыном азербайджанского народа Нариманом Наримановым и его соратниками - Агамалы оглы, Алигейдаром Караевым, Дадашем Бунятзаде и Гамидом Султановым, оказывал им действенную помощь. К революционно-пропагандистской работе Сеида Шушинского привлек его старый друг Алигейдар Караев. Уже на закате своих дней Сеид вспоминал, что познакомил его с Караевым поэт Аббас Сиххат. Это случилось в 1911 году в Шемахе. Впоследствии Сеид встретился с Караевым в тринадцатом году в Тифлисе в редакции журнала "Молла Насреддин". В то время Алигейдар Караев учился в Черкасском университете и вел работу большевика-подпольщика.

[B.B.]

Приезжая в Тифлис, Алигейдар Караев останавливался в доме Сеида Шушинского. В начале 1919 г., когда борьба против сил контрреволюции в Баку особенно ожесточилась, Сеид Шушинский получил телеграмму от Алигейдара Караева, в которой содержалась просьба немедленно приехать в Баку. В феврале 1919 года Сеид Шушинский выехал в Баку. Большевики организовывали концерты-митинги в рабочих клубах, на фабрике Г.3.Тагиева, на которых выступали известные большевики А.Караев, Р.Ахундов, Г.Алиев, М.Мусеви, А.Юзбашиев. В заключение Сеид Шушинский исполнял революционные песни. Газеты заранее сообщали о таких концертах-митингах. Например, в одном из номеров газеты "Азербайджан фугарасы" ("Азербайджанская беднота") сообщалось: "23 января в зале Центрального рабочего клуба состоится концерт-митинг. На концерте-митинге будут участвовать Сарабский, Сеид Шушинский, Рухулла Ахундов, Бунятзаде и другие".Сеид Шушинский участвовал и в тайных сходках большевиков. Когда стоящие в дозоре сообщали о приближении полиции, он брал в руки бубен и начинал петь. В печати того времени часто освещалась творческая деятельность Сеида Шушинского. Газета "Азербайджан" в своем номере от 12 июля 1919г. писала: "Три дня тому назад в Государственном театре состоялся восточный концерт знаменитого певца восточных мелодий - известного по всему Кавказу Сеида Шушинского. Несмотря на жару и духоту в зале театра, концерт привлек массу публики, которая с огромным и чутким вниманием следила за каждым мотивом певца и наградила его долго несмолкаемыми аплодисментами. За последние годы в голосе Шушинского заметна большая перемена к лучшему".

Сеид Шушинский не любил петь на свадьбах богачей, он предпочитал выступления в общественных местах перед широкими народными массами. Он принимал активное участие в восточных концертах и в театральных представлениях вместе с видными представителями азербайджанской национальной культуры, такими, как Джаббар Карягды оглы, Кечачи Мухаммед, Шекили Алескер, Ислам Абдуллаев. Мешади Зейнал, Аббас Мирза Шарифзаде, Галжага Аббасов, Сидги Рухулла, Г.Сарабский и др. Знаменитый ханенде выступил также в концерте-представлении, организованном в Маиловском театре азербайджанским актером Аббасом Мирзой Шарифзаде. Как и всегда, мугамы и народные песни, исполненные Сеидом Шушинским, были восторженно приняты слушателями.

Сеид Шушинский участвовал также в благотворительных мероприятиях, давал множество концертов в пользу бедных студентов и голодающих крестьян. Например, 9 апреля 1920 года студенческий комитет в Баку провел вечер в здании Государственного театра. Вся выручка от этого концерта шла в пользу голодающих крестьян Карабаха. Сеид Шушинский выступил в роли ашуга Гариба, а также спел мугам. Собранные деньги пошли в фонд помощи крестьянам.

Сеид Шушинский был одним из активных организаторов агитпоезда, созданного при комиссариате просвещения Азербайджанской ССР. Агитпоезд имел радиоузел, типографию, киноустановку, библиотеку-читальню и пр. К этому делу были привлечены самые крупные деятели азербайджанской культуры и искусства того времени. На агитпоезде Сеид Шушинский объехал целый ряд районов Азербайджана. Познакомиться с творчеством этого великолепного мастера получили возможность самые широкие массы трудящихся.http://www.baku.ru/blg-list.php?id=57440&cmm_id=938

Edited April 13, 2016 by B.B.

[B.B.]

 

[B.B.]

 

[B.B.]

 

[HERBERT]

Афярин, анджаг 3 постундан о каманчада чалан мютрюфюн адыны силсяниниз яхшы олар. Мятни йерляшдиряндя озюнюз диггятля охуйун ки сонра бунлар баг-бах  багырмасынлар ки мугамда бизимдир!

Edited April 13, 2016 by HERBERT

[M.Qurbanlı]

В.В., спасибо вам за ваш труд по пропаганде нашего искусства и наших бессмертных музыкантов, композиторов, певцов и других деятелей культуры.

 

Edited April 13, 2016 by M.Qurbanlı

[M.Qurbanlı]

Один корифей о другом.

 

Edited April 13, 2016 by M.Qurbanlı

[Bushido]

Arazbarini cox sevirem, kishi onu gözel ifa edib. Yashli vaxtinda görün ne oyun cixarir:

 

 

 

[Bushido]

Herbert baxmasin, kamancaci ermenidi .)

[Bushido]

Отличная радиопередача о нем, особенно кайфую от рассказов Бахрама Мансурова и его бакинского диалекта.))

 

 

[gylya]

Спасибо Вам  господин  ВВ.

С удовольствием читаю Ваши темы.

[Bushido]

Хочу познакомить вас с певцом из иракского Керкука, поет на азери, я недавно стал его поклонником, нужно бы пригласить в Баку.

 

"Мен сене гюл демем, гюл гохланыр, атылыр,
Мен сене шекер демем, аджы чая гатылыр,
Мен сене алтун демем, базарларда сатылыр,
Мен сене Керкюк дейэрем, кёлгясинде ятылыр"

 

 

 

[Чертовка]

59 минут назад, Bushido сказал:

Herbert baxmasin, kamancaci ermenidi .)

Раньше на это ни кто не обращал внимания,так как культура и наследия Кавказа было общим,музыка не имеет нации и вероисповеданий

[Чертовка]

Это Хан Шушинский?

[Чертовка]

Гарабах шикястяси-это что то!

Edited April 13, 2016 by Чертовка

[Bushido]

1 минуту назад, Чертовка сказал:

Раньше на это ни кто не обращал внимания,так как культура и наследия Кавказа было общим,музыка не имеет нации и вероисповеданий

 

Bizimkiler adeten yaxsi tar calarlar, onlar da kamanca.

[Чертовка]

1 минуту назад, Bushido сказал:

 

Bizimkiler adeten yaxsi tar calarlar, onlar da kamanca.

Музыка сближает,такова сила музыки...

[Bushido]

2 минуты назад, Чертовка сказал:

Это Хан Шушинский?

 

 

Хан из Шуши, а это Мир Мохсюн Сейид Шушинский, родом из Горадиза, который в те времена входил в Шушинский уезд, поэтому такая фамилия.

[Чертовка]

3 минуты назад, Bushido сказал:

 

 

Хан из Шуши, а это Мир Мохсюн Сейид Шушинский, родом из Горадиза, который в те времена входил в Шушинский уезд, поэтому такая фамилия.

ааа...спасибо,что прояснили

[Bushido]

 

10 минут назад, Чертовка сказал:

Музыка сближает,такова сила музыки...

 

 

Читали "Кеманчу" Джалила Мамедкулизаде?

 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (как бы очнувшись, сердито): Послушай, армянин, скажи мне, что вы пристаете к нам, а? 

Бахши смотрит на него с удивлением, ничего не отвечая.

(Еще более распаляясь, громко.) Я тебя спрашиваю, чего молчишь? Глухой, что ли? Скажи мне, почему вы не оставите нас в покое? 

БАХШИ (робко): Клянусь аллахом, ага, я ничего не сделал. 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (раздраженно, громко): Ничего не сделал! Клянусь аллахом, пока жизнь теплится во мне, я буду резать на куски каждого армянина, который попадает мне в руки. Я должен искоренить ваш род на земле. 

БАХШИ: Но ведь я ничего не сделал, ага! 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (в гневе обращается к товарищам): Аллахуакбар! Велик аллах! Безумный шайтан подсказывает… (Вынимает кинжал из ножен и поднимается на ноги. Обращается к товарищам.) Неужели вы думаете, что убийство этого армянина утолит мой гнев? Никогда не утолит. (Смотрит на армянина.)

Молчание. 

Да вы поглядите на него! На свете не осталось ни одной подлости, на которую бы они не были способны. Самому шайтану папаху сошьют. А этот хромой музыкант! Поглядите, чего только не делает он со своей кеманчой! Злодей так играет, что все минувшее проходит перед глазами! Аллахуакбар. (Карашу.) Караш, дай папиросу! 

Караш закручивает папиросу и передает ее Каграману-юзбаши. Бахши, вновь настроив кеманчу начинает играть «Сегях-зябиль». Прислушиваясь к мелодии, Каграман-юзбаши снова садится на землю и медленно, как бы в забытьи, прячет кинжал в ножны. Все слушают как зачарованные. 

(Карашу.) Клянусь твоей жизнью, Караш, наш бедный Гейдар встает перед глазами! Эх, дела!.. 

Бахши играет совсем тихо, увлеченно. Многие из слушателей вздыхают. Время от времени Каграман-юзбаши, весь во власти музыки, поощрительно говорит:

Вот так!.. Браво!.. Так!.. Так!.. (Вскакивает на ноги и выхватив кинжал, гневно кричит Бахши.) Эй, армянин! Живо забирай свою кеманчу! Убирайся отсюда! Не то, клянусь прахом отца, клянусь жизнью товарищей, я сейчас зарежу этим кинжалом и тебя и себя! (Неистово кричит.) Убирайся!.. 

БАХШИ (в страхе): Куда мне убираться, ага? 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (кричит): К черту! Домой ступай, дьявол!

Бахши, робко поглядывая на людей, прячет кеманчу в чехол, быстро удаляется. Все стоят молча. 

(Каграман-юзбаши, застыв на месте смотрит вслед Бахши. Швыряет в сторону кинжал и говорит как бы про себя.) Эх, вероломный мир… 

Занавес.

[Чертовка]

9 минут назад, Bushido сказал:

 

 

 

Читали "Кеманчу" Джалила Мамедкулизаде?

 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (как бы очнувшись, сердито): Послушай, армянин, скажи мне, что вы пристаете к нам, а? 

Бахши смотрит на него с удивлением, ничего не отвечая.

(Еще более распаляясь, громко.) Я тебя спрашиваю, чего молчишь? Глухой, что ли? Скажи мне, почему вы не оставите нас в покое? 

БАХШИ (робко): Клянусь аллахом, ага, я ничего не сделал. 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (раздраженно, громко): Ничего не сделал! Клянусь аллахом, пока жизнь теплится во мне, я буду резать на куски каждого армянина, который попадает мне в руки. Я должен искоренить ваш род на земле. 

БАХШИ: Но ведь я ничего не сделал, ага! 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (в гневе обращается к товарищам): Аллахуакбар! Велик аллах! Безумный шайтан подсказывает… (Вынимает кинжал из ножен и поднимается на ноги. Обращается к товарищам.) Неужели вы думаете, что убийство этого армянина утолит мой гнев? Никогда не утолит. (Смотрит на армянина.)

Молчание. 

Да вы поглядите на него! На свете не осталось ни одной подлости, на которую бы они не были способны. Самому шайтану папаху сошьют. А этот хромой музыкант! Поглядите, чего только не делает он со своей кеманчой! Злодей так играет, что все минувшее проходит перед глазами! Аллахуакбар. (Карашу.) Караш, дай папиросу! 

Караш закручивает папиросу и передает ее Каграману-юзбаши. Бахши, вновь настроив кеманчу начинает играть «Сегях-зябиль». Прислушиваясь к мелодии, Каграман-юзбаши снова садится на землю и медленно, как бы в забытьи, прячет кинжал в ножны. Все слушают как зачарованные. 

(Карашу.) Клянусь твоей жизнью, Караш, наш бедный Гейдар встает перед глазами! Эх, дела!.. 

Бахши играет совсем тихо, увлеченно. Многие из слушателей вздыхают. Время от времени Каграман-юзбаши, весь во власти музыки, поощрительно говорит:

Вот так!.. Браво!.. Так!.. Так!.. (Вскакивает на ноги и выхватив кинжал, гневно кричит Бахши.) Эй, армянин! Живо забирай свою кеманчу! Убирайся отсюда! Не то, клянусь прахом отца, клянусь жизнью товарищей, я сейчас зарежу этим кинжалом и тебя и себя! (Неистово кричит.) Убирайся!.. 

БАХШИ (в страхе): Куда мне убираться, ага? 

КАГРАМАН-ЮЗБАШИ (кричит): К черту! Домой ступай, дьявол!

Бахши, робко поглядывая на людей, прячет кеманчу в чехол, быстро удаляется. Все стоят молча. 

(Каграман-юзбаши, застыв на месте смотрит вслед Бахши. Швыряет в сторону кинжал и говорит как бы про себя.) Эх, вероломный мир… 

Занавес.

Да уж,гротеска но смысл глубокий...

[Чертовка]

Сейгах вообще для меня это музыка Богов...

Даже если будет играть мой враг,то услышав сейгах мне будет всё равно,струны моей души будут трепетать и от этого слёзы на глазах

[B.B.]

12 часа назад, Bushido сказал:

Herbert baxmasin, kamancaci ermenidi .)

надо его из ролика вырезать)

[B.B.]

11 час назад, Bushido сказал:

Хочу познакомить вас с певцом из иракского Керкука, поет на азери, я недавно стал его поклонником, нужно бы пригласить в Баку.

 

"Мен сене гюл демем, гюл гохланыр, атылыр,
Мен сене шекер демем, аджы чая гатылыр,
Мен сене алтун демем, базарларда сатылыр,
Мен сене Керкюк дейэрем, кёлгясинде ятылыр"

 

 

 

Lyazzat.

[M.Qurbanlı]

13 часа назад, Bushido сказал:

"Мен сене гюл демем, гюл гохланыр, атылыр,
Мен сене шекер демем, аджы чая гатылыр,
Мен сене алтун демем, базарларда сатылыр,
Мен сене Керкюк дейэрем, кёлгясинде ятылыр"

Как прекрасно! Каждое слово - как жемчужина, нанизанная на нитку.

Edited April 14, 2016 by M.Qurbanlı

[gylya]

16 часов назад, Bushido сказал:

Хочу познакомить вас с певцом из иракского Керкука, поет на азери, я недавно стал его поклонником, нужно бы пригласить в Баку.

 

"Мен сене гюл демем, гюл гохланыр, атылыр,
Мен сене шекер демем, аджы чая гатылыр,
Мен сене алтун демем, базарларда сатылыр,
Мен сене Керкюк дейэрем, кёлгясинде ятылыр"

 

 

 

Что за дерево керкюк?

Не сёуд агаджи( Ива плакучая?)

[HERBERT]

4 часа назад, B.B. сказал:

надо его из ролика вырезать)

вместо того чтобы сделать выводы, вы хохочете...она геря буня галмышыг...будьте внимательны в своих действиях всего лишь, а враг слишком коварен чтобы упустить ваш любой промах.

[gylya]

6 минут назад, HERBERT сказал:

вместо того чтобы сделать выводы, вы хохочете...она геря буня галмышыг...будьте внимательны в своих действиях всего лишь, а враг слишком коварен чтобы упустить ваш любой промах.

В.В наверное один из немногих , ели не единственный который знает и  знакомит народ с  искусством.

А тут он просто пошутил.

 

[M.Qurbanlı]

13 минуты назад, gylya сказал:

Что за дерево керкюк?

Это метафора.

[M.Qurbanlı]

18 минут назад, HERBERT сказал:

вместо того чтобы сделать выводы, вы хохочете

А какие можно из этого сделать выводы? Не слушать Аразбары только потому, что там на кеманче армянин играет?

[HERBERT]

34 минуты назад, M.Qurbanlı сказал:

А какие можно из этого сделать выводы? Не слушать Аразбары только потому, что там на кеманче армянин играет?

Выводы такие, их впредь игнорировать и послать подальше,ферштейн? слишком много чести этим неблагодарным существам.