Şirk və bidət.

[AS-SAUD]

[quote name='Sadr' post='2417769' date='Jan 28 2008, 11:34 ']Hech nardaranini demirsen?[/quote]
[size=3][size=3]Ey sadr sənin elmin təqqiyədən ibarətdir. Mən sənin imam Mehdi barəsində bütün iç üzünü açmışdım və hamı buna şahid idi ki, sənin “Bəşir Nəbbal” adlı ravini təqiyyə edərək etibarsız sayırdın. Lakin sənin iç üzünü açandan sonra sənə mənə band qoymağını təklif etdin sənin işin gücün təqqiyyə edib camaatı aldatmaqdır.[/size][/size]

[AS-SAUD]

[quote name='Мухаммед' post='2418617' date='Jan 28 2008, 13:40 '][font="Arial"]Demeli Inshallah ele bu yalanivindan bashlayaq.Iddia edirsen ki selef alimlerinden hec kes bu hedisi sehih bilmeyib?
Buyur baxa bilersen hansi alimler bu hedisi sehih bilib.
1.Teberi bu hedisi sehih bilib
2.Aloosi bu hedisin qarshisinda dizleri yere qoyub ve Tevesulu qebul edib
Нет никакого возражения в создании tawassul Богу посредством достоинства (jah) и главного положения Пророка (ов), находится ли это в его целой жизни или после его смерти.Tafsir Ruh al-Ma'ani, vol. 6, page128
3.İbn Macə «Sünən» əsərində (c. 1, səh. 441) Əbu İshaqın bu hədisi «səhih» adlandırdığını qeyd edərək yazır: «Bu hədisi Tirmizi «Əbvabul-ədi`yyə» kitabında nəql edərək demişdir: «Bu, düzgün və «qərib» hədisdir». Rifai «Kitabut-təvəssül ila həqiqətit-təvəssül» əsərində (səh. 158) deyir: «Bu hədisin «səhih» və məşhur hədis olduğuna heç bir şübhə yoxdur».
Ay yazig insan bu alimler selef alimi deyil?[/font][/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Əvvəla sənə biraz mədəni və təqvalı olmağını nəsiət edirəm
Təbaraninin və əl-Beyhəqinin Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gətirdikləri hədisi başqa mühədislər ilə mətnlərdə fərq var. Məsələn: Tirmizinin, ibn Mace və Hakimin Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gətirdiyləri rəvayət də Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi sadalanmır. Hədisin mətni isə belədir: [color="#0000FF"]“Mahmud ibn Ğeylan o da, Osman ibn Ömər o da, [u]Şubə[/u] o, da Əbu Cafər o, da Aməra ibn Xuzeymə ibn Sabit, o da, Osman ibn Hüneyfədən (r.a) rəvayət edir ki, gözləri görməyən bir kor kişi Peyğəmbərə (s.ə.s) gəlib və: “(Ey Allahın elçisi) Allahdan mənim üçün bağışlanmağımı dua et” dedi. Allah rəsulu (s.ə.s) :“İstəsən dua edim, lakin səbir etsən sənin üçün daha xeyirlidir” buyurdu. Kor kişi isə : “Dua elə” dedi. Allah rəsulu (s.ə.s) ona gedib dəstəmaz almağını və bu duaları oxumasına əmr etdi: “Allahım peyğəmbərin Məhəmməd səndən istəyir və sənə üz tuturam. Ehtiyaclarımı Rəbbimdən istəyirəm. Allahım o, peyğəmbəri mənə şəfaətçi et” (Tirmizi, № 3578, îbn Mace İqamə: № 1385, əl-Hakim № 1180). [/color]Şübhəsiz ki, bu hədis səhihdir. Əvvəla qeyd etdiyim hədisdə Allah rəsulu (s.ə.s) sağdır. Gördüyün kimi ey Muhəmməd, hədisdə Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi sadalanmır. Heç bir şübhə yoxdur ki, Uca Allah mömin qullarına bir-bilərinə köməkçi olduğunu bilmişdir. [b]“Ayələrimizə iman gətirənlər yanına gəldikdə onlara de: “Sizə salam olsun! [u]Rəbbiniz Özü-Özünə rəhmli olmağı yazmışdır ki, [/u]sizlərdən hər kəs pis iş görsə, sonra tövbə edib düzəlsə. Şübhəsiz ki, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!” (Ənam, 54). [/b]Mə əs slam.
[/font][/size]

[AS-SAUD]

[quote]3. Ömer ibn Хettаbın хilаfeti döneminde qurаqlıq idi. Pеyğemberin (s) sehаbelerinden оlаn Bilаl ibn Hаris о hezretin qebri üzerine gelib dеdi: “Еy Аllаhın еlçisi! Ümmetin helаk оlmаq üzredir. Duа еderek оnlаr üçün (Аllаhdаn) yаğış yаğmаsını iste!” Sоnrаdаn Pеyğember (s) оnun yuхusunа girib tеzlikle yаğış yаğаcаğını bildirdi. Bax: Fethül-bаri, c. 2, seh 398; Es-Sünenül-Kubrа, c. 3, seh, 35; Vefаül-vefа, 4\1374[/quote]
[font="Times New Roman"][size=3]Sadr bəsdir təqiyyə edib yalan danışıb camaatı aldatdın. And olsun canım əlində olan Allaha ki, “Sadr” yalan danışır. Çünki hədisdə qeyd olunan Bilal ibn Haris (r.a) deyil, məhz [u]Bədəvi Ərəb[/u] qeyd olunur. Eləcə də Utbədən gələn hədisdə də [u]Bədəvi Ərəb[/u] qeyd olunan. Bunu da qeyd edim ki, hədisin özündə qeyd olunan [u]bədəvi ərəbin[/u] şəxsi adı bilinmir və bəlli deyil buna görə də [u]bədəvi ərəb[/u] naməlum olaraq qalır. Kimliyinin və etibarlılığının dəqiq bilinməməyi səbəbi ilə bu cür hədislər səhih sayılmaz, çünki hədis elmində bilindiyi kimi bu iki şərt bir rəvayətin səhihliyi üçün vacib olan şərtlərdəndir ki, [u]bədəvi ərəbin[/u] adı məlum olmalıdır.
[/size][/font]
[quote]“Ya Əbu Abdullah! Qibləyə doğrumu dönüb dua edim yoxsa Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və alə alihi və səlləm)
Dedi: “Sən ondan üz çevirirsən? O qiyamət günüdə sənin və atan Adəmin (aleyhissalam) Allah Təalaya (yaxınlaşma) vəsiləsidir. Ona doğru dön və ondan şəfaət istə! Allah şəfaətini (sənin haqqındakı şəfaətini) qəbul edər! Allah Təala buyurur: “…Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman, sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və rəsul da onlar üçün bağışlanma diləsəydi, Allahı tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olaraq görərdilər.” (Ən-Nisa: 4/64)
"Əş Şifa bi Tarifi Huquqil Mustafa"
“Ölümündən sonra Nəbiyə təzim” fəsli.
Cild-2. Səhifə-41"
6.
ثم تأتى القبر فتولي ظهرك القبلة وتستقبل وسطه وتقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ... اللهم انك قلت وقولك الحق ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد اتيتك مستغفرا من ذنوبي ، مستشفعا بك إلى ربي ... ثم يتقدم قليلا ويقول السلام عليك يا أبا بكر
المغني - عبد الله بن قدامه - ج 3 - ص 590 - 591
"Sonra esbre teref gedib, arxani qibleye ve uzunu qebre teref tutub deyirsen. Salam olsun sene Ey rehmet Peygamberi! Senin Allahin deyib: “…Eger onlar nefslerine zülm etdikleri zaman, senin yanına gelib Allahdan bağışlanma dileseydiler ve resul da onlar üçün bağışlanma dileseydi, Allahı tövbeleri qebul eden, merhemetli olaraq görerdiler.” Indi mende senin yanina gunahlarimin bagishlanmasini isteyerek ve senin Allah dergahinda menim uchun shefi olmagini isteyirem. Sonra biraz qabaga gedib deyirsen Salam senne Ey Ebu Bekr!"[/quote]


و[size=4][font="Times New Roman"]َلَوْ أَنَّهُمْ [color="#FF0000"]إِذ [/color]ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً [/font][/size]

[size=3][font="Times New Roman"]Gəlin Nisa surəsinin 64-ci ayəsini ərəbcə orijinal formasına diqqət yetirək. Bu ayədə « إِذ» "İz" hərfinin işlənməsi, peyğəmbərin (s.ə.s) sağ olduğu zamanına subüt edildiyinə dəlildir. Çünki bu «Madi» yəni keçmiş zamanı müəyyən etmək üçün istifadə olunur! Bəli, əgər ayədə « ا إِذَ » "İzə" şəklində qeyd olunsaydı bu zaman Sadırın dəlil tələb etməkdə haqlı olardı, çünki "İzə" fərqlidir və ümumi mənanı əhatə edir, həm «Madi» keçmiş zamanı, həm «Mudari» gələcək zamanı, həm də «İstiqbal» gələcəyə məxsus zaman üçün bildirilir. Lakin "İz" isə keçmiş zamana xasdır. [/font][/size]
[font="Times New Roman"][size=3]Əvvələ Hörmətli Sadr Nisa surəsinin 64-ci ayəsi Allah rəsulu (s.ə.s) sağ olduğu zaman şamil olunur. Əgər sən deyən kimi olsaydı yəni ruhlar və yaxud ölülər ilə vasitə tutmaq olsa idi. Onda Nisa surəsinin 64-cü ayəsi belə qeyd olunardı. [color="#0000FF"]“Onlar özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin [/color] [color="#FF0000"](qəbrinin)[/color] [color="#0000FF"]yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də[/color] [color="#FF0000"](hətta dünyasını dəyişdikdən də sonra)[/color] [color="#0000FF"]onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.” [/color] Hörmətli Sadr əgər ayənin orijinalında belə qeyd olunsaydı [u][b]“Cə ukə qabraka” [/b][/u] yəni [u][b]“Sənin qəbrinin yanına gəlib” [/b][/u] qeyd olunsa idi, bu zaman sənin tələb etməkdə bu barədə haqlı olardın. Mə əs salam. [/size][/font]

[AS-SAUD]

[quote]Qardash, men özüumu tehlükeye atmiram.[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Ey “Davamchi” sənə Hüccəti çatırdım ki, Cinn, surəsinin 18-ci ayəsində [color="#FF0000"]“Məa”[/color] kəlməsi ön qoşma olaraq yəni[color="#FF0000"] “Məa Allahi”[/color] kəlməsi [color="#FF0000"]Allahla yanaşı [/color]tərcümə olunur. Əziz forum tamaşaçıları mən Cinn, surəsinin 18-ci ayəsini dəlil gətirirəm ki, [b]“...Allah ilə yanaşı heç kəsi çağırmayın” (Cinn, 18).[/b] Kim əgər iddia etsə ki, Allah ilə yanaşı İmamları çağırmaq olar, həmin şəxs Quran ayəsini açıq aşkar şəkildə inkar edir. Bunu da qeyd edim ki, Uca Allah yalnız onu çağırıb dua etməyi əmr edir. [b]"De: "Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!" (Cinn 20).[/b] [b] “Haqq olan (qəbul edilən) dua yalnız Ona (Allaha) olan duadır. Ondan başqasına edilən dualar (Ondan qeyrisinə ibadət edənlərin duaları) qəbul olunmaz (bütlər, tanrılar, İmamlar onların dualarını əsla eşitməzlər) ağzına su gəlmək üçün iki ovcunu açan, lakin suyun ona yetişmədiyi adamın vəziyyətinə bənzəyir. Kafirlərin duası zəlalətdən (puç, mənasız sözlərdən) başqa bir şey deyildir!” (Rəd, 14).[/b] Mə əs salam.[/font][/size]

[Abu Abdullah]

[quote name='Santak' post='2421270' date='Jan 28 2008, 20:28 ']Her bir kes oldugu dini haqq hesab etmezmi?[/quote]

[color="#0000FF"]Her bir kes olduqu dini haqq hesab eder, ancaq delillere esasen. Islamin sonuncu ve Allah yaninda qebul olunan din olmasina delil coxdur. Bes siz olduqunuz dinin nece, sonuncu ve Allah yaninda qebul olunan din olmasina dair delil varmi? Mumkundurse yazin.[/color]

[Santak]

[quote name='Abu Abdullah' post='2427673' date='Jan 29 2008, 22:23 '][color="#0000FF"]Her bir kes olduqu dini haqq hesab eder, ancaq delillere esasen. Islamin sonuncu ve Allah yaninda qebul olunan din olmasina delil coxdur. Bes siz olduqunuz dinin nece, sonuncu ve Allah yaninda qebul olunan din olmasina dair delil varmi? Mumkundurse yazin.[/color][/quote]
Beli, gozel dediniz ki, delillere esasen. Elbette ki, delilimiz var. Buraya yazsam, movzudan yayinaram. Bir de ki, bu forumda muselman-xristian ve bir de sunni-shie dirnaqarasi "davalari" debe minib, onlari tekrarlamamaq ucun Sizinle MSN vasitesi ile danisa bilerem.

[Abu Abdullah]

[quote name='Santak' post='2427705' date='Jan 29 2008, 22:30 ']Beli, gozel dediniz ki, delillere esasen. Elbette ki, delilimiz var. Buraya yazsam, movzudan yayinaram. Bir de ki, bu forumda muselman-xristian ve bir de sunni-shie dirnaqarasi "davalari" debe minib, onlari tekrarlamamaq ucun Sizinle MSN vasitesi ile danisa bilerem.[/quote]

[color="#0000FF"]Basha dushmedim MSN-ne demekdir? O ki qaldi "davaya" mende dava etmeye yaxshi baxmiram.[/color]

[abdulaziz]

[quote name='Santak' post='2328621' date='Jan 10 2008, 03:20 ']Uzr isteyirem, lakin Sizce menim dediklerim xirda meselelerdir? Kenara cixma olsalar da, onlarda da bir mena var.[/quote]


егер мумкундурсе мене изах еле бу кимин хаггындадыр?

евангелия от ионна глава 16

13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам

[Davamchi]

[b]tiptronik[/b]
[quote]Алхамдулиллях, шейхульислам элмле, джихадла, амр биль маруф ва нахий анил мункар иле долу шанлы омур суруб. Бунлары билмек учун онун муасирлеринин (ибн Гаййим, Захаби, ибн Касир ве б.) онун хаггында йаздыгларыны охумаг кифайетдир. Аллах она ве бутун алимлеримизе рехмет ейлесин. Амин.[/quote]
Ay qardash, Ibni Teymeyyeni tekce shieler redd etmir, onu choxlu sayda sünni alimleride redd edir. İbni Teymiyye bütün shieleri yalanchi saymagina göre İnshallah axiretde cavab vermeli olacaq! Onun sözlerinnen bele chixir ki "Sehih"-lerivizm yarisi yalan üzerinde gurulub. Shielere qarashi böhtannan o, ilk önce öz eqide esaslarini laxladib ve berbad hala salib.

Adi chekdiklernize geldikde ise, bütün bu alimler sizin alimlerivizdir. Onlar beyem İbni Teymiyyeni pislemeliydiler?! Pislemish olsaydilar öz eqide bashchilarinnan birini pislemish olurdular. Mentiq yoxdu.

[b]AS-SAUD[/b]
[quote]Ey “Davamchi” sənə Hüccəti çatırdım ki, Cinn, surəsinin 18-ci ayəsində “Məa” kəlməsi ön qoşma olaraq yəni “Məa Allahi” kəlməsi Allahla yanaşı tərcümə olunur. Əziz forum tamaşaçıları mən Cinn, surəsinin 18-ci ayəsini dəlil gətirirəm ki, “...Allah ilə yanaşı heç kəsi çağırmayın” (Cinn, 18).[/quote]
Ay kishi, siz menim postlarimi oxuyursuz? Mene ele gelir ki oxumursuz. Hansi shie Allahnan yanashi bashqa bir tanrini chagirir?!?! Hansi?!? Bizim eqidemizde olmayan meseleleri bizim eqidemize niye elave edirsiz?! Müaviyyeden(L) öyrenmisiz?!

Sizin behs elminizden zerre gederde olsun anlayishiviz yoxdu. Bu menim zennimde, sizin postlardan sonra, formalashmish fikirdi. Vessalam!

[Santak]

[quote name='Abu Abdullah' post='2427726' date='Jan 29 2008, 22:36 '][color="#0000FF"]Basha dushmedim MSN-ne demekdir? O ki qaldi "davaya" mende dava etmeye yaxshi baxmiram.[/color][/quote]
MSN messencerdir.

[AS-SAUD]

[quote name='Davamchi' post='2427813' date='Jan 29 2008, 22:53 '][b]AS-SAUD[/b]

Ay kishi, siz menim postlarimi oxuyursuz? Mene ele gelir ki oxumursuz. Hansi shie Allahnan yanashi bashqa bir tanrini chagirir?!?! Hansi?!? Bizim eqidemizde olmayan meseleleri bizim eqidemize niye elave edirsiz?! Müaviyyeden(L) öyrenmisiz?!

Sizin behs elminizden zerre gederde olsun anlayishiviz yoxdu. Bu menim zennimde, sizin postlardan sonra, formalashmish fikirdi. Vessalam![/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Siz İmamları Allah ilə bərabər çağırdığınız zaman onları İlah hesab etməsəniz də, lakin onlar məbud sayılırlar. Çünki bu ayə sizə dəlil olaraq cavabdır. Uca Alla belə buyurur: [b]“Odur ki, Allah ilə yanaşı başqa bir tanrını çağırma..." (Şuəra, 213).[/b] Uca Allah onun ilə yanaşı kimisə çağıranı tanrı adlandırır. Yəni Allah ilə yanaşı kimisə çağıraraq yanaşı olan məbud sayılır və Uca Allah bunu şirk elan edir. Əziz "'Davamchi " əgər sən İmamları Allah ilə bərabər çağırırsan, Məsələn: [color="#FF0000"]“Allahım İmam Hüseynin (ə) xətrinə görə məni bağışla” [/color] Şübhəsiz ki, İmam Hüseyn (ə) bura da məbud olaraq İlah sayılır. Çünki Allah ilə yanaşı İmam Hüseyni (ə) çağırdın. Təbii ki, bu da şirkdir. Lakin sən bunu inkar etsən də, fəqət bu şirkdir. Bax Müşrik Müşrikliyini inkar edir. Müşriklərin əsl məqsədi Allaha yaхınlaşmaq və Allahın diqqətini öz üzərində cəm еtməkdir. Tanrı saydıqlarına, vasitəçilik və şəfaətçilik vəzifəsi ətf еtmələri də bu səbəblədir. Bunun üçün də onlar, hər hansı bir şеyi Allaha tam şərik saymadıqlarını fikirləşir. Uca Allah bеlə buyurur: [b]«Onların hamısını bir yеrə toplayacağımız gün, şərik qoşanlara bеlə dеyəcyik: «Hanı, hardadır sizin o хəyalını qurduğunuz şеylər? » Sonra onların yayınmaq üçün cavabı bеlə olacaq: [u]"Rəbbimiz Allaha and olsun ki, biz müşrik dеyildik"[/u]. Budur baх, özlərini nеcə də inkar еdirlər. Allaha şərik qoşduqları şеylər onlardan nеcə də uzaqlaşdılar.» (Ənam surəsi – 22-24).[/b] Diqqət yetirin Müşrik Müşrikliyini inkar edir [b]“Rəbbimiz Allaha and olsun ki, biz müşrik dеyildik». Budur baх, özlərini nеcə də inkar еdirlər. Allaha şərik qoşduqları şеylər onlardan nеcə də uzaqlaşdılar." (Ənam surəsi – 22-24). [/b] Mə əs salam.[/font][/size]

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[font="Times New Roman"][size=5]Əs salamu aleykum və rahmətullahi təalə. Əziz forum iştirakçıları bunu da qeyd edim ki, mənə bu forumda band qoyduğuna görə mənim nikım AS-SAUD idi. AS-SAUD nikı ilə - bu mənəm. ƏBDÜl_ƏZİZİZƏM. Allah bizi islamda sabit etsin Amin. [/size][/font]

[Sadr]

Sene yene bann verecekler boyuk heriflerle yazdigina gore.

[Abu Abdullah]

[quote name='Santak' post='2427864' date='Jan 29 2008, 23:04 ']MSN messencerdir.[/quote]

[color="#0000FF"]Eger shexsi mesaj deyirsense men hele bu forumda tezeyem.Eshitdiyime gore burada shexsi mesajla yazishmaqa 50-mesajdan sonra icaze verilir.Mende bu vaxti sebirsizlikle gozleyecem ki, inshallah seninle bu barede [color="#0000FF"](deliller esasinda) [/color]muzakire aparaq. [/color]

[Abu Abdullah]

[quote name='ŞEYX_ƏBDÜl_Ə' post='2429265' date='Jan 30 2008, 05:33 '][font="Times New Roman"][size=5]Əs salamu aleykum və rahmətullahi təalə. Əziz forum iştirakçıları bunu da qeyd edim ki, mənə bu forumda band qoyduğuna görə mənim nikım AS-SAUD idi. AS-SAUD nikı ilə - bu mənəm. ƏBDÜl_ƏZİZİZƏM. Allah bizi islamda sabit etsin Amin. [/size][/font][/quote]

[color="#0000FF"]Abdulazizi basha dushduk bes [b][color="#000080"]sheyx [/color][/b]nedi?[/color]

[Coldunya]

[quote name='ABDULAZİZ222' post='2328774' date='Jan 10 2008, 07:58 '][color="#FF0000"]«Bir kişi Osman ibn Əffanın yanına gedib-gəlir, lakin Osman onun ehtiyaclarına məhəl qoymurdu.» [/color]Hədisin mətni bunu xəbər verir ki, hətta Osman ibn Əffan (r.a) heç bir dəfə kişiyə tərəf baxmayıb. [/color]Mə əs salam.[/font][/size][/quote]
чох узр истейирем, мене айдын олмады. киши Осман ибн Еффанын янына нийе гедиб гелирди? не истейирди ондан ки?

[Davamchi]

[b]AS-SAUD[/b]
[quote][b]Siz İmamları Allah ilə bərabər çağırdığınız zaman onları İlah hesab etməsəniz də[/b], lakin onlar məbud sayılırlar.[/quote]

Shükürler olsun ki, hech olmasa bunu qebul etdiniz. Men sizin yazdiqlariviz diqqetle izledim, indi ise siz menim mehs bu postumu diqqetle oxuyun.

Siz dünyasını deyişmiş şexsden dua etmesini dilemeyi shirk sayirsiz. Buna sübut kimi de و لا تدعوا مع الله احدا «[b]Allahdan başqa heç kese ibadet etmeyin!» (Cin 18)[/b] ayesini gösterirsiz. Buna cavab olaraq bildirmeliyik ki, «dua» iki müxtelif menada – herfi ve terminoloji menalarda işlenir. Misal üçün, Allah-teala Quranda buyurur:

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا

[b]«Peyğemberi çağırmağı öz aranızda bir-birinizi çağırmağınızla eyni tutmayın! (Peyğemberi özünüz bir-birinizi çağırdığınız kimi çağırmayın!)» [color="#FF0000"]( Nur, 63.)[/color][/b]

Bu ayede «dua» sözü çağırmaq, seslemek menalarını ifade edir. Bundan başqa dua herfi mena etibarı ile adi danışıqda Allahdan dünya ve axiret hacetlerini istemeye deyilir. İkinci menada işlenen «dua» bir növ «ibadet» adlanır. Aşağıdakı ayede de mehz hemin menanı eks etdirir:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

[b]«Rebbiniz buyurdu: «Mene dua edin, Men de sizin dualarınızı qebul edim! (Meni çağırın, harayınıza yetim, yaxud yalnız Mene ibadet edin, sizi mükafatlandırım!) Mene ibadet etmeyi tekebbürlerine sığışdırmayanlar Cehenneme xar olaraq girecekler!» [color="#FF0000"]( Qafir, 60.)[/color][/b]

Yaddan çıxarmaq lazım deyil ki, Allahdan başqasını her hansı bir şekilde seslemek, ehtiyaclarının ödenilmesini istemek (hansı ki, ereb dilinde bu menanı ifade etmek üçün «dua» sözünden istifade olunur) ibadet deyil ve qadağan edilmemişdir. Demeli, kiminse yanına gelerek sene kömek etmesini istemek, ondan ehtiyacının ödenilmesini xahiş etmek ibadet ve netice etibarı ile günah hesab edilmir.

[b][color="#006400"][size=3]«DUA» SÖZÜNÜN TERMİNOLOJİ MENASI[/size][/color][/b]

[b]1.[/b] Ferdi dua, yeni Allahdan başqasını eyni ile Allahı seslediyimiz kimi seslemek; Bele ki, kömeye çağıran şexs seslediyi qarşı terefin Allahın dexaleti olmadan, müsteqil şekilde bir iş göre bileceyini hesab edir ve buna inanır. Buna misal olaraq, yehudiler ve xristianların mebedlerde etdikleri duaları göstermek olar.

[b]2.[/b] Büt, daş, ağac ve s. kimi eşyalardan kömek istemek, yardım dilemek; Hansı ki, Allah-teala bunu qadağan etmişdir. Buna misal olaraq, müşriklerin heyata keçirdikleri dini merasimleri göstermek olar.

[b]3.[/b] Cinn ve meleklere sitayiş edenlerin onlardan yardım dilemeleri. Bu eqidede olanlar Allahla yanaşı adı çekilen varlıqların da müsteqil olaraq tesir qüvvesine malik olduqlarını hesab edirler. Quranda bu haqda buyurulur:

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ

[b]«Allahdan başqa ibadet etdiyiniz bütler de sizin kimi bendelerdir» [color="#FF0000"](Eraf, 414.)[/color][/b]

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ

[b]«Sizin Ondan başqa tapındıqlarınız ise ne size, ne de özlerine bir kömek ede bilerler!» [color="#FF0000"](Eraf, 114)[/color][/b]

و لا تدعوا مع الله احدا

[b]«Allahdan başqa heç kese ibadet etmeyin!» [color="#FF0000"](Cinn, 18.)[/color][/b]

Yuxarıda qeyd olunanlardan melum olur ki, Peyğemberi (s) kömeye çağırmaq, ondan yardım dilemek bu üç qismin ehate dairesinden xaricdir. Çünki Peyğemberi (s) kömeye sesleyen, ondan şefaet etmesini isteyen kimse onun edeceyi yardımın ve ya şefaetin Allahın iradesinden asılı olduğunu ve Peyğemberin (s) sadece olaraq bir vasiteçi rоlunu ifаdә еtdiyini qebul edir. Bu növ dualar qadağan olunmuş dualar sırasına daxil deyil.

P.S. Menim yadimdadir, siz buyurmushduz ki - "Ölüler bizim sesimiz eshitrmirler".
Buna da tam izahatnan etrafli cavab verecem. İnshallah.

[katala_]

Allah bashqa hec bir tanrı yoxdur. (Zatı ve kamal sifetleri ile her sheye qadir olub butun kainatı yaradan ve idare eden, bendelerini dolandıran ve onların ishlerini yoluna qoyan) ebedi, ezeli varlıq Odur. O ne murgu, ne de yuxu biler. Goylerde ve yerde ne varsa (hamısı) Onundur. [b]Allahın izni olmadan (qiyametde) Onun yanında (huzurunda) kim shefaet (bu ve ya diger shexsin gunahlarının bağıshlanmasını xahish) ede biler?[/b] O, butun yaranmıshların kecmishini ve geleceyini (butun olmush ve olacaq sheyleri) bilir. Onlar (yaranmıshlar) Allahın elminden Onun Ozunun istediyinden bashqa hec bir shey qavraya bilmezler. Onun kursunu (elmi, qudret ve selteneti) goyleri ve yeri ehate etmishdir. Bunları muhafize etmek Onun ucun hec de cetin deyildir. En uca, en boyuk varlıq da Odur!

El-Beqere — 255

[Davamchi]

[b]Şeyx AS-SAUD[/b] siz burda defelerle demisiz ki ölüler bizi eshitmir. Sizin bu sözlerivizin mentiqsiz ve Qurani Kerime zidd olmasina tam eminlikle cavab verirem. Qurani Kerim ve "Sehih" kitablariniz mene bes eder ki, sizin eqide esaslarinizin ne yerde olmasini tam shekilde üze chixardim.

[size=3][color="#006400"][b]Qurani Kerminen deliller[/b][/color][/size]

Qurandan delillerimiz aşağıdakı ayelerdir:

[b]1.Artıq bu gün, gözünden perdeni götürdük, sen bunu serrast görürsen [color="#FF0000"](Qaf-22)[/color].[/b]

[b]2.Oxu kitabını. Bu gün sen özün-özüne haqq-hesab çekmeye kifayetsen[color="#FF0000"] (İsra-14).[/color][/b]

[b]3.Ruzileri de seher-axşam oradadır [color="#FF0000"](Meryem-62)[/color].[/b]

[b]4.Heqiqeten, yaxşı emel ve itaet sahibleri cennetde qerar tutacaqlar. Pis emel sahibleri ise cehennemde olacaqlar [color="#FF0000"](İnfitar-13-14)[/color].[/b]

[b]5.Allah iman getirenleri dünyada da, axiretde de möhkem bir sözle sabitqedem eder [color="#FF0000"](İbrahim-27)[/color].[/b]

[b]Buxari “Sehih”de yazır: “Peyğember (s) buyurmuşdur: “Mö’min qebirde oturarken Allahın tekliyine, Mehemmedin peyğemberliyine şehadet verir”. Bu, ele İbrahim suresinin 27-ci ayesinin me’nasıdır. Yuxarıdakı ayeler ümumi xarakter daşıyırdı[/b].
-----------------------

İndi ise günahkarlar ve kafirlere aid ayeler:

[b]1.Onlar seher-axşam odda yandırılarlar. Qiyamet qopduğu gün ise Fir’on ehlini en şiddetli ezaba salın[color="#FF0000"] (Mö’min-46)[/color].

2.Cennet ehli cehennem ehline bele müraciet edib: “Biz, Rebbimizin bize ve’d etdiyini haqq olaraq gördük. Siz de Rebbinizin size ve’d etdiyini gerçek olaraq gördünüzmü?”-deye, soruşacaqlar. Onlar: “Beli”-deye, cavab verecekler [color="#FF0000"](E’raf-44)[/color]”.[/b]

[color="#8B0000"][b]Buxari “Sehih”de yazır: [/b][/color]
[b]“Bedr müharibesi bitdikden sonra Hezret Peyğember (s) Bedr quyusunun (kafirlerin meyidlerini o quyuya tökmüşdüler) yanına gelib yuxarıdakı ayeni oxudu.
Sehabelerden biri dedi:-Ya Resulellah! Ölenlerimi sesleyirsen?
Peyğember (s) buyurdu:-[color="#FF0000"][u]Siz onlardan daha yaxşı eşiden deyilsiniz, (yə’ni, onlar da sizin kimi eşidirler) lakin cavab vere bilmirler[/u][/color]”.
[/b]

[b]3.Ona her terefden ölüm geler, lakin ölmez [color="#FF0000"](İbrahim-17)[/color].[/b]

[b]4.Axiret yurdu ise şübhesiz, ebedi heyatdır, kaş bileydiler! [color="#FF0000"](Enkebut-64)[/color].

5.O: “Kaş ki, men evvelceden heyatım üçün edeydim”-deyecekdir [color="#FF0000"](Fecr-24)[/color].[/b]

Beli, imansız ve kafir insan axiret dünyasında heqiqetleri gören kimi deyer: “Kaş, ebedi heyatım üçün bir şey göndereydim!”. Beli, o, “heyatım” üçün deyir. Çünki tezlikle biten dünya heyatı artıq yoxdur ve yalnız bir ebedi heyat var.

[b]AS-SAUD[/b], shehidler haqqinda olan ayeleri ise artiq bir neche defe bura yazmisham.
Tekraren yazmaga mence ehtiyac yoxdu. Vessalam!

[Мухаммед]

[quote name='AS-SAUD' post='2426411' date='Jan 29 2008, 17:55 '][size=3][font="Times New Roman"]Əvvəla sənə biraz mədəni və təqvalı olmağını nəsiət edirəm
Təbaraninin və əl-Beyhəqinin Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gətirdikləri hədisi başqa mühədislər ilə mətnlərdə fərq var. Məsələn: Tirmizinin, ibn Mace və Hakimin Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gətirdiyləri rəvayət də Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi sadalanmır. Hədisin mətni isə belədir: [color="#0000FF"]“Mahmud ibn Ğeylan o da, Osman ibn Ömər o da, [u]Şubə[/u] o, da Əbu Cafər o, da Aməra ibn Xuzeymə ibn Sabit, o da, Osman ibn Hüneyfədən (r.a) rəvayət edir ki, gözləri görməyən bir kor kişi Peyğəmbərə (s.ə.s) gəlib və: “(Ey Allahın elçisi) Allahdan mənim üçün bağışlanmağımı dua et” dedi. Allah rəsulu (s.ə.s) :“İstəsən dua edim, lakin səbir etsən sənin üçün daha xeyirlidir” buyurdu. Kor kişi isə : “Dua elə” dedi. Allah rəsulu (s.ə.s) ona gedib dəstəmaz almağını və bu duaları oxumasına əmr etdi: “Allahım peyğəmbərin Məhəmməd səndən istəyir və sənə üz tuturam. Ehtiyaclarımı Rəbbimdən istəyirəm. Allahım o, peyğəmbəri mənə şəfaətçi et” (Tirmizi, № 3578, îbn Mace İqamə: № 1385, əl-Hakim № 1180). [/color]Şübhəsiz ki, bu hədis səhihdir. Əvvəla qeyd etdiyim hədisdə Allah rəsulu (s.ə.s) sağdır. Gördüyün kimi ey Muhəmməd, hədisdə Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi sadalanmır. Heç bir şübhə yoxdur ki, Uca Allah mömin qullarına bir-bilərinə köməkçi olduğunu bilmişdir. [b]“Ayələrimizə iman gətirənlər yanına gəldikdə onlara de: “Sizə salam olsun! [u]Rəbbiniz Özü-Özünə rəhmli olmağı yazmışdır ki, [/u]sizlərdən hər kəs pis iş görsə, sonra tövbə edib düzəlsə. Şübhəsiz ki, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!” (Ənam, 54). [/b]Mə əs slam.
[/font][/size][/quote]
a kishi bu hedisi Teberi sehih bilib.Indi senin mentiqinle Teberi qoyundur selef alimi deyil?
Hedisin bu hisesini ise tehrif eleme kishi kimi oldugu kimi yaz!
[quote]“Allahım peyğəmbərin Məhəmməd səndən istəyir və sənə üz tuturam[/quote]

[Мухаммед]

[quote]Gəlin Nisa surəsinin 64-ci ayəsini ərəbcə orijinal formasına diqqət yetirək. Bu ayədə « إِذ» "İz" hərfinin işlənməsi, peyğəmbərin (s.ə.s) sağ olduğu zamanına subüt edildiyinə dəlildir. Çünki bu «Madi» yəni keçmiş zamanı müəyyən etmək üçün istifadə olunur! Bəli, əgər ayədə « ا إِذَ » "İzə" şəklində qeyd olunsaydı bu zaman Sadırın dəlil tələb etməkdə haqlı olardı, çünki "İzə" fərqlidir və ümumi mənanı əhatə edir, həm «Madi» keçmiş zamanı, həm «Mudari» gələcək zamanı, həm də «İstiqbal» gələcəyə məxsus zaman üçün bildirilir. Lakin "İz" isə keçmiş zamana xasdır. [/font][/size]
[font="Times New Roman"][size=3]Əvvələ Hörmətli Sadr Nisa surəsinin 64-ci ayəsi Allah rəsulu (s.ə.s) sağ olduğu zaman şamil olunur. Əgər sən deyən kimi olsaydı yəni ruhlar və yaxud ölülər ilə vasitə tutmaq olsa idi. Onda Nisa surəsinin 64-cü ayəsi belə qeyd olunardı. [color="#0000FF"]“Onlar özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin [/color] [color="#FF0000"](qəbrinin)[/color] [color="#0000FF"]yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də[/color] [color="#FF0000"](hətta dünyasını dəyişdikdən də sonra)[/color] [color="#0000FF"]onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.” [/color] Hörmətli Sadr əgər ayənin orijinalında belə qeyd olunsaydı [u][b]“Cə ukə qabraka” [/b][/u] yəni [u][b]“Sənin qəbrinin yanına gəlib” [/b][/u] qeyd olunsa idi, bu zaman sənin tələb etməkdə bu barədə haqlı olardın. Mə əs salam.[/quote]
[font="Arial"]Kurtubi
Biz, ne kadar peygamber gönderdiysek, Allah´ın izniyle itaat edil­sin diye gönderdik. Şayet kendilerine zulmettiklerinde sana gelip de Allah´tan mağfiret dikselerdi, Peygamber de onlara mağfiret isteyiverseydi, Allah´ı elbette tevbeleri çokça kabul eden, çok rahmet eden bulacaklardı.

Yüce Allah´ın: "Biz ne kadar peygamber gönderdiysek"

buyruğundaki (fc ) edatı tekid için zaid (fazladan) olarak gelmiştir. "Allanın izniyle" Allah´ın ilmîyle, demekti*1- Allah´ın tevfikiyle anlamındadır, da de­nilmiştir.

"İtaat edilsin diye" verdiği emırierde ve yasaklarda buyruğu kabul edilip yerine getirilsin diye "gönderdik." [b]Şayet kendilerine zulmettiklerinde, sa­na gelip..." buyruğu hakkında Ebû Sadık, Hz. Ali´den şöyle dediğini riva­yet etmektedir: Rasûluüah (sav)´ı defnedigimizden üç gün sonra bir bedevi arap yanımıza çıkıp geldt. Kendisini Rasûlulîah´ın (sav)´ın kabri üzerine at­tı. Toprağından başının üzerine saçmaya koyuldu. Şöyle dedi: Ey Allah´ın Rasûlü, sen söyledin biz de senin söylediğini dinledik. Sen Allah´tan belle­din biz de senden belledik. Allah´ın sana indirdiği buyruklar arasında da: ´´Şa­yet kendilerine zulmettiklerinde..." âyeti de vardır. Ben kendime zulmet­tim. İşte sana, bana mağfiret dilemen için gelmiş bulunuyorum. Kabirden ona: Sana mağfiret olundu, diye seslenildi.[/b]
Yüce Allah´ın: "Allah´ı elbette tevbeleri çokça kabul eden, çok rahmet eden bulacaklardı.* Yani tevbelerini çokça kabul eden kimse... bulacaklar­dı. Buradaki "tevbeleri çokça kabul eden, çokça rahmet eden" buyrukları iki mef.´uldür[/font]
Ay Qametin muqellidi buda sizin aliminiz olan Kurtubinin tefsiri.Indi ya sen ozuvu axrinci yola qoymusan yada bu Kurtubu deyilen alimin biliyi 0%dir

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote]Ay Qametin muqellidi[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Sənə ey Мухаммед dəfələr ilə mən nəsihət etmişəm mədəni ol. Məgər Əhli-beyt məktəbi sənə belə dərs öyrədib? Görümüsən ki, mən heç Həci Şahin və ya Ocaq Nicatın adını çəkim. Qamətim bu mövzuya nə aidiyyəti var. Mövzumuz təvəssuldur. [/font][/size]
[quote]buda sizin aliminiz olan Kurtubinin tefsiri.Indi ya sen ozuvu axrinci yola qoymusan yada bu Kurtubu deyilen alimin biliyi 0%dir[/quote]

[size=3][font="Times New Roman"]Мухаммед cənə cavab olaraq mən deyirəm: İmam Qurtubi (Allah ona rəhmət etsin). Nisa surəsinin 64-cü ayəsini təfsir edərkən Əbu Sadiqdən (r.a) rəvayət etdiyi sənədini qeyd etmir. Eləcə də istinadı naməlum olaraq qalır. Yəni ravilərin tərcümə halı bilinməyərək naməlum olaraq qeyd olunur. Gəlin daha ətraflı elimi cəhətdən hədisin etibarsız olduğunu qeyd edim: [color="#FF0000"]“Rəsulullahı (s.ə.s) dəfn etdikdən üç gün sonra bir [u]bədəvi ərəb [/u]yanımıza gəldi...” [/color] Diqqət yetir Əbu Sadiqdən gələn belə hədis səhih sayılmaz çünki hədisin özündə qeyd olunan[u] bədəvi ərəbin[/u] şəxsi adı bilinmir və bəlli deyil buna görə də [u]bədəvi ərəb[/u] naməlum olaraq qalır. Kimliyinin və etibarlılığının dəqiq bilinməməyi səbəbi ilə bu cür hədislər səhih sayılmaz, çünki hədis elmində bilindiyi kimi bu iki şərt bir rəvayətin səhihliyi üçün vacib olan şərtlərdəndir ki, [u]bədəvi ərəbin[/u] adı məlum olmalıdır. [/font][/size]
[quote]bu hedisi Teberi sehih bilib.Indi senin mentiqinle Teberi qoyundur selef alimi deyil?
Hedisin bu hisesini ise tehrif eleme kishi kimi oldugu kimi yaz![/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Bunu da qeyd edim ki, Təbərinin gətirdiyi Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gələn rəvayət də Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi qeyd olunmur. Şübhəsiz ki, Təbərinin gətirdiyi hədis səhihdir, çünki rəvayət [u]Şəbib ibn Səidin, Rauh ibn Qasımın[/u] yolu ilə deyil [u]Şubə, Əbu Cəfərin[/u] yolu ilədir.[/font][/size]

[Abu Abdullah]

[quote name='ŞEYX_ƏBDÜl_Ə' post='2433945' date='Jan 30 2008, 22:46 '][size=3][font="Times New Roman"]Sənə ey Мухаммед dəfələr ilə mən nəsihət etmişəm mədəni ol. Məgər Əhli-beyt məktəbi sənə belə dərs öyrədib? Görümüsən ki, mən heç Həci Şahin və ya Ocaq Nicatın adını çəkim. Qamətim bu mövzuya nə aidiyyəti var. Mövzumuz təvəssuldur. [/font][/size]
[size=3][font="Times New Roman"]Мухаммед cənə cavab olaraq mən deyirəm: İmam Qurtubi (Allah ona rəhmət etsin). Nisa surəsinin 64-cü ayəsini təfsir edərkən Əbu Sadiqdən (r.a) rəvayət etdiyi sənədini qeyd etmir. Eləcə də istinadı naməlum olaraq qalır. Yəni ravilərin tərcümə halı bilinməyərək naməlum olaraq qeyd olunur. Gəlin daha ətraflı elimi cəhətdən hədisin etibarsız olduğunu qeyd edim: [color="#FF0000"]“Rəsulullahı (s.ə.s) dəfn etdikdən üç gün sonra bir [u]bədəvi ərəb [/u]yanımıza gəldi...” [/color] Diqqət yetir Əbu Sadiqdən gələn belə hədis səhih sayılmaz çünki hədisin özündə qeyd olunan[u] bədəvi ərəbin[/u] şəxsi adı bilinmir və bəlli deyil buna görə də [u]bədəvi ərəb[/u] naməlum olaraq qalır. Kimliyinin və etibarlılığının dəqiq bilinməməyi səbəbi ilə bu cür hədislər səhih sayılmaz, çünki hədis elmində bilindiyi kimi bu iki şərt bir rəvayətin səhihliyi üçün vacib olan şərtlərdəndir ki, [u]bədəvi ərəbin[/u] adı məlum olmalıdır. [/font][/size]

[size=3][font="Times New Roman"]Bunu da qeyd edim ki, Təbərinin gətirdiyi Osman ibn Hüneyfədən (r.a) gələn rəvayət də Osman ibn Əffanın (r.a) hadısəsi qeyd olunmur. Şübhəsiz ki, Təbərinin gətirdiyi hədis səhihdir, çünki rəvayət [u]Şəbib ibn Səidin, Rauh ibn Qasımın[/u] yolu ilə deyil [u]Şubə, Əbu Cəfərin[/u] yolu ilədir.[/font][/size][/quote]

[color="#0000FF"]Salamaleykum siz kime nesihet vermekden danishirsiniz? Muxammade bele sheylerin tesiri yoxdur.Quyuya su tokmekle quyudan su cixmaz.[/color]

[Davamchi]

[b]ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ[/b], sizi 4-cü ve yaxud 5-ci klonlug münasibeti ile tebrik edimem !!

[b]Növbeti klonluga göre Admin-ler ve Moder-ler öz ishlerini görerler !![/b]

[tiptronik]

[quote name='Мухаммед' post='2433246' date='Jan 30 2008, 19:38 '][font="Arial"]Kurtubi
Biz, ne kadar peygamber gönderdiysek, Allah´ın izniyle itaat edil­sin diye gönderdik. Şayet kendilerine zulmettiklerinde sana gelip de Allah´tan mağfiret dikselerdi, Peygamber de onlara mağfiret isteyiverseydi, Allah´ı elbette tevbeleri çokça kabul eden, çok rahmet eden bulacaklardı.

Yüce Allah´ın: "Biz ne kadar peygamber gönderdiysek"

buyruğundaki (fc ) edatı tekid için zaid (fazladan) olarak gelmiştir. "Allanın izniyle" Allah´ın ilmîyle, demekti*1- Allah´ın tevfikiyle anlamındadır, da de­nilmiştir.

"İtaat edilsin diye" verdiği emırierde ve yasaklarda buyruğu kabul edilip yerine getirilsin diye "gönderdik." [b]Şayet kendilerine zulmettiklerinde, sa­na gelip..." buyruğu hakkında Ebû Sadık, Hz. Ali´den şöyle dediğini riva­yet etmektedir: Rasûluüah (sav)´ı defnedigimizden üç gün sonra bir bedevi arap yanımıza çıkıp geldt. Kendisini Rasûlulîah´ın (sav)´ın kabri üzerine at­tı. Toprağından başının üzerine saçmaya koyuldu. Şöyle dedi: Ey Allah´ın Rasûlü, sen söyledin biz de senin söylediğini dinledik. Sen Allah´tan belle­din biz de senden belledik. Allah´ın sana indirdiği buyruklar arasında da: ´´Şa­yet kendilerine zulmettiklerinde..." âyeti de vardır. Ben kendime zulmet­tim. İşte sana, bana mağfiret dilemen için gelmiş bulunuyorum. Kabirden ona: Sana mağfiret olundu, diye seslenildi.[/b]
Yüce Allah´ın: "Allah´ı elbette tevbeleri çokça kabul eden, çok rahmet eden bulacaklardı.* Yani tevbelerini çokça kabul eden kimse... bulacaklar­dı. Buradaki "tevbeleri çokça kabul eden, çokça rahmet eden" buyrukları iki mef.´uldür[/font]
Ay Qametin muqellidi buda sizin aliminiz olan Kurtubinin tefsiri.Indi ya sen ozuvu axrinci yola qoymusan yada bu Kurtubu deyilen alimin biliyi 0%dir[/quote]
Шекк йохдур ки хедис уйдурма ве джефенгийатдыр, ве тефсир алимлеринин гетирдиклери бутун ревайетлер сехих дейил, онлар буну хеч иддиада этмейиблер.

[tiptronik]

[quote name='Davamchi' post='2432585' date='Jan 30 2008, 17:20 '][b]AS-SAUD[/b]
Shükürler olsun ki, hech olmasa bunu qebul etdiniz. Men sizin yazdiqlariviz diqqetle izledim, indi ise siz menim mehs bu postumu diqqetle oxuyun.

Siz dünyasını deyişmiş şexsden dua etmesini dilemeyi shirk sayirsiz. Buna sübut kimi de و لا تدعوا مع الله احدا «[b]Allahdan başqa heç kese ibadet etmeyin!» (Cin 18)[/b] ayesini gösterirsiz. Buna cavab olaraq bildirmeliyik ki, «dua» iki müxtelif menada – herfi ve terminoloji menalarda işlenir. Misal üçün, Allah-teala Quranda buyurur:

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا

[b]«Peyğemberi çağırmağı öz aranızda bir-birinizi çağırmağınızla eyni tutmayın! (Peyğemberi özünüz bir-birinizi çağırdığınız kimi çağırmayın!)» [color="#FF0000"]( Nur, 63.)[/color][/b]

Bu ayede «dua» sözü çağırmaq, seslemek menalarını ifade edir. Bundan başqa dua herfi mena etibarı ile adi danışıqda Allahdan dünya ve axiret hacetlerini istemeye deyilir. İkinci menada işlenen «dua» bir növ «ibadet» adlanır. Aşağıdakı ayede de mehz hemin menanı eks etdirir:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

[b]«Rebbiniz buyurdu: «Mene dua edin, Men de sizin dualarınızı qebul edim! (Meni çağırın, harayınıza yetim, yaxud yalnız Mene ibadet edin, sizi mükafatlandırım!) Mene ibadet etmeyi tekebbürlerine sığışdırmayanlar Cehenneme xar olaraq girecekler!» [color="#FF0000"]( Qafir, 60.)[/color][/b]

[b]Yaddan çıxarmaq lazım deyil ki, Allahdan başqasını her hansı bir şekilde seslemek, ehtiyaclarının ödenilmesini istemek (hansı ki, ereb dilinde bu menanı ifade etmek üçün «dua» sözünden istifade olunur) ibadet deyil ve qadağan edilmemişdir. Demeli, kiminse yanına gelerek sene kömek etmesini istemek, ondan ehtiyacının ödenilmesini xahiş etmek ibadet ve netice etibarı ile günah hesab edilmir.[/b][/quote]
Аллах сизе шефа версин, бу тефсилаты сизе ким ойредиб??? Сиз не данышдыгынызын фергиндесиз??? Эминем ки йох!
Бир дене Гуран ве Суннеден ачыг делил гетирин ки, олуден истемек джаиздир. Йагуб алейхисаламы бура гатмайын, о саг иди ве дуа этмейе гадир иди ве огланлары ондан хаиш этмек учун онун йанына гелдилер е она мураджиэти бирбаша этдилер ве о да буну эшитди. Билерек уйдурма хедис гетирене Аллах мелеклер ве бутун инсанлар ленет этсин!!!

[tiptronik]

[quote]Shükürler olsun ki, hech olmasa bunu qebul etdiniz. Men sizin yazdiqlariviz diqqetle izledim, indi ise siz menim mehs bu postumu diqqetle oxuyun.

Siz dünyasını deyişmiş şexsden dua etmesini dilemeyi shirk sayirsiz. Buna sübut kimi de و لا تدعوا مع الله احدا «[b]Allahdan başqa heç kese ibadet etmeyin!» (Cin 18)[/b] ayesini gösterirsiz.[/quote]
[b]Давамчы[/b]
Эввела, бахмайараг ки сизе Джин суреси 18 айенин дузгун терджумеси гостерилди сиз билерекден ве йа билмейерекден йенеде терджумени техриф эдирсиниз. [b]Аллахдан башга[/b] ве [b]Аллах иле йанашы[/b] - бу айры шейлердир.
Икинджиси озунуз озунузу текзиб эдирсиниз:
[quote]Buna cavab olaraq bildirmeliyik ki, «dua» iki müxtelif menada – herfi ve terminoloji menalarda işlenir. Misal üçün, Allah-teala Quranda buyurur:

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا

[b]«Peyğemberi çağırmağı öz aranızda bir-birinizi çağırmağınızla eyni tutmayın! (Peyğemberi özünüz bir-birinizi çağırdığınız kimi çağırmayın!)» [color="#FF0000"]( Nur, 63.)[/color][/b]

Bu ayede «dua» sözü çağırmaq, seslemek menalarını ifade edir. Bundan başqa dua herfi mena etibarı ile adi danışıqda Allahdan dünya ve axiret hacetlerini istemeye deyilir. İkinci menada işlenen «dua» bir növ «ibadet» adlanır. Aşağıdakı ayede de mehz hemin menanı eks etdirir:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

[b]«Rebbiniz buyurdu: «Mene dua edin, Men de sizin dualarınızı qebul edim! (Meni çağırın, harayınıza yetim, yaxud yalnız Mene ibadet edin, sizi mükafatlandırım!) Mene ibadet etmeyi tekebbürlerine sığışdırmayanlar Cehenneme xar olaraq girecekler!» [color="#FF0000"]( Qafir, 60.)[/color][/b][/quote]
Бела чыхыр ки Джин суреси 18 айе мехс терминоложи менададыр, чунку Аллах инсан дейил ону эле беле сеслейесен. Баша душурсуз?

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote]1.Artıq bu gün, gözünden perdeni götürdük, sen bunu serrast görürsen (Qaf-22).[/quote]
[font="Times New Roman"][size=3]Vallahi “Davamchi” sənə nəsihət edirəm öz ağlın ilə Qurana təfsir vermə, yoxsa həlak olarsan. Qaf surəsinin 22 ayəsi ilə bağlı təfsir belədir. “Abdullah ibn Abbasdan (r.a) gələn rəvayətə görə ayənin mənası belədir: Qiyamət günündə kafirlərə belə deyəcəklər; “Ey kafir sən dünyada ikən Qiyamətdən xəbərsizindin. Yenidən dirildikdən sonra isə biz sənin bu gün gözündən pərdəni götürdük. Artıq sən bu gün hər şeyi gözün ilə sərbəst görməkdəsən. (İbn Cərir ət-Təbəri, Təbəri təfsiri, 7-ci cild, səhifə 532). Bu ayədə gömdüyünüz kimi Qiyamət gününə aiddir. Ölülərin nə aidiyyəti var bu ayədə. Bunu da qeyd edim ki, (Qaf-22). (İsra-14). (Meryem-62). (İnfitar-13-14). ayələri qiyamət günündə insanı yenidən dirildərək hesab verməsindən qeyd olunur. Ölü və ruhlar ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Əgər kiminsə şübhə ilə yanaşırsa açıb təfsirlərə baxsın.
[/size][/font]
[quote]5.Allah iman getirenleri dünyada da, axiretde de möhkem bir sözle sabitqedem eder (İbrahim-27).
Buxari “Sehih”de yazır: “Peyğember (s) buyurmuşdur: “Mö’min qebirde oturarken Allahın tekliyine, Mehemmedin peyğemberliyine şehadet verir”. Bu, ele İbrahim suresinin 27-ci ayesinin me’nasıdır. Yuxarıdakı ayeler ümumi xarakter daşıyırdı.[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]“Davamchi” mətni yazırsansa düz yaz çamaatı bura da çaşdırma. İbrahim suresinin 27-ci ayesi ilə əlaqadar Buxari belə izah edir: “Allah rəsulu (s.ə.s) belə buyurmuşdur: [color="#0000FF"]“ Müminlər qəbirlərində hesaba çəkdikləri zaman “Lə iləhə illəlləh, Mühəmmədən Rəsulullah” deyərək şəhadət gətirəcəklər. Bununla da Uca Allahın: “Allah iman gətirənləri dünyada da, axirətdə də möhkəm bir sözlə (kəlmeyi-şəhadətlə) sabitqədəm edər.” Və Ayənin məqsədi də budur. (Buxari, Quran təfsir, 14-cü cild, 2-ci bab). [/color]Forum tamaşaçılarına daha da adın olsun deyə bunu qeyd edim: [color="#0000FF"]“Osman ibn Əffən (r.a) rəvayət edir ki, Rəsulullah ölünü dəfin edib basdırdıqdan sonra qəbrin başında duraraq belə buyurdu: “Qardaşımız üçün Allahdan bağışlanma istəyin. Şübhəsiz ki, o indi (qəbirdə) sorğu suala tutulmaqdadır.” (Əbu Davud, Cənazə fəsli: 69, Hədis № 3221). [/color]Əziz Forum tamaşaçıları gömdüyünüz kimi ölülər qəbirdə sorğu suala çəkinməkdən qeyd olnur. Amma Ölü və ruhlar bizə eşitməkdən qeyd olunmur.[/font][/size]
[quote]Ona her terefden ölüm geler, lakin ölmez (İbrahim-17).[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Ay yalançı niyə ayəni qırır gətirirsən. amma sən məni yalançılıqda ittiham edirdin. Lakin bu forumda sənin yalançı olduğunu hamı şahid oldular. Əziz Forum tamaşaçıları ayənin tam belədir: [b]“O, irinli-qanlı suyu qurtum-qurtum içər, onu zorla udar (boğazından aşağı keçirə bilməz). Ona hər tərəfdən (bədəninin hər yerindən) ölüm gələr, lakin ölməz (ki, birdəfəlik canı qurtarsın). Hələ bunun ardınca (daha) dəhşətli bir əzab gələcəkdir!” (İbrahim, 17).[/b] Tərcümə Vasif Məmmədəliyev
And olsun canım əlində olan Allaha ki, siz Quran ayələrini təfsirə baxmadan öz istədiyiniz kimi yozumsuz. İbrahim surəsinin 17-ci ayəsi ilə əlaqədar təfsirə istinadən belə deyirəm: Qiyamət günündə kafirlərə isti su içizdirərək zakun ağacında yedizdirəcəklər. Lakin onlar əzab çəkərək olməyəcəklər. [/font][/size]
[quote]Axiret yurdu ise şübhesiz, ebedi heyatdır, kaş bileydiler! (Enkebut-64).
O: “Kaş ki, men evvelceden heyatım üçün edeydim”-deyecekdir (Fecr-24)[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Bu ayələrdə ölü və ya ruhlar bizi eşitməkdən mənasını vermir. Ayələrin mənası budur ki, qiyamət günündə insanların Uca Allaha hesab verməsində qeyd olunur. [/font][/size]
[quote]Şeyx AS-SAUD siz burda defelerle demisiz ki ölüler bizi eshitmir. Sizin bu sözlerivizin mentiqsiz ve Qurani Kerime zidd olmasina tam eminlikle cavab verirem. Qurani Kerim ve "Sehih" kitablariniz mene bes eder ki, sizin eqide esaslarinizin ne yerde olmasini tam shekilde üze chixardim.[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Sənin dəlilərin bunu isbat etmədir. Mə əs salam.[/font][/size]

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote][b]“Davamchi” «Peyğemberi çağırmağı öz aranızda bir-birinizi çağırmağınızla eyni tutmayın! (Peyğemberi özünüz bir-birinizi çağırdığınız kimi çağırmayın!)» [color="#FF0000"]( Nur, 63.)[/color][/b][/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Nur surəsinin 63-cü ayəsində “dua” çağırmaq kəlməsi lüğəti mənasını ifadə edir. Çunki “Dua” kəlməsi “Dəa” felindəndir və çağırmaq mənasında istifadə olunur. Şəri mənasını vermir.[/font][/size]
[quote]«Rebbiniz buyurdu: «Mene dua edin, Men de sizin dualarınızı qebul edim! (Meni çağırın, harayınıza yetim, yaxud yalnız Mene ibadet edin, sizi mükafatlandırım!) Mene ibadet etmeyi tekebbürlerine sığışdırmayanlar Cehenneme xar olaraq girecekler!» ( Qafir, 60.)[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Diqqət yetir. [size=4][color="#FF0000"] «وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي»[/color][/size] “[b]Və qalə rabbukumud'unı” - “Rəbbiniz buyurdu ki: “Məni çağırın...” (Ğafir, 60). [/b]Bu ayədə özündə qeyd etdiyin kimi “dua” çağırmaq kəlməsi şəri mənasını ifadə edir, və bu da ibadətdən sayılır. Cinn surəsinin 18 ayəsində qeyd olunan “dua” çağırmaq kəlməsi şəri mənasındadır lüğəti mənasını ifadə etmir. Bununla da Allahı çağırıb dua etdiyin zaman dua ibadətdən sayılır. Lakin Nur surəsinin 63-cü ayəsində “dua” çağırmaq kəlməsi Allahın adı çəkilməyərək lüğəti mənasını ifadə edir.[/font][/size]

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote name='Abu Abdullah' post='2432549' date='Jan 30 2008, 17:14 '][color="#0000FF"]Abdulazizi basha dushduk bes [b][color="#000080"]sheyx [/color][/b]nedi?[/color][/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Ey 'Abu Abdullah' qardaşım mən [color="#FF0000"][size=4]Şeyx [/size][/color] sözü nika əlavə etməyə məcbur idim, çünki məndə reqostorda problem var idi. Allah bizləri təkəbbürlükdən qorusun. Amin. [/font][/size]

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote name='Coldunya' post='2432573' date='Jan 30 2008, 17:19 ']чох узр истейирем, мене айдын олмады. киши Осман ибн Еффанын янына нийе гедиб гелирди? не истейирди ондан ки?[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Forumda mövzunu təzədən oxuyun anlayacaqsınız söhbət nədən gedir.[/font][/size]

[Davamchi]

[quote name='tiptronik' post='2434422' date='Jan 31 2008, 00:34 '] Аллах сизе шефа версин, бу тефсилаты сизе ким ойредиб??? Сиз не данышдыгынызын фергиндесиз??? Эминем ки йох![/quote]
[b]Birincisi.[/b] Oglan, agilli ol! Men sennin üchün diqer userlerden deyilem.
Exlaqivi göster, bilim ki esl kishiynen söhbet eleyirem.

[b]İkincisi.[/b] Bütün yazdiglarimin altinnan qol chekirem. Belkem sadece siz bunu qebul etmek istemirsiz?
Bax buna men eminem! Haqq hemishe yalanchilari ichden yandirib. Yaqin bu hali müshahide etdiniz.

[quote]Бир дене Гуран ве Суннеден ачыг делил гетирин ки, олуден истемек джаиздир. Йагуб алейхисаламы бура гатмайын, о саг иди ве дуа этмейе гадир иди ве огланлары ондан хаиш этмек учун онун йанына гелдилер е она мураджиэти бирбаша этдилер ве о да буну эшитди. Билерек уйдурма хедис гетирене Аллах мелеклер ве бутун инсанлар ленет этсин!!![/quote]
Birincisi biz isteklerimizi yalniz Allah-dan isteyirik!
Amin!!! Amin İnshallah!!! Öz adimnan da elave edim ki - MİN LENET! MİN LENET! MİN LENET!
Shielere böhtan atanada - ALLAH LENET ELESİN!!! Özüde böyük herflernen! Mence bu geder bes eder.
Ancaq sizin kitablardan delil getirecem.

[b][color="#8B0000"]Buxari “Sehih”de yazır: [/color]
“Bedr müharibesi bitdikden sonra Hezret Peyğember (s) Bedr quyusunun (kafirlerin meyidlerini o quyuya tökmüşdüler) yanına gelib yuxarıdakı ayeni oxudu.
Sehabelerden biri dedi:-Ya Resulellah! Ölenlerimi sesleyirsen?
Peyğember (s) buyurdu:-[color="#FF0000"][size=3]Siz onlardan daha yaxşı eşiden deyilsiniz, (yə’ni, onlar da sizin kimi eşidirler) lakin cavab vere bilmirler[/size]”[/color].[/b]

Peygember(s) ölülerle danishir! Basha düshürsüz! Bunu bashqa cür "yozmaq" qeyrmi mümkündür!
Yozsaniz ancaq özünüzü aldatmish olacaqsiz! Peygember(s) buyurur ki, onlar bizi eshidirler, lakin cavab vere bilmiler!

[b]Nesainin “Sünen”inde ve “Ehyaülumid-din”de Peyğemberden(s) bele neql olunur: “Allahın Yerde gezişen ve menim ümmetime rehmet gönderen melekleri var”.[/b]

Yene Peyğember(s) buyurmuşdur: “Mene çoxlu salam gönderin. Onlar mene çatır”. etrafdakılar soruşdular: “Ya Resulellah! Bizim salamımız sene nece çata biler? Axı senin bedenin ölenden sonra çürüyecek? Peyğember(s) buyurdu:-Allahın Peyğemberi diridir ve Allahdan ruzi alır”.

Bes nece olur ki, peyğemberler ve şehidler istenilen sesi, salamı eşidirler, lakin onlara tevessül edeni eşitmirler? Halbuki, Peyğemberden(s) neql olunur ki, buyurmuşdur: “Menim biliyim, vefatımdan sonra diriliyimdeki biliyim kimidir”.

[b]Qezali “Ehyaülumid-din”de o Hezretden bele neql edir: “Allah bir meleyi camaatın sözlerini mene çatdırmaq üçün me’mur etmişdir”[/b]

[size=3][color="#006400"][b]Kitab ve sünneye esasen, dirilere tevessül etmek şirk deyil.[/b][/color][/size]

[color="#006400"][size=3][b]Melumdur ki, dirilere tevessül etmek düzgündür. [/size] [/b][/color]

Peyğember, övliya ve şehidler de Qur’anda diri hesab olunurlar, demeli, onlara tevessül de düzgündür ve şirk deyil!!!

[b]Allah buyurur: “Yaxşılıq etmekde ve pis emellerden çekinmekde elbir olun [color="#FF0000"](Maide-2)[/color]”.[/b]

[b]Buxari “Sehih”de yazır: “Peyğember (s) buyurdu: “Müşriklerin kömekçilerini azad edin, onlardan İslama gelmek isteyenleri qebul edin!”.[/b]

Mexluqdan kömek istemek, Qur’anda da qeyd olunmuşdur.
[b]Allah buyurur: “Musanın adamlarından olan şexs, düşmenine qarşı ondan imdad istedi [color="#FF0000"](Qeses-15)[/color]”.[/b]

[b]Hevariler İsadan(e) xahiş etdiler ki, Allahdan onlar üçün göyden süfre enmesini istesin. Musanın terefdarları ondan su tapmasını dilediler. Yusif azad olmuş mehbusa dedi: “Ağanın yanında meni de yada sal! [color="#FF0000"](Yusif-42)[/color]”.[/b]

Musa ve Xızr haqda buyurur:[b] “Sonra yene yola düzelib getdiler. Axırda bir memleket ehline yetişib, onlardan yemeye bir şey istediler. ehali onları qonaq etmek istemedi [color="#FF0000"](Kehf-77)[/color][/b]”.
[b]
Eger Hezret Yusifin(e) bir kafirden-“Ağanın yanında meni de yada sal”-deye, xahiş etmesi, Musa ve Xızrın(e) bir memleket ehlinden yemek istmesi doğru ve düzgün hesab olunursa, bes ne üçün Peyğemberin(s) qebri önünde dayanıb-“Ağanın yanında meni yada sal”-deyerek yalvarmaq müşriklik sayılmalıdır? Süleyman Peyğember(e) meclis ehline üz tutub deyir: “Seba melaikesi Bilqeys özü gelib çatmamış, onun taxtını kim getire biler?”. Bir ifrit (cin) bu işi öz boynuna götürür. İbn Teymiyye ve onun kimiler nicat gemisi olan Peyğember(s) ve ehli-beytin(e) meqamını bir ifrit qeder de qebul etmirlermi? O Peyğember(s) ki, bu istek ve hacetleri yerine yetirmekde aciz deyil. Allah buyurur: “(Münafiqlerin Peyğembere ve mö’minlere qarşı) kin-küduret beslemelerinin sebebi, yalnız Allahın ve Peyğemberinin Öz ne’metleri ile onları varlandırmasıdır” [color="#FF0000"](Tövbe-74)[/color].[/b]

[b]“Kaş münafiqler Allahın ve Peyğemberinin onlara verdiklerinden razı qalıb: Allah bize kifayetdir. Allah bize Öz ne’metinden bexş edecek. Biz, heqiqeten, Allaha ürekden bağlananlarıq!-deyerdiler” [color="#FF0000"](Tövbe-59)[/color].[/b]

[b]“(Peyğember) onların ağır yükünü yüngülleşdirer ve üstlerindeki buxovları açar” [color="#FF0000"](E’raf-157).[/color]
“Ağır yük” hem dünya, hem de axiret işlerine aiddir.
“Size özünüzden bir Peyğember gönderildi ki, eziyyete düşmeyiniz ona ağır gelir, o sizi çox isteyir, mö’minlere şefqetlidir, merhemetlidir [color="#FF0000"](Tövbe-128)[/color]”.[/b]

[b]Fexr Razi “Tefsir”inde yazır: “[u]Ye’ni, Peyğember(s) Allahın dünya ve axiretde size xeyir vermesi üçün israrlıdır[/u]”.[/b]

[b]Allahın yanında bu qeder hörmeti olan Peyğemberden(s) imdad istemek ve ona tevessül etmek şirk ola bilmez!!![/b]

Allah İsa (e) Peyğember haqqında bele buyurur:[b] “Men sizin üçün palçıqdan quşa benzer bir suret düzeldib ona üfürerem, o da Allahın iznile quş olar. Anadangelme korları, cüzam xesteliyine tutulanları sağaldır ve Allahın iznile ölüleri dirildirem“ [color="#FF0000"](Ali-İmran-49)[/color].[/b]

[b]“Dörd cür quş götürüb onlara diqqetle bax, sonra her dağın başına onlardan bir parça at, daha sonra onları çağır, tez yanına gelecekler!” [color="#FF0000"](Beqere-260)[/color].[/b]

Bunlardan elave, Musanın (e) esanı daşa vuraraq daşın parçalanması, İsanın (e) ölüleri diriltmesi, bizim Peyğemberin(s) ayı parçalaması, o Hezretin Me’raca getmesi ve s. Qur’an ve sünnede şübhesiz qebul olunan meselelerdir.

Helem qurtarmamisham ...

[b]tiptronik[/b] bu sezin postuvuzun ikinci hissesine aid olan cavab. Diqqetle oxuyun! Gebul etmirsinizse, öz - ishindizdir.
Hech olmasa exlaqivizi mümunevi shekilde göster.
[color="#006400"][b]
[size=3]PEYĞEMBERLERDEN (e) YARDIM DİLEMEK[/size][/b][/color]

Vehhabiler deyirler: «Peyğemberlere (e) ve emelisaleh insanlara tevessül etmek düzgün deyil. Çünki onlar ölüdürler ve ölüler bizi eşitmirler. Demeli, «Ey Peyğember! İmdada yet!» ve ya «Allahla menim aramda vasiteçilik et!» demeyin heç bir faydası yoxdur».

Cavab:Önce de qeyd olunduğu kimi peyğemberler (e) dünyalarını deyişdikden sonra bele diridirler. Buna göre de her hansı peyğember ve ya övliyanın dünyadan köçdükden sonra onları sesleyenleri eşitmeleri din ve zekaya tam müvafiqdir.

[b]Enesin Peyğemberden (s) neql etdiyi bir hedisde deyilir: «[size=3][color="#FF0000"]Peyğemberler (e) qebirlerinde namaz qılan diri şexslerdirler[/color][/size]».[/b]
Beyheqi bu hedisin düzgün olduğunu bildirmişdir. İbn Hecer de «Fethül-bari» eserinde bu hedisi qebul etmişdir. Çünki onun fikrince, «Fethül-bari»de mövcud olan hedisler «Sehihi-Buxari»nin şerhidir ve orada qeyd olunanlar «sehih» ve «hesen» hedislerdir. Bax: «el-Meqalatus-seniyye», seh. 114.


[b]Diger bir revayetde ise deyilir:[/b] [color="#FF0000"][b]«Ele bir müselman yoxdur ki, mömin qardaşının qebrinin yanından keçdikde ona salam versin, mömin qardaşı ise onu tanımasın ve cavabını vermesin».[/b][/color]
Minavi «Şerhu camiis-seğir» eserinde bu revayeti İbn esakirden neql edir. Hafiz İraqi deyir: «İbn ebdül-Birr melum revayeti «et-Temhid» ve «el-İstizkar» kitablarında «sehih» senedle İbn Abbasdan neql etmişdir». ebdül-Haqq da sözügeden hedisi «sehih» hesab etmişdir. Bax: «el-Meqalatus-seniyye», seh. 114.

Beyheqi deyir: [b]«Seid ibn Müseyyibin Abu Hüreyreden neql etdiyi hedisde deyilir: «Peyğember (s) (merac zamanı) peyğemberlerle (e) görüşdü. Namaz vaxtı hamısı Peyğembere (s) iqtida ederek namaz qıldılar. Sonra hamısı Beytül-müqeddese yığışdılar».[/b]

Abuzer ve Malik ibn Se`se`eden meracla bağlı neql edilen revayetde deyilir: [b]«Peyğember (s) diger peyğemberlerle (e) semada görüşdü!
[/b]
Bu hedis sehihdir ve Peyğember (s) merac zamanı hezret Musanı (e) qebrinde namaz qılarken gördü. Sonra Musa (e) başqa bir neçe peyğemberle birge semaya merac etdi ve İslam peyğemberi (s) diger peyğemberlerle (e) de görüşdü. Hamısı Beytül-müqeddese toplaşdılar ve namaz vaxtı Peyğembere (s) iqtida ederek namaz qıldılar». O, deyir: «Peyğemberlerin (e) o meqamda, müxtelif zamanlarda ve mekanlarda qıldıqları namazlar ağıla müvafiqdir. Hedisler bu müddeanı tesdiq edir. Ümumilikde bütün bunlar peyğemberlerin (e) diri olduqlarını gösterir.

Peyğember (s) buyurmuşdur: [b]«Qebrimin yanında mene salam verenlerin salamını eşidirem. Peyğemberlere gönderilen salamlar onlara çatdırılır».
[/b]
Diger bir hedisde ise buyurur: [b]«Cüme günü mene çox salam gönderin. Çünki salamlarınız mene çatdırılır».[/b]

Hedislerden göründüyü kimi onlar heyatda olduğu müddetde onlardan yardım dilemek, istiğfar etmek (bağışlanmaq istemek) maneәsizdir. Quranda oxuyuruq:

اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا

[b]«Bu köyneyimi götürüb aparın, atamın üzüne sürtün (atın), o (yeniden) görmeye başlayar» [color="#FF0000"](Yusif, 93.)[/color].[/b]

ايَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
[b]
«Ata! Bizim üçün günahlarımızın bağışlanmasını dile!» [color="#FF0000"]( Yusif, 97.)[/color][/b]

[b]P.S.[/b] Bu geder delilleri gebul etmeyin evezinde, seviyyesiz gülüsh smaylikleri göndermeyivizde olun.
Shexsen mennen sözümü chatdirmaqdi ve inanin ki, her bir fitnevize haqq ile cavab vereceyik.
Allah amaminda! Vessalam!

[Davamchi]

[quote]Vallahi “Davamchi” sənə nəsihət edirəm öz ağlın ilə Qurana təfsir vermə, yoxsa həlak olarsan.[/quote]
Allah Teala görür ki, hech bir ayeni tefsir etmemishem.
Özünnen aye tefsir edene lenet oxuya bilersiz.

[quote]Ay yalançı niyə ayəni qırır gətirirsən. amma sən məni yalançılıqda ittiham edirdin. Lakin bu forumda sənin yalançı olduğunu hamı şahid oldular. Əziz Forum tamaşaçıları ayənin tam belədir: “O, irinli-qanlı suyu qurtum-qurtum içər, onu zorla udar (boğazından aşağı keçirə bilməz). Ona hər tərəfdən (bədəninin hər yerindən) ölüm gələr, lakin ölməz (ki, birdəfəlik canı qurtarsın). Hələ bunun ardınca (daha) dəhşətli bir əzab gələcəkdir!” (İbrahim, 17). Tərcümə Vasif Məmmədəliyev And olsun canım əlində olan Allaha ki, siz Quran ayələrini təfsirə baxmadan öz istədiyiniz kimi yozumsuz. İbrahim surəsinin 17-ci ayəsi ilə əlaqədar təfsirə istinadən belə deyirəm: Qiyamət günündə kafirlərə isti su içizdirərək zakun ağacında yedizdirəcəklər. Lakin onlar əzab çəkərək olməyəcəklər.[/quote]
Meni yalanda ittiham edirsiz? Siz ilk önce baxin men o ayeni hansi meqsednen getirmishem!
Bu aye bütün tefsilati ile o dünyadaki ölüm haqqindadi. Problem nedi?! Nede meni günahlandirirsiz?

[b]O, irinli-qanlı suyu qurtum-qurtum içər, onu zorla udar (boğazından aşağı keçirə bilməz). Ona hər tərəfdən (bədəninin hər yerindən) ölüm gələr, lakin ölməz (ki, birdəfəlik canı qurtarsın). Hələ bunun ardınca (daha) dəhşətli bir əzab gələcəkdir! ( İbrahim, 17)[/b]. Vasim Memmedeliyevin tercümesi!

Yani kafire her terefden ölüm geler, amma ölmez. Allah Teala bu ayede buyurur ki kafirlerin ölmek istediklerini deyir, amma onlar hech ölmek gücündede deyiller. Chünki her shey Allah Tealanin elindedir.

[quote]Bu ayələrdə ölü və ya ruhlar bizi eşitməkdən mənasını vermir. Ayələrin mənası budur ki, qiyamət günündə insanların Uca Allaha hesab verməsində qeyd olunur.

Sənin dəlilərin bunu isbat etmədir. Mə əs salam.[/quote]

Elbette size isbat etmeyecek. Chünki bu geder delilin gabaginda 1-2 yerde yalanchi "sehv" axtarib tapa bildiniz.
Hansilar ki hech sehvde deyil, aydin shekilde haqqdir!

P.S. Birde ki burda "eziz tamashachilar" yoxdu. İncesenet Universitetin gurtarmisiz?
Vessalam!

[Davamchi]

[b]tiptronik[/b]
[quote]ДавамчыЭввела, бахмайараг ки сизе Джин суреси 18 айенин дузгун терджумеси гостерилди сиз билерекден ве йа билмейерекден йенеде терджумени техриф эдирсиниз. Аллахдан башга ве Аллах иле йанашы - бу айры шейлердир.Икинджиси озунуз озунузу текзиб эдирсиниз:[/quote]

Men kimin sözlerine inanim - AS-SAUD-un, yoxsa böyük alimler, ilahiyyatchilar, professorlar olan - Vasim Memmedeliyevnen, Ziya Bünyadovun ? Siz üchen kimin sözleri delil ola biler?

Yaxshi, Vasim müellimnen, rehmetlik Ziya Bünyadovu goyaq bir qiraga, ne eceb Elixan Musayev bunu eynililke tercüme edib? He? Yoxsa Elixanin bu ayenin "mahiyyetinnen" xeberi yoxdu? Bir fikirleshinde ne deyirsiz.
-------
[b]Şübhesiz ki, (bütün) mescidler Allaha mexsusdur. [size=3][u]Allahdan başqa[/u][/size] heç kese ibadet etmeyin! [color="#FF0000"](Cin - 18)[/color] [/b]
Vasim Memmedeliyev - Ziya Bünyadov tercümesi.

[b]Şübhesiz ki, (bütün) mescidler Allaha mexsusdur. [size=3][u]Allahdan başqa[/u][/size] heç kese ibadet etmeyin! [color="#FF0000"](Cin - 18)[/color][/b]
Elixan Musayevin tercümesi.

--------
İsteyirsinizse bunu 150 cür tercüme edin, amma mene ancaq böyük alim ve professorlarin sözleri delil ola biler, hansisa userin - yox. Özümde ereb dilini öyrenmeye bashlamisham. İnshallah tam shekilde qrammatikani öyrennen sonra, mehz bu ayenin tercümesini yoxlacam. Emin ola bilersiz!

[quote]Бела чыхыр ки Джин суреси 18 айе мехс терминоложи менададыр, чунку Аллах инсан дейил ону эле беле сеслейесен. Баша душурсуз?[/quote]
Men achiq shekilde yazdim - "Bu ayede (Cin -18) «dua» sözü çağırmaq, seslemek menalarını ifade edir." Bundan bashqa ise, "dua" sözu bir növ «ibadet» adlanır. Delil kimide aydin shekile - Qafir süresinin, 60-ci ayesinin getirmishem.

Burda aydin olmayan zerrecik gederde bir shey yoxdu. Vessalam!

[ŞEYX_ƏBDÜl_ƏZİZ]

[quote]Men kimin sözlerine inanim - AS-SAUD-un, yoxsa böyük alimler, ilahiyyatchilar, professorlar olan - Vasim Memmedeliyevnen, Ziya Bünyadovun ? Siz üchen kimin sözleri delil ola biler?[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Əvvəla Vasim Memmedeliyev ilə Alixan Musayev nə qədər professor olsalar da Allah rəsulu (s.ə.) deyirlər. Sən haqqı axtarmırsan, çünki öz nəfsin üçün mübahisə edirsən. Hətta sənə düzgün ədalətli dəlildə olsa, sən bunu təkəbbürük edib qəbul etməyəcəksən. Necə ki, yəhudilər açıq aşkar haqqı bilərək təkəbbürlüklərindən qəbul etmədirlər.
[quote]Özümde ereb dilini öyrenmeye bashlamisham. İnshallah tam shekilde qrammatikani öyrennen sonra, mehz bu ayenin tercümesini yoxlacam. Emin ola bilersiz! [/font][/size][/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Əgər özün ərəb dilin bilmirsənsə gedib Qum (Pesok) tələbələrindən soruşarsan “Məa” sözü ön qoşma olaraq yanaşı deməkdir. Aaaaaaa tapdım deyəsən sənin dostun “Sadr” yalan başdan da olsa da Ərəb dilini bilir gedib ondan soruşa bilərsən. Gör nə deyir. [/font][/size]
[size=5]" وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ [color="#FF0000"]فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ[/color] أَحَداً " (Cinn,18).
[font="Times New Roman"][size=3]"...[color="#FF0000"]Allahla yaşaşı[/color] heç kəsi çağırmayın." (Cinn,18).[/size][/font]
"[color="#FF0000"]فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ [/color]إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ"[/size] [size=5](Şuəra, 213).[/size]
[size=3][font="Times New Roman"]"Elə isə çəkin, [color="#FF0000"][u]Allahla yanaşı[/u][/color] başqa bir tanrıya ibadət etmə, yoxsa əzaba düçar edilənlərdən olarsan!" (Şuəra 213) Ziya Bünyadovin Tercümesi.
"Odur ki, [color="#FF0000"][u]Allahla yanaşı[/u] [/color]başqa bir məbuda ibadət etmə, yoxsa əzaba düçar edilənlərdən olarsan."(Şuəra 213) Elixan Musayevin Tercümesi
Cinn və Şuəra surəsində qeyd olunun "Məa" [color="#FF0000"][size=4]"مَعَ"[/size][/color] kəlməsi ön qoşma olaraq [color="#FF0000"] “Məa Allahi”[/color] [color="#FF0000"] [size=5]" مَعَ اللَّهِ "[/size] [/color]kəlməsi [color="#FF0000"]"Allahla yanaşı"[/color] tərcümə edilir. [/font][/size]

[quote]P.S. Birde ki burda "eziz tamashachilar" yoxdu. İncesenet Universitetin gurtarmisiz?[/quote]
[size=3][font="Times New Roman"]Allah səni hidayət versin. Mən bu foruma girib məqalə oxuyanların hər birinə hörmət ilə yanaşıram. Mə əs salam. [/font][/size]

[tiptronik]

Йаздыгларынзы диггетле ве себирле охудум, сизденде буну хаиш эдирем.
[quote name='Davamchi' post='2434928' date='Jan 31 2008, 02:47 '][b]Birincisi.[/b] Oglan, agilli ol! Men sennin üchün diqer userlerden deyilem.
Exlaqivi göster, bilim ki esl kishiynen söhbet eleyirem.[/quote]
Эввела агыллы озунуз олун ве данышыгыныза фикир верин!!! Мен сизин учун дуа етдим "Аллах сизе шефа версин", ве бу постунузу охудугдан сонра эмин олдум уи хегигетен сизин шефайа эхтийаджыныз вар. Шубхесизки бурда сохбет физики ве йа рухи хестеликден гетмир!!! Мен гелб хестелийинден данышырам.
Уджа Раббим де шахиддир ки сиз меним делил хаггында бу суалыма джеваб вермединиз:
[quote][b]Бир дене Гуран ве Суннеден ачыг делил гетирин ки, олуден истемек джаиздир[/b].[/quote]
Шериэтде гайда вар: эгер бир кес ибадет нову иддиа эдирсе о бирбаша делил гетирмелидир, ве хусусен де гейби меселе иле баглы, ве бурда гийас харамды. Ибадет хаггында биз йалныз ве йалныз Гуран ве Суннеде геленлерле кифайетленмелийик.
Инди гелин сизин "делиллери арашдыраг горек меним иддиам догрудур йа йох:
[quote]Buxari “Sehih”de yazır:
“Bedr müharibesi bitdikden sonra Hezret Peyğember (s) Bedr quyusunun (kafirlerin meyidlerini o quyuya tökmüşdüler) yanına gelib yuxarıdakı ayeni oxudu.
Sehabelerden biri dedi:-Ya Resulellah! Ölenlerimi sesleyirsen?
Peyğember (s) buyurdu:-Siz onlardan daha yaxşı eşiden deyilsiniz, (yə’ni, onlar da sizin kimi eşidirler) lakin cavab vere bilmirler”.
Peygember(s) ölülerle danishir! Basha düshürsüz! Bunu bashqa cür "yozmaq" qeyrmi mümkündür!
Yozsaniz ancaq özünüzü aldatmish olacaqsiz! Peygember(s) buyurur ki, onlar bizi eshidirler, lakin cavab vere bilmiler![/quote]
Биринджиси, хаиш эдирем эреб дилини билен адама мураджиэт эдин ве о сизе хедисин грамматик тефсилатыны билдирсин. Хедисдеки "инди эшидир" менасыны сене гостерсин, экс халда бу Аллах Теаланын бу айесине зидд оларды:
Фатир 22:
Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. [b]Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən[/b].
Св Коран сура Фатир 22:
Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и [b]ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле.[/b]
Ибн Омар рассказывал: «Остановившись перед трупами убитых при Бадре язычников, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Ну что, вы обрели то, что истинно обещал вам Владыка ваш?» Затем он добавил: «Они сейчас слышат то, что я говорю им».
Когда об этом напомнили Аише, она добавила: «Пророк сказал: «Они хорошо знают сейчас, что то, что я сказал им, является истиной». Затем она прочитала: «Поистине, ты не можешь заставить мертвых слышать...» (Ан-Намл, 80).
Каттада рассказал хадис Абу Талхи, смысл которого состоял в следующем: «Аллах оживил их, чтобы они услышали его слова в знак порицания, унижения, наказания и сожаления». (Об этом рассказал Аль Бухари в главе «Аль-Магази»).
Бу беле. Сонра:
[quote]Nesainin “Sünen”inde ve “Ehyaülumid-din”de Peyğemberden(s) bele neql olunur: “Allahın Yerde gezişen ve menim ümmetime rehmet gönderen melekleri var”.[/quote]
Алхамдулиллях, бу хадис сахих ди ве чох гозел бир делилдирки расулуллах саллаху алейхи васаллям мустегил шекилде эшитмир, салаваты она [b]мелеклер чатдырыр[/b]. Делил йалныз салавата гелиб, умуми гайдайа, ки олулер эшитмир (Фатир 35), истиснадыр, ве дуа учунде беле бир истисна-делил телеб олунур!!!
[quote]Kitab ve sünneye esasen, dirilere tevessül etmek şirk deyil.
Melumdur ki, dirilere tevessül etmek düzgündür.[/quote]
Бу сизин генаэтиниздир.
[quote]Peyğember, övliya ve şehidler de Qur’anda diri hesab olunurlar, demeli, onlara tevessül de düzgündür ve şirk deyil!!![/quote]
Шекк йохдур ки, онларын йашадыгы [b]берзаг алеми-гебр хейаты[/b], бизим йашадыгымыз хейатла ейни дейил, ве бу гейби меселе олдугуна горе, бу бареде фикир йурутмек харамдыр!!! Аллах теала буйурур: Багара 3:
O kəslər ki, [b]qeybə iman gətirir[/b]
которые [b]веруют[/b] в сокровенное
бели мехз иман, фикир йурутмек йох!!!
Егер пейгемберин хейаты бизимки иле ейни олсайды хелифе эхтийадж олмазды ве о умметинин башында гийамете гедер дурарды (астагфирулла)
[quote]Allah buyurur: “Yaxşılıq etmekde ve pis emellerden çekinmekde elbir olun (Maide-2)”.
Buxari “Sehih”de yazır: “Peyğember (s) buyurdu: “Müşriklerin kömekçilerini azad edin, onlardan İslama gelmek isteyenleri qebul edin!”.[/quote]
бунлары нийе гетирмисизсе мене малум олмады, мовзуйа аид дейил.

[tiptronik]

[quote]Mexluqdan kömek istemek, Qur’anda da qeyd olunmuşdur.
Allah buyurur: “Musanın adamlarından olan şexs, düşmenine qarşı ondan imdad istedi (Qeses-15)”.
Hevariler İsadan(e) xahiş etdiler ki, Allahdan onlar üçün göyden süfre enmesini istesin. Musanın terefdarları ondan su tapmasını dilediler. Yusif azad olmuş mehbusa dedi: “Ağanın yanında meni de yada sal! (Yusif-42)”.
Musa ve Xızr haqda buyurur: “Sonra yene yola düzelib getdiler. Axırda bir memleket ehline yetişib, onlardan yemeye bir şey istediler. ehali onları qonaq etmek istemedi (Kehf-77)”.
Eger Hezret Yusifin(e) bir kafirden-“Ağanın yanında meni de yada sal”-deye, xahiş etmesi, Musa ve Xızrın(e) bir memleket ehlinden yemek istmesi doğru ve düzgün hesab olunursa, bes ne üçün Peyğemberin(s) qebri önünde dayanıb-“Ağanın yanında meni yada sal”-deyerek yalvarmaq müşriklik sayılmalıdır? Süleyman Peyğember(e) meclis ehline üz tutub deyir: “Seba melaikesi Bilqeys özü gelib çatmamış, onun taxtını kim getire biler?”. Bir ifrit (cin) bu işi öz boynuna götürür.[/quote]
Субханаллах!!!! Валлаху Мустеан!!! [b]Гуранда [sub]дири[/sub] мехлугдан [sub]гадир[/sub] олдугу шейи истемек гейд олунуб[/b]
[quote]İbn Teymiyye ve onun kimiler nicat gemisi olan Peyğember(s) ve ehli-beytin(e) meqamını bir ifrit qeder de qebul etmirlermi? O Peyğember(s) ki, bu istek ve hacetleri yerine yetirmekde aciz deyil.[/quote]
Гулмели шей йазырсыз, сонра дейирсиз ки мен гулурем. Алдлах теала хер бир мехлуга бир озеллик вериб, джинлерин гадир олдугу шейлере инсан гадир дейил, инсанын гадир олдугу шейе исе джинлер гадир дейил, буну баша душмейе не вар ки???
[quote]“Kaş münafiqler Allahın ve Peyğemberinin onlara verdiklerinden razı qalıb: Allah bize kifayetdir. Allah bize Öz ne’metinden bexş edecek. Biz, heqiqeten, Allaha ürekden bağlananlarıq!-deyerdiler” (Tövbe-59).
“(Peyğember) onların ağır yükünü yüngülleşdirer ve üstlerindeki buxovları açar” (E’raf-157).
“Ağır yük” hem dünya, hem de axiret işlerine aiddir.
“Size özünüzden bir Peyğember gönderildi ki, eziyyete düşmeyiniz ona ağır gelir, o sizi çox isteyir, mö’minlere şefqetlidir, merhemetlidir (Tövbe-128)”.[/quote]
Дейирем йахшыкы эреб дилини ойренмейе башламысыныз, чох файдпсы оладжаг сизе...
[quote]Fexr Razi “Tefsir”inde yazır: “Ye’ni, Peyğember(s) Allahın dünya ve axiretde size xeyir vermesi üçün israrlıdır”.[/quote]
Разинин эгиде иле джидди проблемлери олсада элхамдулиллях дузгун гейд эдиб. Бели дунйа ве ахиретде. Дунйада оз ишини горду, инди иншаллах галыб ахиретде, бу да Расулуллах саллаху алейхи васаллямин [b]Гийамет Гуну[/b] уммети учун Аллахдан шефаэт дилемеси оладжаг.
[quote]Allahın yanında bu qeder hörmeti olan Peyğemberden(s) imdad istemek ve ona tevessül etmek şirk ola bilmez!!![/quote]
Бу сизин сехф генаэтиниздир, бели Расулуллах саллалху алейхи васаллям Аллах гатында чох хорметлидир ве йарадылмышларын эн хейирлисидир, лакин Аллахын хаггы хеч кесе кечмемелидир!!!
Allah İsa (e) Peyğember haqqında bele buyurur: “Men sizin üçün palçıqdan quşa benzer bir suret düzeldib ona üfürerem, o da Allahın iznile quş olar. Anadangelme korları, cüzam xesteliyine tutulanları sağaldır ve Allahın iznile ölüleri dirildirem“ (Ali-İmran-49).
[quote]“Dörd cür quş götürüb onlara diqqetle bax, sonra her dağın başına onlardan bir parça at, daha sonra onları çağır, tez yanına gelecekler!” (Beqere-260).
Bunlardan elave, Musanın (e) esanı daşa vuraraq daşın parçalanması, İsanın (e) ölüleri diriltmesi, bizim Peyğemberin(s) ayı parçalaması, o Hezretin Me’raca getmesi ve s. Qur’an ve sünnede şübhesiz qebul olunan meselelerdir.
Helem qurtarmamisham ...[/quote]
Гуртара билерсиз, бу пейгемберлерин моджузелеридир ве бизим мовзуйа аидиййаты йохдур. Аллах сизе хидайет версин!!! Амин!!!

[tiptronik]

[quote name='Davamchi' post='2434928' date='Jan 31 2008, 02:47 '][color="#006400"][b]
[size=3]PEYДћEMBERLERDEN (e) YARDIM DД°LEMEK[/size][/b][/color]
[s]Vehhabiler[/s] deyirler: «PeyДџemberlere (e) ve emelisaleh insanlara tevessГјl etmek dГјzgГјn deyil. Çünki onlar Г¶lГјdГјrler ve Г¶lГјler bizi eЕџitmirler. Demeli, «Ey PeyДџember! Д°mdada yet!» ve ya «Allahla menim aramda vasiteГ§ilik et!» demeyin heГ§ bir faydasД± yoxdur».[/quote]
Вахабилер йох, ахли сунна валь джамаа.
[quote]Cavab:Önce de qeyd olunduğu kimi peyğemberler (e) dünyalarını deyişdikden sonra bele diridirler. Buna göre de her hansı peyğember ve ya övliyanın dünyadan köçdükden sonra onları sesleyenleri eşitmeleri din ve zekaya tam müvafiqdir.[/quote]
Бу иддианын эсассыз олдугуну йухарыда гейд этдим.
[quote][b]Enesin PeyДџemberden (s) neql etdiyi bir hedisde deyilir: «[size=3][color="#FF0000"]PeyДџemberler (e) qebirlerinde namaz qД±lan diri Еџexslerdirler[/color][/size]».[/b]
Beyheqi bu hedisin dГјzgГјn olduДџunu bildirmiЕџdir. Д°bn Hecer de «FethГјl-bari» eserinde bu hedisi qebul etmiЕџdir. Çünki onun fikrince, «FethГјl-bari»de mГ¶vcud olan hedisler «Sehihi-Buxari»nin Еџerhidir ve orada qeyd olunanlar «sehih» ve «hesen» hedislerdir. Bax: «el-Meqalatus-seniyye», seh. 114.[/quote]
Шекк йохдур ки бурда сохбет берзах алеминден гедир, екс халда сен Аллах теаланын "иннеке меййитун" келамы менасыз (астагфирулла) оларды. Уджа Аллах буйурур: Зумар суреси 30:
ЖЏslindЙ™, sЙ™n dЙ™ [b]Г¶lЙ™cЙ™ksЙ™n[/b], onlar da Г¶lЙ™cЙ™klЙ™r!
Воистину, ты смертен, и они смертны.
[quote][b]Diger bir revayetde ise deyilir:[/b] [color="#FF0000"][b]«Ele bir mГјselman yoxdur ki, mГ¶min qardaЕџД±nД±n qebrinin yanД±ndan keГ§dikde ona salam versin, mГ¶min qardaЕџД± ise onu tanД±masД±n ve cavabД±nД± vermesin».[/b][/color]
Minavi «Ећerhu camiis-seДџir» eserinde bu revayeti Д°bn esakirden neql edir. Hafiz Д°raqi deyir: «Д°bn ebdГјl-Birr melum revayeti «et-Temhid» ve «el-Д°stizkar» kitablarД±nda «sehih» senedle Д°bn Abbasdan neql etmiЕџdir». ebdГјl-Haqq da sГ¶zГјgeden hedisi «sehih» hesab etmiЕџdir. Bax: «el-Meqalatus-seniyye», seh. 114.[/quote]
Бу хедиси хусуси олараг арашдыраджам.
[quote]Beyheqi deyir: [b]«Seid ibn MГјseyyibin Abu HГјreyreden neql etdiyi hedisde deyilir: «PeyДџember (s) (merac zamanД±) peyДџemberlerle (e) gГ¶rГјЕџdГј. Namaz vaxtД± hamД±sД± PeyДџembere (s) iqtida ederek namaz qД±ldД±lar. Sonra hamД±sД± BeytГјl-mГјqeddese yД±ДџД±ЕџdД±lar».[/b][/quote]
Мерадж гейбди ве моджузедир, иддиа этмек ки пейгемберлер бизим кими сагдыр Аллахын "куллю нафсин заигатуль моут" - "хер бир нефс олуму дададжагдыр" келамына зиддир.
[quote]PeyДџember (s) buyurmuЕџdur: «Qebrimin yanД±nda mene salam verenlerin salamД±nД± eЕџidirem. PeyДџemberlere gГ¶nderilen salamlar onlara [b]Г§atdД±rД±lД±r».
Diger bir hedisde ise buyurur: [b]«CГјme gГјnГј mene Г§ox salam gГ¶nderin. Çünki salamlarД±nД±z mene [b]Г§atdД±rД±lД±r[/b]».[/quote]
[quote]Hedislerden göründüyü kimi onlar heyatda olduğu müddetde onlardan yardım dilemek, istiğfar etmek (bağışlanmaq istemek) maneәsizdir. Quranda oxuyuruq:

Ш§Ш°Щ’Щ‡ЩЋШЁЩЏЩ€Ш§Щ’ ШЁЩђЩ‚ЩЋЩ…ЩђЩЉШµЩђЩЉ Щ‡ЩЋШ°ЩЋШ§ ЩЃЩЋШЈЩЋЩ„Щ’Щ‚ЩЏЩ€Щ‡ЩЏ Ш№ЩЋЩ„ЩЋЩ‰ Щ€ЩЋШ¬Щ’Щ‡Щђ ШЈЩЋШЁЩђЩЉ ЩЉЩЋШЈЩ’ШЄЩђ ШЁЩЋШµЩђЩЉШ±Щ‹Ш§

[b]«Bu kГ¶yneyimi gГ¶tГјrГјb aparД±n, atamД±n ГјzГјne sГјrtГјn (atД±n), o (yeniden) gГ¶rmeye baЕџlayar» [color="#FF0000"](Yusif, 93.)[/color].[/b]

Ш§ЩЉЩЋШ§ ШЈЩЋШЁЩЋШ§Щ†ЩЋШ§ Ш§ШіЩ’ШЄЩЋШєЩ’ЩЃЩђШ±Щ’ Щ„ЩЋЩ†ЩЋШ§ Ш°ЩЏЩ†ЩЏЩ€ШЁЩЋЩ†ЩЋШ§
[b]
«Ata! Bizim üçün gГјnahlarД±mД±zД±n baДџД±ЕџlanmasД±nД± dile!» [color="#FF0000"]( Yusif, 97.)[/color][/b]

[b]P.S.[/b] Bu geder delilleri gebul etmeyin evezinde, seviyyesiz gülüsh smaylikleri göndermeyivizde olun.[/quote]
Бели дири олдугда онлардан гадир олдуглары шейи истемек ве теберрук этмек джаиздир, бу хагда мубаисе йохдур, лакин инди онлар [b]олублер[/b](делиллери йухарыда гетирдим.

[tiptronik]

[quote name='Davamchi' post='2434984' date='Jan 31 2008, 03:25 '][b]tiptronik[/b]
Men achiq shekilde yazdim - "Bu ayede (Cin -18) «dua» sГ¶zГј Г§aДџД±rmaq, seslemek menalarД±nД± ifade edir." Bundan bashqa ise, "dua" sГ¶zu bir nГ¶v «ibadet» adlanД±r. Delil kimide aydin shekile - Qafir sГјresinin, 60-ci ayesinin getirmishem.
Burda aydin olmayan zerrecik gederde bir shey yoxdu. Vessalam![/quote]
Сиздже Аллахы, сизин тебириниздже, дуа-ибадетден гейри (эреб дилини билмейерек бу сачма фикири йурутдуз, халбуки Аллах бизе билмедийимиз шейи данышмагы) недже чагырмаг олар????????? Йа Аллах дедикде инсанлар дуадан башга нейи незерде тутурлар????
[quote]Men kimin sözlerine inanim - AS-SAUD-un, yoxsa böyük alimler, ilahiyyatchilar, professorlar olan - Vasim Memmedeliyevnen, Ziya Bünyadovun ? Siz üchen kimin sözleri delil ola biler?[/quote]
Мен исе Аллах ве ресулундан башга хеч кесе этибар этмирем. Гуран ве хедислерде йузлерле дуалар гелиб, [b]хамысыда[/b] Аллахумма, Раббана дейерек бир баша, васитесиз Аллахдан истенилиб, бу пейгемберлери, салехлерин, сиддиглерин ве шехидлерин йолудур!!!
Аллах Теала Китабында буйурду (Багара 186):
[b]Qullarım səndən Mənim barəmdə soruşsalar, Mən onlara yaxınam, Mənə yalvaranın duasını yalvardığı vaxt qəbul edərəm. Qoy onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər ki, doğru yola yönələ bilsinlər.
Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем.[/b] Сиз зеннинизле дуа эдин, мен исе Аллахын бу эмрини йерине йетиреджем, иншаллах!!!
Аллах бизлери товхид узеринде сабит этсин!!! АМИН!!!

[Davamchi]

Men deyesen 2 dilde behs etmeli olacam.
[b]Tiptronik[/b], a kishi bir-bir yazin. Narahat olmayin, men bu behse helem teze bashlamisham.
Qabagda bizi choxlu seyahetlere gözleyir. Cin -18 tefsirini bügün nece lazimdi arashdirdim.
Hamisini yazacam Gözleyin...