Религиозная Регистрация Брака - Кябин

[Cariad]

Предыдущая тема :

http://www.disput.az/index.php?showtopic=62001&page=16

 

 

[Amanda*]

Хочу отписаться как мы делали Кебин. Прочитав тему выше, все посты и советы, решили пойти в Ичери шехер  - Мир мовсум, писали здесь многие на теме, что там есть Хаджи - Таир, мол скромный, хороший и цену не называет, короче пошли к нему ). У нас свадьба была еще летом, но делали кебин только сейчас. Так вот, пришли туда, стали искать его, оказалось, что он бывает с 3х там и почему-то не в самом этом месте, а рядом в каком-то подвале. Пришли мы туда опять уже к 3, и почему-то там стоит очередь. В очереди были люди разных возрастов, мы не поняли, но встали в очередь. Долго я не могла понять, но потом за мной стоявшую девушку спрасила, зачем она стоит. Оказалось - "фала бахмаг"..... тут я поняла, куда эта очередь и была в шоке, и уже даже пропало желание это делать... Стала отговаривать мужа, мол давай уйдем или хотя бы в другое место пойдем, но он уже никак, мол пришли уже все. Потом все же, оказалось для тех кто - кебин, они без очереди и нас пропустили. Вообщем он все сделал, был очень удивлен, что мы после свадьбы и так поздно пришли ), а когда все закончил, то муж его спрасил сколько мы должны, на что Хаджи - Таир ответил : "Ну, как можно больше" .... ))). Вообщем ужас и у меня остался странный осадок от этого всего....

[Azz@ro]

В отличие от других религиозных актов, здесь участники должны быть наиболее внимательны и осведомлены о процедуре Никах. Потому что если нарушается хотя бы одно из необходимых условий, которые перечислены ниже, акт бракосочетания является неправильным и, следовательно, недействительным.

1. Обязательно наличие попечителя(отца, если его нет в живых, то дед, далее брат), минимум двух свидетелей и будущих супругов, которые не имеют запрета на заключение брака. Во время акта должны быть произнесены – предложение и ответ. Например, попечитель-отец говорит (в прошедшем времени): «Я отдал свою дочь тебе в жёны», и жених отвечает: «Я принял её в жёны». При этом не имеет значения, как были сказаны эти слова – в шутку, в гневе или всерьез.

2. Мусульманин может жениться на мусульманке, христианке или иудейке (настоящих, а не названных). Мусульманка же может выйти замуж только за мусульманина.

3. Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при заключении Никах слов

[Amanda*]

 

В отличие от других религиозных актов, здесь участники должны быть наиболее внимательны и осведомлены о процедуре Никах. Потому что если нарушается хотя бы одно из необходимых условий, которые перечислены ниже, акт бракосочетания является неправильным и, следовательно, недействительным.

1. Обязательно наличие попечителя(отца, если его нет в живых, то дед, далее брат), минимум двух свидетелей и будущих супругов, которые не имеют запрета на заключение брака. Во время акта должны быть произнесены – предложение и ответ. Например, попечитель-отец говорит (в прошедшем времени): «Я отдал свою дочь тебе в жёны», и жених отвечает: «Я принял её в жёны». При этом не имеет значения, как были сказаны эти слова – в шутку, в гневе или всерьез.

2. Мусульманин может жениться на мусульманке, христианке или иудейке (настоящих, а не названных). Мусульманка же может выйти замуж только за мусульманина.

3. Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при заключении Никах слов

 

Возможно это все и верно, но все правила должны быть не только со стороны тех кто делает кебин, но и со стороны мечети. Брать деньги за это, да еще - как можно больше и паралельно в очереди стоять с теми кто у него же  - фала бахыр..., все это не нормально, поэтому я не люблю ходить в наши мечети, единственное куда спокойно еду - в Шувелянах, Мир Мовсум Ага.

[Azz@ro]

Возможно это все и верно, но все правила должны быть не только со стороны тех кто делает кебин, но и со стороны мечети. Брать деньги за это, да еще - как можно больше и паралельно в очереди стоять с теми кто у него же  - фала бахыр..., все это не нормально, поэтому я не люблю ходить в наши мечети, единственное куда спокойно еду - в Шувелянах, Мир Мовсум Ага.

Если говорить о честности, то, к сожалению, не чистых и не честных на руку молла пруд пруди. Завышать сумму и называть нагло цену молла не в праве. Это противоречит канонам Ислама (шариату). Касательно фала бахмагства вообще маразм. Мы с вами здравомыслящие люди и знаем, что это есть грех и наш пророк (с.а.с) предостерегал нас от этого, как тех, кто гадает, так и тех кто ходить к гадалкам и верит им. Все это ересь. А раз уж этот самый "молла" гадает, говорит чем больше дадите, тем лучше и кябин делает, то складывается  картина, кто он на самом деле. Самый что ни на есть, шарлатан   

[Azz@ro]

Возможно это все и верно, но все правила должны быть не только со стороны тех кто делает кебин, но и со стороны мечети. Брать деньги за это, да еще - как можно больше и паралельно в очереди стоять с теми кто у него же  - фала бахыр..., все это не нормально, поэтому я не люблю ходить в наши мечети, единственное куда спокойно еду - в Шувелянах, Мир Мовсум Ага.

А касательно пира Мирмовсум Аги -то ездить туда можно, но делать три круга, как в Ф-1, целовать мраморную плиту и просить у него о посредничестве и помощи чтобы сбылись желания это грех и ширк. Просит следует только у Аллаха.

[Улыбяка]

А касательно пира Мирмовсум Аги -то ездить туда можно, но делать три круга, как в Ф-1, целовать мраморную плиту и просить у него о посредничестве и помощи чтобы сбылись желания это грех и ширк. Просит следует только у Аллаха.

рассмешили :)

 

у нас кябин был в лязги мечети, были муж и мой папа + 2 свидетеля

денег не взяли

[Azz@ro]

рассмешили

 

у нас кябин был в лязги мечети, были муж и мой папа + 2 свидетеля

денег не взяли

Девушка может и не присутствовать. А попечитель и свидетели это важно. Еще важно что написано в кябине. Это должен выплатить муж супруге. Но если она делает халал и не хочет того, что написано, то обязательство это подарить отпадает

[Amanda*]

рассмешили

 

у нас кябин был в лязги мечети, были муж и мой папа + 2 свидетеля

денег не взяли

Лучше бы мы пошли туда, я просто не знала, прочитала здесь, было много положительных отзывов вот  и пошли...

[Улыбяка]

Девушка может и не присутствовать. А попечитель и свидетели это важно. Еще важно что написано в кябине. Это должен выплатить муж супруге. Но если она делает халал и не хочет того, что написано, то обязательство это подарить отпадает

мне во время никаха позвонили и спросили чего я хочу, сказала чисто символически шоколадку :)

муж по собственному желанию указал сумму на которую купит юв.изделия

[Uska2]

В отличие от других религиозных актов, здесь участники должны быть наиболее внимательны и осведомлены о процедуре Никах. Потому что если нарушается хотя бы одно из необходимых условий, которые перечислены ниже, акт бракосочетания является неправильным и, следовательно, недействительным.

1. Обязательно наличие попечителя(отца, если его нет в живых, то дед, далее брат), минимум двух свидетелей и будущих супругов, которые не имеют запрета на заключение брака. Во время акта должны быть произнесены – предложение и ответ. Например, попечитель-отец говорит (в прошедшем времени): «Я отдал свою дочь тебе в жёны», и жених отвечает: «Я принял её в жёны». При этом не имеет значения, как были сказаны эти слова – в шутку, в гневе или всерьез.

2. Мусульманин может жениться на мусульманке, христианке или иудейке (настоящих, а не названных). Мусульманка же может выйти замуж только за мусульманина.

3. Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при заключении Никах слов

Ой, тогда так выходит, что мой кябин недействительный?

[Azz@ro]

Ой, тогда так выходит, что мой кябин недействительный?

Не могу сказать, т к не знаю, как было у Вас. Но многие пренебрегают кябином вообще, либо откладывают на потом, либо вообще забывают. А брак без кябина не действителен. Без него это сожительство и прелюбодеяние. Поэтому заключение кябина самое важное. 

[***NeBo_V_ALMAZAX***]

А касательно пира Мирмовсум Аги -то ездить туда можно, но делать три круга, как в Ф-1, целовать мраморную плиту и просить у него о посредничестве и помощи чтобы сбылись желания это грех и ширк. Просит следует только у Аллаха.

это не мечеть, а пир. я только недавно узнала, что ходить туда - ширк. даже если вы не целуете могилу и не молите его о посредничестве. Все остальное должно делаться в мечети.

[Azz@ro]

Просто пойти туда либо поехать это не есть ширк. Ширк-это придание сотоварищей всевышнему. Есть понятие малый ширк и большой ширк. Малый-это кисминдюк( т е гез мынджыгы. Завязывание черных ленточек и тп), а большой ширк- это и есть прошение о посредничестве а-ля 'замолвить словечко' и выпрашивание у самого усопшего. Аллах все может простить по милости своей кроме ширка. Что же касается пира, то это сморя с каким ниятом вы туда поехали и что там делали. Поясню также, что строить пир и мечеть над могилой это ересь. И молится там нельзя. Но мы же можем и каждый из нас должен посещать могилы своих усопших. А кладбище там появилось до пира замечу.

[Azz@ro]

это не мечеть, а пир. я только недавно узнала, что ходить туда - ширк. даже если вы не целуете могилу и не молите его о посредничестве. Все остальное должно делаться в мечети.

Кстати, я и написал что это пир,а не мечеть :)

[PowerFlower]

Муллы - это чистой воды лицемеры. и если кто то просит деньги за исполнения какого либо обряда- лучше вообще не давать и бежать от этого человека. В исламе нельзя зарабатывать на этих вещах.

А про понятие кябин (араб. никях) я могу сказать, что любой мусульманин может провести этот обряд.  А регистрация в ЗАГСе так вообще автоматически является никяхом. Так как все религиозные условия при этом соблюдены соблюдены. Даже если вы где то при свидетелях заявите,что вы берете друг друга замуж(в жены) - все. Вы муж и жена перед Аллахом. Вот и весь обряд. 

[Azz@ro]

По поводу муллы- думаю, не правильно всех считать лицемерами. Тем более назвать мусульманина тем, кем он не является, это и оскорбление и грех. Есть и хадисы по этому поводу. Касательно денег, то оплату брать мулла в праве также и за чтение корана над могилой усопшего и за никях.Это удел посылаемый всевышним. Т к мулла тоже человек и тоже зарабатывает деньги на хлеб для домочадцев. Другое дело, что набивать цену нельзя, а важно заработать деньги халял путем. Загс- это брак заключ на юр основе но не по шариату. По шариату отец выдает замуж вверяя дочь будущему супругу(об этом написано в посте выше). В загсе непрописыв подарок невесте и нет многих нюансов, которые есть в никяхе. И еще,самое главный нюанс- если у девушки нет родных мужчин( отца, деда, дяди, брата и тд, например, сирота, то амуж выдать может уже лишь мулла) об этом ясно было донесено до всех мусульман

Edited December 5, 2013 by Azz@ro

[Dragonfly]

интересно... получается, что по шариату мой кябин  недействителен? - мы с будущим мужем тогда пошли в мечеть, он сначала сам зашел, через 2 мин вышел, взял у меня удостоверение, опять зашел, через 5 мин вышел говорит вот бумажка, подпиши, будет кябин считаться заключенным.. О_о. и никаких ни свидетелей тебе, никого... так вот тихо-мирно...

[Azz@ro]

интересно... получается, что по шариату мой кябин недействителен? - мы с будущим мужем тогда пошли в мечеть, он сначала сам зашел, через 2 мин вышел, взял у меня удостоверение, опять зашел, через 5 мин вышел говорит вот бумажка, подпиши, будет кябин считаться заключенным.. О_о. и никаких ни свидетелей тебе, никого... так вот тихо-мирно...

Процедура никяха полностью описана выше и есть во многих исламских инет-ресурсах. Единственное, что могу добавить, так это то ,что в случае если женщина вдова либо была за мужем, то она сама может дать согласие на брак без участия отца

Edited December 5, 2013 by Azz@ro

[Dragonfly]

Все вышенаписанное я прочла. До него я замужем не была. А по вашим словам, все же получается, что эта бумажка моя недействительна? Или это надо к ахунду или молле пойти, чтоб узнать подробно?

[Azz@ro]

Лучше всего и правильнее конечно если вы обратитесь к знающему мулле и проконсультируетесь. Но лучше, если это делает супруг.

[Dragonfly]

Лучше всего и правильнее конечно если вы обратитесь к знающему мулле и проконсультируетесь. Но лучше, если это делает супруг.

есть несколько причин, по которым он этого сделать не может.

[Bubus]

Не хочу не кому доказывать я знаю моллу Суннит который делает НИкях бесплатно .я пошла с моим отцом .будущий муж со своей мамой .+еще были свидетеля .женщины сидели отдельно от мужчин я только слышала что молла говорит потом молла три раза спросила согласна ли я и муж мы ответили да .потом спросили какой я хочу подарок и все почитав все дуа и суры наш никях стал действителен и не какой бумажке нам не довали ))))))))))

[Dragonfly]

Не хочу не кому доказывать я знаю моллу Суннит который делает НИкях бесплатно .я пошла с моим отцом .будущий муж со своей мамой .+еще были свидетеля .женщины сидели отдельно от мужчин я только слышала что молла говорит потом молла три раза спросила согласна ли я и муж мы ответили да .потом спросили какой я хочу подарок и все почитав все дуа и суры наш никях стал действителен и не какой бумажке нам не довали ))))))))))

ну вот и я теперь в растерянности совершенной... во-первых. почему моллы себе подобное позволяют? (то есть регистрировать кябин без невесты и свидетелей. хоть и с бумажкой), а, во-вторых, получается, что я жила с мужем все это время просто в браке без кябина?? О_о

[PowerFlower]

Azz@ro, В исламе есть строгое порицание того,кто просишь деньги за чтение Корана.И учить Корану других и читать джаназа и никях нужно бесплатно и бескорыстно. Нельзя просить деньги и тем более вымогать так, в какой форме как это делают муллы. Это харам. Ему могут дать что нибудь за это ,и  не обязательно это должны быть деньги.

 

Пророк, мир ему и благословение, сказал: "Читайте Куран, не переусердствуйте в нём, но и не относитесь к нему холодно, не ищите посредством него пропитание и не преумножайте своё имущество им".

Передал Ахмад (22860), со слов Абдур-рахман ибн Шибль. Хадис достоверный.

 

Не используйте жирный шрифт .

Edited December 6, 2013 by Bercana

[***NeBo_V_ALMAZAX***]

Просто пойти туда либо поехать это не есть ширк. Ширк-это придание сотоварищей всевышнему. Есть понятие малый ширк и большой ширк. Малый-это кисминдюк( т е гез мынджыгы. Завязывание черных ленточек и тп), а большой ширк- это и есть прошение о посредничестве а-ля 'замолвить словечко' и выпрашивание у самого усопшего. Аллах все может простить по милости своей кроме ширка. Что же касается пира, то это сморя с каким ниятом вы туда поехали и что там делали. Поясню также, что строить пир и мечеть над могилой это ересь. И молится там нельзя. Но мы же можем и каждый из нас должен посещать могилы своих усопших. А кладбище там появилось до пира замечу.

ну да, там на кладбище построили пир, и люди ходят крутятся вокруг могилы Аги, целуют, ходатайствуют)

 

т.е. это грех потому что если вы не целуете и не просите Агу замолвить словечко, вы должны пойти в мечеть и молться там. Т.к. по Корану - дом Аллаха именно мечеть, а про пиры там ничего не сказано.

[Azz@ro]

Уважаемая PowerFlower. Выше я написал по поводу того, что настоящий, нормальный мулла не должен набивать цену, а должен лишь зарабатывать деньги халяльным путем.  Отблагодарили за оказанную услугу? говорить Альхамдулиллах, но ни в коем случае не говорить "дайте как можно больше" и корчить личико если показалось, что сумма мала. По поводу хадисов - очень важно и следует также доходить до истины и понимать суть хадисов, читая их. В приведенном Вами хадисе выше имеется ввиду, чтобы мусульманин не искал себе пропитание посредством чтения корана (имеется ввиду не мулла, работа которого и заключается в этом, т к мулла тоже человек, у него тоже есть супруга и дети в доме, которых нужно и кормить и обувать), не мюрдашир, моющий тела, а муслим, то есть простой смертный. А Джаназа, как мы знаем, это заупокойная молитва, которую проводят много мусульман и разумеется за него, провожающие человека в последний путь, брать деньги никак не могут. Даже по шариату за свою жизнь муслим обязан помочь в обмывании хотя бы одного умершего и брать за это мани разумеется тоже нельзя, тем более,что это большой саваб.

 

Некоторые учёные, как Маликиты, Шафииты, Захириты и тот же самый Ахмад в одной версии говорят, что можно взять деньги за обучение Курану.

 

 

Вот полезные ссылки. 

http://islam.az/news/a-16002.html

http://www.whyislam.ru/forum/viewtopic.php?f=28&t=149

[Azz@ro]

ну да, там на кладбище построили пир, и люди ходят крутятся вокруг могилы Аги, целуют, ходатайствуют)

 

т.е. это грех потому что если вы не целуете и не просите Агу замолвить словечко, вы должны пойти в мечеть и молться там. Т.к. по Корану - дом Аллаха именно мечеть, а про пиры там ничего не сказано.

Верно, мечеть это дом аллаха. И ходить в мечеть нужно и важно.

Вы не совсем корректно написали - наверное имели ввиду другое:)- т.е. это грех потому что если вы не целуете и не просите Агу замолвить словечко, вы должны пойти в мечеть и молться там. - То есть у Аги вообще просить нельзя

[__N__]

1. Обязательно наличие попечителя(отца, если его нет в живых, то дед, далее брат)

 

Никогда не встречала нигде, что присутствие попечителя обязательно (если сама невеста присутствует при кябине). Да и какой попечитель? Деток малых у нас, я надеюсь, никто замуж не выдаёт. А дееспособные совершеннолетние лица в попечителях не нуждаются. У нас был кябин в мечети турецкой на шяхидляр (со свидетелями, мехром и прочими атрибутами, но без оплаты самой процедуры, кстати, так как мулла сказал, что для него самого это саваб) и никто у нас про попечителей не спрашивал :) .

 

Edited December 6, 2013 by __N__

[***NeBo_V_ALMAZAX***]

Верно, мечеть это дом аллаха. И ходить в мечеть нужно и важно.

Вы не совсем корректно написали - наверное имели ввиду другое- т.е. это грех потому что если вы не целуете и не просите Агу замолвить словечко, вы должны пойти в мечеть и молться там. - То есть у Аги вообще просить нельзя

это был сарказм )

[PowerFlower]

ну вот и я теперь в растерянности совершенной... во-первых. почему моллы себе подобное позволяют? (то есть регистрировать кябин без невесты и свидетелей. хоть и с бумажкой), а, во-вторых, получается, что я жила с мужем все это время просто в браке без кябина?? О_о

Потому что муллы просто зарабатывают деньги на  нашем незнании.

А насчет второго вопроса. Если вы с мужем в ЗАГСе давали обоюдное согласие на брак и при этом у вас были свидетели-то перед Аллахом у вас состоялся никях. Даже если махр у вас не был  оговорен. Если размер махра( брачного подарка) не был оговорен, то муж должен выплатить вам махруль-мисль.Это средний размер махра, выплачиваемый при заключении брака,женщинам вашей местности(выплатить махр в том размере, который получают или получили остальные женщины из её близкого окружения, без излишества или убавления

 

Когда я выходила замуж, нам тоже сунули свидетельство о браке. Но на нем были написаны даже не наши с мужем имена!!!Т.к  мы хорошо знаем арабский язык,мы просто вернули его обратно!!)))

 Так что зачастую нас просто обманывают.

Edited December 6, 2013 by PowerFlower

[Dragonfly]

Хахаха, ну с чужими именами так вообще прикол ))) наши имена на свидетельстве были на азербайджанском языке... А само свидетельство отпечатано на арабском. Сразу говорю - это на баксовете было ))

[Azz@ro]

 

 

 

Никогда не встречала нигде, что присутствие попечителя обязательно (если сама невеста присутствует при кябине). Да и какой попечитель? Деток малых у нас, я надеюсь, никто замуж не выдаёт. А дееспособные совершеннолетние лица в попечителях не нуждаются. У нас был кябин в мечети турецкой на шяхидляр (со свидетелями, мехром и прочими атрибутами, но без оплаты самой процедуры, кстати, так как мулла сказал, что для него самого это саваб) и никто у нас про попечителей не спрашивал .

 

 

Присутствие обязательно. Но многие моллы тоже с целью наживы, к сожалению, не придерживаются всех условий при заключении никяха либо по причине не досконального знания сей процедуры. 

 

Во-первых.

Условием правильности брака является согласие опекуна женщины или его представителя, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Без опекуна (вали) брак не действителен» (Абу Дауд № 2085, ат-Тирмизи № 1101, Ибн Маджа № 1881). Хадис передается от Абу Мусы аль-Аш‘ари. Шейх аль-Альбани в «Сахих ат-Тирмизи» назвал этот хадис достоверным.

На это условие также указывает и другие слова посланника Аллаха, мир ему и благословение: «Брак всякой женщины, которая заключила его без согласия опекуна, является недействительным. Является недействительным! Является недействительным!» (Ахмад № 24417, Абу Дауд № 2083, ат-Тирмизи № 1102; аль-Альбани в «Сахиху-ль-джами‘» под № 2709 подтвердил достоверность хадиса).

Опекуном женщины является её отец, если его нет, то его отец (то есть её дед), после – её сын, и после его сын (то есть внук), после её родной брат, после единокровный брат (то есть брат только по отцу), после его дети, после её дядья по отцу, после их дети, после дядья отца и после правитель. Для дополнительной информации обратитесь к «аль-Мугни» (Т. 9. С. 355).

 

Вот ссылка на всю статью

 

http://sawab.ru/2013/11/20/ee-vidal-zamuj-dyadya-po-materi-v-prisutstvii-ee-brata/

[Azz@ro]

Право отца выдать свою дочь замуж

 

 

Вопрос: Меня насильно выдает замуж отец, а все родня поддерживает его и говорит, что это право отца – распоряжаться моей судьбой. Но я люблю другого человека и жду сватов от него. Почему же с моим словом никто не хочет считаться? Правильно ли это по шариату?

По шариату отец имеет право выдать свою дочь замуж без ее согласия, если она до этого не была замужем. Такое же право имеет и дед со стороны отца, если отца у девушки нет. Это право имеет место независимо от возраста девушки. Шариат исходит из того, что юной девушке не всегда хватает жизненного опыта для того, чтобы самой определить, что для нее лучше. Отец же сострадателен к своей дочери и зачастую лучше нее знает, что нужно для ее счастья и какой ей нужен спутник жизни.

Но все это разрешается при условии, что девушку будут выдавать за человека, достойного ей по сословию и равенству, а также чтобы жених мог выплатить ей махр в том размере, которую выплачивают девушкам ее сословия.

Но вместе с тем отцу желательно (сунна) спросить ее согласия на этот брак. Ее молчание будет считаться согласием. Что касается той женщины, которая уже была замужем и развелась или осталась вдовой, то ее никто не может заставить выйти замуж без ее согласия.

Вы можете выразить свое желание, соблюдая уважение (адаб) к отцу. А о том, что вас хочет засватать какой-то человек, вы можете сообщить отцу через мать, а также попросить ее или других родственников повлиять на отца. Возможно, узнав обо всем, он не будет столь категоричным или на него смогут положительно повлиять родные, поддерживающие вас в этом вопросе.

http://islamdag.ru/vopros-otvet/1224

[__N__]

Присутствие обязательно. Но многие моллы тоже с целью наживы, к сожалению, не придерживаются всех условий при заключении никяха либо по причине не досконального знания сей процедуры. 

Я же написала выше, что с нас не взяли ни копейки. А ссылки, если можно, с удовольствием почитала бы не на статейки всякие в сети, а на более достоверные и серьёзные источники. Вам не смешно ссылаться на вопрос-ответ на каком-то левом сайте ?

Edited December 6, 2013 by __N__

[__N__]

Интересно, как тогда, по вышеуказанной теории, происходит никях между девушкой, принявшей Ислам (но у которой весь род при этом остался неверным, так сказать и фактически попечителем быть никто не может) и мусульманином . Кто тогда там выступает попечителем? Если теория "нет попечителя = нет никяха", значит такой брак невозможен? Это же не так...

 

Или же вот, например, высказывания одного из последователей данной теории:

 

Если человек не совершает молитву, то ему не дозволено быть опекуном своим дочерям. Если же он был опекуном при заключении брака, то брак признается неверным.

Шейх Ибн ‘Усеймин

 

 

Так получается, значит, что в Азербайджане вообще нет практически действительных религиозных браков. Короче, я считаю, что очередные теории из курса "Как усложнить Ислам и отвратить людей от него".

Edited December 6, 2013 by __N__

[Azz@ro]

Я не понимаю, зачем вы пытаетесь что-то доказать?). Я разве написал, что ставлю под сомнение ваши слова, что с вас не взяли денег? Я лишь неоднлкратно написал, изложив подробно саму суть. Мулла может взять, а может и нет. То же самое, что и, к примеру, мастер который может починить телефон и не взять за эио оплату. В обоих случаях это саваб!

[__N__]

Я не понимаю, зачем вы пытаетесь что-то доказать?).

Я? Нет :) . Я как раз-таки ничего доказать не пытаюсь. Просто попросила у Вас ответить на вышеуказанные вопросы. Если не можете - это уже другой вопрос. В любом случае, спасибо.

[Azz@ro]

По поводу статей из сайтов замечу, что это не левый сайт, да и хадисы с указанием достоверных источников там указаны. По крайней мере, алимы знают лучше нас обеих в шариате и в канонах Ислама и шариата в целом. никто ничего не усложняет. Попечитель должен быть. Я, например, укахал источники и, где четко написаны хадисы вплоть до страница и тома источника откуда это взято. В хадисах аль - бухари и муслима все написано. А они, замечу являются авторитетными и достлверныии источниками! И еще насчет попечительства. Есть и хадис по этому поводу- ' тот отец, который выдал дочь за иноверца, разорвал родственные отношения с дочерью и это лиш раз доказывает, что попечитель важен. И не указано, что если отец не муслим, то не является попечителем!

[__N__]

И не указано, что если отец не муслим, то не является попечителем!

Как не указано :) ? Вот это указано в Вашей же первой ссылке:

 

Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Если человек не совершает молитву, то ему не дозволено быть опекуном своим дочерям. Если же он был опекуном при заключении брака, то брак признается неверным. Так как условием опекунства мусульманки является условие быть мусульманином» (Фатауа нурун ‘аля-д-дарб).

 

Вы не читали её прежде, чем постить :) ?