Tanrı Nədir?

[Vuqar Rehimov]

Men deyesen mir Shahinle haci Shahini sehv salmisham....)))))

[Simruq]

roberto, hz.xizir haqqinda olan hekayeni burda qeyd et oxuyum. zehmet olmasa.

[Vuqar Rehimov]

Felsefe tarixinde Tanri haqqinda en cox aktualliqini saxlayan Plotinin felsefesi olub...

Plotin oz konsepsiyasinda tanriya Birce adi verib...Plotinin bu Bircesi Lao-szinin Daosuna chox oxshayir...Bu Bircede sanki boshluqdur...

[Simruq]

platonun felsefesini bilmirem, onu bilirem bowluq yoxdu, sadece ad var.

plotonu bir az xirdaliyim, yazaram.

[Simruq]

Platon bu ideyaların saxlanılmasına bütün şey­lərin saxlanılması səbəbləri kimi baxmışdır. Hər bir ideya hər bir şey üçün bir növ ilk obrazdır (paradiqmadır). Hər bir şey isə bu ide­ya­ların bənzəridir. Məsələn, «ədalət özü», yaxud ədalət ideyası bütün ədalətli əməllərin ilk obrazıdır (paradiqmadır), hər bir ayrıca gö­türülmüş ədalətli hərəkət «ədalətin özünün» bənzəri kimi çıxış edir.
Platona görə, hər bir ideya özlüyündə ayrı– ayrı predmetlərin mükəmməlliyidir. Məsələn, gözəllik ideyası, yaxud «gözəlliyin özü» mükəmməl gözəllikdir.

 

platon edalet sozunun ozunnen tutub butun edaletli emelleri bununla baqlayib. edaletli olan her bir wey bu sozden yaranib ve ona baqlidi. bes edaletin ozu neya baqlidi dahi filosof?  edalet - insaf - merhemet. Bu ве бу кими дигер созлер, умуми хисслер ceminnen яраниб.. soz asili sozdu. bu soz ве бу кими дигер созлер шераитден асили олараг дейишир. 

 

Едалет бир меналы едалет дейил, хислерин умуми формасыды. Бу бареде етрафлы йазарам.

[Vuqar Rehimov]

platonun felsefesini bilmirem, onu bilirem bowluq yoxdu, sadece ad var.

plotonu bir az xirdaliyim, yazaram.

Qeyd...Platon ve Plotin...Bunlar ayri-ayri filosofdur...

[Simruq]

. Plotin düşünməzdi ki, şüurun, onun məzmununu «aşağı» dünyanın xarakteristikası ilə əlaqələndirmək lazımdır. Onun üçün şüur «ali»nin– yüksəyin inikası hadisəsi idi. Dekart və Kant üçün şüurun göstərilən amillərdən asılılığı problemi olmamışdır. Plotində isə belə bir şey olmuşdur.

felsefe, mistika,elm heftebecer.

[Simruq]

heyatin menasi harada itir?

susuzluqun menasi, susuz qalib, su tapana kimidi, kifayyet qeder ichennen sonra bu mena itir, ta yeniden susuz olana kimi.

sirrin menasi, onun sirli olmasindadi, sirr achilannan sonra mena itir, adilewir.

Yaradanin, menasi onun bu formada sirli olmasindadi. bu sirr achilsa heyatin ve hecneyin menasi olmayacaq. her wey oz menasini itirecey.

1.bilik

2.duwunce, derrake

3.shur olan yerde, sir olmalidi. buthun bu 3 wey sirden ve menadan asili olaraq inkiwaf edir. duwunce ve shurn qarwisinda sir ve mena var.bu sirr ve mena bu duwunce ve shuru iwledir.

eger her weyin sirri ve menasiachilsa bu sondu........

[Simruq]

insan ozunu hec vaxt hec kimnen ve hec neden eksik bilmesin. bu senin heyatindi yawa, ozuvu zeif ve aciz bilme.

tesevvur ede bileceyiniz Yaradana qeder ozunu zeif bilme. belkede sen oz tesevvurunnen daha guclusen.

onsuzda Yaradan hec bir tesevvure sigan deyil. ozunu zeif bilme.

[roberto5]

insan ozunu hec vaxt hec kimnen ve hec neden eksik bilmesin. bu senin heyatindi yawa, ozuvu zeif ve aciz bilme.

tesevvur ede bileceyiniz Yaradana qeder ozunu zeif bilme. belkede sen oz tesevvurunnen daha guclusen.

onsuzda Yaradan hec bir tesevvure sigan deyil. ozunu zeif bilme.

 biz bütün ömrümüz boyu Allahi təsəvvür etməyə calışırıq. sözsüz ki, o bizim tesəvvürümüzdən dah ucadı. biz bunları Allahı yaratdıgı bəndələrin . digər hadisələrin bizə olan munasıbətindən anlaya bilirik. amma yenə də biz Onu təsəvvür edirik. 

Bir də ki, Allahın qoydugu qaydalar var. bu qaydalara riayət etməyə çalışırıq. əslındə çox cüzisini edə bilirik, bəlkə də hecnə etmirik. bu noqtədə insan özünü aciz görür.

Başqalarını bilmirəm , amma mənim həyatda ən cox sevdiyimin məni öyməsı özümü güclü hesab etməyimə kifayət edər. belə qalanda isə çox zəifik. çünki gözümüzü Allahin sonsuz mərhəmətinə tikmişik. 

[roberto5]

Forumu izleyende goruruk ki, Simruqun fikirleri Robertonun xoshuna gelib...Deyesen hetta bir-iki postunu plyuslayibda...)))

Mene maraqli gelen odur ki, Simruqun ifade etdiyi fikirler bashdan ayaqa cefengiyyatdir,bundanda elave forumda davranishi hec dini exlaqlada duz gelmir...Bes Simruqun fikirlerinde Robertonun xoshuna gelen nedir?

Bu sualin cavabinida deyesen bilirem...)))

Simruq shie mezhebine ustunluk verir ve arada imam Elinide terifleyir...Roberto ise imam Eli ashiqidir...

Vüqar bəy. Elm (dini elm) möminin itmiş malıdı, onu mömində də olsa al, kafirdə də. Hz Əli (ə) haqinda şiə danışsaydı çox da maragıma səbəb olmayacaqı. çunki onlar adətən bogazdan yuxarı danışırlar. amma şıə olmayan, musəlman olmayan, hec bilmirəm nə olan))), Seymur, SİMRUQ və s. bir insanin hz Əlını öyməsi, taniması maraqlıdı. bu insan hər nəyə nail olubsa, özü nail olub. Mən Əli aşiqi deyiləm. amma onun adını tutanların qullugunda durmagi özümə arzu edirəm. Allah nəsib etsin. 

[roberto5]

Yox , izah etməmisiniz .  Adətən , öz yazdıqlarımız postları kiminsə fikirlərindən asılı olaraq izah etmirik ))  Sual olanda ya mənbə göstərilir , yaxud sırf  şəxsi fikrimiz kimi onu izah edirik.  Siz bunların heç birini etmək istəmirsiniz . Özününzün də başa düşməyə -düşməyə yazdıqlarınızı :

 

 

əlbəttə ki, izah edə bilməyəcəksiniz ))

 

 

 

Robero , yenə də deyirəm . Yazdığımız ən böyük cəfəngiyyatı belə -  ya şəxsi fikrimiz kim izah edə bilməliyik , yaxud mənbə verməliyik ki,  bəlkə  yenə kimsə maraqlandı , yaxud ola bilər ki, eyni mənbədən müxtəlif nəticələrə gəlmək olar  və ya hərə öz qavrama gücünə görə bu və ya digər formada anlaya bilər.(səhv də edə bilər .)

 

Eşqi niyə görə izah etmək olmur ki?  Siz ki, burada kişi - qadın eşqindən danışmırsınız ))  Söhbət insanın  Allah eşqindən və Allahın yaratdığına olan eşqindən gedirsə - bunu yarımgizli , guya "səma adamı"  kimi  , yalnız "ariflərin"  başa düşməsinə işarə ilə yazamağın nə mənası var ? 

 

Hər halda məndən postlarıma aid sual olanda , can-başla çalışıram ki, bacardığım qədər suala cavab verim. Əks halda forumun nə mənası var ? ))

 

Sizdən fərqli olaraq sualınıza cavab verirəm :

 

 

Eşq -  obyektə   vurulma , sevgi , həvəs  və s. -  hissi.  Eşqdə nizam - intizam olmaması haqqında razıyam . İnsanda Allah eşqi olmasını başa düşə bilərəm , amma Allahın insan eşqini başa düşmürəm . Ona görə ki, Allahda məncə hiss ola bilməz ( o canlı deyil ).

çox sag olun suala cavab verdiyinizə gorə. həqiqətən yazışma mədəniyyətiniz, qavarmanız yuksəkdi. məni bagışlayin qeyri düzgün fikilərimə görə. yarimçiq yazdıgım cavablara görə. gecikmiş cavablarima görə. sizinlə sizin səviyyədə müzakirə aparmadıgıma gorə. siz də düzgün olaraq bunlari məndən tələb edirsiz. inkişaf lazımdı ya yox?

bunlar mənim şəxsi fikirlərimdi. sadəcə olaraq həsən kecəlin yerinə , keçəl həsən ifadəsini qoymaga çalışdım. xahiş edirəm bu söhbəti baglayaq, onsuzda Simruq bir cavab vermədi.

Eşq məsələsində mənimlə azca da olsa razılaşdız. Allahda hiss ola bilməz?? bu nə deməkdi? Aşiq və Məşuq Allahin adlarndandir, və onun sifətlərindəndir. bu hissdi, duygudu hər nədi məndə bimirəm, gorməmişəm. amma eşqi olanlardan eşitmişəm.

Ümumiyyətlə eşq ön planda olduguna görə öncədən qurulmuş nizam intizam başqa formada, nizamsız kimi də görsənə bilər. (bu da mənim şəxsi fikrimdi, bəzi hadisələrə əsasən belə yazdım., amma çoxda irəli gedə bilmərəm., bilmirəm. özüm çaş baş qalıram. 

[Sunyata]

 

. Allahda hiss ola bilməz?? bu nə deməkdi? Aşiq və Məşuq Allahin adlarndandir, və onun sifətlərindəndir.

 

Hiss yalnız canlılar aləminin keyfiyyətidir. Tanrı isə zənnimcə canlı deyil ( bu kateqoriya xaricindədir ) . Ona görə də hissi ola bilməz.

 

Aşiq - Məşuq isə mən bilən Sufizmdən gəlib . Allahın adları arasında bunları tapa bilmədim . 

[Vuqar Rehimov]

Vüqar bəy. Elm (dini elm) möminin itmiş malıdı, onu mömində də olsa al, kafirdə də. Hz Əli (ə) haqinda şiə danışsaydı çox da maragıma səbəb olmayacaqı. çunki onlar adətən bogazdan yuxarı danışırlar. amma şıə olmayan, musəlman olmayan, hec bilmirəm nə olan))), Seymur, SİMRUQ və s. bir insanin hz Əlını öyməsi, taniması maraqlıdı. bu insan hər nəyə nail olubsa, özü nail olub. Mən Əli aşiqi deyiləm. amma onun adını tutanların qullugunda durmagi özümə arzu edirəm. Allah nəsib etsin.

Roberto Simruqun 111- ci postuna plyusu sen qoymusan?(mence sen qoymusan...Eger yaniliramsa uzr isteyirem)

Simruq o postda shexsiyyete kecid etmishdi...Hemcinin Sunyataya layiq olmayan ifadeler ishletmishdi...O postda plyus qoyan insan demeli panyatkali insan deyil(vaxtile pantyatka barede movzuda acmishdin)

Simruqun felsefi fikirlerini beyenmek normal bir sheydir...Amma forumdaki edebsiz davranishina destek vermek normal bir shey deyil...

Mence Simruq sehvini basha dushub...İnshallah bundan sonra her shey qaydasinda olar...

[Vuqar Rehimov]

Roberto 172-cipostunuda indi oxudum...Deyesen sehvini anlayib Sunyatadan uzr istemisen...Onda her shey qaydasindadir...

Mende uzr isteyirem movzuya tezeden qayitdiqim ucun...

[Simruq]

ponyatkadan dem vuran oqlan, bu movzu Tanri nedir adlanir. eger menim daniwiqim senin xowuna gelmeyib, sen oxu atib, yayi gizledirsense bu senin problemindi.

menim hansi ponyatiya ile yawadiqimi tehlil ede bilmersen. her halda yevropeyiski deyilem ok by by.

Eslimi, neslimi taniyiram men, qarisiq deyilem ozumden hurkem, sen kimsen, nesen ozun bilersen, men ilk qaynagimdan turk oglu turkem..!!

[Simruq]

sistemler

1.var

2.yox

3.ola biler

yaradiliw bu ikili sistem esasinda formalawib. her wey cut yaranib. bizim sistem.

sistemin qelizliyi hisslerdedi. umumiyyetle hissler buthun sistemi qelizlewdirir. ikili sistem ozu ozluyunde ele de qeliz bir sistem deyil. hissler bu sistemi mukemmel edib.

esas rol.

hissler+shur+duwunce. sistem2 bu esaslardan asilidi.sistem kobud olsa da Yaradan onun inceliylerini cox gozel iwleyib.

2+2+2+2+2+2+2+2+2+2+2

sistem2 de ne qeder derinliye gedirsen her wey uzuve iki, iki achilir.

her sistemin sonu var!

bu sistemin sonu shur alti shurdu. orda bu sistem daqilir, sistem ve istenilen sistem orda chawir.

shur alti shura hec bir sistem daxil ola bilmir, lakin sen ordan yeni bir sistem bu sisteme ve ya bu sistemnen elave bawqa bir sistem yarada bilersen. bu Yaradiciliq merhelesidi.

shur ve duwunceni karixdiran, cismani hisslerdi ve cismin yorulmasidi.

shur,duwunce+yer cismi. kim, kimnen asilidi.

cisim her weyi duwunceden qabaq hiss edir. biz fikirlewende, beyin onu artiq buthun hisslere ve umumi cisme oturur. duwunce cismani fikir ve hisslerden dala qalir. bu sebebden cisim bizim beynimizin 95% baqlayib.

ardi var.

[roberto5]

ponyatkadan dem vuran oqlan, bu movzu Tanri nedir adlanir. eger menim daniwiqim senin xowuna gelmeyib, sen oxu atib, yayi gizledirsense bu senin problemindi.

menim hansi ponyatiya ile yawadiqimi tehlil ede bilmersen. her halda yevropeyiski deyilem ok by by.

Eslimi, neslimi taniyiram men, qarisiq deyilem ozumden hurkem, sen kimsen, nesen ozun bilersen, men ilk qaynagimdan turk oglu turkem..!!

amma şıə olmayan, musəlman olmayan, hec bilmirəm nə olan))),

 hec bilmirem felsefesi ne olan, və yaxud əqidəsi nə olan. 

[roberto5]

burda o qədər naməhrəm insanlar var ki,

[Simruq]

amma şıə olmayan, musəlman olmayan, hec bilmirəm nə olan))),

 hec bilmirem felse

 

amma şıə olmayan, musəlman olmayan, hec bilmirəm nə olan))),

 hec bilmirem felsefesi ne olan, və yaxud əqidəsi nə olan. 

Çarxı fələk istəsə lap dolana tərsinə,

Əqidəmi heç nəyə, dəyişmərəm mən yenə.

 

 

[roberto5]

bir cox dindarlarda belə bir xüsusiyyət var. hansı sa bir əməli radikal şekildə həyata keçirirlər, və nəticədə digər insanların qinagina səbəb olurlar. belələri özlərini peygəmbərin, onun səhabələrinin başına gələnlərlə eyniləşdirib, bir nöz özlərinə haqq qazandirirlar. yani ki, "o vaxt peygembərə belə etdilər, "o vaxt filan səhabəyədə zülm etdilər", və s. beləliklə özlərində elədikləri əmələ bir az da inam artırırlar, ifratlaşdırırlar. həmin yaxşı əməli hayata çevirmək ön plana kecir. halbuki Allahın bu əməldən razı olub -olmamagı bilinmir.  və nəticədə süni olaraq yaratdiqları aləmdə özlərini haqq yolunda görürlər. Allah hər kəsi hidayət etsin. səmimi insanlar məni bagişlasın.

 

bildiyimiz kəmi həmişə haqqi deyən insanlara ya "dəli" damgası vurulub, ya da cinayətkar.

 

özlərini süni şəkildə "dəliliyə" vuran insanlar da var.  belə insanlar özlərinə dəli deyilməsindən xoşlanır. elə bil gözləyirmiş kimi.

[Vuqar Rehimov]

Sunyata sizin <teşkilat> modelinizle elaqedar bır meseleni aydınlaşdirmaq ısteyirem...

Ele hesab edek ki, sizin modeiniz esl reallıqı eks etdirir....Demeli şûur dashıyıcısı olan ınsanlar tamın hisseleridir...

Demelı shur dıger materıallar kımı tamın bır hıssesıdır...Teshkılatcı sıstemı her defe teshkıl edende shurda yenı bızlerde bütün prosesı qeyd edır...

Duz anlamısam?

[Sunyata]

Sunyata sizin <teşkilat> modelinizle elaqedar bır meseleni aydınlaşdirmaq ısteyirem...

Ele hesab edek ki, sizin modeiniz esl reallıqı eks etdirir....Demeli şûur dashıyıcısı olan ınsanlar tamın hisseleridir...

Demelı shur dıger materıallar kımı tamın bır hıssesıdır...Teshkılatcı sıstemı her defe teshkıl edende shurda yenı bızlerde bütün prosesı qeyd edır...

Duz anlamısam?

 

Vüqar , bu barədə  133 # -li postumda  - http://www.disput.az/index.php?showtopic=470098&p=18027055

 

və   137# -li postumda  -  http://www.disput.az/index.php?showtopic=470098&p=18036784    ətraflı yazmışam  

[Vuqar Rehimov]

Vüqar , bu barədə  133 # -li postumda  - http://www.disput.az/index.php?showtopic=470098&p=18027055

 

və   137# -li postumda  -  http://www.disput.az/index.php?showtopic=470098&p=18036784    ətraflı yazmışam   :)

Bilirem yazmısınız...

Anlamadığım yer budur...Teshkilatcı teshkil prosesini ozunde qeyd edır yazmısınız...Eger her şey sizin dediyiniz kimidirse demeli butun proses sizde qeyd olunub...Sizde tamın bir hissesisiniz...

[Sunyata]

...Biz dushunmeye bashlayanda anlayishlarla mehdudlashdirilmish alemin tesiri altina dushuruk...ve bu zaman ozumuzu azad hiss etmirik...

Duzdu dushunmekde lazimdi amma uzulmek lazim deyil...)

 

 

Onun ucunde deyirem ki, heyatin menasinin dusunende neqativ dusuncelerin tesiri altina dusmek lazim deyil...Sadece yashamaq lazimdir.

 

 

...Bax bu cur anlayishlar qura-qura heyati menalandirib ideologiya yaradib azadliqimizi mehdudlashdiririq....

 

 

Vüqar , inciməyin , amma mən bu bölmədə öz neqativ düşüncələrimlə daha heç kimə mane olmaq və ya ideologiya quraraq heç kimin azadlığını əlindən alıb , üzmək istəmirəm ...    Hörmətlə !

[Vuqar Rehimov]

Vüqar , inciməyin , amma mən bu bölmədə öz neqativ düşüncələrimlə daha heç kimə mane olmaq və ya ideologiya quraraq heç kimin azadlığını əlindən alıb , üzmək istəmirəm ...    Hörmətlə !

Yaman hessas insansınız...)

O movzuda xetrinize deymishemse uzr isteyirem...

İntihar eliyen esgerin ehvalatı meni bir az sarsıtmıshdı...Bir nece gün idi düşündürdüm...O sözleri yazanda fikrimde ıntihar etmek ısteyen ınsanın halını canlandırırdım...

[STATIONERY]

98 saylı posta cavab olaraq

 

Qəbul edirəm ki, cavablar hipotetikdir, xəyali modeldir.

 

1. Mütləq olmalıdır. Amma, bu daimi informasiya- enerji mübadiləsi - məsələn, insan şüurunda əks olunurmu ya yox ? Məncə yox.

 

İnsan şüurunda tam əks olmasa da, altşüurda toplanır və ötürülür.

 

2. Hisslərin bu keyfiyyəti ola bilməz, ona görə ki hissə tamın materialı olmasına baxmayaraq, Tamın bütün keyfiyyətlərini və enerjisini özündə daşımır. Hissənin sisitemi qorumaq səyi, sonda Tamın reorqanizə iradəsinə qalib gələ bilməz. Növbəti kollapsdan sonra yeni etapın yaranması "Təşkilatçının" iradəsindədir.

 

"Hissə... Tamın bütün keyfiyyətlərini və enerjisini özündə daşımır", çünki daşıya bilməz də. əgər belə olsaydı, o zamanT=H (Tam=Hissə) olardı.

 

Hissə növbəti etapa keçə də bilər, keçməyə də bilər. bu zaman "Hissənin Tamı qorumaq səyi, sonda Tamın reorqanizə iradəsinə qalib gələ bilməz (yaxud tabedir). əgər bunun əksi olsaydı, H>T olardı.

 

H<T ola bilərdi ki, bu da ierarxiyanın mümkünlüyü deməkdir.

[Eqzo-R]

Allah-teala hemishe olmushdur, sonradan emele gelmish ve yeni yaranmish deyil. Yoxdan var olmayan bir varliq ve movcuddur. Her sheyle yanashi olmadan onlarladir. (belelikle, O, her bir sheyledir. Yeni, her bir shey Onunla dirchAlib, movcud olub.) Her bir sheyden ferqlidir, amma onlardan kenar, ayri deyil. ish gorendir, Ondan ish hasil olur, amma bu, ne haldan-hala kechme, ne hereket ve ne de alet menasinda deyil. (eger alet vasitesile ish gorerse, demek Onun ozunden bashqasina ehtiyaci var. Ehtiyac ise noqsandir. Vucudu vacib olanin noqsanli olmasi qeyri-mumkundur. Buna gore de zaten gozu olmadan) gorendir. 

(Hz. Eli)

[Eqzo-R]

Fikir ve dushunceden istifade etmeden, hech bir tecrube ve sinaqdan faydalanmadan, ozunde hech bir hereket yaratmadan ve iztirabli, narahat nefsin seyleri olmadan mexluqati yaratdi. Her bir sheyi yoxdan ve hechlikden oz vaxtinda varliga chevirdi (meslehet olan anda onlara varliq libasi geydirdi) ve onlarin muxtAliflikleri arasinda uygunluq yaratdi ve tebietlerini sabitleshdirdi.

[Sunyata]

Allah-teala hemishe olmushdur, sonradan emele gelmish ve yeni yaranmish deyil. Yoxdan var olmayan bir varliq ve movcuddur. Her sheyle yanashi olmadan onlarladir. (belelikle, O, her bir sheyledir. Yeni, her bir shey Onunla dirchAlib, movcud olub.) Her bir sheyden ferqlidir, amma onlardan kenar, ayri deyil. ish gorendir, Ondan ish hasil olur, amma bu, ne haldan-hala kechme, ne hereket ve ne de alet menasinda deyil. (eger alet vasitesile ish gorerse, demek Onun ozunden bashqasina ehtiyaci var. Ehtiyac ise noqsandir. Vucudu vacib olanin noqsanli olmasi qeyri-mumkundur. Buna gore de zaten gozu olmadan) gorendir. 

(Hz. Eli)

 

 

Fikir ve dushunceden istifade etmeden, hech bir tecrube ve sinaqdan faydalanmadan, ozunde hech bir hereket yaratmadan ve iztirabli, narahat nefsin seyleri olmadan mexluqati yaratdi. Her bir sheyi yoxdan ve hechlikden oz vaxtinda varliga chevirdi (meslehet olan anda onlara varliq libasi geydirdi) ve onlarin muxtAliflikleri arasinda uygunluq yaratdi ve tebietlerini sabitleshdirdi.

 

Bu fikirlərin həqiqətən  Hz.Əliyə  ( başqa sözlə islama ) aid olduğu  dəqiqdir ?   Çünki , bu ideyalar sırf panteist ideyalardır ki,  bu da   səmavi dinlərə  aid deyil . 

[Atilla55]

menim fikrimce butun tanrilar və dinlər insanları idarə etmək üçün ağıllı insanlar tərəfindən yaradılıb

[Eqzo-R]

Bu fikirlərin həqiqətən Hz.Əliyə ( başqa sözlə islama ) aid olduğu dəqiqdir ? Çünki , bu ideyalar sırf panteist ideyalardır ki, bu da səmavi dinlərə aid deyil .

Beli Hz.Eliye aitdi. Nechul Belaga 1-ci xutbe tapib oxuya bilersiz. bashqada maragli meqamlar var orda.

[513]

Tanri bir hipotez bele deyil.

popper kriteriyasina esasen iddianin curudulmesi ve ya test edilmesi mumkun deyilse o iddia deyerini itirmis sayilir.

[bask]

Bizi yaradan 

[bask]

Tanri Allahdir

[bask]

Her weyi bilen her weyi yaradan

[bask]

Allahdan komek isteyirik