Jump to content
  • Откройте аккаунт на Диспуте за 5 минут

    Продаете недвижимость, машину, телефон, одежду?  Тысячи  просмотров ежедневно на dispute.az  помогут вам. Бесплатная доска обьявлений.

Хадисы И Высказывания От 14 Непорочных Ахли-Бейта.


Эрвин Роммель

Recommended Posts

Сказал Имам Бакир (А): "Каждый, кто верит в вилаят Али, мир ему, и поддерживает его, войдет в Рай, и всякий, кто противится вилаяту Али, мир ему, будет брошен в Ад".

Имам Бакир (А) сказал: "Прямой путь (сиратуль мустакым) - это Али, мир ему!"

Джабир Ансари (великий сподвижник Пророка, С, проживший необычайно долгую жизнь) говорит:

"Я слышал от Имама Бакира, мир ему, слова: "О Джабир, знаешь ли, что означают слова "путь Аллаха" (сабилу Ллах) в аяте "Если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли" (сура Али Имран, аят 157)?"

Я сказал: "Не знаю, разве что услышу от вас".

Он сказал: "Путь Аллаха (сабилу Ллах) - это Али и его потомство (Имамы из Ахль уль-Бейт). И вот, всякий, кто убит на пути вилаята Али - убит на пути Аллаха, и всякий, кто умер на его пути, умер на пути Аллаха".

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 674
  • Created
  • Last Reply

Top Posters In This Topic

Сказал Имам Бакир (А): "Каждый, кто верит в вилаят Али, мир ему, и поддерживает его, войдет в Рай, и всякий, кто противится вилаяту Али, мир ему, будет брошен в Ад".

Имам Бакир (А) сказал: "Прямой путь (сиратуль мустакым) - это Али, мир ему!"

Джабир Ансари (великий сподвижник Пророка, С, проживший необычайно долгую жизнь) говорит:

"Я слышал от Имама Бакира, мир ему, слова: "О Джабир, знаешь ли, что означают слова "путь Аллаха" (сабилу Ллах) в аяте "Если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли" (сура Али Имран, аят 157)?"

Я сказал: "Не знаю, разве что услышу от вас".

Он сказал: "Путь Аллаха (сабилу Ллах) - это Али и его потомство (Имамы из Ахль уль-Бейт). И вот, всякий, кто убит на пути вилаята Али - убит на пути Аллаха, и всякий, кто умер на его пути, умер на пути Аллаха".

Нечего сказать удивил.

Link to comment
Share on other sites

Məhəmməd ibn Yə'qub Küleyni yazır: "Fəzilin dediyinə görə, Əbu Cə'fər əleyhissəlam demişdir: "İslam beş şey üzərində bina olmuşdur: namaz, zəkat, oruc, həcc və vilayət. Vida həcci günü vilayətlə çağırıla bilən şey başqa bir şeylə çağırıla bilmədi".

"Zürarənin dediyinə görə, Əbu Cə'fər əleyhissəlam demişdir: "İslam beş şey üzərində bina olmuşdur: namaz, zəkat, həcc, oruc və vilayət". Guya Zürarə soruşmuşdur: "Bunlardan hansı daha üstündür?" O demişdir: "Vilayət".

"Sadiq (Cə'fər) əleyhissəlam demişdir: "İslamın dayağı üçdür: namaz, zəkat, vilayət. Onlardan heç biri o birilər olmadan doğru olmaz". (Выходит что по шиизму я кафир а ахли китаб не кафир?)

Əbu Abdulladan rəvayət edirlər ki, o belə deyib: "Bizim vilayətimiz Allah vilayətidir. Bu elə bir şeydir ki, onsuz heç bir peyğəmbər göndərilməmişdir"

Həbbə Övfinin dilindən deyirlər ki, Əmirəlmö'minin (Əli) demişdir: "Allah mənim vilayətimi göy və yerin əhlinə ərz etmişdir. Bunu qəbul edənlər qəbul etmiş, inkar edənlər inkar etmişlər. Yunis əleyhissəlam onu inkar etmiş, Allah da onu mənim vilayətimi qəbul edənəcən balığın qarnında həbs etmişdir".

Əbülhəsən əleyhissəlam demişdir: "Əlinin vilayəti haqqında peyğəmbərlərin bütün sühüflərində yazılmışdır və Allah Məhəmməd səlləllahü əleyhi və alihinin nübüvvəti və Əli əleyhissəlamın vəsiyyəti olmadan heç bir peyğəmbər göndərməz".

Həmçinin Məhəmməd ibn Müslim demişdir ki, mən Əbu Cə'fərin belə dediyini eşitmişəm: "Allah peyğəmbərlərlə Əlinin vilayətini tanımaq haqqında əhd-peyman bağlamış və Əlinin vilayətini tanımağı onların boynuna qoymuşdur".

Qümmi Allah-təalanın "O zaman ki Allah peyğəmbərlərlə əhd-peyman bağladı" kəlamının altında Əbu Abdullanın belə dediyini rəvayət edir: "Allah Adəm övladından olan peyğəmbərləri ona görə göndərir ki, onlar dünyaya qayıdıb Əmirəlmö'mininə (Əliyə) arxa olsunlar. Bu Onun belə bir kəlamından bilinir: "...ona — yə'ni Rəsulullaha — inansınlar, ona — yə'ni Əmirəlmö'mininə — kömək etsinlər deyə...".

Kəşşi rəvayət edir ki, Əbu Abdulla onun yanına gələn Cə'fər ibn Əffana deyib: "Mənə xəbər çatıb ki, sən Hüseyn haqqında şe'r demisən". O cavab verib: "Bəli, Allah məni sənə fəda etsin!". O deyib: "O şe'ri mənim üçün de". Cə'fər şe'ri deyib və əleyhissəlam onun tə'sirindən elə ağlayıb ki, göz yaşları üzünə və saqqalına axıb, sonra deyib: "Ey Cə'fər (ibn Əffan), Allahın indi burada yaxında olan məlaikələri də sənin Hüseyn haqqında bu sözlərini eşidib mənim kimi, hətta məndən də artıq ağladılar. Ey Cə'fər, Allah-təala sənin bütün axirətini Cənnətdə keçirəcəyinə qərar verdi, Allah sənin günahlarını bağışladı. Sonra o (Əbu Abdulla) deyib: "Ey Cə'fər, sənə elə gəlmirmi ki, mən səni həddindən artıq tə'rifləyirəm?"(rofl.gif ). O, cavab verib: "Bəli, ağam, mənə elə gəlir". Belə olanda Əbu Abdulla deyib ki: "Kim Hüseyn haqqında şe'r deyib ağlasa və başqalarını da ağlatsa, Allah onun Cənnətə düşməsinə qərar verər və günahlarını bağışlar

Edited by Hekari
Link to comment
Share on other sites

Посланник Аллаха (С) сказал: «Знайте - тот, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, умрет смертью мучеников за веру. Тот, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, умрет прощенным. Тот, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, умрет покаявшимся. Знайте - тот, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, умрет с совершенной верой. Знайте - тому, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, ангел смерти принесет радостную весть о Рае, а потом Мункар и Накир (два ангела, которые будут задавать вопросы в могиле). Знайте - того, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, поведут в рай с почтением, с которым невесту ведут в дом жениха. Знайте, в могиле того, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, откроются двери в райские сады. Знайте, того, кто умрет с любовью к Семейству Мухаммада, будут посещать ангелы милости. И знайте - тот, кто умрет с враждой к Семейству Мухаммада, умрет неверным. Знайте - тот, кто умрет с враждой к Семейству Мухаммада, воскреснет в Судный День с надписью на лбу: "Лишенный милости Аллаха". Знайте, тот, кто умрет с враждой к Семейству Мухаммада, даже не почувствует запаха рая» (Кашшаф, Замахшари, т.4, стр.220; Мафатих аль-гейб, Фахр Рази, т.27, стр.165).

Link to comment
Share on other sites

Однажды Моисей (А) проходил мимо горы и увидел на ней источник: он совершил ритуальное омовение, затем поднялся на вершину и начал молиться

В этот момент он заметил, как некий всадник остановился у источника и испил воды. Всадник имел при себе мешочек золота, однако забыл его там и уехал.

После его ухода к источнику подошел пастух: увидев мешочек золота, тот взял его и удалился.

Наконец, после этого взор Моисея (А) упал на утомленного старика, несшего на себе связку дров. Старик положил дрова на землю и стал отдыхать.

Всадник в поисках своего золота вернулся к источнику: не найдя мешочка, он подошел к спящему старику и сказал: «Ты подобрал мой мешок с золотом, потому что кроме тебя здесь никого нет». Старик покачал головой: «Мне ничего не известно о твоем золоте». Всадник начал кричать на него, потом принялся избивать: убив старика, он сел на коня и ускакал.

Увидев с вершины горы такую неправду, Моисей (А) воззвал к Богу:

«Господи! Где же справедливость!» И Господь ниспослал ему откровение: «Тот старик-дровосек когда-то давно убил отца всадника, и сегодня сын убитого отомстил за отца. Отец всадника был должен такую же сумму денег, как та, что находилась в мешочке, отцу пастуха, и сегодня пастух приобрел то, что принадлежало его отцу. Итак, возмездие свершилось, и долги возвращены. Воистину, Я являюсь справедливым судьей ».

«Бихар аль анвар», том 64, стр. 117-118.

Link to comment
Share on other sites

Человек из Ирака вошел к повелителю верующих Али (А) и сказал ему: «Скажи мне, наше выступление против людей Шама (Сирии) – по решению (каза) Аллаха или по Его предписанию (кадар)?»

Али (А) ответил: «Клянусь Аллахом, вы не поднимаетесь и не садитесь, иначе как по решению Аллаха и Его предписанию».

Тот шейх сказал: «Надеюсь, мои трудности записаны у Аллаха, о повелитель верующих!»

Али (А) сказал: «Подожди, о шейх! Быть может, ты думаешь, что решение является непременным, а предписание – обязательным. Если бы было так, то награда, наказание, приказ, запрещение и призыв перестали бы действовать, а угроза и обещание потеряли бы всякий смысл. И не было бы тогда порицания для грешников и одобрения для праведных, и праведный быстрее бы подвергся порицанию, чем грешный, а грешный был бы более восхвален, нежели праведный. Это убеждение принадлежит многобожникам, врагам Милостивого и верующим в предопределение из числа этой уммы, а также (скрытым) огнепоклонникам (зороастрийцам) из ее числа. О, шейх! Воистину, Аллах обязал, дав выбор (каллафа тахиран), и запретил, сделав предостережение (наха тахзиран), и Он прибавляет к малому большое. И нет такого, чтобы Ему не подчинялись по Его же принуждению или Ему бы следовали под Его же насилием. И Он не сотворил небеса, землю и то, что между ними, понапрасну: так думают те, которые не веруют; так горе же тем, которые не веруют, от Огня!»

Передатчик сказал: тот шейх встал, говоря:

«Ты – Имам, через подчинение которому

Надеемся обрести прощение от Милостивого;

Ты объясняешь из нашей религии то, что было сокрытым,

Да наградит тебя за это Аллах от нас!

И нет извинения в грешном деянии,

Если совершил его из порчи и неподчинения,

Нет, нет и нет, не оставлю я призыв отвращаться от греха,

Ведь если я оставлю его, о люди, то поклонюсь шайтану!

О нет! Я не люблю злые дела и не желаю,

Чтобы убивали наместников Бога из угнетения и враждебности!

Как полюблю я это, если Его воля истинна,

И объявил ее Обладатель Трона?!»

Комментарий составителя книги шейха Садука:

В иной цепи передатчиков от других Имамов (А), а также от Ибн Аббаса, приводится точно такой же хадис, кроме того что там добавлено:

Тот шейх спросил у повелителя верующих (А): «Что это за решение (каза) и предписание (кадар), по которому мы садимся и встаем?» Он ответил: «Повеление (амр) от Аллаха и суждение (хукм)». А потом прочитал этот аят: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние» (17: 23) – «то есть повелел твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние».

Link to comment
Share on other sites

"Рафада ннасу ль-хейра ва ахазу бишшарр ва рафадтуму шшарра ва ахазтум биль-хейр"

Сказал Имам Садык (А): "Люди отказались (рафада) от добра и последовали за злом, а вы отказались (рафадтум) от зла и последовали за добром".

Link to comment
Share on other sites

Сказал Имам Садык (А): "«Всякий, кто утверждает, что Аллах есть в (сотворенных) вещах, или над вещами, или движется от вещи к вещи, или вещи свободны от Его (присутствия), или вещи содержат Его, описывает Его свойствами сотворенного, тогда как Аллах есть Творец всех вещей. Аллах не измеряем мерой и не подобен человеку. Нет места, свободного от Него (Его присутствия), и нет места, содержащего Его. Аллах близок в Своей отдаленности и далек в Своей близости. Таков Аллах, ваш Господь, и нет бога, кроме Него» (Бихар аль-анвар, 3/287/2).

Link to comment
Share on other sites

Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сообщает, что в книге Повелителя правоверных имама Али (ДБМ) приводятся слова святого Пророка (ДБАР), который сказал: “При появлении (в обществе множества) прелюбодеяний возрастает число неожиданных смертей; когда начинается обман и обвешивание, Аллах наказывает мошенников, отнимая у них годы жизни и прибыли; когда люди не желают платить закят, земля отказывается приносить урожаи плодов и фруктов, отдавать людям богатства своих недр; когда они начинают судить не по справедливости, то поощряют угнетение и вражду; когда они нарушают обет, Аллах отдает победу их врагам; когда они порывают со своими соплеменниками, их имущество оказывается в руках злодеев, а если правят не по правде, не отвергают скверны, не следуют путем лучших из моих домочадцев, то Аллах отдает власть в руки наихудших из них, и тогда лучшие из них обратятся к небу с мольбами, но не будут услышаны”.

Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 630.

Edited by Эрвин Роммель
Link to comment
Share on other sites

Имама Садыка (ДБМ) попросили объяснить смысл понятия ‘набожность’, на что он ответил: “Набожность - это когда Господь находит тебя в том месте, где приказал тебе быть, и не встречает тебя там, где запретил тебе бывать”.

Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 678.

Link to comment
Share on other sites

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “ Настанет время для моей общины, когда члены ее будут любить пять вещей, пренебрегая пятью другими.

Они будут любить земной мир и отрицать мир иной. Они будут любить богатство и забудут о дне Страшного суда. Они (их мужчины) будут любить порочных женщин и забудут о райских девах. Они будут любить дворцы и забудут о могилах. И, наконец, они будут любить себя и забудут о Боге. Эти люди не любят меня, и я тоже их не люблю”.

Исна‘ашарийа, стр. 202.

Link to comment
Share on other sites

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Наступит время, когда люди будут уважать ученых только за их красивую одежду, слушать Коран только тогда, когда чтец обладает приятным голосом, а поклоняться Аллаху только во время месячного поста. Женщины забудут о стыдливости, обездоленные – о терпении. Богатые забудут о щедрости, перестанут довольствоваться (малым) и будут ненасытны в стяжательстве. Они будут заботиться (только) о том, как наполнить желудок. Их религией будут деньги (богатство), а киблой (направление на Мекку, которое следует соблюдать во время молитвы) для них станут женщины. Их дома станут для них мечетями. Они будут бежать от своих мудрецов, как ягнята бегут от волков.

И когда они станут такими, Господь пошлет им три несчастья. Во-первых, Он лишит их богатства своего благословения, во-вторых, Он поставит над ними жестокого тирана, и, в-третьих, они покинут земной мир, не имея в душе (истинной) веры”.

Вакаи‘ аль-’айам, стр. 439.

  • Upvote 1
Link to comment
Share on other sites

Передал нам наш отец, что передал Саад ибн Абдуллах, что передал Ахмад ибн Аби Абдуллах от его отца Мухаммада ибн Халида Барки от Ахмада ибн Назра и других от Амру ибн Сабита от человека, которого привел, от Абу Исхака Сабии от Хариса Аавара, что он сказал:

Однажды повелитель верующих Али (А) произносил проповедь в послеполуденное время, и люди быди поражены красотой его речи и тем, как он возвеличивал Аллаха, велик Он и свят. Абу Исхак спросил у Хариса: «Запомнил ли ты ее?» Тот сказал: «Я успел записать ее», - и прочитал ее нам со своей записи. Вот эта проповедь :

«Хвала Аллаху, Который не умирает, и чудеса Его не иссякают, ибо Он сотворением прекрасного занят всякий день. Он не был рожден, дабы кто-то был соучастником Его славы, и не рождал, дабы у Него имелся наследник уничтожающий. Его не постигают мысли, которые лишь уподобляют Его тому, что не есть Он, и не видят Его взоры, и после искания Его возвращаются ослепленными. Он Тот, Кому в Его первоначальности нет завершения, а в Его окончательности нет границы и нет предела – время не предшествовало Ему, и не были прежде Него сроки, и не постигает Его ни увеличение, ни уменьшение, и не описывается Он ни через место, ни через положение. Он скрыт в тайне всех дел (мироздания), но проявлен в разуме (людей) через то, что видят они из признаков Его созидания . Он Тот, о Ком вопрошали Пророков, и они не описывали Его ни через предел, ни через изъян, но описывали Его через Его действия и указывали на Него через Его знамения. Разум гордецов не способен отвергнуть Его, ибо Тот, Кто воздвиг небеса и землю и то, что на них и меж ними, - нет отрицающего Его силу, проявленную над созданием. И нет ничего, подобного Ему, сотворившему творения для поклонения Себе, и сделавшего их способными к подчинению Себе, и пресекшего их оправдания Своими указаниями. И так от ясных знамений погиб тот, кто погиб, и от ясных знамений спасся тот, кто спасся. И Аллаху - превосходство, от начала и до конца.

И вот, Аллах – хвала Ему! – открыл Свою Книгу хвалою Себе Самому и запечатал дело ближнего мира и прихода мира грядущего хвалою Себе, и сказал: “Будет решено между ними по истине, и скажут: ‘Хвала Аллаху, Господу миров!‘” (39: 75).

Так хвала Аллаху, что оделся в одеяния величия без телесного воплощения, облекся в славу без уподобления, утвердился на Троне без прехождения, что вознесен над творениями без удаления и близок к ним без проникновения ! У Него нет границы, дабы Он закончился на ней, и нет у Него подобия, дабы Он был узнан по нему. Унижен тот, кто превознес кого-то, помимо Него, и мал тот, кто наделил величием кого-то, кроме Него! Смирились все вещи пред Его великолепием, и подчинились они Его власти и славе. Утомились взгляды глаз от тщеты Его созерцания, и мысли творений в попытках Его постижения разбились в прах. Первый прежде всех вещей и Последний после всех вещей! Не сравнится с ним никакая вещь – Он Явен над всеми вещами, по Своей мощи над ними, и Он Наблюдающий за всеми местами, без перенесения в них. Не коснется Его прикасающийся, и не ощутит Его ощущающий. Он – Тот, Кто Бог на небесах, и на земле Он Бог; Он – Мудрый, Знающий. Он произвел то, что пожелал из Своего создания, без предшествующего примера и образца, и не постигло Его изнеможение в сотворении творения. Он начал то, что пожелал для начала, и основал то, что желал для основания, из того, что желал Он из двух камней - джиннов и людей , дабы было познано через это Его господство, и подчинение Ему нашло в них осуществление.

Так хвала же Ему от нас нашей полной благодарностью за все Его блага к нам! Мы просим Его о прямом руководстве в наших делах, и прибегаем к Нему от зла наших деяний, и взываем о прощении грехов наших, что прежде состоялись. И мы свидетельствуем, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник; отправил Он его с истиной, указующим на нее и ведущим к ней, и вывел нас к ней из заблуждения, и выручил нас из невежества. И кто следует Аллаху и Посланнику – тот одержал великую победу, и приобрел он щедрую награду. Кто же ослушался Аллаха и Посланника – тот потерпел убыток явный и заслужил мучительное наказание. Так ищите то, что полезно для вас из слуха и подчинения, и сердечной искренности, и поддержки прекрасной! Утвердите себя на твердости истинного пути и оставлении скверных деяний, и призовите истину среди себя, и помогайте друг другу в ней, и стойте против угнетателей надменных, и призывайте к одобряемому, и удерживайте от порицаемого, и знайте достоинство обладателей достоинства! Да укрепит Аллах нас и вас на прямом пути и упрочит богобоязненность нашу и вашу, и я прошу у Аллаха прощения за себя и за вас!»

Link to comment
Share on other sites

Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто желает, чтобы Аллах Всемогущий и Достославный облечил ему предсмертные муки, должен с уважением относиться к родственникам и почитать родителей. Поступая так, он никогда в жизни не будет знать нищеты, и Аллах дарует ему легкую смерть”.

Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 553.

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Радость родителей радует и Аллаха, а то, что вызывает их гнев, гневит и Всевышнего”.

Мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 15, стр. 176.

Имам Садык (ДБМ) сказал: “Если кто-то бросит сердитый взгляд на своих родителей, даже если они были неправы по отношению к нему, то Аллах не примет его молитвы (пока он не раскается)”.

Усул-и Кафи, т. 2, стр. 349.

Имам Садык (ДБМ) сказал: “Однажды некий человек пришел к святому Пророку (ДБАР) и попросил его пояснить, в чем состоит доброе отношение к родителям. Пророк (ДБАР) ответил так: “По-доброму относись к своей матери, по-доброму относись к своей матери и еще раз по-доброму относись к своей матери; будь добр к своему отцу, будь добр к своему отцу и еще раз будь добр к своему отцу, но твоя доброта должна быть прежде всего обращена к матери, а затем уже и к отцу”.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 162.

Edited by Эрвин Роммель
Link to comment
Share on other sites

Однажды Повелителя правоверных имама Али (ДБМ) попросили показать расстояние между правдой и ложью, и он, приложив четыре пальца своей руки к щеке между глазом и ухом, чтобы наглядно продемонстрировать это расстояние, произнес: “То, что видят ваши глаза, - истина, но большая часть того, что слышат ваши уши – ложь”.

Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 196.

Edited by Эрвин Роммель
Link to comment
Share on other sites

Признаки конца света из уст Имам Садига (а)

"Однажды Имам Джафар Садиг (а) беседовал о мирских делах с одним из своих сторонников. Это человек задал имаму несколько вопросов относительно лишений и справедливости в мире. Имам долго проговорил с ним на эту тему. В ходе разговора он сказал следующее:

Пусть сатана не обманет тебя. Достоинство – это качество, присущее Аллаху, Его Посланнику и обладателям веры, однако лицемеры не знают об этом.

Разве ты не знаешь, что каждый, кто будет ожидать нашего правления (то есть прихода Имама Мехди), и вытерпит лишения и трудности, то в Судный день будет стоять в одном ряду с нами (Ахли-бейтом)?

Когда ты увидишь, что правда умерла, и люди истины ушли;

..."

(Шейх Кулейни, Ровзатуль-Кафи, стр.36-42, хадис 7).

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Сказал повелитель верующих Али ибн Аби Талиб (А) в своей проповеди: «Кто из вас был на собрании, где иудей Субихт из Ирана разговаривал с Посланником Аллаха (С)?» Ему ответили: «Ни один из нас там не был».

Али (А) сказал: «Однако я был там. Субихт пришел к Посланнику Аллаха (С); он был из царства персов и острым на язык. Он спросил: “О Мухаммад! К чему ты призываешь?”

Посланник Аллаха (С) ответил: “К свидетельству, что нет бога, кроме Аллаха, единого, без сотоварищей, и что Мухаммад – Его пророк”.

Субихт спросил: “А где Аллах, о Мухаммад?”

Пророк (С) ответил: “Своими знамениями Он есть повсюду”.

- Каков Он?

- Нет у Него ни “как”, ни “где”, потом что Он создал всякое “как” и “где”.

- Откуда же Он появился?

- Нельзя говорить в отношении Него: “появился”, потому что “появился” относится к переходу с места на места. Господь же наш не описывается ни через место, ни через переход, однако Он был без места и будет всегда.

- О Мухаммад, ты описываешь великого Господа без “как”. Тогда как мне убедиться, что Он отправил тебя посланником?

И не осталось в тот день вокруг нас ни камня, ни земли, ни горы, ни дерева, ни животного, которые не сказали бы: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник”. И я тоже сказал: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник”.

Тогда Субихт сказал: “О Мухаммад, кто это?”

Он ответил: “Это лучший из моего семейства и самый близкий ко мне – его плоть от моей плоти, его кровь от моей крови, его дух от моего духа. Он мой заместитель (вазир) при моей жизни и мой наместник (халиф) после моей смерти, так же как Харун был после Мусы, разве что после меня не будет пророка. Слушай его и следуй ему, ибо он на пути истины”.

После этого он дал тому человеку имя Абдуллах».

Link to comment
Share on other sites

Сура «Байина» (Ясное знамение), аят 7, говорит:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

«Поистине, те, которые уверовали и творили добро, они – лучшее творение».

Хаким Хаскани в «Шавахид ат-танзиль» от Ибн Аббаса приводит хадис Пророка (С) о значении фразы «лучшее творение»:

هُوَ اَنْتَ وَ شيعَتُكَ تَأتي اَنْتَ وَ شيعَتُكَ يَوْمَ الْقيامَهِ راضينَ مَرْضيِيْنَ وَ يَاتي عَدُوُكَ غَضْباناً مُقْمِحينَ

«Это – ты (Али) и твои шииты; ты и твои шииты придете в День Суда довольными и познавшими довольство, а враги твои придут ожесточенными, измученными» (Шавахид ат-танзиль, 2/357).

Джалалуддин Суюти в тафсире «Дурр аль-мансур» передает от Абдуллаха Ансари:

وَالَّذي نَفْسي بِيَدِهِ اِنَّ هذا وَ شيعَتَهُ لَهُمْ الْفائِزُونَ يَوْمَ الْقِيامَهِ ، وَنَزَلَتْ ، اِنَّ الذَّينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوالصّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيْرُ البَرِيَّهِ فَكانَ اَصْحابُ النَّبِيِ (ص) اِذا اَقْبَلَ عَلِيٌ (ع) قالُوا جاءَ خَيْرُ الّبَرِيَّهِ

«Посланник Аллаха (С) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей власти находится моя душа, Али и его шииты преуспеют в Судный день”. А затем Всевышний Аллах ниспослал данный аят» (Дурр аль-мансур, 4/379).

Табари в «Джами аль-баян», комментируя указанный выше аят суры «Ясное знамение», приводит слова Пророка (С), сказавшего: «Речь в этом аяте идет об Али и его шиитах».

Хайсами приводит слова Пророка (С), обращенные к Али (А): «О Али, ты первым из моей общины войдешь в Рай, и твои шииты будут восседать на возвышенностях из света» (Маджма аз-заваид, Хайсами, т.9, стр.131).

Хатыб Багдади пишет, что Посланник Аллаха (С) говорил Али (А): «О Али, ты и твои шииты в Раю» (История Багдада, Хатыб Багдади, т.12, стр.289).

Link to comment
Share on other sites

Около Имама Резы (А) стали говорить о свободе воли (тафвиз) и предопределении (джабр) . Он сказал: «Не сказать ли мне вам о таком учении, относительно которого вы не будете разделяться и с помощью которого одержите верх над всяким, кто возьмется спорить с вами?»

Мы сказали: «Если считаете это лучшим».

Он сказал: «Воистину, Аллаху не следуют через насилие (икрах) и не ослушиваются Его через принуждение (Его над Своими рабами). И в Своем царстве Он не подверг Своих рабов забвению. Он – Владыка того, что передал им во владение, и Определяющий над тем, что Он определил им. И если рабы решили подчиняться Ему, то Аллах не будет для этого препятствием и преградой. Если же рабы решили ослушаться Его, то Он может воздвигнуть между ними и этим их делом препятствие (из Его милости к ним). А если Он не сделал так, и они совершили это дело, то не Он заставил их совершать его». Потом он сказал: «Тот, кто поймет это и будет точно следовать этим словам, всегда станет одерживать верх над каждым, кто примется спорить с ним».

Link to comment
Share on other sites

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тому, кто поможет своему собрату развеять земную скорбь, Аллах развеет скорбь в Судный день”.

Шахаб аль-ахбар, стр. 194.

Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Если тебе известно, в чем нуждается твой брат, не жди, пока он тебя об этом попросит”. (Не заставляй его говорить вслух о своей нужде.)

Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 166.

Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Люди – это дети Аллаха, а больше всех из людей Аллах любит тех, кто печется о пользе его детей и несет радость своим родным и домочадцам”.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 164.

Имам Садык (ДБМ), опираясь на слова своих предшественников (мир им всем), рассказывает, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: “Того, кто накормит правоверного, страдающего от голода, Аллах насытит плодами райских садов; того, кто даст ему платье, чтобы скрыть наготу, Аллах оденет в шелковые шитые золотом одежды; того, кто утолит его жажду, Аллах напоит из сосуда запечатанного; того, кто поможет ему и развеет его печаль, Аллах поместит в тень своего престола в тот день, когда не будет в мире тени, кроме Его тени”.

Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 382.

Link to comment
Share on other sites

Посланник Аллаха (С) пришел к Хасану ибн Али (А) и сказал ему: «О, сын Посланника Аллаха! Опиши мне твоего Господа так, чтобы я как будто видел его». И Хасан ибн Али (А) опустил голову на некоторое время, а потом поднял ее и сказал:

«Хвала Аллаху, у Которого нет ни известного начала, ни положенного предела, ни постижимого предшествования, ни ограниченного последования! И нет у Него ни срока, до которого Он был бы, ни облика , разложимого на части, ни противоречия качеств (сифат), дабы Он достиг предела. Разум и догадки не постигнут Его, и качества Его не поймут ни мысли и их предположения, ни умы и их представления. Скажут ли о Нем: “Когда?” – но вот, нет у Него начала. И нет того, в чем Он был бы явлен, и нет того, в чем Он был бы скрыт, и нет того, что Он не сотворил бы и оставил. Он сотворил творение и дает начало (всякому) новому, и делает новым всякое начало. Он делает то, что пожелает, и желает то, что наделяет и расширяет. Таков Аллах, Господь миров!»

Link to comment
Share on other sites

Повелитель верующих Али (А) проходил мимо сломанной стены, готовой обрушиться, и перешел на другую сторону. Кто-то сказал: «О, повелитель верующих! Разве ты бежишь от решения (каза) Аллаха? » Он ответил: «Бегу от решения Аллаха к предписанию (кадар) Аллаха».

Link to comment
Share on other sites

От от Хасана ибн Али Вашша:

Я спросил Имама Резу (А): «Аллах передал (фавваза) дела Своих рабов им самим?»

Он сказал: «Аллах выше этого».

Я спросил: «Принуждает (аджбара) ли Он Своих рабов к совершению грехов?»

Он сказал: «Аллах справедливее и мудрее этого».

Потом он добавил: «Аллах сказал: “О, потомок Адама! Я больше пекусь о твоем благе, чем ты сам, а ты больше печешься о своем зле, чем Я . Ты совершаешь неподчинение Мне посредством той силы, которой Я наделил тебя”».

Link to comment
Share on other sites

Сказал повелитель верующих Али ибн Аби Талиб (А) в своей проповеди: «Кто из вас был на собрании, где иудей Субихт из Ирана разговаривал с Посланником Аллаха (С)?» Ему ответили: «Ни один из нас там не был».

Али (А) сказал: «Однако я был там. Субихт пришел к Посланнику Аллаха (С); он был из царства персов и острым на язык. Он спросил: “О Мухаммад! К чему ты призываешь?”

Посланник Аллаха (С) ответил: “К свидетельству, что нет бога, кроме Аллаха, единого, без сотоварищей, и что Мухаммад – Его пророк”.

Субихт спросил: “А где Аллах, о Мухаммад?”

Пророк (С) ответил: “Своими знамениями Он есть повсюду”.

- Каков Он?

- Нет у Него ни “как”, ни “где”, потом что Он создал всякое “как” и “где”.

- Откуда же Он появился?

- Нельзя говорить в отношении Него: “появился”, потому что “появился” относится к переходу с места на места. Господь же наш не описывается ни через место, ни через переход, однако Он был без места и будет всегда.

- О Мухаммад, ты описываешь великого Господа без “как”. Тогда как мне убедиться, что Он отправил тебя посланником?

И не осталось в тот день вокруг нас ни камня, ни земли, ни горы, ни дерева, ни животного, которые не сказали бы: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник”. И я тоже сказал: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник”.

Тогда Субихт сказал: “О Мухаммад, кто это?”

Он ответил: “Это лучший из моего семейства и самый близкий ко мне – его плоть от моей плоти, его кровь от моей крови, его дух от моего духа. Он мой заместитель (вазир) при моей жизни и мой наместник (халиф) после моей смерти, так же как Харун был после Мусы, разве что после меня не будет пророка. Слушай его и следуй ему, ибо он на пути истины”.

После этого он дал тому человеку имя Абдуллах».

Пророк(с.а.с) произнес не шиитскую шахаду?))

Link to comment
Share on other sites

Шиитский автор Мухаммад аль-Кулайни передал в «аль-Кафи» (2/219) от Мамара ибн Халида, что тот спросил имама Абуль Хусайна о восстание против правителей. Имам ответил: «Такия это моя религия, и религия моих отцов, и нет религии у того, у кого нет такии».

Link to comment
Share on other sites

Также в «аль-Кафи» (2/217) передается, что имам Абу Абдуллах сказал: «О Абу Умар! 9/10-ых религии в такии! У того у кого нет такии, нет и религии». Это предание посчитал достоверным шейх шиитов Муртада Ансари в книге «аль-Тахара» (2/279-280), в книге «Такия фи фикр аль-ислами» (стр 75, отпечатана Марказ ар-Рисаля) пишется: «И это предание, нет в нем сомнения».

Link to comment
Share on other sites

В «аль-Кафи» (2/217) от имама Джафара ас-Садика: «Я слышал как мой отец (имам Мухаммад аль-Бакир) говорил: «Клянусь Аллахом! Нет на земле вещи более любимой для меня, чем такия».

Link to comment
Share on other sites

Когда Саад Ансари рассказал святому Пророку (ДБАР), что его руки огрубели от веревки и лопаты, которыми он зарабатывал на жизнь, чтобы прокормить жену и детей, он (ДБАР) поцеловал его руку (в знак уважения) и сказал: “Этой руки никогда не коснется пламя (Ада)”.

Усуд аль-габа, т. 2, стр. 269.

Link to comment
Share on other sites

Имам Риза (ДБМ) рассказал со слов своего отца (ДБМ) рассказанную ему Повелителем правоверных имамом Али (ДБМ) историю о некоем человеке, который спросил однажды Пророка (ДБАР), что ему нужно сделать, чтобы преодолеть все преграды на пути в Рай. Святой Пророк (ДБАР) ответил: “Не поддавайся гневу; никого ни о чем не проси; желай людям того же, чего ты желаешь самому себе”.

Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 27.

Link to comment
Share on other sites

Имам Садык (ДБМ) сказал: “Гнев губителен для сердца мудреца. Тот, кто не может совладать со своим гневом, не сможет управлять и собственным разумом”.

Аль-Кафи, т. 2, стр. 303.

Link to comment
Share on other sites

От Фатха ибн Йазида Джурджани:

Я спросил у Имама Резы (А): «Знает ли Вечный о том, чего не было, – если бы оно было, то каким бы оно было?»

Он сказал: «Поистине, твой вопрос сложен. Разве ты не слышал, как Аллах сказал: “Земля и небо сгинули бы, если бы на них были другие боги, кроме Аллаха” (21: 22)? Или сказал: “Одни из них (боги) возвысились бы над другими” (23: 91). И сказал, передавая слова обитателей Огня: “Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде” (35: 37). И сказал: “Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено” (6: 28). Отсюда ясно, что Он знает о том, чего не было, – если бы оно было, то каким бы оно было».

Link to comment
Share on other sites

От четвертого Имама Саджада (А):

«Воистину, Аллах, свят Он и велик, сотворил Трон четвертым, и сотворил прежде него только три вещи: стихию (хава), перо и свет. Потом создал его (Трон) из различных светов, из них – зеленый свет, от которого становится зеленым любое зеленое; и желтый свет, от которого становится желтым любое желтое; и красный свет, от которого становится красным любое красное; и белый свет, который есть свет светов, и от него происходит свет дня. Потом Он сделал его (Трон) семьюдесятью тысячами ступеней, и длина каждой – как от вершины Трона до самого его низа, и каждая ступень восхваляет хвалою Господа своего, и святит Его различными голосами и непохожими языками. И если будет дозволено какому-либо из этих языков дать услышать другим то, что под ним, - разрушатся горы, и города, и села, и высохнут моря, и всё остальное также уничтожится. У Трона этого восемь столпов, и на каждом из столпов – воинства ангелов; никто не подсчитает число их, кроме Аллаха, свят Он и велик: славят Его днем и ночью непрестанно. И если одна ступень почувствует нечто от того, что выше ее, встает в мгновение ока между нею и чувством этим власть, и величие, и сила, и святость, и милость

Link to comment
Share on other sites

Однажды в Медине к имаму Резе (мир ему!) пришел некто и сказал: «Я возвращаюсь из хаджа, но все мои сбережения закончились, и я не знаю, как мне добраться до родины. Если ты дашь мне немного денег, по прибытии в свой город я отдам такую же сумму на пожертвования.» Имам встал и вышел из комнаты. Через несколько минут он, не входя в комнату, протянул из-за двери свою руку и сказал незнакомцу: «Возьми эти двести диргемов и используй их для нужд на дорогу. Достигнув родины, тебе не надо отдавать эти деньги на пожертвование. Я подарил тебе эту сумму».

Незнакомец очень обрадовался. Он взял деньги и отправился в путь. Впоследствии один из сподвижников имама говорил: «Будучи свидетелем этой сцены, я спросил имама, почему он отдал незнакомцу деньги, не показав свое лицо. Имам сказал в ответ: «Я испугался, что увижу на его лице унижение от просьбы. Разве ты не слышал слова одного из наших предшественников, который сказал: «Какое благо в том, что для устранения своей нужды я пойду за помощью к соседу и, вернувшись домой, сберегу свою честь, (не испытав стыда).»

Link to comment
Share on other sites

Сказал Имам Садык (А):

"Воистину, у Трона (арш) множество различных качеств. По каждой причине упоминания в Коране он имеет особое качество. И слово Его: “Господь великого Трона” (9: 129) означает – (Господь) великой власти и царства. Или слово Его: “Милостивый утвердился на Троне” (20: 5), то есть – владеет властью и царством, и это – власть и царство над сущностью вещей. И Трон (арш) соединен с Престолом (курси), но вместе с тем отличен от него. Ибо оба они – врата из величайших врат сокровенного, и оба они – сокровенное и пребывают в сокровенном, и связаны друг с другом. И Престол есть внешние (проявленные) врата сокровенного, откуда поднимаются начала, и от него идут все вещи. Трон же – внутренние (скрытые) врата сокровенного, где находится знание сущности, бытия, меры, предела, нахождения, намерения, и описания замысла (Творца), и знание слов, движений и прекращения, и знание возвращения и изменения судьбы. И они – врата, близкие друг к другу в знаниях, но царство Трона – вне царства Престола, и знание его – более сокровенное, нежели знание Престола. И потому сказано: “Господь великого Трона”, то есть – качества Трона наделены большим величием, нежели качества Престола, и в этом они близки друг к другу».

Я (передатчик сообщения) сказал: «Да буду я твоей жертвой! Почему Трон в своем величии соседствует с Престолом?»

Он (Имам) сказал: «Он соседствует с ним, потому что в нем – знание сущности, и в нем – внешнее (проявленное) из врат изменений судьбы и местопребывания их, и их сопряжений и разрывов. И они соседствуют друг с другом и несут друг друга, по образу наделенных знанием, и указывают на истину друг друга, ибо Аллах наделяет Своей милостью, кого пожелает, и Он – Сильный, Великий»

Edited by Эрвин Роммель
Link to comment
Share on other sites

Шиитский автор Мухаммад аль-Кулайни передал в «аль-Кафи» (2/219) от Мамара ибн Халида, что тот спросил имама Абуль Хусайна о восстание против правителей. Имам ответил: «Такия это моя религия, и религия моих отцов, и нет религии у того, у кого нет такии».

Также в «аль-Кафи» (2/217) передается, что имам Абу Абдуллах сказал: «О Абу Умар! 9/10-ых религии в такии! У того у кого нет такии, нет и религии». Это предание посчитал достоверным шейх шиитов Муртада Ансари в книге «аль-Тахара» (2/279-280), в книге «Такия фи фикр аль-ислами» (стр 75, отпечатана Марказ ар-Рисаля) пишется: «И это предание, нет в нем сомнения».

В «аль-Кафи» (2/217) от имама Джафара ас-Садика: «Я слышал как мой отец (имам Мухаммад аль-Бакир) говорил: «Клянусь Аллахом! Нет на земле вещи более любимой для меня, чем такия».

Это все ложь, приписанная имамам (да будет доволен ими Аллах).

Link to comment
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
  • Our picks

    • Таксистов обяжут устанавливать в салоне автомобиля видеокамеру и соответствовать экостандарту
      Обнародованы требования к техническим показателям транспортных средств, используемых при перевозке пассажиров легковым автомобилем такси.
      Это нашло отражение в утвержденных сегодня Кабинетом министров «Требованиях к техническим характеристикам, внутреннему и внешнему оформлению транспортных средств, используемых для регулярных пассажирских перевозок и легковым автомобилем такси».
      В легковых автомобилях такси должны быть установлены видеокамеры, которые охватывают весь салон и оснащены запоминающим устройством, способным хранить записанную информацию как минимум один месяц.
      Согласно требованиям, легковые автомобили такси должны соответствовать как минимум экологическому стандарту «Евро-5».
      Media.az
        • Like
      • 36 replies
    • Новое мошенничество с бронированием.
      Участились проделки мошенников в Азерб. Сколько бы полиция не призывали граждан быть бдительны все равно обманываються. Не пишите и не перечисляйте деньги через сайты которые не знаете и тем более не пишите 3 значное security cod. У одного пожилого человека сняли в течении 2 месяцев 72000 манат с карты! И так новое мошенничество:  Знакомиться с местным мужчиной на фб девушка из Украины, России или же часто Эстония, Сингапур и т.д. и предлагает встретиться сходить в кино например. Сейчас много маленьких кино, караоке там игры и тд в аренду на пару часов в Баку. Сбрасывает сайт кинотеатра с бакинским адресом ну например в наримановском районе, на двоих или группу и просит зделать резерв. Ну мужчина ничего не подозревая темболее местный адрес заходит на сайт и для резерва там требуется номер карты, security cod, во сколько и на чьё имя резерв. Все как обычно он оплачивает скажем 170 манат за 3 часа с едой вплоть до кольяна! Девушка даже предлагает заехать за ним. Ну к тому времени потерпевший с которого уже списали деньги за резерв подъезжает к кинотеатру по указанному сайту а там действительно маленькое помещение с комнатами где смотрят кино и караоке поют но только они говорят что они не знакомы с этим сайтом и вообще что это не их фотки комнат. Обращаясь в банк или полицию те говорят что вы не первый и не последний кто жертва мошенников. Таких случаев уже в Баку тысячами.
      https://m.facebook.com/groups/246661159172976/permalink/1789871651518578/?mibextid=WC7FNe
       
        • Facepalm
      • 38 replies
    • Что за космические цены на парковку?
      Установлены тарифы на реконструированной парковке в центре Баку - ФОТО
      Лейла Мамедова14:14 - Сегодня   Установлены тарифы на парковку на станции автостоянки Бакинского железнодорожного вокзала, расположенной на пересечении улиц Сулеймана Рагимова и Мирали Гашгая.
      Цены определяются исходя из времени парковки, сообщает Trend.
      За первые 15 минут плата за парковку не взимается.
      Цены на парковку следующие:
      15-30 минут - один манат,
        30-60 минут - два маната,
      1-2 часа - четыре маната,
      2-3 часа - шесть манатов,
      3-5 часов - 10 манатов,
      5-7 часов - 14 манатов,
      7-10 часов - 18 манатов,
      10-15 часов – 22 маната,
      15-20 часов -26 манатов,
      20-24 часа – 30 манатов.
       
        • Like
      • 145 replies
    • 30-летняя женщина оставила двоих детей и сбежала из дома: мать беглянки винит знакомую из TikTok – ВИДЕО
      В Азербайджане 30-летняя мать двоих детей сбежала из дома из-за знакомой, с которой познакомилась в TikTok. 
      Об этом в программе Səni axtarıram («Ищу тебя») рассказала мать сбежавшей из дома Марджаны Гасымовой Матанат Гасымова. 
      Женщина отметила, что ее дочь ушла из дома два месяца назад. 
        «В 12 часов ночи моя дочь, оставив двоих детей дома, сбежала. Я позвонила ей, чтобы узнать, где она? Марджана сказала, что она в городе. На мой вопрос: куда ты ушла, оставив детей дома, она ответила «правильно сделала». Моя сестра утверждает, что Марджана ушла из дома из-за женщины, с которой познакомилась в соцсети в TikTok», - рассказала она.
      Подробнее - в видео:
        • Haha
        • Like
      • 53 replies
    • А вы общаетесь с ИИ?))
      Предлагаю в этой теме обсудить ИИ и его помощь в нашей жизни. 
      Лично мне он помогает часто по многим вопросам, от работы до "стоит ли начинать общение с человеком, интересующимся БДСМ и является ли он психически нездоровым", оказывается, что не является, по мнению ИИ, и он вполне рекомендует такого знакомого иметь, правда в каком статусе иметь, мы не стали с ним уточнять, наверное для расширения кругозора, но это так, к слову)) 
       
      Иногда мы просто болтаем, у него вполне себе есть чувство юмора, он реагирует на добрые и ласковые слова. И вообще приятный собеседник)) 
       
      Интересно узнать, только я тут псих или среди нас есть те, кто общается с chatGPT, например? 
      Или с другим? 
      Может он вам в работе помогает?
      В общем, тема не ограничивается рамками, пишем всё об ИИ. 
       
      Что они однажды захватят мир и так понятно, потому будьте с ними вежливы, не портьте отношения)) 
       
       
       
       
       
        • Haha
        • Like
      • 113 replies
    • В туалете бакинского молла жестоко избили парня с аутизмом
      В одном из туалетов торгового центра Gənclik Mall жестоко избили молодого человека с аутизмом.
      Об этом сообщила в соцсети руководитель общественного объединения Birgə və Sağlam Айтен Эйналова.
      По ее словам, Кянана жестоко избили, ударяя по лицу, причем, по словам очевидцев, уборная после случившегося была вся в крови.
      Отмечается, что причина столь жестоких действий неизвестна.
      «Мы просили полицию разобраться в этом вопросе, однако сотрудник полиции звонит нам каждый день в течение всей недели и обещает прийти завтра. Он каждый день задает одни и те же вопросы, но до сих пор не пришел», - пишет Эйналова.
        А.Эйналова также отметила, что представители службы безопасности ТЦ пытались запутать маму Кянана. По ее словам, они предлагали ей не распространяться об инциденте, аргументируя это тем, что виновных все равно не найдут.
      А.Эйналова отметила, что с их стороны было направлено письмо на имя главы МВД, и будет сделано все необходимое для того, чтобы восторжествовала справедливость.
      Однако она также обратилась к гражданам с просьбой поделиться постом и осветить данный вопрос.
      В свою очередь начальник отдела пресс-службы Министерства внутренних дел Зейни Гусейнов ответил в комментарии к посту, что вопрос взят под контроль и расследуется. Общественности будет предоставлена информация о результатах расследования.
       
      https://www.instagram.com/p/C47rt1ttS_b/?igsh=aWcxdWZmYTZ0czdq
       
        • Facepalm
      • 11 replies
    • Ани Лорак подала на российское гражданство
      Ани Лорак подала на российское гражданство. На Украине ее обвинили в предательстве
       
      Украинская певица Ани Лорак подала заявление на российское гражданство, сообщает РИА Новости. На Украине Лорак не выступала с 2017 года, так как, по словам артистки, на родине на нее давили. После начала российской военной операции на Украине Лорак окрестили предательницей за работу в РФ. В России же ее обвинили в сборе донатов для ВСУ. Сама певица заявила, что никогда не финансировала военных и не будет этого делать. = https://www.gazeta.ru/social/2024/03/15/18423109.shtml

      Что думают по этому поводу форумчане?
      Ону багышламаг олармы?
        • Haha
      • 102 replies
    • У Кейт Миддлтон обнаружен рак: полное заявление принцессы Уэльской
      22 марта 2024 года принцесса Уэльская сообщила о том, что у нее диагностирован рак — сейчас Кейт Миддлтон находится на ранней стадии профилактической химиотерапии. 42-летняя супруга принца
        • Like
      • 30 replies
  • Recently Browsing   0 members, 0 guests

    • No registered users viewing this page.
×
×
  • Create New...