Почему Евреи Пишут Имя Бога -Б-Г ?

[xaspik]

На теме увидел , вот и спросил .

[Ли Сиу Лунг]

На теме увидел , вот и спросил .

Тора велит бережно относиться к Имени Всевышнего, а так же ко всему, что несет на себе какую-нибудь кдушу – «святость». Прямым нарушением запрета Торы является стирание одного из основных Имен, таких, как «Ша-дай», «Эло-им», и, конечно, Четырехбуквенного Имени.

Если написать Имя полностью, то возникает опасность, что где-нибудь по неосторожности его сотрут. Поэтому стараются писать эти Имена через черточку, тогда они «ненастоящие», написаны не по правилам. Вышесказанное относится к Именам, написанным на Святом Языке. Если же писать Имена на иностранных языках, с этим легче, т.к. нет запрета стирать их. Но есть авторитеты, которые велят и их писать через дефис (Ахиэзер 7,32), поскольку существует другая опасность – что они попадут в нечистые места, и это будет неуважительно по отношению к ним.

[xaspik]

Тора велит бережно относиться к Имени Всевышнего, а так же ко всему, что несет на себе какую-нибудь кдушу – «святость». Прямым нарушением запрета Торы является стирание одного из основных Имен, таких, как «Ша-дай», «Эло-им», и, конечно, Четырехбуквенного Имени.

Если написать Имя полностью, то возникает опасность, что где-нибудь по неосторожности его сотрут. Поэтому стараются писать эти Имена через черточку, тогда они «ненастоящие», написаны не по правилам. Вышесказанное относится к Именам, написанным на Святом Языке. Если же писать Имена на иностранных языках, с этим легче, т.к. нет запрета стирать их. Но есть авторитеты, которые велят и их писать через дефис (Ахиэзер 7,32), поскольку существует другая опасность – что они попадут в нечистые места, и это будет неуважительно по отношению к ним.

---------что бы это понять наверно надо быть евреем , на одном сайте http://evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q13.htm увидел такие слова , как понял отвечает раввин "....Слова «Бог», «Господь» в русском языке имеют слишком возвышенный смысл. Поэтому, чтобы в обычных текстах «снизить» уровень их звучания, одну букву в их написании опускают (Б-г, Г-сподь). ???

[Ли Сиу Лунг]

---------что бы это понять наверно надо быть евреем , на одном сайте http://evrey.com/sit...q=otvet/q13.htm увидел такие слова , как понял отвечает раввин "....Слова «Бог», «Господь» в русском языке имеют слишком возвышенный смысл. Поэтому, чтобы в обычных текстах «снизить» уровень их звучания, одну букву в их написании опускают (Б-г, Г-сподь). ???

А что странного?Евреи не хотят,чтоб имя бога осквернялось.А потому такая осторожность.

[xaspik]

А что странного?Евреи не хотят,чтоб имя бога осквернялось.А потому такая осторожность.

------всмысле если пишешь имя Бог на русском языке то этим оскверняется имя Бога ?

[Ли Сиу Лунг]

------всмысле если пишешь имя Бог на русском языке то этим оскверняется имя Бога ?

Вы написали,кто нибудь осквернил.Вот потому и пишут через дефис,что никто не в состоянии был осквернять,стирать имя Бога.

[Hyperion]

у евреев согласных букв практически нет..поэтому по привычке пропускают)))))

[xaspik]

Вы написали,кто нибудь осквернил.Вот потому и пишут через дефис,что никто не в состоянии был осквернять,стирать имя Бога.

-----а писать через дефис имя Бога по вашему , или по евреям правильно ? тем более раввин (в ссылке ) вкладывает в это другой смысл .

[xaspik]

у евреев согласных букв практически нет..поэтому по привычке пропускают)))))

----ну вот , уже третья причина , а ещё есть ?

[Ли Сиу Лунг]

-----а писать через дефис имя Бога по вашему , или по евреям правильно ? тем более раввин (в ссылке ) вкладывает в это другой смысл .

Правильно.Еврей не пишет имени Бога,но собеседник понимает о ком идет речь.

[Hyperion]

----ну вот , уже третья причина , а ещё есть ?

конечно,например гематрия...бет -гимель делают в сумме 5...а 5 это хорошее число :)

[Bagban]

Ну и дела!.. я в шоке))

..а если серьезно,то напомнило мусульман,следующих за внешней формой и не замечающих сути.

[Lancelot]

Иранцы тоже часто не пишут по-арабски слово Аллах полностью в документах. Т.е., вместо الله, пишут ا٠٠٠. Буквы после алифа заменяются точками.

[Blade Runner]

конечно,например гематрия...бет -гимель делают в сумме 5...а 5 это хорошее число :)

А ещё Кетер. Хокма, Далет, Хесед, Йесод, Малкут к примеру. Но в сумме они не делают пять, зато 5 букв ))))

И вообще, евреи пишут слова безгласных. Например одно из имён Бога пишется так: ЙХВХ (Йеховах - Иегова).

[xaspik]

Иранцы тоже часто не пишут по-арабски слово Аллах полностью в документах. Т.е., вместо الله, пишут ا٠٠٠. Буквы после алифа заменяются точками.

-------ну Иранцы вообще тяжёлый случай ))), у них что то-же проблемы с согласными ? или на персидском имя Аллаха с.т. имеет " слишком возвышенный смысл " ? .

[Slider]

Помнится, в свое время в инете два объяснения встречал:

1) Потому что гласные опускаются, как в иврите.

2) Чтоб не "упоминать всуе" имя Господа. Мол, если пишешь "Бог", то упоминаешь всуе. А если "Б-г", то, как бы, не упоминаешь.

[xaspik]

Помнится, в свое время в инете два объяснения встречал:

1) Потому что гласные опускаются, как в иврите.

2) Чтоб не "упоминать всуе" имя Господа. Мол, если пишешь "Бог", то упоминаешь всуе. А если "Б-г", то, как бы, не упоминаешь.

1) почему надо опускать гласные как в иврите , если не пишешь на иврите , а пишешь на русском , и в кирилице есть гласные ? 2) " Чтоб не "упоминать всуе" имя Господа." --- а может действительно ненадо упоминать имя Господа "всуе" , а если хочется упомянуть на кирилице то слово писать по правилам правописания русского языка ? и может ли вообще человек , которого Господь создал из презренной жидкости , пардон спермы ,( атеисты произошедшие от обезъян (по дарвину ) не всчёт ), осквернить имя своего Господа Бога , самого Великого и Величайшего ?

[Ли Сиу Лунг]

1) почему надо опускать гласные как в иврите , если не пишешь на иврите , а пишешь на русском , и в кирилице есть гласные ? 2) " Чтоб не "упоминать всуе" имя Господа." --- а может действительно ненадо упоминать имя Господа "всуе" , а если хочется упомянуть на кирилице то слово писать по правилам правописания русского языка ? и может ли вообще человек , которого Господь создал из презренной жидкости , пардон спермы ,( атеисты произошедшие от обезъян (по дарвину ) не всчёт ), осквернить имя своего Господа Бога , самого Великого и Величайшего ?

Это равносильно тому,что если кто то будет ругать,поносить близкого Вам человека.Близкому человеку возможно будет все равно,а Вам будет неприятно.

[xaspik]

Это равносильно тому,что если кто то будет ругать,поносить близкого Вам человека.Близкому человеку возможно будет все равно,а Вам будет неприятно.

-------значит если стереть написанное слово ,означающее имя Бога это поношение , а написание имени Бога ---Б-г , или ЙХВХ (Йеховах ) непоношение , и что для еврея понятно что имеется ввиду Бог или Йеховах , а для не еврея , незнающего данной тонкости и читающего имя Йеховах как ЙХВХ и таким образом не получается что еврей самже ,изначально , заставляет читать нееврея имя Бога не правильно . Чесно , то что евреи пишут имя Бога Б-г знал давно , не не задумывался над этим , но то что они и Йеховах пишут ЙХВХ узнал от

Blade Runner-а .

[Ли Сиу Лунг]

-------значит если стереть написанное слово ,означающее имя Бога это поношение , а написание имени Бога ---Б-г , или ЙХВХ (Йеховах ) непоношение , и что для еврея понятно что имеется ввиду Бог или Йеховах , а для не еврея , незнающего данной тонкости и читающего имя Йеховах как ЙХВХ и таким образом не получается что еврей самже ,изначально , заставляет читать нееврея имя Бога не правильно . Чесно , то что евреи пишут имя Бога Б-г знал давно , не не задумывался над этим , но то что они и Йеховах пишут ЙХВХ узнал от

Blade Runner-а .

Б-Г это уже не имя бога.

[xaspik]

Б-Г это уже не имя бога.

----почему же тогда еврей пишет Б-г и подразумевает под этим имя Бога , а Б-Г это уже не имя бога ?

[Ли Сиу Лунг]

----почему же тогда еврей пишет Б-г и подразумевает под этим имя Бога , а Б-Г это уже не имя бога ?

А кого он должен под этим подразумевать?

Пишут так,чтобы понятно было о ком идет речь.Хотя на письме имя бога не фиксируется.

[xaspik]

А кого он должен под этим подразумевать?

Пишут так,чтобы понятно было о ком идет речь.Хотя на письме имя бога не фиксируется.

---я и пишу , что это понятно еврею , но не понятно не еврею , на пример ЙХВХ , как я или другой не еврей должен понять что это имя Бога ? допустим здесь http://ru.wikipedia....%8D%D1%88%D0%B0 , написано "[Я - Й]ХВХ Бог твой, который [выве]л тебя из земли Е[гипта.] " , и читая без помощи диспута , читатель думает что еврейского бога зовут Й]ХВХ , но на самом деле евреи его называют Йеховах , но о чём я ,например узнаю только после того как открыл тему .

[Ли Сиу Лунг]

---я и пишу , что это понятно еврею , но не понятно не еврею , на пример ЙХВХ , как я или другой не еврей должен понять что это имя Бога ? допустим здесь http://ru.wikipedia....%8D%D1%88%D0%B0 , написано "[Я - Й]ХВХ Бог твой, который [выве]л тебя из земли Е[гипта.] " , и читая без помощи диспута , читатель думает что еврейского бога зовут Й]ХВХ , но на самом деле евреи его называют Йеховах , но о чём я ,например узнаю только после того как открыл тему .

Почитать Тору в оригинале.Там употребляется имя бога ЙХВХ .Но в иврите гласные буквы опускаются.

Есть две версии как его называли.Первая Йеховах.Вторая Йяхве.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%85%D0%B2%D0%B5

[Dr Zaur Oruc]

Не помню где, но натыкался на объяснение, что Иудей не пишет имя Бога на том, что может быть уничтожено. Т.е. на всем.

[Blade Runner]

-------значит если стереть написанное слово ,означающее имя Бога это поношение , а написание имени Бога ---Б-г , или ЙХВХ (Йеховах ) непоношение , и что для еврея понятно что имеется ввиду Бог или Йеховах , а для не еврея , незнающего данной тонкости и читающего имя Йеховах как ЙХВХ и таким образом не получается что еврей самже ,изначально , заставляет читать нееврея имя Бога не правильно . Чесно , то что евреи пишут имя Бога Б-г знал давно , не не задумывался над этим , но то что они и Йеховах пишут ЙХВХ узнал от

Blade Runner-а .

Каббала - интересная наука. Из неё не только это узнаешь. Но, желательно, сначала выучить Древо Жизни и сефиры находящиеся на ней, что бы иметь представление, как и что взаимодействует. Да, запрещено упоминать имя Бога, вот поэтому евреи пишут имя Бога через тире, с пропуском гласных, имея его ввиду, но не упоминая имени. И если не знать еврейскую грамматику, то даже еврейское ШЛМ, не поймёшь, что это приветствие Шалом (у мусульман Салам). Если-что, я не еврей, а лезгин.

[xaspik]

Каббала - интересная наука. Из неё не только это узнаешь. Но, желательно, сначала выучить Древо Жизни и сефиры находящиеся на ней, что бы иметь представление, как и что взаимодействует. Да, запрещено упоминать имя Бога, вот поэтому евреи пишут имя Бога через тире, с пропуском гласных, имея его ввиду, но не упоминая имени. И если не знать еврейскую грамматику, то даже еврейское ШЛМ, не поймёшь, что это приветствие Шалом (у мусульман Салам). Если-что, я не еврей, а лезгин.

--------спс , то есть спасибо , но если что я то же не еврей)))

[Cain]

Почитать Тору в оригинале.Там употребляется имя бога ЙХВХ .Но в иврите гласные буквы опускаются.

Есть две версии как его называли.Первая Йеховах.Вторая Йяхве.http://ru.wikipedia....%85%D0%B2%D0%B5

Это имя так долго не произносилось с момента разрушения II Храма (могли только первосвященники в Храме), что есть мнение, что точно не знают, как правильно произносить, ибо записаны только согласные.

[DoRe]

у евреев согласных букв практически нет..поэтому по привычке пропускают)))))

гласных)

[Lancelot]

-------ну Иранцы вообще тяжёлый случай ))), у них что то-же проблемы с согласными ? или на персидском имя Аллаха с.т. имеет " слишком возвышенный смысл " ? .

Имя Аллаха для мусульман имеет самый возвышенный смысл.

[xaspik]

Имя Аллаха для мусульман имеет самый возвышенный смысл.

----- если для мусульман Имя Аллаха имеет самый возвышенный смысл , а Иранцы считают себя мусульманами , то почему же они идут по пути евреев ? Ладно евреи объясняют это по своему , но еслб то же самое , то есть неполное написание имени Аллаха проиходилоб во времена пророка Мухаммада (с.а.с) , то до нас должны былиб дайти хадисы , пусть даже слабые , но ничего такого в сунне нет .

[mash]

Имя всевышнего, при чтении молитв и Торы заменяются его другими именами - Элохим, Адонай, Ашем и др. Имя Б-га может произнести один раз в год только первосвященник в святая святых Храма. Это то, что касается написания И.Х.В.Е. Еврею строго настрого запрещено произносить это слово и поэтому он при "встрече" с этим словом произносят одно из его имён. Сейчас его можно встретить, в основном, при чтении Торы. Во многих молитвенниках вместо него написано Адонай или Элохим.

По поводу написания через тире: Б-г.

Как написал выше Крот: "... Иудей не пишет имя Бога на том, что может быть уничтожено. Т.е. на всем."

И это верно!

[Slider]

Это то, что касается написания И.Х.В.Е. Еврею строго настрого запрещено произносить это слово и поэтому он при "встрече" с этим словом произносят одно из его имён. Сейчас его можно встретить, в основном, при чтении Торы.

То есть, в Торе еврей встречает слово Y.H.W.H., но вслух в этом месте произносит другое слово, например, Элохим?

[mash]

То есть, в Торе еврей встречает слово Y.H.W.H., но вслух в этом месте произносит другое слово, например, Элохим?

Именно так!

[mash]

Теперь более подробно. И, надеюсь, будет понятно.

Одна из 613-ти заповедей Иудаизма гласит: «Не произноси Имя Б-га Всесильного твоего попусту» (20:7) "ибо не простит Всевышний того, кто произносит Его Имя впустую".

Это означает следующее:

Во-первых, запрещено лицемерить: запрещено старайся казаться в глазах людей более б-гобоязненным и праведным человеком, чем ты есть на самом деле. Применительно к форуму – если в одних темах некто цитирует Священное Писание, призывая людей к б-гобоязненности, а в других темах позволяет себе, к примеру, надменность в речах и оскорбительные выражения задевающие чувства другого, - то он нарушает эту заповедь, и значит грешит.

Во-вторых, запрещено произносить ложные клятвы подкреплённые именем Б-га. Например, нельзя клясться, что завтра чего-то сделаете, не имея в виду это сделать. Человеку дарована Б-жественная способность членораздельной речи не для того, чтобы он превращал её в помело.

В-третьих, запрещено произносить ненужное благословение. Например, прежде чем что-то съесть или выпить, нужно благословить Творца, который это даёт. Но если произносится благословение без надобности, например: "Благословен Ты, сотворивший этот плод", а никакого плода нет, - то это есть нарушение этой заповеди и грех.

Следующий вопрос - можно ли просто так (всуе) упоминать Имя Б-га?

Ответ зависит от контекста. Если произносится имя Б-га в процессе обучения, например обучения ребёнка произносить благословения, - это не считается напрасным. Но в простом разговоре запрещено произносить Имя Б-га, и его нужно заменить косвенным именем. Тетраграмматон, четырёхбуквенное Непроизносимое Имя Б-га - (יהוה) которое люди, незнающие иврита, называют "И.Х.В.Е. ", в молитвах и при чтении Торы произносят как "Адонай", но при разговоре и во время учёбы заменяют его словом "hа-Шем" (т.е. "Имя" с определённым артиклем). В свою очередь "имя" (אלהים) в молитвах и чтении Торы произносится как "Элоим", а при разговоре и во время учёбы произносится как "Элоким".

Следующий вопрос – важно ли каким именно именем называть Творца?

Каждое Имя Творца выражает особую сторону Б-жественного управления. А все Имена Всевышнего по сути дела - это псевдонимы, определённые функциональные обозначения, каждое из которых отражает какой-либо аспект связи человека со Всевышним. Ведь Суть Всевышнего непостижима, но через Его разные Имена мы способны постигать Его разные качества. Для Творца, как Обладателя Имени - безразлично, каким именем Его зовут, главное искренность в душе и правильное намерение в разуме.

Имена Всевышнего обладают гигантской энергией. Правильно пользуясь этими Именами, выражающими сущность Творца в нашем мире, мы приносим огромную пользу людям. И наоборот, их легкомысленное, бесцельное произнесение вредно и опасно. Вот почему Имена Творца разрешено произносить только в особых случаях: в молитвах, благословениях и при чтении Торы.

Светского человека нередко раздражает слово "Б-г", написанное с большой буквы и с дефисом (чёрточкой) вместо буквы "о". Ему непонятно, зачем религиозные евреи заменяют букву "hэй" на "куф" в слове "Элоким" (Всевышний, Г-сподь), а вместо четырёхбуквенного Имени произносят странный эвфемизм "Ашем". Ответ прост. Так поступают из предосторожности... во исполнение этой заповеди.

Кроме того, еврейская традиция требует бережного и уважительного обращения со всеми печатными и рукописными материалами, содержащими Имя Всевышнего в полной форме. Их нельзя вносить в нечистые места, например, в туалет. Когда они приходят в негодность, их относят в специальное хранилище - "генизу" и затем хоронят в земле, как людей.

Из этой заповеди вытекает ещё одно важное положение иудаизма, имеющее статус самостоятельной заповеди: не оскверняй Имени Б-га.

Чаще всего Имя Всевышнего оскверняют недостойным личным поведением. Когда религиозные евреи совершают дурные поступки, то этим они дискредитируют не только самих себя, но и иудаизм в целом, представителями которого они являются в глазах представителей других религий.

Это и есть "хилуль Ашем", осквернение Имени Б-га. "Хилуль Ашем" - очень тяжёлое прегрешение, настолько тяжёлое, что искупить его нельзя ни искренним раскаянием, ни тяжкими страданиями, ни страстной молитвой в Йом-Кипур (Судный день), - а только смертью виновного.

Если же говорить о скрытых смыслах Имён, то об этом есть много информации в каббале. Например, гематрия слова "Амен" равна сумме гематрий двух Имён Всевышнего - тетраграмматона - "йуд-хей-вав-хей" и hа-Шем (Ад-най).

Большинство имён Б-га восходят к слову "эль": Эль, Элоhа, Элоhим, Эль Шаддай и т.п. В других семитских языках ему соответствуют: "илу" - в аккадском, "эль" или "иль" - в ханаанейском, "эль" (в качестве составной части имени собственного) - в арабском, "элах" - арамейском. Есть несколько версий об этимологии слова "эль", например говорят о прасемитском корне "yl" или "wl", значение которого - "быть могущественным".

Однако эти и другие имена Всевышнего произносимы, и выражают один из трёх видов атрибутов Всевышнего: 1. действия, 2.отношения, 3.отрицания. Но есть одно непроизносимое четырёхбуквенное Имя Б-га - тетраграмматон , состоящее из букв יהוה ("йуд", "хей", "вав", "хей") так называемое "Шем hа-мефораш" (чудесное, чудотворное Имя - арамейский язык). Вместо него мы произносим какой-либо эвфемизм. Самый распространённый "hа-Шем" - "это Имя", менее распространённые - "Авайе", "Паним" и другие. Одно из объяснений "Шем амефораш" следующее: Б-г есть источник всего существования. На иврите глагол "быть" изменяется по временам следующим образом: היה (ая) - был, הוה - (ове) есть, יהיה (ийе) - будет. Соединив эти слова, обозначающие существование в прошлом, настоящем и будущем, мы и получаем тетраграмматон - יהוה. Иначе говоря, в Б-ге как бы помещаются все три времени - прошлое, настоящее и будущее, поскольку Он создал время и не подчинён ему. Он "знает", что произойдёт до того, как что-то происходит. Он - Пребывающий во всяком времени "одновременно".

[Slider]

Мэш, а почему произнесение косвенного имени не считается "произнесением имени Его всуе"? Ведь смысл то в косвенные имена иудей вкладывает тот же, что и в Y.H.W.H и говорит о том же самом Боге - Создателе всего сущего. Догматическая формальность?

[hauser]

опять пресловутая еврейская хитрость.

[mash]

Мэш, а почему произнесение косвенного имени не считается "произнесением имени Его всуе"? Ведь смысл то в косвенные имена иудей вкладывает тот же, что и в Y.H.W.H и говорит о том же самом Боге - Создателе всего сущего. Догматическая формальность?

Ну вы же сами понимаете, что произносить святое имя и произносить эпитеты не одно и тоже. Вы, наверное, согласитесь, что каждое наше действие, сказанное слово действует на нас и наше окружение. И вы же не оспариваете хадисы или же трактаты великих мужей исламского мира. Так же и мы не подвергаем сомнению установленные законы. Установленные правила обязательны для еврея, понимает ли он их или нет. Он должен это принять.

[Slider]

Ну вы же сами понимаете, что произносить святое имя и произносить эпитеты не одно и тоже.

С формальной точки зрения - да. А по сути - если я говорю Rəbbim, то для меня это на 100% то же самое, что и Allah, ибо именно Его я и имею в виду, а не что-то или кого-то другого.

И вы же не оспариваете хадисы или же трактаты великих мужей исламского мира.

Регулярно оспариваю, отношусь скептически и ставлю под сомнение всё, кроме Корана Но позицию иудеев в этом вопросе понял, спасибо.

Правда, лично я сторонник понимания и лишь потом исполнения, а не слепого следования букве закона в религиозных вопросах.

[mash]

Регулярно оспариваю, отношусь скептически и ставлю под сомнение всё, кроме Корана Но позицию иудеев в этом вопросе понял, спасибо.

Правда, лично я сторонник понимания и лишь потом исполнения, а не слепого следования букве закона в религиозных вопросах.

Это Ваше право и выбор. И я его уважаю. Для меня же моя вера истина от первой буквы до последней. Ни разу в моей жизни исполнение заповедей не навредило мне. Но это мой выбор.