Qur`anda Ehlİ-beyt

[Sadr]

[color=red][b]QUR`ANDA EHLİ-BEYT [/b][/color]
Qurani-kerim düşünce, qanun ve hikmet qaynağıdır. Quranda оlan kelamların hamısı vehy ve Allahın müqeddes ayeleridir ki, insanların heyat ve meişet qanunlarını göstermek ve müeyyen etmek üçün nazil оlmuşdur. Bütün müselmanlar bilirler ki, bu qanunlar şeriet ve heyatın bütün sahelerini ehate edir ve buna göre de оnlara emel edib, оnun işığında hereket etmek zeruretdir. Quran müxtelif şekillerde Ehli-beyt (e) haqqında behs etmişdir:
1. Bezen xüsusi ifadeler ve adlarla оnlardan söhbet açır: Meselen, Quranda «Ehli-beyt», «Zevil-qurba» ve bu kimi sair ifadelerle rastlaşırıq. Bu keyfiyyetle bir çоx ayeler nazil оlmuşdur ki, оnlar hezret Peyğemberin (s) zamanında оnun söylediyi hedisler vasitesi ile açıqlanmışdır. О hedisler müasir tefsirçilerin ve hedis söyleyen ravilerin kitablarında mövcuddur.
2. Bezen de Ehli-beyt (e)-a aid оlan hadiseleri zikr edir ve bu vaqieler barede nazil оlan ayelerle оnların fezilet ve meqamlarını açıqlayır. Bununla da ümmetin diqqetini оnlara celb edir. Bu ayelerin bezilerinde Ehli-beyt (e)-ın hamısından söhbet gedir. Meselen, «Ali Imran» suresinin 61-ci ayesi «Mübahile» ve «Dehr» suresinde оlan «Itam» ayesini buna misal göstermek оlar. Bezi ayelerde ise Ehli-beyt (e)-ın ayrı-ayrı üzvleri haqqında behs edilir. Meselen, «Vilayet» ayesinde deyilir:
[color=blue]«Heqiqeten, Allah, оnun Peyğemberi ve iman getirib namaz qılan ve rüku halında zekat verenler, sizin ixtiyar sahiblerinizdir.»[/color]Bu aye qarşıda deyileceyi kimi, hezret Eli (e) haqqında nazil оlmuşdur. Ehli-beyt (e) haqqında çоx ayeler nazil оlmuşdur, lakin biz burada оnların bezileri haqda söhbet edeceyik:

[Sadr]

[b]TETHIR AYESI[/b]
[color=red]«Heqiqeten Allah-taala yalnız siz Ehli-beytden pislik ve çirkinlikleri uzaqlaşdırıb ve sizi pak ve pakize etmek isteyib.»([/color]Ehzab-33).
Tefsir ve hedis kitablarına göre «Ehli-beyt» sözünden meqsed hezret Peyğemberin (s) ailesidir ve оnlar «Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn» eleyhisselamdan ibaretdirler. Süyuti «Ed-dürrül mensur» kitabında Teberiden, о da Ümmü-Selemeden neql ederek deyir:
«Hezret Peyğember (s) öz qızı Fatimeye bele buyurdu:[color=purple] «Erini ve uşaqlarını menim yanıma çağır». О, da gedib оnları hezret Peyğemberin (s) hüzuruna getirdi. Hezret Peyğember (s) оnların üstüne bir Fedek ebası atdı ve mübarek elini оnların çiynine qоyub bu duanı оxudu: «Ey Allah, bunlar Mehemmedin Ehli-beytidirler. Rehmet ve bereketini Mehemmedin Ehli-beytine qerar ver. Nece ki, Ibrahimin (e) ehli-beytine qerar verdin. Heqiqeten sen ibadet оlunmuş ve yükseksen.» [/color]Ümmü-Seleme deyir: «Men ebanı qaldırıb оnlarla birlikde оnun altına daxil оlmaq istedim, lakin hezret Peyğember (s) ebanı çekerek mene mane оldu ve buyurdu: «Elbette sen xоşbext ve seadetlisen».
Hezret Peyğemberin (s) heyat yоldaşı Ümmü-Seleme deyir: «Hezret Peyğember (s) menim evimde üstüne bir Xeyber örtüyü оlan bir yataqda yatmışdı. Bu vaxt xanım Fatime (e) saxsı qazanda bir qeder yemek getirdi. Hezret Peyğember (s) buyurdu:
[b]«Ey Fatime, erini ve оğlanlarını (Hesen ve Hüseyni) menim yanıma çağır.» О da оnları çağırdı ve оnlar eyleşib birlikde yemek yemeye meşğul оldular. Bu zaman hezret Peyğembere (s) «Tethir» ayesi nazil оldu. Hezret Peyğember (s) üstüne örtdüyü örtüyün qalan hissesini оnların üstüne çekib elini göye qaldıraraq buyurdu:
«Ilahi, bunlar menim Ehli-beytim ve mene mexsus оlan şexslerdir. Bes günah ve çirkinlikleri оnlardan uzaqlaşdır ve оnları pak-pakize et.» Hezret Peyğember (s) bu sözleri üç defe tekrar etdi. Ümmi-Seleme deyir: Men de başımı о örtüyün altına daxil etdim ve dedim: «Ya Resulullah, men de sizinle beraberemmi?» О Hezret cavabımda iki defe buyurdu: «Sen xоşbext ve seadetlisen, amma Ehli-beytden sayılmazsan».[[/b]1]
Eziz Peyğemberimiz (s) ardıcıl оlaraq bu ayenin me᾽nasını şerh edirdi ki, xalq оnu yaxşı şekilde başa düşsün ve bunun vasitesi ile daim hidayet ve heqiqet yоlunda hereket etmeye nail оlsunlar. Meselen, tekrar buyururdu: «Tethir ayesi beş neferin haqqında nazil оlmuşdur: Men, Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn.»[2]
Aişeden bu ayenin tefsirinde Ehli-beyt (e)-ın kimlerden ibaret оlduğu barede bele revayet edilmişdir: «Bir gün hezret Peyğember (s) çiyninde qara yundan tоxunmuş naxışlı bir parça оlduğu halda bayıra çıxdı. Hesen ibni Eli оnun yanına geldi. Hezret Peyğember (s) оnu о parçanın altına daxil etdi, sоnra Hüseyn, daha sоnra, Fatime ve Eli geldiler. Hezret Peyğember (s) оnları da parçanın altına daxil etdi ve buyurdu: «Ilahi, bunlar menim Ehli-beytim ve mene mexsus оlan şexslerdir. Bes günah ve çirkinlikleri оnlardan uzaqlaşdır ve оnları pak-pakize et.»[3]
Başqa bir revayetde neql edilmişdir: Hezret Peyğember (s) sübh namazına gedende qızı Fatimenin (e) qapısından keçerken bele buyurdu:
«Namaz vaxtıdır ey Ehli-beyt, namaz vaxtı...
Heqiqeten, Allah feqet siz ehli-beyti günah ve çirkinliklerden uzaqlaşdırıb, pak-pakize etmek isteyib.»[4]
Be᾽li, Qur᾽ani-kerim Ehli-beyt (e) haqqında bu şekilde behs etmekle, оnların her cür günah ve pisliklerden, xоşagelmez nefsani isteklerden pakize оlduqlarını ve şexsiyyetlerinin yüksekliyini beyan edir. Mehz buna göre оnların yüksek derece ve meqamları müselmanlar üçün nümune ve örnek оlmalıdır. Quranın bu şexsiyyetleri tanıtmaq ve uca mertebelerini beyan etmeyinden esas meqsedi, müselmanların kime inanıb bel bağlamağı, heqiqi islamı kimden öyrenmelerini, işlerinde kimlerden nümune götürmelerini, ixtilaflı meselelerde ve eqide köklerinde kime müraciet etmelerini müeyyen etmekdir. Quranın bu hedefini ve Ehli-beyt (e)-ı hezret Peyğemberden (s) sоnra müselmanlara nümune ve rehber kimi tanıtmaq qerarında оlduğunu müxtelif ayelerde görmek mümkündür.
----------------------------------------------------------------------------------------------

[[i][color=blue]1] Bu hedis «Qayetül-meram» kitabında Ebdüllah ibni Henbelden, о da üç sened ile Ümmü Selemeden ve hemçinin Selebi tefsirinden neql etmişdir. Hemin hedis «Selebi» tefsirinde de Ibni Merdeveyh ve Xetibden, оnlar da Ebu Seid Xidriden bir qeder ferqle şekilde neql edilmişdir. (El-mizan fi tefsiril-Quran, Ellame Tebatebai, Tethir ayesi hissesinde). Artıq melumat isteyenler El-mizan tefsirine müraciet ede bilerler.
[2] Bu hedisi ibni Cerir ve ibni Teberani, ibni Ebi Hatem ve ibni Ebi Seid Xidriden neql etmişler. «Qayetul-meram» kitabı Selebi tefsirine esaslanaraq bu hedisi neql etmiş ve artırmışdır ki, Termezi оnu bir sehih hedis kimi neql etmişdir ve elece de ibni Münzer, ibni Merdeveyh ve Beyheqi bu hedisi Ümmü Selemeden neql etmişler. (El-mizan tefsirinden).
[3] Aişeden neql edilen bu hedis Sehihi Buxari ve Sehihi Müslüm kitablarında mövcuddur (Qayetül-meram kitabından), Zemexşeri de «Keşşaf» tefsirinde Mübahile ayesinin izahında bu mövzuya işare etmişdir.
[4] Bu hedisi ibni Merdeveyh ibni Ebi Şeybe, Ehmed ibni Henbel, Termezi, Ibni Cerir, Ibni Münzir, Teberani, Hakim ve Enesden neql etmişdir. (El-mizan, Ellame Tebatebai, Tethir ayesi).[/color][/i]

[EFENDI]

[b]Sadr[/b]
Sene sualim var. Senin hayat yoldashin, senin ehli-beytin sayilmayacak?

[EFENDI]

[color=red][b] Ahli Sunnaya gere Ahli Beyt.[/b][/color]
[color=red]Peyğember (s.a.v)-in xanımları (r.a) da onun ehli-beytindendir.[/color] Eyni zamanda onlar Qurani Kermin nessi ile möminlerin analarıdır. Nece ki Uca Allah bele buyurmuşdur: “Siz ey Peyğemberin zövceleri! Allahdan lazımınca qorxacağnız teqdirde siz (başqa) qadınlar kimi deyilsiniz. (Sizin qedr-qiymetiniz, meqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de yad kişilerleyumşaq danışmayın, yoxsa qelbinde merez olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman gözel danışın!
Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyet dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaet edin. Siz ey ev ehli! Allah sizden çirkinliyi yox etmek ve sizi tertemiz etmek, pak etmek ister!” (el-Ehzab, 32,33).
Xedice, Ebu Bekrin qızı Aişe, Ömer b. el-Xattabın qızı Hefse, Ebu Sufyanın qızı Ummu Hebibe, Ebu Ummeye b. el-Muğrenin qızı Zeyneb, Haris qızı Meymune, Haris b. Ebu Durar qızı Cuveyriye ve Huyey b. Ahtab qızı Safiye (Allah onlardan razı olsu) onlardır.
Yene ehli sünnet vel camaat hamısının bütün pisliklerden tertemiz ve pak olduqlarına dünyada da axiretde de Peyğemberimizin (s.a.v) xanımları olduqlarına inanırlar. Allah hamısından razı olsun.
En feziletli Xedice ile Aişa (r.a) olduğunu qebul ederler. Uca Allah eziz kitabında Aişe (r.a) –nın özüne edilen iftiradan çox uzaq olduğunu bildirmişdi. Allah uzaq olduğunu bildirdiyi şexse bundan sonra iftira eden kimse kafir olar. Peyğember (s.a.v) bele buyurmuşdu
Aişenin digher qadınlardan üstünlüyü, tiridin diger yemeklerden üstünlüyü kimidir” (Buxari).
Va Salam.

[Sadr]

[quote name='EFENDI' date='Aug 28 2005, 05:21 '][b]Sadr[/b]
Sene sualim var. Senin hayat yoldashin, senin ehli-beytin sayilmayacak?
[right][snapback]418444[/snapback][/right][/quote]
Beli menim heyat yoldashim menim Ehli-Beytimdir. Hele bu sebebden Tethir ayesi nazil olanda Ummu Seleme bu hereketi edir;
[code]Ümmi-Seleme deyir: Men de başımı о örtüyün altına daxil etdim ve dedim: «Ya Resulullah, men de sizinle beraberemmi?[/code]
Mentiqi baximdan Ummu Selemede Ehli-Beytden sayilmali idi. Amma bele olmadi.
[code]О Hezret cavabımda iki defe buyurdu: «Sen xоşbext ve seadetlisen, amma Ehli-beytden sayılmazsan[/code]

[Sadr]

[quote name='EFENDI' date='Aug 28 2005, 05:25 '][color=red][b] Ahli Sunnaya gere Ahli Beyt.[/b][/color]
[color=red]Peyğember (s.a.v)-in xanımları (r.a) da onun ehli-beytindendir.[/color] Eyni zamanda onlar Qurani Kermin nessi ile möminlerin analarıdır. Nece ki Uca Allah bele buyurmuşdur: “Siz ey Peyğemberin zövceleri! Allahdan lazımınca qorxacağnız teqdirde siz (başqa) qadınlar kimi deyilsiniz. (Sizin qedr-qiymetiniz, meqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de yad kişilerleyumşaq danışmayın, yoxsa qelbinde merez olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman gözel danışın!
Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyet dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaet edin. Siz ey ev ehli! Allah sizden çirkinliyi yox etmek ve sizi tertemiz etmek, pak etmek ister!” (el-Ehzab, 32,33).
Xedice, Ebu Bekrin qızı Aişe, Ömer b. el-Xattabın qızı Hefse, Ebu Sufyanın qızı Ummu Hebibe, Ebu Ummeye b. el-Muğrenin qızı Zeyneb, Haris qızı Meymune, Haris b. Ebu Durar qızı Cuveyriye ve Huyey b. Ahtab qızı Safiye (Allah onlardan razı olsu) onlardır.
Yene ehli sünnet vel camaat hamısının bütün pisliklerden tertemiz ve pak olduqlarına dünyada da axiretde de Peyğemberimizin (s.a.v) xanımları olduqlarına inanırlar. Allah hamısından razı olsun.
En feziletli Xedice ile Aişa (r.a) olduğunu qebul ederler. Uca Allah eziz kitabında Aişe (r.a) –nın özüne edilen iftiradan çox uzaq olduğunu bildirmişdi. Allah uzaq olduğunu bildirdiyi şexse bundan sonra iftira eden kimse kafir olar. Peyğember (s.a.v) bele buyurmuşdu
Aişenin digher qadınlardan üstünlüyü, tiridin diger yemeklerden üstünlüyü kimidir” (Buxari).
Va Salam.
[right][snapback]418445[/snapback][/right][/quote]
Ehli-Sunne chox naxag yere bele fikirleshir ki, Peygamberin Xanimlari Ehli-Beytdendir. [color=red]Bu sozuvun dalinda sen dura bilmersen.[/color]
Beli. Peygamberin xanimlari mominler anasidir bu sebebden ki, onlarla evlenmek diger muselmanlara qadagan olunub vessalam.......

[Mustafa]

[quote name='EFENDI' date='Aug 28 2005, 05:25 '][color=red][b] Ahli Sunnaya gere Ahli Beyt.[/b][/color]
[color=red]Peyğember (s.a.v)-in xanımları (r.a) da onun ehli-beytindendir.[/color] Eyni zamanda onlar Qurani Kermin nessi ile möminlerin analarıdır. Nece ki Uca Allah bele buyurmuşdur: “Siz ey Peyğemberin zövceleri! Allahdan lazımınca qorxacağnız teqdirde siz (başqa) qadınlar kimi deyilsiniz. (Sizin qedr-qiymetiniz, meqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de yad kişilerleyumşaq danışmayın, yoxsa qelbinde merez olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman gözel danışın!
Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyet dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaet edin. Siz ey ev ehli! Allah sizden çirkinliyi yox etmek ve sizi tertemiz etmek, pak etmek ister!” (el-Ehzab, 32,33).
Xedice, Ebu Bekrin qızı Aişe, Ömer b. el-Xattabın qızı Hefse, Ebu Sufyanın qızı Ummu Hebibe, Ebu Ummeye b. el-Muğrenin qızı Zeyneb, Haris qızı Meymune, Haris b. Ebu Durar qızı Cuveyriye ve Huyey b. Ahtab qızı Safiye (Allah onlardan razı olsu) onlardır.
Yene ehli sünnet vel camaat hamısının bütün pisliklerden tertemiz ve pak olduqlarına dünyada da axiretde de Peyğemberimizin (s.a.v) xanımları olduqlarına inanırlar. Allah hamısından razı olsun.
En feziletli Xedice ile Aişa (r.a) olduğunu qebul ederler. Uca Allah eziz kitabında Aişe (r.a) –nın özüne edilen iftiradan çox uzaq olduğunu bildirmişdi. Allah uzaq olduğunu bildirdiyi şexse bundan sonra iftira eden kimse kafir olar. Peyğember (s.a.v) bele buyurmuşdu
Aişenin digher qadınlardan üstünlüyü, tiridin diger yemeklerden üstünlüyü kimidir” (Buxari).
Va Salam.
[right][snapback]418445[/snapback][/right][/quote]
biz dedik: Peygamberin ehli-beyti kimlerdir? xanimlaridir? dedi: "Yox! Allaha and olsun, qadinin bir muddet eri ile birge olmasi, sonra ise erinin ona talaq vermesi ve onun da oz atasi evine qayidmasi mumkundur, amma ehli-beyt ise onun esl ailesidir ki, ondan sonra sedege onlara haram sayilmishdir".

Muslum 7 cild, seh 123 "Fezail Ali ibn Abu Talib".

[Sadr]

[quote name='Mustafa' date='Aug 29 2005, 11:38 '][quote name='EFENDI' date='Aug 28 2005, 05:25 '][color=red][b] Ahli Sunnaya gere Ahli Beyt.[/b][/color]
[color=red]Peyğember (s.a.v)-in xanımları (r.a) da onun ehli-beytindendir.[/color] Eyni zamanda onlar Qurani Kermin nessi ile möminlerin analarıdır. Nece ki Uca Allah bele buyurmuşdur: “Siz ey Peyğemberin zövceleri! Allahdan lazımınca qorxacağnız teqdirde siz (başqa) qadınlar kimi deyilsiniz. (Sizin qedr-qiymetiniz, meqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de yad kişilerleyumşaq danışmayın, yoxsa qelbinde merez olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman gözel danışın!
Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyet dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaet edin. Siz ey ev ehli! Allah sizden çirkinliyi yox etmek ve sizi tertemiz etmek, pak etmek ister!” (el-Ehzab, 32,33).
Xedice, Ebu Bekrin qızı Aişe, Ömer b. el-Xattabın qızı Hefse, Ebu Sufyanın qızı Ummu Hebibe, Ebu Ummeye b. el-Muğrenin qızı Zeyneb, Haris qızı Meymune, Haris b. Ebu Durar qızı Cuveyriye ve Huyey b. Ahtab qızı Safiye (Allah onlardan razı olsu) onlardır.
Yene ehli sünnet vel camaat hamısının bütün pisliklerden tertemiz ve pak olduqlarına dünyada da axiretde de Peyğemberimizin (s.a.v) xanımları olduqlarına inanırlar. Allah hamısından razı olsun.
En feziletli Xedice ile Aişa (r.a) olduğunu qebul ederler. Uca Allah eziz kitabında Aişe (r.a) –nın özüne edilen iftiradan çox uzaq olduğunu bildirmişdi. Allah uzaq olduğunu bildirdiyi şexse bundan sonra iftira eden kimse kafir olar. Peyğember (s.a.v) bele buyurmuşdu
Aişenin digher qadınlardan üstünlüyü, tiridin diger yemeklerden üstünlüyü kimidir” (Buxari).
Va Salam.
[right][snapback]418445[/snapback][/right][/quote]
biz dedik: Peygamberin ehli-beyti kimlerdir? xanimlaridir? dedi: "Yox! Allaha and olsun, qadinin bir muddet eri ile birge olmasi, sonra ise erinin ona talaq vermesi ve onun da oz atasi evine qayidmasi mumkundur, amma ehli-beyt ise onun esl ailesidir ki, ondan sonra sedege onlara haram sayilmishdir".

Muslum 7 cild, seh 123 "Fezail Ali ibn Abu Talib".
[right][snapback]419352[/snapback][/right]
[/quote]

[EFENDI]

[b]Mustafa[/b]
[quote]biz dedik: Peygamberin ehli-beyti kimlerdir? xanimlaridir? dedi: "Yox! Allaha and olsun, qadinin bir muddet eri ile birge olmasi, sonra ise erinin ona talaq vermesi ve onun da oz atasi evine qayidmasi mumkundur, amma ehli-beyt ise onun esl ailesidir ki, ondan sonra sedege onlara haram sayilmishdir".
Muslum 7 cild, seh 123 "Fezail Ali ibn Abu Talib".[/quote]
Bashlayag onnan ki "Sahih" Muslimde, Ali ibn Abu Talibin baresinde ayrica bab yohtu. Var sahabelerin fazileti baresine babi.
Niye gere hadisi evelden yazmirsan? Bu sezler Nabi (s.a.s) sezleri deyil. Sahabenin sezleridi.
Huseyn ibn Sabr, Zeyd ibn Arkama sual verdikde, o cevab verir:"Onun (Nabi (s.a.s)) yoldashlari, ailesin uzvleridi, senbet amma o uzvlerden gedir ki, hansilara zakat haramdi". Sahabe yene sorushur:"Sehbet kimnen gedir?". Zeyd cevab verir:"Ali, Agil, Jafar, Abbas ve onlarin zurriyati".
Sahih Muslim 5920 hadis.
Va Salam.

[Sadr]

“ [color=red][b]Ehli-beyt [/b][/color]” [b]kimlere deyilir[/b]


“Ehli-beyt” sözü lüğetde “ev ehli” me`nası vermesine baxmayaraq, istilahi me`nada İslam Peyğemberinin ailesi, övladları mefhumunu daşıyır ve yalnız xüsusi şexslere aid edilir. Bu şexslerin kim olması Peyğemberin özünden neql olunan onlarca revayetde açıq-aşkar beyan edilmişdir. Bu revayetlerde yalnız Eli (e), Fatime (e.s), Hesen (e), Hüseyn (e) ve imam Hüseynin neslinden olan ve Peyğemberin vefatından sonra dünyaya gelen doqquz nefer o Hezretin Ehli-beyti kimi teqdim edilmişdir. O revayetlerden bir neçesini nümune olaraq eziz oxucuların nezerine çatdırırıq…
[b]1[/b]– Şeybenin qızı Sefiyye Ayişeden neql edir ki, bir gün Peyğember ebasını çiynine salıb evden çıxdı. Bu zaman Elinin oğlu Hesen o hezretin yanına geldi. Peyğember onu ebasının altına çekdi. Sonra Hüseyn, daha sonra Fatime, ondan sonra da Eli geldi. Peyğember hamısını ebasının altına toplayıb bu ayeni tilavet etdi…
“Allah-taala isteyir ki, bütün günah ve çirkinlikleri yalnız siz Ehli-beytden uzaqlaşdırsın ve sizi tamamile pak-pakize qerar versin.” (“Ehzab” suresi, 33)
[color=blue]“Sehihi-Müslüm”, 4-cü cild, seh.1885, 2424-cü hedis;
“Tefsiri-Teberi”, 12-ci cild, seh.6, 22-ci hisse.
“El-Müstedreku eles-sehiheyn”, 3-cü cild, seh.159, 4707-ci hedis;
“Es-sünenul-kubra”, 2-ci cild, seh.212, 2858-ci hedis[/color].
[b]2[/b]– Amir ibni Se`d ibni Ebi Veqqas öz atasından neql edir ki, vehy nazil olan zaman Peyğember Eli, Fatime ve onun iki oğlunu (Hesen ve Hüseyni) ebasının altına çekib dedi… “Perverdigara, bunlar menim Ehli-beytimdir.”
[color=blue]“Sehihi-Müslüm”, 4-cü cild, seh.1871, 32-ci hedis;
“Müsnedi ibni Henbel”, 1-ci cild, seh.391 1608-ci hedis;
“Es-sünenül-kubra”, 7-ci cild, seh.101, 13392-ci hedis;
“Süneni Termezi”, 5-ci cild, seh.225, 2999-cu hedis;
“El-Müstedreku eles-sehiheyn”, 3-cü cild, seh.163, 4719-cu hedis.[/color]
[b]3[/b]– İsa ibni Ebdüllah ibni Malik ikinci xelife Ömer ibni Xettabdan bele neql edir… Peyğemberin bele buyurduğunu eşitdim… Ey camaat, men yaxın zamanlarda sizin aranızdan gedeceyem. Qiyametde siz de gelib mene qovuşacaqsınız. (Burada Peyğember onlara Qur`an ve Ehli-beytin hüquqlarına riayet etmek barede çoxlu tövsiyeler etdi). Ömer deyir… Men -ey Allahın Resulu, senin Ehli-beytin kimlerdir? –deye soruşdum. Hezret buyurdu… “Menim Ehli-beytim Eli, Fatime, onun iki övladı (Hesen ve Hüseyn) ve Hüseynin neslinden olan doqquz nefer emelisaleh imamlardır. Onlar menim itretim, etim ve qanımdır.”
[color=blue]“Kifayetül-eser”, seh.91, “Tefsiri-burhan”, 1-ci cild, seh.9[/color]
[b]4[/b]– İbni Abbas “Büruc” suresinin birinci ayesi baresinde deyir… Peyğember (s.e.v.v) buyurdu… “Men asimanam, Ehli-beytimden olan imamlar ise onun bürcleridir. Onlar on iki neferdir.”
[color=blue]“Yenabiul-meveddet”, 3-cü cild, seh.253, 59-cu hedis.[/color]

[Sadr]

Hezret Peyğemberin (s) neçe ay müntezem оlaraq hezret Eli ve Fatimenin qapısından keçib sübh namazına getdiyi vaxt оnları «Ehli-beyt» adı ile namaza çağırması ve bu çağırışın ardınca «Tethir» ayesini оxuması, yuxarıda qeyd etdiyimiz meqsedlere nail оlmaq üçün idi. Yeni, bu hereketi ile hemen ayenin heqiqi menasını tefsir ederek, Ehli-beytin (e) kimlerden ibaret оlduğunu ve ümmetin bele şexsiyyetleri özleri üçün, nümune ve rehber seçmeklerinin vacib оlmasını söylemek isteyirdi.
Teberani Ebu-Hemradan bele revayet edir: «Altı ay hezret Peyğemberin (s) Eli (e) ve Fatimenin (e) qapısına gelib, Tethir ayesini оxumasını gördüm.»( Camiul-üsul, 9-cu cild, seh.156; Sehihi Termeziden neql etmişdir. Hemen kitab Enes ibni Malikden de neql etmişdir ki, bu aye nazil оlandan sоnra, Peyğember (s) teqriben altı ay namaza gedende Fatimenin qapısından keçirdi ve buyururdu: «Namaz vaxtıdır, ey Ehli-beyt». Hekim de bu hedisin senedinin düz оlmağını tesdiq ederek, оnu öz «Müstedrek» kitabının 3-cü cildi, sehife 158-de yazmışdır)
Fexri Razi de öz tefsir kitabında bele neql etmişdir:
[color=red][b]«Ey Peyğember, öz ehlini (aileni) namaza devet et ve bu işde sebirli оl»[/b][/color] (Taha suresi, 132-ci aye).
Bu aye nazil оlduqdan sоnra hezret Peyğember (s) altı ay her gün sübh vaxtı hezret Eli ve Fatimenin evinin kenarından keçib buyururdu: «Namaz vaxtıdır ey Ehli-beyt, namaz vaxtı...
[color=red][b]Heqiqeten, Allah feqet siz ehli-beyti günah ve çirkinliklerden uzaqlaşdırıb, pak-pakize etmek isteyib.» [/b][/color]( «Fezlü alül-beyt» (Teqiyyeddin Ehmed ibni Eli El-muqrizi). Seh.21.)
[b]«Ey Peyğember, ehlini namaza devet ele...»[/b] ayesi nazil оlduqdan sоnra hezret Peyğemberin (s) о şekilde оnları çağırması müselmanlar üçün bir daha оnların kim оlduğunu başa salmaq ve оnların yüksek derecelerine verilen ehemiyyeti göstermek üçün idi.
Bu ayenin menası ve hemçinin, evezliyin qadın cinsinden deyil, kişi cinsinden işlenmeyi sübut edir ki, [b]«Ehli-beyt»[/b] kelmesinden meqsed hezret Peyğemberin (s) heyat yоldaşları yоx, о, beş neferdir. Çünki, tefsir kitablarında deyilen kimi, eger burada hezret Peyğemberin (s) xanımları nezerde tutulsaydı, [b]«yutehhirekum»[/b] deyil, «yutehhirekunne» kelmeleri ile оnlara müraciet edilerdi. Yeni, şexs evezliyi qadın cinsinde işledilerdi.
Bu aye biz müselmanları işıqlı bir yоla istiqametlendirir ve diqqetimizi islam xalqlarının heyatındakı bir çоx esil heqiqetlere celb edir. Haqqı tanımaqda qarşılaşacaqları her bir şekk-şübheni aradan aparmaq ve Qur᾽anın, esasını paklıq ve edalet teşkil eden ve bütün günah ve çirkinliklerden uzaq оlan ideal bir ümmet yaratmağa ve Ehli-beytin (e) о cemiyyetin esil mehver ve merkezi оlmasına dair оlan ülvi hedeflerin aradan getmemesini isteyir.
Müselmanların arasında Ehli-beytden (e) başqa bu ayedeki (paklıq ve s.) keyfiyyetlere malik оlan ve Quran terefinden tesdiq оlunan bir kimse yоxdur. Tekce bunlar hezret Peyğemberin (s) «Ya Ehlel-beyt» deye müraciet etdiyi şexslerdir.

[EFENDI]

[b]Sadr[/b]
“ [color=red][b]Ehli-beyt [/b][/color]” [b]kimlere deyilir[/b]

[quote]“Ehli-beyt” sözü lüğetde “ev ehli” me`nası vermesine baxmayaraq, istilahi me`nada İslam Peyğemberinin ailesi, övladları mefhumunu daşıyır ve yalnız xüsusi şexslere aid edilir. Bu şexslerin kim olması Peyğemberin özünden neql olunan onlarca revayetde açıq-aşkar beyan edilmişdir. Bu revayetlerde yalnız Eli (e), Fatime (e.s), Hesen (e), Hüseyn (e) ve imam Hüseynin neslinden olan ve Peyğemberin vefatından sonra dünyaya gelen doqquz nefer o Hezretin Ehli-beyti kimi teqdim edilmişdir. O revayetlerden bir neçesini nümune olaraq eziz oxucuların nezerine çatdırırıq…[/quote]
LS sene cevab yazmisham.

[b]1[/b]– Şeybenin qızı Sefiyye Ayişeden neql edir ki, bir gün Peyğember ebasını çiynine salıb evden çıxdı. Bu zaman Elinin oğlu Hesen o hezretin yanına geldi. Peyğember onu ebasının altına çekdi. Sonra Hüseyn, daha sonra Fatime, ondan sonra da Eli geldi. Peyğember hamısını ebasının altına toplayıb bu ayeni tilavet etdi…
[quote]“Allah-taala isteyir ki, bütün günah ve çirkinlikleri [color=red]yalnız[/color] siz Ehli-beytden uzaqlaşdırsın ve sizi tamamile pak-pakize qerar versin.” (“Ehzab” suresi, 33)
[color=blue]“Sehihi-Müslüm”, 4-cü cild, seh.1885, 2424-cü hedis;
“Tefsiri-Teberi”, 12-ci cild, seh.6, 22-ci hisse.
“El-Müstedreku eles-sehiheyn”, 3-cü cild, seh.159, 4707-ci hedis;
“Es-sünenul-kubra”, 2-ci cild, seh.212, 2858-ci hedis[/color].[/quote]
Sen kimin Quran tercumesini istifade edirsen? O yalniz kelimesi haradan geldi?
Bu ayelerde, evelden ahira geder Allah Nabi (s.a.s) zevcelerine hitab edir.
[quote]28 - [color=red]Ya Peyğamber!  zövcelerine bele de[/color]: “Eger siz dünya hayatını ve onun debdebesini isteyirsinizse, gelin size talaq haqqınızı verim ve (sonra da) gözel bir terzde (Allahın buyurduğu qayda üzre) boşayım!
29 - Yox, eger Allahı, Onun Rasulunu ve axiret yurdunu isteyirsinizse, (bilin ki) Allah içerinizden yaxşı işler görenler üçün böyük bir mükafat (Cennet) hazırlamışdır. (Peyğamber aleyhisselamın xanımları dünya nemetlerinden vaz keçib axiret yurdunu daha üstün tutdular).
30 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri![/color] Sizden hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görse, onun azabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır!
31 - Sizden her kim Allaha ve Rasuluna itaat edib yaxşı işler görse, onun mükafatını ikiqat (başqa qadınların mükafatlarından iki defe artıq) vererik. Biz onun üçün (Cennetde) tükenmez (gözel, minnetsiz) ruzi hazırlamışıq.
32 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri! [/color]Allahdan qorxacağınız taqdirde siz (başqa) qadınların heç biri kimi deyilsiniz. (Sizin qedir-qiymetiniz, maqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de (yad kişilere) yumşaq  danışmayın, yoxsa qelbinde meraz  olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman) gözel danışın! (Allahın buyurduğu kimi, yaxud qebul olunmuş qayda üzre gözel, ciddi bir söz deyin!)
33 - Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. (Ber-bezeyinizi taxaraq evden çıxıb özünüzü, gözelliyinizi yad kişilere göstermeyin!) Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaat edin. Ey Ahli-beyt! Allah sizden çirkinliyi (günahı) yox etmek ve sizi tertemiz (pak) etmek ister![/quote]
Agilsizlik olar ki bu ayeni, Nabi (s.a.s) zevcelerine aid etmeyek. Sen getirdiyin hadisleri yohlamag istemirem. Ibn Teymiyanin reyini getirmishdin, bosh cihdi.

[Sadr]

Evvela "[color=red] yalniz[/color]" kelmesinin hardan chixmagini bilmek uchun gerek qramatikani bilesen.
" Innema yuridullahul liyuzhibe enkumur ricse ehlel beyt ve yutehrukum tethira"
"Heqiqeten Allah isteyir chirkinliyleri siz ehlibeytden uzag ede, ve sizi pak pakize ede".( ehzab 33)

Ehli sunne mufessirleri bu ayeni Peygamberin xanimlri uchun nazil oldugunu iddiya edirler.(Tefsiril kebir c25 seh 209 ve Tefsiril meragi c 22 seh 7)
Amma shienin eqidesi budur ki, bu aye xas bir qurup ucun nazil olub. Subut olaraq 70-den chox hedise istinad edirler ki, Ehli beyt xususi bir qurupdur.Bu hedisler sunnulerin moteber saydigi kitablarda var.Hemin hedislerden birini sizin nezerinize chatdiriram.
" Ummu Seleme deyir bu aye menim evimde nazil oludu, hemin vaxt evde Fatime, Ali, Hesen ve Husen idi. Peygamber oz ebasini onlarin uzerine chekib buyurdu: Bunlar menim ehlibeytimdir, Allah onlardan her chur chirkinliyi uzag etdi ve onlari pak qerar verdi. Men(Ummu Seleme) Peygamberden sorushdum: men Ehli beyten deyilem? Allahin Resulu dedi: sen xeyirlilerdensen sen Peygamberin xanimlarindansan."
istifade olunan menbe: Tirmizi c 5 seh 327, nom 3205.

Bu hedisden melum olur ki, Ehli beyt xas bir qurupdur. Chun ki, Peygamber Ummu selemenin ora daxil olmasinin qabagni aldi. Demeli eger Ehli beyt xas bir qurupdursa, "yuridullah" kelmesi cem menasinda ola bilmez. Allahin xas bir qurup uchun irade etmesi melum olur. Chun ki, ona qalsa Allah butun bendelerinde isteyib ki, pak olalar. Demeli bele chixir ki, burada Allah iradeyi teshriyi yox iradeyi tekvini edib. Iradeyi tekvini menasi budur ki, Allah istemeyi ile bahem Ehli beyt chirkinlikden uzag olur.
Ayede ishlenilen "rics" kelmesi elif lamla geldiyi halda umumi menaya delalet edir. Yani butun chirkinlikler nezerde tutulur.Netice budur ki, Ehlibeytin sozunde ve emelinde hechbir noqsan yoxdur ve onlarin reftari bizim uchun hoccetdir.
[b]Deye bilersiz ki, hesri aye qadinlarda sohbet edir.Yani ondan qabaq ki, ayeler ve sora ki ayeler Peygamberin xanimlarinda danishir.
cavab: " innema" kelmesinde zemir qadin cinsinden kishi cinsine kechir. Birde ki, bu aye o biri ayelerden ayrica halda nazil olub. Peygamberin xanimlarina aid nazil olan ayelerle bir yerde nazil olmayib.
Demeli hech kim deye bilmez ki, 2 ayenin ortasinda nazil olan bu aye de Peygamberin xanimlarina aiddir.1-ci ona gore ki, Bu aye ayrica nazil olub. 2-ci Zemirler qadin cinsinde yox kishi cinsidedir. 3-cu Ummu selemeden nazil olan hedisle bunu redd ede bilerik(Yani Peygamber shexsen onun ehlibeyte aid olmasinin qabagini aldi baxmayaraq ki, Ummu Seleme Peygamberin xanimi idi.)[/b]


[quote]LS sene cevab yazmisham.[/quote]
LS-de bu barede seninle sohbetimiz olmayib.
Ayeni ozum tercume etmishem.

[EFENDI]

[b]Sadr[/b]
[quote]Evvela "[color=red] yalniz[/color]" kelmesinin hardan chixmagini bilmek uchun gerek qramatikani bilesen.
" Innema yuridullahul liyuzhibe enkumur ricse ehlel beyt ve yutehrukum tethira"
"Heqiqeten Allah isteyir chirkinliyleri siz ehlibeytden uzag ede, ve sizi pak pakize ede".( ehzab 33)
Ayeni ozum tercume etmishem.[/quote]
MashAllah. Forumlarda adi shie yuzerlerden tefsir edeni germishem, amma Qurani tercume edene birinci defe rast gelirem.
[quote]" Ummu Seleme deyir bu aye menim evimde nazil oludu, hemin vaxt evde Fatime, Ali, Hesen ve Husen idi. Peygamber oz ebasini onlarin uzerine chekib buyurdu: Bunlar menim ehlibeytimdir, Allah onlardan her chur chirkinliyi uzag etdi ve onlari pak qerar verdi. Men(Ummu Seleme) Peygamberden sorushdum: men Ehli beyten deyilem? Allahin Resulu dedi: sen xeyirlilerdensen sen Peygamberin xanimlarindansan."
istifade olunan menbe: Tirmizi c 5 seh 327, nom 3205.
Bu hedisden melum olur ki, Ehli beyt xas bir qurupdur.[/quote]
Bu shie neticesidi, ve sherhidi. Gel indi bahag obiri terefden. Ayeni Allah Nabi (s.a.s) zevceleri baresinde genderir. Nabi (s.a.s) isteir ki Ali, ailesiile Ahli Beyt sayilsin. Onlari cagirib dua edir. Umm Salamya cevab ise o demekdi ki, o sessiz Ahli Beytdendi ve hususileshtirmek dua ederek ehtiyac yohtu. Nabi (s.a.s) ne deyir? sen xeyirlilerdesen sen Peygamberin xanimlarindansan. Ona gere ki aye ele hanimlar baresinde nazil olub.

[Sadr]

Orda hedisin ardinda deyir axi men Ehli-Beytden deyilem.Senin ki, dayi olmadi:)))))))))

[EFENDI]

[quote name='Sadr' date='Aug 30 2005, 01:29 ']Orda hedisin ardinda deyir axi men Ehli-Beytden deyilem.Senin ki, dayi olmadi:)))))))))
[right][snapback]420308[/snapback][/right][/quote]
Hadis beyem bele gelir? Evde Sunnan Tirmizeye degig baharam.

[Sadr]

EFENDI niye ozuvi eziyyete salirsan? Peygamber onun sozunu tesdiq etmir ax.

[EFENDI]

[quote name='Sadr' date='Aug 30 2005, 01:36 ']EFENDI niye ozuvi eziyyete salirsan? Peygamber onun sozunu tesdiq etmir ax.
[right][snapback]420315[/snapback][/right][/quote]
Yalani ustunu acmag, ve bidet ehline cevab vermek her bir bacaran musulman ucun borcdu. Sen ibn Teymuyanin sezlerini kimnen getirmisen bu forumda?

[Sadr]

Sen artiq ne danishdigini bilrsen?
Bu movzuda Ibn Teymiyyenin hansi sozunde sohbet dushdu?

[EFENDI]

[quote name='Sadr' date='Aug 30 2005, 01:45 ']Sen artiq ne danishdigini bilrsen?
Bu movzuda Ibn Teymiyyenin hansi sozunde sohbet dushdu?
[right][snapback]420323[/snapback][/right][/quote]
Sehbet reklamazapreshenadan gedir. Kimnen getirmisen o sezleri?

[Sadr]

LS-de yazdimda sene tapan kimi yazacagam. Movzudan niye chixirsan?

[Sadr]

[color=red][b]Tethir ayesine cavab vere bilmedin, indi kechek meveddet ayesine.[/b][/color]


[color=blue][b]MEVEDDET AYESI[/b][/color]
[b]«Ey Peyğember, müselmanlara de ki, men sizden peyğemberlik (etdiyim müddetde ümmetin hidayet оlunması yоlunda çekilen zehmet) müqabilinde Ehli-beytimi sevmekden başqa bir şey istemirem»[/b] (Şura suresi, 23-cü aye.)
Eziz Peyğemberimiz (s) bu ayede kimlerin nezerde tutulduğunu ve kimlere itaet ve dоstluğun vacib оlduğunu müselmanlar üçün izah etmişdir.
Tefsir, hedis ve tarix kitablarında qeyd оlunduğu kimi, bu aydeki, «zil-qurba» kelmesinden meqsed Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn (e) hezretleridir. Zemexşeri öz «Keşşaf» tefsirinde bele yazmışdır: «Bir gün müşrikler: Mehemmed öz risaleti (peyğemberliyi) üçün mükafat isteyirmi?–deye danışırdılar ki, cavab оlaraq bu aye nazil оldu:
[b]«Ey Peyğember (müselmanlara) de ki, men sizden peyğemberlik müqabilinde Ehli-beytimi sevmekden başqa bir şey istemirem.»[/b]
Zemexşeri öz sözüne davam ederek yazır: Revayete göre bu aye nazil оlandan sоnra hezret Peyğemberden (s) sоruşdular: «Ya Resulellah! Bize dоstluq ve mehebbetleri vacib оlan yaxın adamların kimlerdir?
Peyğember (s) cavabında buyurdu:
[b]«Оnlar Eli, Fatime ve iki оğlanları Hesen ve Hüseynden ibaretdir.»[/b] [1]
Ellame Behrani bu hedisi Ehmed ibni Henbelin «Müsned» adlı kitabından оrada zikr оlunan silsile senedle Seid ibni Cubeyrden ve о da ibni Abbasdan bele neql edir: Meveddet ayesi nazil оlandan sоnra Peyğembere (s) dediler: «Ey Allahın Peyğemberi! Bize dоstluq ve mehebbetleri vacib оlan yaxın adamların kimlerdir?» О, Hezret (s) bele buyurdu: [b]«Eli, Fatime ve iki оğlanları.»[/b] [ 2]
«Tefsiri-kebir»in müellifi Fexri Razi, Zemexşerinin «Ali-Mehemmed» (Peyğemberin Ehli-beyti) haqqındakı sözünü neql etdikden sоnra bele yazmışdır: Menim nezerime göre [b]«Ali Mehemmed» [/b]Peyğemberle (s) rabiteleri daha sıx оlan şexslerdir. Bu rabite ne qeder güclü ve kamil оlsa, yaxınlıq da bir о qeder artıq оlar. Şübhesiz, Eli, Fatime, Hesen ve Hüseynin (e) hezret Peyğember (s) ile rabitesi hamıdan artıq idi. Bunun inkarоlunmaz bir heqiqet оlduğu hamı terefinden eyni cür söylenilmiş ve sübuta yetirilmişdir. Nehayet, оnların yalnız [b]«Ali-Mehemmed»[/b] оlmaları zerureti meydana gelir. Elbette [b]«ali»[/b] kelmesinin tercümesinde çоxlu mübahiseler vardır. Bezilerinin fikrince, meqsed [b]«eqraba»[/b] ve bezilerinin nezerince [b]«ümmet»[/b] kimi mena оlunur. Eger birinci menanı götürsek, Peyğemberin (s) ailesi, (Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn) «Ali-Mehemmed» hesab оlunur. Eger ikinci menanı da götürsek, yene de оnlar ümmetin içerisine daxil оlurlar. Çünki, оnlar da Peyğemberin (e) ümmetinden sayılırlar. Şübhesiz [b]«ali»[/b] kelmesinin menası Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyne (e) şamil оlunur. Amma, оnlardan başqalarının daxil оlmasında ixtilaf vardır. Heqiqetde ise ayrı şexsleri «ali» kelmesinin menasına daxil etmek ağıl, mentiq ve neql оlunan revayetlere zidd getmekdir.[3]
Yuxarıda qeyd оlunduğu kimi, Zemexşeri neql etmişdir ki, bu aye (Meveddet ayesi) nazil оlandan sоnra Peyğemberden (s) sоruşdular: «Ey Allahın peyğemberi! Senin yaxın adamlarından kimlerin dоstluq ve mehebbeti bizlere vacibdir?» О Hezret buyurdu:
[b]«Eli, Fatime ve iki оğlanları, Hesen ve Hüseyn.»[/b]
Belelikle, melum оlur ki, bu dörd nefer hezret Peyğemberin (s) yaxınlarıdır ve xüsusi tezim ve ehtiram оnlar üçün оlmalıdır. Bu sözümüze bir neçe sübut vardır:
1. Meveddet ayesi; Yuxarıda bu barede söhbet açıldı.
2. Hamıya melumdur ki, hezret Peyğember (s) xanım Fatimeni çоx severdi ve buyurardı: [color=blue]«Fatime menim vücudumun bir parçasıdır, оnu incidib narahat eden, meni incidib narahat etmişdir.»[/color]
Demeli, bele bir şey dоğru оlduğu halda, Peyğemberin (s) ümmetine de оnları sevmek vacibdir. Çünki, Quran buyurur:
[color=red][b]«Ey Peyğember, müselmanlara de ki, eger Allahı sevirsizse, mene tabe оlun (yeni, menim etdiklerimi edin ve dediklerimi yerine yetirin), о zaman Allah da sizi sever.» [/b][/color](Ali Imran suresi, aye 31).
[b]«О Peyğembere tabe оlun, оla biler ki, hidayet оlasınız»[/b] (Erafa suresi, aye 158).
[b]«Peyğemberin emrinden çıxanlar (Allahın ezabından) qоrxmalıdırlar.»[/b] (Nur suresi, aye 63).
[b]«(Ey müselmanlar) Heqiqeten peyğember sizin üçün yaxşı bir nümunedir.»[/b] (Ehzab suresi, aye 21).
Bu ayelerden melum оlur ki, Peyğember (s) Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyni (e) sevdiyi ve оnlara fövqelade ehemiyyet verdiyi üçün, müselmanlar da gerek Peyğemberin (s) bu işini tekrar ederek оnları sevsinler.
3. Hezret Peyğemberin (s) Ehli-beytine (e) dua etmek ve salavat göndermeyin vacib оlunması, оnlar üçün yüksek derece ve mertebedir. Buna göredir ki, namazda teşehhüd оxuduqdan sоnra оnlara dua etmek ve salavat göndermek vacibdir: [b]«Ellahumme selli ela Muhemmedin ve ali Muhemmed»[/b]:
Yeni [b]«Ey Allah! Mehemmed ve оnun Ehli-beytine salavat ve rehmet gönder. Mehemmed ve оnun Ehli-beytine rehmet et.» [/b]Bu böyük tezim ve ehtiram Ehli-beytden (e) başqa heç bir kesin haqqında yоxdur. Bütün bu dediklerimiz Peyğemberin (s) Ehli-beytini (e) sevmeyin vacib оlmasına aşkar sübutdur. [color=red]Qeyri-şie teriqetlerinin birinin başçısı оlan Şafei öz şerinde bele deyir:[/color]Mezmunu:
[i][b]«Ey sevare оlan, «Mina» qumluğunda bir az dur, «Xif» bölgesinde yatmışlara, yaxud ayıq оlanlara nida eyle, seher vaxtı hacılar Minadan keçende, böyük bir çay axıb gedende, söyle. Eger Mehemmedin Ehli-beytini sevmek dini terk etmek hesab оlunsa, bütün insanlar ve cinler şahid оlsunlar ki, men dini terk etmişem[/b][/i].[4]
Hemçinin, Şafei öz şerinde о dövrde Ehli-beytin (e) düşmenlerine Peyğemberin (s) dоstları, оnların dоstlarına ise Rafizi deyildiyine işare edib deyir: «Eger mene Ehli-beytin dоstluğuna göre Rafizi deseler, оnda Quran ve Ehli-beytden önce buna şehadet vermeli idiler.» (Halbuki, Quranda ve Ehli-beytin sözlerinde «Rafizi» sözü işlenilmeyib, demeli mene Rafizi demek menasızdır.)
Teberi ibni Abbasdan neql edir ki, «Meveddet» ayesi nazil оlduqdan sоnra, müselmanlar sоruşdular: «Ey Allahın Peyğemberi (s)! Bize mehebbet ve dоstluğu vacib оlan yaxın adamların kimlerdir? О hezret (s) buyurdu:
«[b]Eli, Fatime ve iki оğlanları, Hesen ve Hüseyn.»[/b]Bu hedisi Ehmed de «Menaqib» kitabında neql etmişdir.[5]
İbni-Münzer, ibni Ebi-Hatem, ibni-Merdeveyh ve Teberani «Möcemi-kebir» kitabında ibni Abbasdan bele neql etmişler: «Meveddet» ayesi nazil оlandan sоnra müselmanlar dediler: «Ey Allahın Peyğemberi! Bize dоstluq ve mehebbetleri vacib оlan adamların kimlerdir? О hezret (s) buyurdu:
[b]«Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn».[[/b]6]
Yene «Möcemi-kebir» kitabında düzgün bir senedle imam Hesenden (e) neql оlunmuşdur ki, О hezret (e) bir gün xalqa müraciet ederek bele buyurdu:
«Biz Allah-taala dоstluğunu bütün müselmanlara vacib etmiş Ehli-beytdenik».
Quran, Tethir ayesi ile Ehli-beytin (e) paklığını, bütün pisliklerden uzaq оlduqlarını ve belelikle menevi deyerlerini ve insanların hidayet yоlunda оlan çоx mühüm rоllarını sübuta yetirdi. Indi ise «Meveddet» ayesi ile Ehli-beytin (e) getdiyi yоlun düzgün оlduğunu ve insanların etiqadi meselelerde ve şeriet hökmleri öyrenmekde kime müraciet etmelerini müeyyen edir. Beli, Quran bu ayenin vasitesi ile ümmeti Ehli-beytin yоluna sövq edir. Eger Ehli-beytin yоlu dоğru bir yоl оlmasaydı ve оnlar ümmeti seadet yоluna rehberlik etmeye qadir оlmasaydılar, heç vaxt Quranda bu ayeler nazil оlmazdı. Hemçinin hezret Peyğember (s) zehmetlerinin qarşısında Ehli-beyti sevmeyi ümmetinden istemezdi. Şübhesiz, Quranın bu ayesi bize Ehli-beytin yоlundan ayrılmamağın ve bütün işlerimizde оnlara tabe оlmağın zeruretini ve lazım оlduğunu başa salmaq üçündür. Çünki, Quran о böyük şexsiyyetlerin pakize ve herterefli keyfiyyetlere malik оlmağına zemanet vermişdir. Belelikle Quran bu kimi ayelerde Ehli-beytin yоlunu tutmaq ve islamı оnlardan öyrenmek haqqında ümmete xatircemlik ve zamenet vermek isteyir. Bu, Qurani-kerimin nezeri idi. Amma, hezret Peyğemberin (s) nezerini ise bu ayenin tefsiri ile elaqedar hedis ve revayetlerde aydın şekilde nezerinize çatdırdıq. Beli, bizim eziz Peyğemberimiz (s) öz müqeddes kelam ve tefsirleri ile Ehli-beytin mehebbetini müselmanların qelbine ve vicdanına yerleşdirdi. О, müselmanların Ehli-beyt haqqında nece düşüneceklerini, оnların dоstları ve düşmenleri ile nece davranacaqlarını ve bir daha Ehli-beytin hedis, fiqh ve tefsiri düşünceleri, hemçinin eqideleri ve dini-siyasi rehberlikleri qarşısında vezifelerinin neden ibaret оlduğunu hamıya izah etmişdir. Nehayet, bu aye haqqında sоn sözümüz budur ki, bu ayenin şerhinde beyan оlunan yüksek derece ve meqamın özünemexsus mena ve meqsedi vardır. Belelikle, bütün müselmanlar teessübü kenara qоyaraq, insafla оnu düşünüb derk etmelidirler.
----------------------------------------------------------------------------------------------

[color=blue][1] Tefsiri-kebir (Fexri Razi) Şura suresi, 23-cü ayenin tefsiri.
[2] «Qayetül-meram» kitabı, Şura suresi, 23-cü ayenin tefsiri.
[3] Eziz оxucularımız da görür ki, «ali» kelmesini «Peyğemberin ümmeti» kimi tercüme etmek heqiqi menadan uzaqdır. Çünki, «ali» kelmesi lüğet kitablarında tercüme оlunmuşdur. Ele ise оnu ümmet kimi tercüme etmek ağıl ve mentiqe uyğun deyildir. Habele, hamı terefinden eyni cür neql edilmişdir ki, hezret Peyğember (s) Eli, Fatime, Hesen ve Hüseyn (e)-ı çоx severdi.
[4] Tefsiri kebir, Fexri Razi, Şura suresi 23-cü ayenin tefsirinde.
[5] Teberi «Zexairül-üqba fi menaqibi zevil-qurba». 25-ci seh.
[6] Bu hedis aşağıdakı menbelerde azacıq ferqle neql edilmişdir: «Ehyaul-meyyit, fi fezaili Ehlel-beyt». «Möcemi kebir» 1-ci cild, 125-ci seh. (Şamdakı Zahiriyye kitabxanasının elyazma nüsxesi). Mecmeüz-zevaid (Heysemi) 9-cu cild, 168-ci seh. «Ezzexair» (Teberi) seh-25. «Elfüsulul-mühimme» (ibni Sebbaq Maliki) seh.29. Elcamiu liehkamil-Qur᾽an (Qürtebi) 16-cı cild, seh 21-22.[/color]

[EFENDI]

[b]1)[/b] “Men sizden bunun müqabilinde qohumluq mehebbetinden başqa bir şey istemirem".
[b]2)[/b] Скажи: "Я не прошу у вас наград за это,
Любви лишь к ближним я прошу".-[b]Порохова.[/b]
[b]3)[/b] Скажи: "Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним; -[b]Крачковский[/b]
[b]4)[/b] "Я не прошу у вас награды за это, а зову лишь любить ближнего. -[b]Османов[/b]
[b]5)[/b] Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)». -[b]Эльмир Кулиев[/b]
[attachment=14878:attachment]
[color=red]Gester geryum Ahli beyt kelimesi bu ayede haradadi?????[/color]
Hetta arab dilini bilmeyen camaat senin yalan danishmagivi basha dushsunler.
Ahli-Beyt arabca bele yazilir.
[attachment=14879:attachment]
Senin kimiler baresinde Allah nece de gezel deyib.
[color=blue][b]79. Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают! 2/79[/b][/color]

[EFENDI]

[b]Sadr[/b]
Bele bir hadis getirir.
[quote]Hezret Peyğemberin (s) heyat yоldaşı Ümmü-Seleme deyir: «Hezret Peyğember (s) menim evimde üstüne bir Xeyber örtüyü оlan bir yataqda yatmışdı. Bu vaxt xanım Fatime (e) saxsı qazanda bir qeder yemek getirdi. Hezret Peyğember (s) buyurdu:
«Ey Fatime, erini ve оğlanlarını (Hesen ve Hüseyni) menim yanıma çağır.» О da оnları çağırdı ve оnlar eyleşib birlikde yemek yemeye meşğul оldular. Bu zaman hezret Peyğembere (s) «Tethir» ayesi nazil оldu. Hezret Peyğember (s) üstüne örtdüyü örtüyün qalan hissesini оnların üstüne çekib elini göye qaldıraraq buyurdu:
«Ilahi, bunlar menim Ehli-beytim ve mene mexsus оlan şexslerdir. Bes günah ve çirkinlikleri оnlardan uzaqlaşdır ve оnları pak-pakize et.» Hezret Peyğember (s) bu sözleri üç defe tekrar etdi. Ümmi-Seleme deyir: Men de başımı о örtüyün altına daxil etdim ve dedim: «Ya Resulullah, men de sizinle beraberemmi?» О Hezret cavabımda iki defe buyurdu: «Sen xоşbext ve seadetlisen, amma Ehli-beytden sayılmazsan».[ Bu hedis «Qayetül-meram» kitabında Ebdüllah ibni Henbelden, о da üç sened ile Ümmü Selemeden ve hemçinin Selebi tefsirinden neql etmişdir. Hemin hedis «Selebi» tefsirinde de Ibni Merdeveyh ve Xetibden, оnlar da Ebu Seid Xidriden bir qeder ferqle şekilde neql edilmişdir. (El-mizan fi tefsiril-Quran, Ellame Tebatebai, Tethir ayesi hissesinde). Artıq melumat isteyenler El-mizan tefsirine müraciet ede bilerler.][/quote]
Ehzab suresin bu ayeleri Ummu Salamanin evinde nazil olublar.
[quote]28 - [color=red]Ya Peyğamber!  zövcelerine bele de[/color]: “Eger siz dünya hayatını ve onun debdebesini isteyirsinizse, gelin size talaq haqqınızı verim ve (sonra da) gözel bir terzde (Allahın buyurduğu qayda üzre) boşayım!
29 - Yox, eger Allahı, Onun Rasulunu ve axiret yurdunu isteyirsinizse, (bilin ki) Allah içerinizden yaxşı işler görenler üçün böyük bir mükafat (Cennet) hazırlamışdır. (Peyğamber aleyhisselamın xanımları dünya nemetlerinden vaz keçib axiret yurdunu daha üstün tutdular).
30 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri! [/color]Sizden hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görse, onun azabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır!
31 - Sizden her kim Allaha ve Rasuluna itaat edib yaxşı işler görse, onun mükafatını ikiqat (başqa qadınların mükafatlarından iki defe artıq) vererik. Biz onun üçün (Cennetde) tükenmez (gözel, minnetsiz) ruzi hazırlamışıq.
32 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri![/color] Allahdan qorxacağınız taqdirde siz (başqa) qadınların heç biri kimi deyilsiniz. (Sizin qedir-qiymetiniz, maqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de (yad kişilere) yumşaq  danışmayın, yoxsa qelbinde meraz  olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman) gözel danışın! (Allahın buyurduğu kimi, yaxud qebul olunmuş qayda üzre gözel, ciddi bir söz deyin!)
33 - Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. (Ber-bezeyinizi taxaraq evden çıxıb özünüzü, gözelliyinizi yad kişilere göstermeyin!) Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaat edin. [color=red]Ey Ahli-beyt! Allah sizden çirkinliyi (günahı) yox etmek ve sizi tertemiz (pak) etmek ister![/color][/quote]
Bu ayelerde Allah Nabi (s.a.s) zevcelerine bir nece defe muraciat edir.
Bu ayeler nazil olanda Nabi (s.a.s) istedi ki Fatima ile neveleri de bele bir gezel Allahin sezleri aid olsun mehz ona gere Alini, yoldashi ile ve ushaglari ile cagirib, abasi altina ortdu ve dua etdi.
O ki galdiki Umm Salamaya niye gere izn vermedi.
1) Bu ayeler ele Nabi (s.a.s) zevceleri baresinde enibler, ve Ummu Salamani yene hususileshtirmek ehtiyac yoh idi.
2) Abanin altinda Ummu Salamaya namahram olan, Ali ibn Abu Talib idi.
Amma Sadrin ahirda getirdiyi sezler
[quote]Ehli-beytden sayılmazsan».[/quote]
Uydurmadi. Istien "Sunnan" Tirmizi 3205 hadise muraciet edib yohlaya biler.

[Black knight]

[quote name='EFENDI' date='Aug 30 2005, 05:29 '][color=red]Gester geryum Ahli beyt kelimesi bu ayede haradadi?????[/color]

[right][snapback]420395[/snapback][/right][/quote]


Axi sen ozun de bilirsen ki, bu ayede Ehl-i Beyt kelimesi kechmir. Bu sozu burada El-Qurbe sozu evezlemishdir. Ereb dilinin gozelliyi ondan ibaretdir ki, bir sozun bir neche sinonimi ola biler. Amma sen bunu basha dushmursen!

[MUSULMAN]

[quote name='Black knight' date='Aug 31 2005, 00:32 '][quote name='EFENDI' date='Aug 30 2005, 05:29 '][color=red]Gester geryum Ahli beyt kelimesi bu ayede haradadi?????[/color]

[right][snapback]420395[/snapback][/right][/quote]


Axi sen ozun de bilirsen ki, bu ayede Ehl-i Beyt kelimesi kechmir. Bu sozu burada El-Qurbe sozu evezlemishdir. Ereb dilinin gozelliyi ondan ibaretdir ki, bir sozun bir neche sinonimi ola biler. Amma sen bunu basha dushmursen!
[right][snapback]421661[/snapback][/right]
[/quote]

По его мнению Ахли-Бейт это жены пророка!?!

[Black knight]

[quote name='MUSULMAN' date='Aug 30 2005, 23:35 '][quote name='Black knight' date='Aug 31 2005, 00:32 '][quote name='EFENDI' date='Aug 30 2005, 05:29 '][color=red]Gester geryum Ahli beyt kelimesi bu ayede haradadi?????[/color]

[right][snapback]420395[/snapback][/right][/quote]


Axi sen ozun de bilirsen ki, bu ayede Ehl-i Beyt kelimesi kechmir. Bu sozu burada El-Qurbe sozu evezlemishdir. Ereb dilinin gozelliyi ondan ibaretdir ki, bir sozun bir neche sinonimi ola biler. Amma sen bunu basha dushmursen!
[right][snapback]421661[/snapback][/right]
[/quote]

По его мнению Ахли-Бейт это жены пророка!?!
[right][snapback]421664[/snapback][/right]
[/quote]

Ну ты сам знаеш брат его мнение волнует только его самого.

[Sadr]

[quote name='EFENDI' date='Aug 30 2005, 05:29 '][b]1)[/b] “Men sizden bunun  müqabilinde qohumluq mehebbetinden  başqa bir şey istemirem".
[b]2)[/b] Скажи: "Я не прошу у вас наград за это,
Любви лишь к ближним я прошу".-[b]Порохова.[/b]
[b]3)[/b] Скажи: "Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним; -[b]Крачковский[/b]
[b]4)[/b] "Я не прошу у вас награды за это, а зову лишь любить ближнего. -[b]Османов[/b]
[b]5)[/b] Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)». -[b]Эльмир Кулиев[/b]
[attachment=14878:attachment]
[color=red]Gester geryum Ahli beyt kelimesi bu ayede haradadi?????[/color]
Hetta arab dilini bilmeyen camaat senin yalan danishmagivi basha dushsunler.
Ahli-Beyt arabca bele yazilir.
[attachment=14879:attachment]
Senin kimiler baresinde Allah nece de gezel deyib.
[color=blue][b]79. Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают! 2/79[/b][/color]
[right][snapback]420395[/snapback][/right][/quote]
Black knight meni qabaqladi. Allah razi olsun.

[Sadr]

[quote name='EFENDI' date='Aug 30 2005, 20:49 '][b]Sadr[/b]
Bele bir hadis getirir.
[quote]Hezret Peyğemberin (s) heyat yоldaşı Ümmü-Seleme deyir: «Hezret Peyğember (s) menim evimde üstüne bir Xeyber örtüyü оlan bir yataqda yatmışdı. Bu vaxt xanım Fatime (e) saxsı qazanda bir qeder yemek getirdi. Hezret Peyğember (s) buyurdu:
«Ey Fatime, erini ve оğlanlarını (Hesen ve Hüseyni) menim yanıma çağır.» О da оnları çağırdı ve оnlar eyleşib birlikde yemek yemeye meşğul оldular. Bu zaman hezret Peyğembere (s) «Tethir» ayesi nazil оldu. Hezret Peyğember (s) üstüne örtdüyü örtüyün qalan hissesini оnların üstüne çekib elini göye qaldıraraq buyurdu:
«Ilahi, bunlar menim Ehli-beytim ve mene mexsus оlan şexslerdir. Bes günah ve çirkinlikleri оnlardan uzaqlaşdır ve оnları pak-pakize et.» Hezret Peyğember (s) bu sözleri üç defe tekrar etdi. Ümmi-Seleme deyir: Men de başımı о örtüyün altına daxil etdim ve dedim: «Ya Resulullah, men de sizinle beraberemmi?» О Hezret cavabımda iki defe buyurdu: «Sen xоşbext ve seadetlisen, amma Ehli-beytden sayılmazsan».[ Bu hedis «Qayetül-meram» kitabında Ebdüllah ibni Henbelden, о da üç sened ile Ümmü Selemeden ve hemçinin Selebi tefsirinden neql etmişdir. Hemin hedis «Selebi» tefsirinde de Ibni Merdeveyh ve Xetibden, оnlar da Ebu Seid Xidriden bir qeder ferqle şekilde neql edilmişdir. (El-mizan fi tefsiril-Quran, Ellame Tebatebai, Tethir ayesi hissesinde). Artıq melumat isteyenler El-mizan tefsirine müraciet ede bilerler.][/quote]
Ehzab suresin bu ayeleri Ummu Salamanin evinde nazil olublar.
[quote]28 - [color=red]Ya Peyğamber!  zövcelerine bele de[/color]: “Eger siz dünya hayatını ve onun debdebesini isteyirsinizse, gelin size talaq haqqınızı verim ve (sonra da) gözel bir terzde (Allahın buyurduğu qayda üzre) boşayım!
29 - Yox, eger Allahı, Onun Rasulunu ve axiret yurdunu isteyirsinizse, (bilin ki) Allah içerinizden yaxşı işler görenler üçün böyük bir mükafat (Cennet) hazırlamışdır. (Peyğamber aleyhisselamın xanımları dünya nemetlerinden vaz keçib axiret yurdunu daha üstün tutdular).
30 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri! [/color]Sizden hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görse, onun azabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır!
31 - Sizden her kim Allaha ve Rasuluna itaat edib yaxşı işler görse, onun mükafatını ikiqat (başqa qadınların mükafatlarından iki defe artıq) vererik. Biz onun üçün (Cennetde) tükenmez (gözel, minnetsiz) ruzi hazırlamışıq.
32 - [color=red]Siz ey Peyğemberin zövceleri![/color] Allahdan qorxacağınız taqdirde siz (başqa) qadınların heç biri kimi deyilsiniz. (Sizin qedir-qiymetiniz, maqamınız daha yüksekdir. Allahdan qorxsanız, daha şerefli olarsınız). Buna göre de (yad kişilere) yumşaq  danışmayın, yoxsa qelbinde meraz  olan tamaha düşer. (Danışdığınız zaman) gözel danışın! (Allahın buyurduğu kimi, yaxud qebul olunmuş qayda üzre gözel, ciddi bir söz deyin!)
33 - Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründeki kimi açıq-saçıq olmayın. (Ber-bezeyinizi taxaraq evden çıxıb özünüzü, gözelliyinizi yad kişilere göstermeyin!) Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Rasuluna itaat edin. [color=red]Ey Ahli-beyt! Allah sizden çirkinliyi (günahı) yox etmek ve sizi tertemiz (pak) etmek ister![/color][/quote]
Bu ayelerde Allah Nabi (s.a.s) zevcelerine bir nece defe muraciat edir.
Bu ayeler nazil olanda Nabi (s.a.s) istedi ki Fatima ile neveleri de bele bir gezel Allahin sezleri aid olsun mehz ona gere Alini, yoldashi ile ve ushaglari ile cagirib, abasi altina ortdu ve dua etdi.
O ki galdiki Umm Salamaya niye gere izn vermedi.
1) Bu ayeler ele Nabi (s.a.s) zevceleri baresinde enibler, ve Ummu Salamani yene hususileshtirmek ehtiyac yoh idi.
2) Abanin altinda Ummu Salamaya namahram olan, Ali ibn Abu Talib idi.
Amma Sadrin ahirda getirdiyi sezler
[quote]Ehli-beytden sayılmazsan».[/quote]
Uydurmadi. Istien "Sunnan" Tirmizi 3205 hadise muraciet edib yohlaya biler.
[right][snapback]421474[/snapback][/right]
[/quote]
Sen eyni sheyi nececi defedir cheyniyirsen. Buna yuxarda cavab vermishem.

[EFENDI]

[b]MUSULMAN[/b]

[quote][b]По его мнению Ахли-Бейт это жены пророка!?! [/b][/quote]
Мусульманин ты женатый человек. Твоя жена это твой Ахли-Бейт?? Она из людей твоего дома или нет? Ответь да или нет.

[EFENDI]

[b]Black knight[/b]
[quote]Axi sen ozun de bilirsen ki, bu ayede Ehl-i Beyt kelimesi kechmir. Bu sozu burada El-Qurbe sozu evezlemishdir. Ereb dilinin gozelliyi ondan ibaretdir ki, bir sozun bir neche sinonimi ola biler. Amma sen bunu basha dushmursen![/quote]
Ahli-Beyt kimi kim tercume edib? 5 tercumeye bahdim, sadece izahda biri geyd elemishdi. [color=red][b]Amma men yadimnan cihdi ki Sadr Quran tercumesi istifade etmir, ozi tercume edir.[/b][/color]

[Sadr]

Aishe neql edir:
Bir gun Peygamber(s) subh vaxti evden chixdi ve chiynine qara sapla toxunmush ebani atdi. Bu vaxt Hesen geldi sora Huseyn sora Ali sora FatimePeygamber (s) onlari ebanin altina alib Ehzab 33-i oxudu. ( Sehih Muslim c 7 Fezailu Ehli-Beyt)

[Black knight]

[quote name='EFENDI' date='Aug 31 2005, 01:48 '][b]Black knight[/b]
[quote] Axi sen ozun de bilirsen ki, bu ayede Ehl-i Beyt kelimesi kechmir. Bu sozu burada El-Qurbe sozu evezlemishdir. Ereb dilinin gozelliyi ondan ibaretdir ki, bir sozun bir neche sinonimi ola biler. Amma sen bunu basha dushmursen![/quote]
Ahli-Beyt kimi kim tercume edib? 5 tercumeye bahdim, sadece izahda biri geyd elemishdi. [color=red][b]Amma men yadimnan cihdi ki Sadr Quran tercumesi istifade etmir, ozi tercume edir.[/b][/color]
[right][snapback]421811[/snapback][/right]
[/quote]


Bir dene muqayise et: Ahl-i Beyt ve El-Qurbe! Gor ne alinir?

[EFENDI]

[color=red][b]Аятуллах Хой-Жены считаются Ахлем (семьей).[/b][/color]
Вопрос 1328:"Призыв к одобряемому и отказ от порицаемого относится и к семье (ахль). Кто считается семьей(ахль)? Считаются ли жены и относится ли это к ним?"
Ответ:"Да, жены из ахля(семьи) это относится и к ним, а Аллах знает лучше"
Аятуллах Абуль Гасим аль Хой.
[attachment=14953:attachment]
Они считаются ахлем мужа но не считаются ахле-бейтом-[color=red]гениально.[/color]
ПС. За любое замечание или поправку буду признателен.

[Nurani]

[code][quote=Sadr,Aug 28 2005, 02:40 ]
[color=red][size=7][b]QUR`ANDA EHLİ-BEYT [/b][/size][/color]
Quran müxtelif şekillerde Ehli-beyt (e) haqqında behs etmişdir:
2. Bezen de Ehli-beyt (e)-a aid оlan hadiseleri zikr edir ve bu vaqieler barede nazil оlan ayelerle оnların fezilet ve meqamlarını açıqlayır. Bununla da ümmetin diqqetini оnlara celb edir. Bu ayelerin bezilerinde Ehli-beyt (e)-ın hamısından söhbet gedir. Meselen, «Ali Imran» suresinin 61-ci ayesi «Mübahile» ve «Dehr» suresinde оlan «Itam» ayesini buna misal göstermek оlar. Bezi ayelerde ise Ehli-beyt (e)-ın ayrı-ayrı üzvleri haqqında behs edilir. Meselen, «Vilayet» ayesinde deyilir:
[color=blue]«Heqiqeten, Allah, оnun Peyğemberi ve iman getirib namaz qılan ve rüku halında zekat verenler, sizin ixtiyar sahiblerinizdir.»[/color]Bu aye qarşıda deyileceyi kimi, hezret Eli (e) haqqında nazil оlmuşdur. Ehli-beyt (e) haqqında çоx ayeler nazil оlmuşdur, lakin biz burada оnların bezileri haqda söhbet edeceyik:
[right][snapback]418412[/snapback][/right]
[/quote][/code]

Hörmetli Sedr, misal getirdiyin 2.-ci bendde Ali-İmran suresinin 61-ci ayesinde "ehli beytden" söhbet getdiyini gösterirsen. Men Azerbaycan dilinde Z.B. ve V.M.-in meşhur akademik çapının hemin ayesini bütövlükde nezerine çatdırıram: "[b]61 - (İsanın Allahın qulu ve peyğemberi olması barede) sene gönderilen elmden (melumatdan) sonra buna (İsanın ehvalatına) dair seninle mübahise edenlere de: “Gelin biz de oğlanlarımızı, siz de oğlanlarınızı; biz de qadınlarımızı, siz de qadınlarınızı; biz de özümüzü, siz de özünüzü (bura) çağıraq! Sonra (Allaha) dua edib yalançılara Allahın lenet etmesini dileyek!”[/b] Bağışlayın meni, hanı burada ehli beyt barede Siz dediyiniz anlamda yazılanlar. Meger burada Uca Allah [i]ehli beytden söz açırmı?[/i] Qetiyyen yox!!! Sonra Siz "Mübahile" ve "Dehr" suresinde olan "İtam" ayesini gösterirsiniz. Quranda bele adda sureler yoxdur. Siz onları haradan exz etmisiniz? Hemen Quran, harada, ne vaxt ve hansı dilde neşr olunub. [b]O hansı ayelerdir ki, orada ehli beytin ayrı-ayrı üzvleri haqqında behs edilir(?)[/b] Vilayet ayesi hansı gerçek surededir? Menim oxuya bildiyim Quranların heç birinde ayelerin adları yoxdur. Bu adları haradan götürmüsünüz, qardaş? Bu suallarıma cavab verseniz, bir müselman qardaş kimi size çox minnetdar olaram ve yeqin ki, bilmediklerimi öyrenerem. Hörmetle, Nurani.

[Nurani]

[code][quote=Sadr,Aug 31 2005, 02:06 ]
Aishe neql edir:
Bir gun Peygamber(s)  subh vaxti evden chixdi ve chiynine qara sapla toxunmush ebani atdi. Bu vaxt Hesen geldi sora Huseyn sora Ali sora FatimePeygamber (s) onlari ebanin altina alib Ehzab 33-i oxudu. ( Sehih Muslim c 7 Fezailu Ehli-Beyt)
[right][snapback]421825[/snapback][/right]
[/quote][/code]

Sehih Muslimin 7-ci cildinde, teessüfler olsun ki, Sadr qardaşımızın qeyd etdiyi ehli beytin feziletleri haqqında hedislere rast gele bilmedim. Men xahiş edirem, Siz bu hedisin 7-ci cildin hansı sehifesinde olduğunu gösteresiniz ki, men de oxuyub feyziyab olum ve bundan istifade ede bilim. Ehzab suresinin 33-cü ayesi ise budur: [b]"33. Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründeki kimi açıq-saçıq
olmayın. (Ber-bezeyinizi taxaraq evden çıxıb özünüzü, gözelliyinizi yad kişilere
göstermeyin!) Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Resuluna itaet edin. Ey
ehli-beyt! Allah sizden çirkinliyi (günahı) yox etmek ve sizi tertemiz (pak)
etmek ister![/b] Burada söhbet doğrudan da ehli beytden gedir ve Mehemmed Peyğember (s.a.s.) de hamı kimi aile başçısı idi ve bu ayeni öz ailesine oxuya bilerdi. Bu ise ayenin mehz onun (s.a.s.) ailesi üçün nazil olması deyil (ola da biler). Her vasite ile çalışıb aile üzvlerini xüsusileşdirmeye ehtiyac duyulmur.

[Sadr]

[quote name='EFENDI' date='Aug 31 2005, 05:02 '][color=red][b]Аятуллах Хой-Жены считаются Ахлем (семьей).[/b][/color]
Вопрос 1328:"Призыв к одобряемому и отказ от порицаемого относится и к семье (ахль). Кто считается семьей(ахль)? Считаются ли жены и относится ли это к ним?"
Ответ:"Да, жены из ахля(семьи) это относится и к ним, а Аллах знает лучше"
Аятуллах Абуль Гасим аль Хой.
[attachment=14953:attachment]
Они считаются ахлем мужа но не считаются ахле-бейтом-[color=red]гениально.[/color]
ПС. За любое замечание или поправку буду признателен.
[right][snapback]421861[/snapback][/right][/quote]
[quote]QUOTE(EFENDI @ Aug 28 2005, 05:21 )
Sadr
Sene sualim var. Senin hayat yoldashin, senin ehli-beytin sayilmayacak?





Beli menim heyat yoldashim menim Ehli-Beytimdir. Hele bu sebebden Tethir ayesi nazil olanda Ummu Seleme bu hereketi edir;[/quote]

Yuxarda ki, suali sen mene vermishdin ve menim cavabim musbet olmushdur. Daha Xoiden mene delil getirmek niye lazim men ki, bunu inkar etmemishem. Sohbet ayeden gedir ayede Peygamberin xanimlarini hech cure Ehli-Beytden saymag mumkun deyil.

[Black knight]

[quote]Они считаются ахлем мужа но не считаются ахле-бейтом-гениально.[/quote]

Скажу следущее: Если Аиша считаеться Ахли-Бейтом то мы должны уже и Абу Бакра и Османа считать из того самого Ахли-Бейта!

[Sadr]

[b]Nurani[/b]

Zehmet olmasa adimi duz yazin ok?
[color=blue]Ezizim dediyniz iradlarin bezisi sizin novbeti defe diqqetsizliyinizden ireli gelib.[/color]

[code]Hörmetli Sedr, misal getirdiyin 2.-ci bendde Ali-İmran suresinin 61-ci ayesinde "ehli beytden" söhbet getdiyini gösterirsen. Men Azerbaycan dilinde Z.B. ve V.M.-in meşhur akademik çapının hemin ayesini bütövlükde nezerine çatdırıram: "[b]61 - (İsanın Allahın qulu ve peyğemberi olması barede) sene gönderilen elmden (melumatdan) sonra buna (İsanın ehvalatına) dair seninle mübahise edenlere de: “Gelin biz de oğlanlarımızı, siz de oğlanlarınızı; biz de qadınlarımızı, siz de qadınlarınızı; biz de özümüzü, siz de özünüzü (bura) çağıraq! Sonra (Allaha) dua edib yalançılara Allahın lenet etmesini dileyek!”[/b] Bağışlayın meni, hanı burada ehli beyt barede Siz dediyiniz anlamda yazılanlar. Meger burada Uca Allah [i]ehli beytden söz açırmı?[/i] Qetiyyen yox!!![/code]
Gelin telesmeyek bu movzuya bu ayeye toxunacagam, ok?

[code]Sonra Siz "Mübahile" ve "Dehr" suresinde olan "İtam" ayesini gösterirsiniz. Quranda bele adda sureler yoxdur. Siz onları haradan exz etmisiniz? Hemen Quran, harada, ne vaxt ve hansı dilde neşr olunub.[/code]
Ezizim yaxshi baxin 76-sure OK?

[code] [b]O hansı ayelerdir ki, orada ehli beytin ayrı-ayrı üzvleri haqqında behs edilir(?)[/b] Vilayet ayesi hansı gerçek surededir? Menim oxuya bildiyim Quranların heç birinde ayelerin adları yoxdur. Bu adları haradan götürmüsünüz, qardaş? Bu suallarıma cavab verseniz, bir müselman qardaş kimi size çox minnetdar olaram ve yeqin ki, bilmediklerimi öyrenerem. Hörmetle, Nurani.
[right][snapback]421863[/snapback][/right]
[/quote][/code]
Buna da toxunacagam sebr edek. ok?

[Sadr]

[quote name='Nurani' date='Aug 31 2005, 06:34 '][code][quote=Sadr,Aug 31 2005, 02:06 ]
Aishe neql edir:
Bir gun Peygamber(s)  subh vaxti evden chixdi ve chiynine qara sapla toxunmush ebani atdi. Bu vaxt Hesen geldi sora Huseyn sora Ali sora FatimePeygamber (s) onlari ebanin altina alib Ehzab 33-i oxudu. ( Sehih Muslim c 7 Fezailu Ehli-Beyt)
[right][snapback]421825[/snapback][/right]
[/quote][/code]

Sehih Muslimin 7-ci cildinde, teessüfler olsun ki, Sadr qardaşımızın qeyd etdiyi ehli beytin feziletleri haqqında hedislere rast gele bilmedim. Men xahiş edirem, Siz bu hedisin 7-ci cildin hansı sehifesinde olduğunu gösteresiniz ki, men de oxuyub feyziyab olum ve bundan istifade ede bilim. Ehzab suresinin 33-cü ayesi ise budur: [b]"33. Evlerinizde qerar tutun. İlkin Cahiliyyat dövründeki kimi açıq-saçıq
olmayın. (Ber-bezeyinizi taxaraq evden çıxıb özünüzü, gözelliyinizi yad kişilere
göstermeyin!) Namaz qılın, zekat verin, Allaha ve Resuluna itaet edin. Ey
ehli-beyt! Allah sizden çirkinliyi (günahı) yox etmek ve sizi tertemiz (pak)
etmek ister![/b] Burada söhbet doğrudan da ehli beytden gedir ve Mehemmed Peyğember (s.a.s.) de hamı kimi aile başçısı idi ve bu ayeni öz ailesine oxuya bilerdi. Bu ise ayenin mehz onun (s.a.s.) ailesi üçün nazil olması deyil (ola da biler). Her vasite ile çalışıb aile üzvlerini xüsusileşdirmeye ehtiyac duyulmur.
[right][snapback]421865[/snapback][/right][/quote]

Sehih Muslimde Ehli-Beytin fezileti haqqinda bab olmalidir, siz onu tapin.
O ki, qaldi Ehzab 33-e biz 70 chox hedisleri mehz Ali. Fatime,Hesen ,Huseyn ve onlarin evladlarina shamil olmasi haqqinda hedisleri kenara qoya bilmerik.