Соскочив в загранку не хотят признаваться, что они азербайджанцы?

[maqush]

1 час назад, рюзаки сказал:

Да там телефон вместо в корне написал Корее, я уже заманался почему после пробела телефон меняет слова, причём так уже не первый месяц как в сервеси его прошили началось. 

ну, это не проблема. впрочем, я встреваю в ваш диалог, это скорее комент был не на ваше высказывание, а пользователя выше. в принципе, с определением вы согласны или есть возражения? просто интересно. в яндексе есть лента, где имеются посты "словарь Магуша". там дается простое объяснение понятиям весьма витиевато данные в энциклопедических ресурсах.  

[comp_service]

6 часов назад, Боцман сказал:

 

1. О причинах проблем с производством зерна в СССР судить не берусь, не специалист.

Но думаю, что основное дело было в уродливой и неумелой колхозно–совхозной системе.

В разорванности логистических цепочек и т.д.

Ну а сейчас, при том же следовании вавиловским принципам, Россия стала крупнейшим в мире экспортером зерна...

 

 

То есть вы хотите сказать, что с уничтожением уродливой колхозно-совхозной системы, Россия сделала экономический бросок, не смотря на то, что исчезли десятки тысяч сел и деревень,  и сельхозугодий?

По этому поводу я видел видеоролик, где говорится, что увелечение экспорта Российского зерна связана сокращением поголовья российского скота, кстати говоря тоже самое говорили про про Российскую Империю, Елена Прудникова рассеяла этот миф,  и рассказала, что в РИ 85% населения жило на селе и подыхало с голоду.

И Александр Зиновьев высказался по поводу российской экономике -"У нас в России нет того человеческого материала, чтоб построить общество как на западе, из разрушенного сарая можно построить новый сарай, только хуже"

[рюзаки]

1 час назад, maqush сказал:

ну, это не проблема. впрочем, я встреваю в ваш диалог, это скорее комент был не на ваше высказывание, а пользователя выше. в принципе, с определением вы согласны или есть возражения? просто интересно. в яндексе есть лента, где имеются посты "словарь Магуша". там дается простое объяснение понятиям весьма витиевато данные в энциклопедических ресурсах.  

Да нет все норм, просто патриот это одно а шевенист это другое это разные понятия что я и хотел довести, но и за опечатки меня не понили. Хотел написать в корне а вышло в Корее))) просто одно дело любить родину другое дело ненавидит всех остоьных. Да и у нас кого не спроси он патриот, а надели эти люди не имеют уважения к стране, как премер начиная от корупци заканчивая киданием мусара где попало. Человек любешей свою страну не боится говорить о её плюсах и минусах, на то и проблемы что бы про них говорили и сорвались решить. 

[Sumerkurt]

4 часа назад, comp_service сказал:

То есть вы хотите сказать, что с уничтожением уродливой колхозно-совхозной системы, Россия сделала экономический бросок, не смотря на то, что исчезли десятки тысяч сел и деревень,  и сельхозугодий?

По этому поводу я видел видеоролик, где говорится, что увелечение экспорта Российского зерна связана сокращением поголовья российского скота, кстати говоря тоже самое говорили про про Российскую Империю, Елена Прудникова рассеяла этот миф,  и рассказала, что в РИ 85% населения жило на селе и подыхало с голоду.

И Александр Зиновьев высказался по поводу российской экономике -"У нас в России нет того человеческого материала, чтоб построить общество как на западе, из разрушенного сарая можно построить новый сарай, только хуже"

Страна неспособная выпустить даже комп. мышку)))

[Oblomov]

10 hours ago, Bandit© said:

Оу,  с патриотизмом вы сильно загнули. Может имели виду урапатриотизм :) 

Ну вот, если казахи митингуют под лозунгом Казахстан для казахов, то это патриотизм, но если немцы митингуют под лозунгом Германия для немцев, то это уже шовинизм, расизм и даже нацизм. Германия должна отражать расовый состав планеты, но Казахстан не должен отражать расовый состав планеты.

[Samit]

лирическое отступление: вообще-то есть определённый тип эмигрантского поведения... он похож на мистерию классической урбанизации.... крестьянин переезжает в город и становится рабочим, пишет себе в деревню уважительные письма родным, иногда передает подарки при случае.. это естественное поведение успешного человека... Если он подымается на ступень выше и превращается в городского служащего, то о родной деревне забывает, да, мол, жил я там когда-то, теперь живу тут, ну и дай Аллах и мне всего хорошего, и им... т.е, его референтной группой становится город... но если городская карьера у не сложилась, он порой начинает срывать свою бессильную злобу на бывших односельчанах, окончательно превращясь в полное для них посмешище... и тогда в ход идут гневные посты о проклятых чушках, о деревенщине, которая не знает городской культуры, о лежебоках, хамах, холуях и т.д. – особо перечислять не буду: вы это хорошо знаете по подростковым заплачкам  горе-эмигрантов... а если в родном селе всю сознательную жизнь,  нынешнего эмигранта награждали пинкам и подзатыльниками - уууууу.... тогда завывания выходят на пректную мощность... впрочем, буду снисходителен, у многих лосей педальных это единственная отрада..  

[Тушканчик]

1 час назад, Oblomov сказал:

Ну вот, если казахи митингуют под лозунгом Казахстан для казахов, то это патриотизм, но если немцы митингуют под лозунгом Германия для немцев, то это уже шовинизм, расизм и даже нацизм. Германия должна отражать расовый состав планеты, но Казахстан не должен отражать расовый состав планеты.

патриоты разные нужны
патриоты всякие важны 
 

[Тушканчик]

1 час назад, Samit сказал:

лирическое отступление: вообще-то есть определённый тип эмигрантского поведения... он похож на мистерию классической урбанизации.... крестьянин переезжает в город и становится рабочим, пишет себе в деревню уважительные письма родным, иногда передает подарки при случае.. это естественное поведение успешного человека... Если он подымается на ступень выше и превращается в городского служащего, то о родной деревне забывает, да, мол, жил я там когда-то, теперь живу тут, ну и дай Аллах и мне всего хорошего, и им... т.е, его референтной группой становится город... но если городская карьера у не сложилась, он порой начинает срывать свою бессильную злобу на бывших односельчанах, окончательно превращясь в полное для них посмешище... и тогда в ход идут гневные посты о проклятых чушках, о деревенщине, которая не знает городской культуры, о лежебоках, хамах, холуях и т.д. – особо перечислять не буду: вы это хорошо знаете по подростковым заплачкам  горе-эмигрантов... а если в родном селе всю сознательную жизнь,  нынешнего эмигранта награждали пинкам и подзатыльниками - уууууу.... тогда завывания выходят на пректную мощность... впрочем, буду снисходителен, у многих лосей педальных это единственная отрада..  

На первый взгляд чисто чеховское разоблачение такой модели фрустрации с последующим бессознательным переносом.  Даже рассказ можно написать "Плохому горожанину в опере сельские мозоли мешают".  Городская дедовщина. 
Однако,  описанной выше модели поведения ни разу не наблюдал.  Разве что в следующем поколение, у его потомства независимо от уровня успешности в обществе появится городская самоидентификация с последующим снобизмом.  
 

[Samit]

5 minutes ago, Тушканчик said:

На первый взгляд чисто чеховское разоблачение такой модели фрустрации с последующим бессознательным переносом.  Даже рассказ можно написать "Плохому горожанину в опере сельские мозоли мешают".  Городская дедовщина. 
Однако,  описанной выше модели поведения ни разу не наблюдал.  Разве что в следующем поколение, у его потомства независимо от уровня успешности в обществе появится городская самоидентификация с последующим снобизмом.  
 

 

да на форуме таких хватает) модели - я те дам, еще какие модели! все как на подбор, огонь-ребята, спортсмены и отличники!))) 

[Тушканчик]

1 минуту назад, Samit сказал:

 

да на форуме таких хватает) модели - я те дам, еще какие модели! все как на подбор, огонь-ребята, спортсмены и отличники!))) 

Я про отрицающих свое вчерашнее происхождение. Ну не встречал я в Баку приехавших даже 30 лет назад из района и презрительно относившихся к месту исхода. Потомки их уже обзавелись бааакинским снобизмом. 
В рамках страны отрицание альма кянда в первом поколении практически невозможно. Харалысян как пароль будет преследовать его всю жизнь. Совсем другое дело заграничье. 
Там быстро начинает действовать принцип "харда вятяндаш гёрюрям - горхурам"...... но и то не у всех. Есть и те кто повторяет поведение персонажей из "Квадратура круга" О' Генри.

 

[Samit]

4 minutes ago, Тушканчик said:

Я про отрицающих свое вчерашнее происхождение. Ну не встречал я в Баку приехавших даже 30 лет назад из района и презрительно относившихся к месту исхода. Потомки их уже обзавелись бааакинским снобизмом. 
В рамках страны отрицание альма кянда в первом поколении практически невозможно. Харалысян как пароль будет преследовать его всю жизнь. Совсем другое дело заграничье. 
Там быстро начинает действовать принцип "харда вятяндаш гёрюрям - горхурам"...... но и то не у всех. Есть и те кто повторяет поведение персонажей из "Квадратура круга" О' Генри.

 

 

честное слово, у меня был "коллега", давно причем, его звали Микяил, но он просил чтобы его называли "Майклом"... я не шучу... Майклом его никто не звал, а начали называть по-другому... 

[Тушканчик]

1 минуту назад, Samit сказал:

 

честное слово, у меня был "коллега", давно причем, его звали Микяил, но он просил чтобы его называли "Майклом"... я не шучу... Майклом его никто не звал, а начали называть по-другому... 

Бывает..... у меня был знакомый Марат, который томно просит чтобы его называли Марта...... но по своим причинам
А эволюцию "свой-чужой" можно проследить в "Три возраста Окини-сан" Пикуля. Там описывается отношение русского мигранта в Японии к своим землякам, затем его сына, а потом и внука. 

[Samit]

Just now, Тушканчик said:

Бывает..... у меня был знакомый Марат, который томно просит чтобы его называли Марта...... но по своим причинам
А эволюцию "свой-чужой" можно проследить в "Три возраста Окини-сан" Пикуля. Там описывается отношение русского мигранта в Японии к своим землякам, затем его сына, а потом и внука. 

 

неплохая книга... 

 

[Ontolog]

5 hours ago, Samit said:

лирическое отступление: вообще-то есть определённый тип эмигрантского поведения... он похож на мистерию классической урбанизации.... крестьянин переезжает в город и становится рабочим, пишет себе в деревню уважительные письма родным, иногда передает подарки при случае.. это естественное поведение успешного человека... Если он подымается на ступень выше и превращается в городского служащего, то о родной деревне забывает, да, мол, жил я там когда-то, теперь живу тут, ну и дай Аллах и мне всего хорошего, и им... т.е, его референтной группой становится город... но если городская карьера у не сложилась, он порой начинает срывать свою бессильную злобу на бывших односельчанах, окончательно превращясь в полное для них посмешище... и тогда в ход идут гневные посты о проклятых чушках, о деревенщине, которая не знает городской культуры, о лежебоках, хамах, холуях и т.д. – особо перечислять не буду: вы это хорошо знаете по подростковым заплачкам  горе-эмигрантов... а если в родном селе всю сознательную жизнь,  нынешнего эмигранта награждали пинкам и подзатыльниками - уууууу.... тогда завывания выходят на пректную мощность... впрочем, буду снисходителен, у многих лосей педальных это единственная отрада..  

Перо!

[Fleur]

3 hours ago, Тушканчик said:

Бывает..... у меня был знакомый Марат, который томно просит чтобы его называли Марта...... но по своим причинам
А эволюцию "свой-чужой" можно проследить в "Три возраста Окини-сан" Пикуля. Там описывается отношение русского мигранта в Японии к своим землякам, затем его сына, а потом и внука. 

Разве в Окини-сан такой сюжет? Единственный выживший в первой мировой сын героя со своим сыном как раз остается в России как большевик. А герой эмигрирует в Японию один и совершает самоубийство. Там показана трагедия офицерства и семьи по разные стороны баррикад гражданской войны, но никак не поколения иммиграции. 

[Samit]

5 minutes ago, Fleur said:

Разве в Окини-сан такой сюжет? Единственный выживший в первой мировой сын героя со своим сыном как раз остается в России как большевик. А герой эмигрирует в Японию один и совершает самоубийство. Там показана трагедия офицерства и семьи по разные стороны баррикад гражданской войны, но никак не поколения иммиграции. 

 

у него был и второй сын... от японки...

[Fleur]

Just now, Samit said:

 

у него был и второй сын... от японки...

Четвертый, и тоже был убит на войне.

Нет там никаких поколений эмиграции. 

[Samit]

1 minute ago, Fleur said:

Четвертый, и тоже был убит на войне.

Нет там никаких поколений эмиграции. 

 

признаюсь, читал достаточно давно, и уже деталей не припоминаю... 

[Fleur]

4 minutes ago, Samit said:

 

признаюсь, читал достаточно давно, и уже деталей не припоминаю... 

Я тоже давно читала, надо освежить, хорошо что напомнили. Но последняя сцена на американском корабле просто врезалась в память. И общая тоска от книги, сколько таких судеб было разрушено войнами.

[Тушканчик]

20 минут назад, Fleur сказал:

Разве в Окини-сан такой сюжет? Единственный выживший в первой мировой сын героя со своим сыном как раз остается в России как большевик. А герой эмигрирует в Японию один и совершает самоубийство. Там показана трагедия офицерства и семьи по разные стороны баррикад гражданской войны, но никак не поколения иммиграции. 

— С него-то все и началось... Агашка! — кликнул Пахомов; явилась дородная бабища, завернутая в пестрое кимоно, но голова ее была по-русски повязана платком. — Агашка, ты в ноги кланяйся: вот племяшек благодетеля нашего... А ведь я из порховских, как и вы, сударь! Урожден был в крепостных вашего дядюшки. Состоял при нем камердинером. Когда поплыл он в Японию, и меня прихватил ради услужения. На ту пору как раз выпала реформа для нас. Для невольных, значица. Это в шестьдесят первом годочке от рождества Христова... Помните?

Владимир Коковцев вынул тяжелые (и неудобные для кошелька) мексиканские доллары, которыми платили жалованье офицерам на эскадре адмирала Лесовского. Сложил их горушкой, как оладьи на тарелке. Гордей Иванович искренне оскорбился:

— Э, нет! С вас, сударь, не возьму... Павел Семеныч, вечная ему память, в разлуку вечную двести рублев мне преподнес. «На, — сказал, — дуралей, на первое обзаведение». С его денежек и рестораном обзавелся. Не обижайте...

[Тушканчик]

Коковцев подошел к стойке и сказал, что перед ним, наверное, внук Гордея Ивановича Пахомова, с чем молодой хозяин и согласился, нехотя отвечая Коковцеву по-английски.

— Вы разве уже не знаете русского языка?

— И знать не надобно... Что вам угодно, сэр?

Коковцев заметил потомку порховского земляка, что в его ресторане не все обстоит благополучно с этикетом:

— Так, например, к зелени следует подавать шато-икем, а мускат-люнель хорош в рюмках из желтого стекла. Я имел счастие окончить Морской корпус его императорского величества, в котором нас приучали смолоду, как вести себя за столом...

— Ты уберешься отсюда? — спросил его Пахомов-сан.
 

[Monsegneur]

Дань традиции...

[maqush]

14 часа назад, рюзаки сказал:

Да нет все норм, просто патриот это одно а шевенист это другое это разные понятия что я и хотел довести, но и за опечатки меня не понили. Хотел написать в корне а вышло в Корее))) просто одно дело любить родину другое дело ненавидит всех остоьных. Да и у нас кого не спроси он патриот, а надели эти люди не имеют уважения к стране, как премер начиная от корупци заканчивая киданием мусара где попало. Человек любешей свою страну не боится говорить о её плюсах и минусах, на то и проблемы что бы про них говорили и сорвались решить. 

соглашаюсь полностью. когда поймут, тогда и от комплексов избавятся.

[SteepZero]

2 часа назад, Fleur сказал:

И общая тоска от книги, сколько таких судеб было разрушено войнами.

Картины В . Верещагина на тему ..