Jump to content
Disput.Az Forum
Модераторы форума - Assembler & Bercana

Recommended Posts

Придёт время и ряженое казачьё

превратится в опричных холуёв,

а дальше и в цепных псов власти (с)

Арчибальд Дамарбеков

 

Картинки по запросу "ряженые казаки""

 

 

Выдавая ряженых людей за казаков, власти тем самым стремятся навсегда уничтожить казачество

Важный пост, посвященный судьбе российского казачества, опубликовал в своем блоге потомственный казак Владимир Мелихов:

«На прошлой неделе вначале «Медуза», а впоследствии и ряд других изданий опубликовали статьи под общим названием «…в Кремле обсуждается возможность разгона митингов в помощью казаков и ветеранов Донбасса».

В который раз и те, кто это пишет от имени свободных изданий, и те, кто этой «информацией» с ними делится, и те, кто, выдавая себя за казаков, возможно, действительно подобное обсуждает в Кремле - все они, по сути, исполняют одну и ту же стратегию успешно начатого советской властью уничтожения казаков как народа. То, что большевикам не удалось уничтожить казаков физически в ходе геноцида полностью, сегодня продолжается в отношении потомков казаков - с помощью этноцида, когда насильственно стирается казачья национальная идентичность и самосознание.

 

И самым иезуитским методом подобного этноцида является подмена казаков на ряженый сброд, к казакам никакого отношения не имеющий, с формированием в общественной среде абсолютно ложного, якобы казачьего, облика, с таким же ложным, якобы казачьим, мировоззрением.

Об этом я говорил уже не раз, раскладывая по полочкам, как этот этноцид осуществляется. Поэтому в связи с новыми публикациями о том, что «казаков» готовят для разгона митингов, я остановлюсь лишь на главном.

  • Откуда появились ряженые в Москве, выдающие себя за казаков и кто из них нападал на демонстрантов 5 мая 2018 года?
Edited by Zaman.
  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

1989 год. Еще существовал СССР, народ еще пребывал в надеждах о возможном «социализме с человеческим лицом», а на Дону потомки оставшихся после жуткого геноцида казаков уже собирались в казачьи круги и стремились восстановить прежние принципы народовластия на своих землях. САМООРГАНИЗАЦИЯ казаков конца 80-х-начала 90-х, которую всё предшествующее время советская власть выжигала каленым железом, мощно проявилась по всем станицам и округам на донской земле. Сразу же за донцами в своем стремлении установить на казачьих землях демократические принципы самоуправления поднялись казаки кубанские, терские, уральские, сибирские и т.д. Это не на шутку всполошило советские органы власти, однако, в условиях рассыпающегося на куски Союза было уже не до казаков. Не до казаков было и вновь созданной Российской Федерации, стремящейся побыстрей пристроить собственность страны в надежные и доверительные руки. Казаки же на местах всё больше и больше влияли на политическую жизнь в своих регионах, настойчиво претворяя в жизнь казачий принцип: «лучший среди равных во власти».

Вот строчки из первого Манифеста возрождения казачьего самоуправления на Дону: «Просыпайся, а то не ровен час – всё опять решат за нас, а нам оставят одни последствия и «исторические уроки». У нас нет выбора: или продолжать расказачиваться, или взять на себя ответственность за судьбу Дона и России».

Такие заявления, подкрепленные голосами сотен тысяч решительных людей, не могли остаться без внимания центральных властей, тем более, что на очереди, после нефти, газа и металлов, стоял вопрос распределения, опять-таки среди своих, сельскохозяйственных земель. Оставить без внимания столь большую силу, причем абсолютно не регулируемую и не подчиненную власти, а, наоборот, власти во многих вопросах противостоящую, было опасно. Благо, у «конторы», которая всего лишь на время ушла в тень, опыт разложения подобных движений был приличный.

Перво-наперво стал использоваться принцип «разделяй и властвуй», в результате которого на казачьих землях стали как грибы вырастать альтернативные казачьи круги с выбором таких же альтернативных Атаманов. Были случаи, когда на Дону соперничали в главенстве меж собой сразу три Атамана. Затем придумали официальный казачий реестр, в который уже могли вступить не только потомки казаков, но и все(!!!) желающие граждане РФ.

Не имея своей устоявшейся национальной элиты, которая в прежние годы вся была уничтожена, утеряв опыт политической культуры своих предков, казаки попали в жернова отлаженной за столетия и никуда не исчезнувшей в современной России машины, уничтожающей все прогрессивные и свободолюбивые действия. Эта машина, набирая все большие и большие обороты, не ограничилась только распылением казачьих сил и разрушением их главной цели – установления демократических основ народовластия на своих землях. Понимая, что распыленные и разбитые на части казаки как ртуть по капелькам вновь могут воссоединиться в единое целое и уже опираясь на опыт предшествующих ошибок не допустить нового разложения, российские власти и решили окончательно избавиться от этой проблемы, взяв курс на подмену казаков неким российским казачеством, несущим государственную службу – от сбора гусениц в лесах до совместного дежурства с полицией. И где потомственная связь с предками никакого значения не имеет. Любой, пожелавший вступить в казачество, мог это сделать.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites
«На прошлой неделе вначале «Медуза», а впоследствии и ряд других изданий опубликовали статьи под общим названием «…в Кремле обсуждается возможность разгона митингов в помощью казаков и ветеранов Донбасса».
 

В который раз и те, кто это пишет от имени свободных изданий, и те, кто этой «информацией» с ними делится, и те, кто, выдавая себя за казаков, возможно, действительно подобное обсуждает в Кремле - все они, по сути, исполняют одну и ту же стратегию успешно начатого советской властью уничтожения казаков как народа. То, что большевикам не удалось уничтожить казаков физически в ходе геноцида полностью, сегодня продолжается в отношении потомков казаков - с помощью этноцида, когда насильственно стирается казачья национальная идентичность и самосознание.

 

 

Однако подобная практика не могла удовлетворить, хоть и обманутых реестром, но все-таки остающихся еще истинными потомками казаков, людей. Начался массовый выход из реестра, создание независимых от власти казачьих сообществ и движений.

Опасаясь их усиливающегося влияния в казачьей среде и падения авторитета реестра в глазах казаков, власти с одной стороны предприняли жесточайшее давление на вновь образуемые казачьи сообщества; а с другой – осознавая, что на исторических казачьих землях в полном объеме произвести подмену не удастся (т.к. оставшихся вне их влияния всех не извести и не запугать), стали создавать полные симулякры казачьих сообществ по всей России.

В том числе и в Москве. Так возникло Центральное казачье войско (ЦКВ), которого ранее никогда исторически не существовало. В него вошли якобы потомки казаков, которые выехали из казачьих земель, однако, на самом деле, в основном это был сброд мужиков, напяливших на себя реестровую форму и выдающих себя за казаков. С этого момента и начался последний этап этноцида, когда представители ЦКВ, заявившие, что «они – казаки», стали проводить свои безумные рейды по рынкам, хватать бабуль, торгующих носками, блокировать всевозможные мероприятия, нападать на демонстрантов и т.п.

Разумеется, вся пресса заголосила о произволе и самодурстве казаков, правда, иногда называя их ряжеными казаками, иногда беря «казаки» в кавычки, но «реабилитирующей» роли это не играло – в общественном сознании всё больше и больше утверждалось мнение, что казаки – это мракобесы, это пристяжные власти, готовые по первому свистку с остервенением бросаться на протестующих. На любые возражения и объяснения, что это не так, обыватель, в лучшем случае, реагирует вопросом: «а что же настоящие казаки их не урезонят?», не понимая, что настоящие - в основном живут на своих казачьих землях, а здесь – в Москве – если и есть, то единицы, причем многие из них находятся как раз на стороне оппозиции.

Таким образом и либеральная общественность и оппозиционные СМИ, с помощью своего же противника - самой власти, организовавшей эту подмену, делают все вместе одну и ту же «работу» – осуществляют этноцид казаков.

В связи с этим я хотел бы обратиться как к казакам по роду, так и к тем, кто ряженное мужичье продолжает называть казаками, помогая нынешней власти осуществлять гнусную подмену.

К казакам по роду: Очень хорошо осознавая то положение, в котором мы сегодня находимся, я не буду призывать вас к тому, чем занимаюсь сам – к активной общественной и политической деятельности. Прошедший геноцид, выкосивший под корень многие казачьи роды, а оставшихся поставив на грань выживания, безусловно, оставил тяжелейшие раны и травмы в сознании их потомков. Многие из вас все свои силы направляют на выживание и сохранение своего рода.

Однако многие из вас продолжают находиться в реестровых казачьих организациях, полагая, что это в сегодняшних условиях террора в России единственная возможность сохранить хотя бы какую-нибудь организационную структуру, дожидаясь лучшего времени, т.к. любые иные, независимые от власти казачьи объединения, будут уничтожены. И здесь я не буду вас упрекать в ошибочности, на мой взгляд, данного суждения.

Единственное, с чем я хочу к вам обратиться – не участвовать в провокациях власти, использующей ряженых мужиков, именуемых «казаками», в разгонах и избиениях протестующих людей. Не участвовать самим и публично высказывать осуждение тем, кто под видом казаков выводит мерзавцев на подобные акции. Вы так же, как и я, предельно четко понимаете: основой этноцида является вытравливание и искажение исторической памяти у народа, и именно поэтому наш Мемориал «Донские казаки в борьбе с большевиками» в станице Еланской подвергается, вот уже 12 лет, непрерывной травле, с возбуждением уголовных и административных дел. Многие из вас приезжали отстаивать Мемориал, когда его хотели снести, многие приезжали ко мне на суды и в тюрьму, когда меня по беспределу осуждали – мы говорили о многом и прекрасно понимали, что нынешняя власть стремится извести казачий род под корень.

Помните об этом! Вы потомки народа, для которого личное достоинство и свобода – главное в жизни. За это пролито море казачьей крови и погибли сотни тысяч казаков. Наша цель сохранить это достоинство и свободу, помочь тем, кто ее отстаивает и за нее борется, а не наоборот – способствовать нынешней власти их уничтожать.

К демократической общественности и оппозиционным СМИ: Вольно или невольно, по глупости либо целенаправленно называя ряженых казаками, вы участвуете в самом мерзостном этапе этноцида над потомками казаков. Искажая реальную историю народа, его политическую культуру, его мировоззрение, выдумывая несуществующие параллели между их служением в Российской Империи и нынешним использованием казачьего имени всевозможными проходимцами, вы наносите непоправимый ущерб не только казакам, но и будущему России, если оно все-таки будет возможным.

Без казаков, без их активной созидательной деятельности в будущей России ее южные территории станут зоной глобальных конфликтов и политической нестабильности.

Все ваши публикации, комментарии, суждения о казаках, без самих казаков, опирающиеся более всего на ложь советской историографии и ряженое мужичье, отдаляет казаков настоящих от демократических сил оппозиции, создает в них устойчивое сознание, что кроме самих казаков никто иной восстановление справедливой и добротной жизни на казачьих землях осуществить не сможет. Отсюда произрастают крайние формы зарождающегося казачьего национализма и самостийности, которые ни казакам, ни будущим демократическим властям никакой пользы не принесут. Прекратите ряженых называть казаками, называйте их теми, кем они являются на самом деле – РЯЖЕНОЕ МУЖИЧЬЕ. Поверьте, если вы поступите именно так, то вся эта псевдоказачья шобла рассыпется, т.к. перестанет играть ту роль, которую она ныне играет, осуществляя подмену казаков через проводимую чекистами операцию «Казачий Трест». Именно поэтому ЦКВ возглавляет не бутафорный, а самый настоящий генерал-лейтенант ФСБ И.В. Миронов.

Говоря о казаках, не уподобляйтесь дешевым агиткам и поверхностным суждениям, помня о следующем:

- казаки, это народ, который на протяжении четырех столетий самостоятельно управлялся демократической формой правления, на тот момент не существовавшей ни в одной стране мира;

- казакам никто не даровал никакой земли, не было у них и никаких льгот от царского режима. Земля, на которой жили казаки, изначально принадлежала им, ее они защищали и отстаивали и вошли в состав Российской Империи со своими исконными землями, которые никогда России не принадлежали, чтобы их даровать. Самоуправление в Казачьих землях являлось не льготой, а вынужденным согласием императора, исходя не только из казачьих традиций, но и из их способности эти традиции защитить с оружием в руках;

- в антибольшевистской борьбе казаки приняли самое активное участие. 80 % казаков боролись с советской властью. Ни один другой народ не проявил такого единения в Гражданской войне, как казаки;

- из 1,9 млн. донских казаков на август 1917 года, сегодня осталось потомков не более 170 тысяч человек, в основном живущих в Ростовской и Волгоградской 

 

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Не любо женщин бить по ногам и по ляжкам нагайкой»

Они появились из ниоткуда, назвались казаками и устроили москвичам порку

 
detail_f763ca0bc6310e4bed548dd1041de541.
 

Столкновения протестующих с людьми в казачьей форме в Москве и Питере 5 мая привели к серьезному расколу в казачьем обществе. Старейшины заявляют, что нападение «ряженых» на людей привело к «тяжелой беде», родовые казаки возмущены и помогают активистам деанонимизировать мастеров нагайки. Тем временем официальные столичные казачьи организации ограничились лишь короткими комментариями и отказываются от общения со СМИ на фоне сообщений о различных коммерческих интересах казаков. «Лента.ру» разбирается, кто в этой истории «ряженый», а кто нет, и чем все это закончится.

***

Москвичу Александру сломали нос. И он прекрасно помнит, кто это сделал.

«Мы оказались на Страстном бульваре, в районе памятника Рахманинову, мирно беседовали. Тут эти так называемые казаки, человек десять, оказались возле нас и начали в наш адрес произносить очень недружелюбные слова. Я аккуратно достал телефон и сфотографировал их. Это их полностью вывело из себя, и они напали на меня, окружили, выбили из рук мобильный», — рассказал он.

После словесной перепалки один из мужчин схватил Александра за волосы и дважды ударил его головой в нос. Ему пришлось вызывать скорую.

«Мы быстро опознали этого человека в социальных сетях и нашли массу фото и видео с ним, снятые во время акции. Это оказался Дмитрий Иванович Зайцев из Ярославской области. Я так понял, он когда-то был местным казаком», — объяснил Александр.

«Вы ублюдки, мы вас найдем и повесим»

Тем временем в Москве появился Telegram-канал, авторы которого выясняют личности казаков, участвовавших в событиях на Пушкинской площади. На момент написания материала его подписчиками стали около 15 тысяч человек. Как «Ленте.ру» рассказал один из создателей проекта Виктор Олейник, подключились информаторы — друзья, соседи и коллеги этих людей, студенты, узнавшие своих преподавателей, и даже сотрудники правоохранительных органов. Cоздатели канала сопоставляют информацию с профилями в соцсетях и сравнивают фото, после чего выкладывают в открытый доступ.

«Засветились преподаватели вузов — Политеха (СПбПУ) и МФТИ, — рассказал Олейник. — Самый типичный портрет того, кого мы вычислили — порядка 14 человек, — это ветеран боевых действий, который, скорее всего, принимал участие в конфликте на юго-востоке Украины, некоторые из них присутствовали в Крыму во время известных событий, подавляющее большинство состоят в российском реестре казаков».

 

Также, утверждает Олейник, в событиях на Пушкинской площади засветился как минимум один работник органов исполнительной власти столицы. По аккаунтам в соцсетях автор канала делает вывод, что эти люди регулярно тренируются в рукопашном бою, стрельбе и владении холодным оружием.

pic_6031b4732237cf27faf3019ba0284285.jpg

Собеседник заверил, что не боится, что казаки такими же методами ищут их: «Пока поступают тонны одобрительных сообщений, и с 5 мая поступило только одно сообщение через форму обратной связи в Telegram, в котором говорилось: вы ублюдки, мы вас найдем и повесим. Этот человек отказался дальше продолжать беседу».

При этом, подчеркнул Олейник, создатели Telegram-канала категорически против «охоты на ведьм» и травли, проект создан только для того, чтобы люди, пострадавшие 5 мая, смогли найти своих обидчиков и спросить с них в рамках российского законодательства. «Мы ни в коем случае не призываем творить вендетту. Более того, всячески противостоим попыткам некоторых подписчиков травить тех, чьи аккаунты в соцсетях мы публикуем», — заключил он.

«Все хотят меня убить, изнасиловать, утопить, повесить»

Василий Ящиков называет себя казаком. А еще блогером. И не скрывает, что 5 мая был на Пушкинской площади. По его словам, ему сейчас приходят сотни сообщений с угрозами и оскорблениями. «Все агрессивные, все хотят меня убить, изнасиловать, подраться со мной хотят, утопить, повесить… Чего они только не хотят со мной сделать», — рассказывает он, добавляя, что ему пришло уже около трех сотен подобных сообщений.

Василий говорит, что в Москву приехал на майские праздники, заодно решил побывать на акции оппозиции.

Он утверждает, что знает большинство казаков, которые пришли высказаться за действующую власть, и называть их ряжеными нельзя.

 

«Я не знаю, кто придумал это слово, оно оскорбительное. Там были люди, которые не вчера появились. Это казаки. Я родовой казак. Про меня тоже говорят, что я ряженый, — рассказал Василий Ящиков. — Да, они не в Москве родились. Они родились на Дону, на Тереке, в Астрахани, в казачьих семьях и в казачьих станицах, но по иронии судьбы приехали учиться, служить. Кто-то уехал потому, что война была в Чечне».

Сам он говорит, что его «поколотили» около 12 человек после того, как он поговорил с Алексеем Навальным. Кто это были — Ящиков сказать не может. Что же касается других драк, он считает, что их могли спровоцировать некие «третьи силы».

«Я не утверждаю, что это именно оппозиционеры, могла быть какая-то третья сила. Ребята с плакатами и речевками там были, но ситуация была не агрессивная. А потом в какой-то момент появились группы людей, физически развитых, не просто школьники и студенты, не ботаники в очках. С ними-то все и завязалось», — рассуждает казак.

«На словесные провокации никто не отвечал, но когда начались контактные провокации, когда начали толкать, кидать бутылки, шапки сбивать, в тот момент казаки, конечно же, дали отпор», — продолжает Ящиков.

 

«Когда нас начали по одному дубасить — естественно, мы организовались, чтобы выйти оттуда, — объясняет он. — Там рядом полиции даже не было. Где она была? У меня тоже этот вопрос. Вот пусть они и разбираются, наказывают и тех, и других. Если бы меня самого там не было и я своими глазами не видел, какое отношение было к казакам, какие нападки и задиры, я бы тоже как казак осудил бы этих казаков», — добавил Ящиков.

При этом объяснить зачем эти казаки взяли на мирный митинг нагайки, Ящиков не смог, аккуратно отметив, что казаки «Первой сотни» и «Крымского полка» уже провели беседы со своими казаками: «И, конечно же, наказали тех, кто взял с собой нагайки». В чем именно заключалось это наказание — не уточнил.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Устроили показательную порку, и не только людей, но и всех казаков»

В Центральной России существуют две основные казачьи организации. Первая — Войсковое казачье общество «Центральное казачье войско» (ВКО «ЦКВ»), казаки которой входят в государственный реестр. Но ее легко спутать со второй — Межрегиональной общественной организацией «Центральное казачье войско» (МОО «ЦКВ»), которая объединяет 78 казачьих обществ и общин со всей России.

Казаки-общественники после событий в Москве и Санкт-Петербурге назвали произошедшее «большой бедой» и экстренно провели сход старейшин, чтобы решить будущее казачества в России. Об этом «Ленте.ру» рассказал лидер общественной организации — атаман Валерий Налимов.

 

Как ваши казаки восприняли события 5 мая?

Это действительно подстава. Кто-то сделал так ловко, чтобы подвести казаков и сказать, что таково казачество в нашем Отечестве. Конечно, это неправда. Там был ряд казаков «Центрального казачьего войска». Мне уже показали фотографии. Сейчас суд чести будет заниматься этой работой. Мы опечалены и не осознаем, как могло получиться, чтобы в разгоне или в защите конституционного строя приняли участие казаки, да еще и с нагайками.

Что больше всего вас возмущает?

Демонстрация-то была мирная. Не могло такого произойти, чтобы наш брат-казак пришел с нагайкой разгонять народ, да еще детей.

Неужели все казаки такие мирные?

Нет у нас в крови этого. Родовой казак бить народ нагайкой не пойдет. Это не в нашей традиции. Мы можем наказать своего казака и выпороть его за то, что он совершил какой-то грех или ошибку допустил. Но мы других не порем. Мы можем подраться, как граждане России, но бить нагайкой — это неправильно. У меня большая уверенность, что казаков там или не было, или практически не было.

А как же другие скандалы с казаками? Взять хотя бы Pussy Riot — их казаки били или нет?

 

Это были казаки. Понимаю, вопрос тяжелый, грубый, но справедливый. Как так можно умудриться — заскочить в храм Христа Спасителя и отплясывать? Это отсутствие культуры, морали. Где папа с мамой, где деды, кто воспитывал этих девок? А казаки народ непростой — к тем, кто нарушает порядок, жестко относятся. Но как мужчина говорю: не любо женщин бить по ногам и по ляжкам нагайкой. Неправильно. У казака этого тоже отсутствие культуры, а может, кто-то подсказал. И сгоряча ребята допустили эту ошибку. Как атаман и казак я должен их поддержать, но в то же время, как действительный советник госслужбы первого класса, не имею права их поддерживать в этом отношении.

По чьей подсказке тогда били людей на Пушкинской? Кто их «поддержал»?

Никто не мог дать команду казакам — ни милиция, ни Росгвардия, ни ФСБ, ни правительство Москвы: равняйсь, смирно, нагайки наголо. Естественно, казаки подчиняются только своему атаману, и только он мог дать такую команду, если это действительно были наши казаки.

 

Говорят, там был атаман Московского окружного казачьего общества (на видео попал атаман Андрей Шустров — прим. «Ленты.ру»), он новенький у нас в казачестве, но говорят, что он там был и развод давал. Это просто неправильно.

 
Андрей Шустров
 
Андрей Шустров
 

И я думаю, что Иван Кузьмич Миронов (атаман ВКО «Центральное казачье войско») уже отработал этот вопрос на самом серьезном уровне или в ближайшее время примет меры. И Миронов опростоволосился сегодня — этого нельзя было допускать. Но и без Шустрова не могло обойтись. Но я пока в этом не уверен, я знакомых хлопцев не увидел в этом строю.

А если незнакомые хлопцы — то кто? Ряженые?

Я не исключаю, что ряженые. По тому что я увидел — папаха… Господи… Какая-то невзрачная кубаночка… Ну чего он в столицу нашей родины приехал, откуда он взялся?

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кстати, многие возмущены самим фактом существования казаков в Москве.

Андрей Шустров

Всегда городовые казаки в Москве были, всегда на окраинах города Москвы жили и защищали ее. На сегодня, по переписи, в Москве девять тысяч казаков готовы быть в госреестре и в общественных организациях.

Откуда, по-вашему, берется эта агрессия в тех, кто считает себя казаками?

Еще раз говорю: может быть, это не казаки. Вот Шустров — по-моему, он не казак. А агрессия… Сложная ситуация в Отечестве сегодня — и с экономикой, и в отношении друг к другу. И власть неправильно к нам относится. Ты же видишь это все прекрасно: звонишь кому-нибудь, а секретарь у тебя «кто, зачем, почему, куда?» Порой хочется сказать: хочу выпить по стакану водки с начальником твоим да по бабам пойти. Это беда, и ожесточенность есть не только со стороны казаков, но и люди взрывные. Везде проблемы экономического развития.

А каким должен быть человек, чтобы вы сказали: да, это казак! Какие у него ценности?

 

Ценности — заповеди Божьи. Испокон веков для казака основой основ прежде всего была семья. Второе — защита Отечества от внешнего врага. Помощь своему соседу. Для нас нет наций, нет мусульман, буддистов и евреев. Для нас есть человек. Если он человек — он твой брат. Не предавай друга, сам погибай — товарища выручай. Казак — такой человек. Поэтому я и говорю: это не казаки были, а провокаторы.

Самое главное в нашей жизни — вера в Господа Бога и наши культурные традиции, направленные на образование, воспитание, братскую любовь друг к другу, а этого сейчас нет.

Мы думали, что будем зарабатывать деньги, получим какие-то земельные наделы, войдут аккуратненько во власть достойные казаки, которые имеют правильное образование, умеют работать с народом. Но не случилось за последние пять лет этого практически нигде. Практически никакие казачьи войска не получили финансирования — за исключением Всевеликого войска Донского, Кубанского и немного на Тереке.

 

Почему?

Сейчас просто сверху идет команда не обращать внимание на казачьи общественные организации и работать с реестровыми. И никто не может из федеральных органов власти — ни МВД ни Росгвардия, ни МЧС — заключить с нами нормальные договоры, чтобы мы охраняли природу и общественный порядок — естественно, не нагайками, а по-человечески. В корне нужно все менять, садиться за стол, общаться с опытными и авторитетными атаманами, определяться, как жить дальше.

Это очень нетактично с моей стороны, но Дмитрий Анатольевич (Медведев) был президентом — тишь да гладь более или менее, была концепция государственной политики о казачестве. Президент Владимир Путин пришел в 2012 году, утвердил стратегию государственной политики РФ до 2020 года — и ничего не выполняется, не происходит объединения. И получилось, что Медведев хорошо с казаками работал, а Путин упустил казачество.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вот такая ситуация. Я считаю, что и там была провокация 5 мая, и здесь провокация в течение пяти лет шла. Видно, записочки писали президенту: «Все хорошо, разбираемся» — ан нет, не получилось.

Должен быть закон «О казачестве». Не надо о «Государственной службе» (сейчас деятельность казаков регулируется 154 ФЗ «О государственной службе российского казачества» — прим. «Ленты.ру»). Без казачества России никуда: граница создала казака, казак создал государство. Надо объединять казачество, и тогда будет польза, и тогда нечистая сила или шайтан, как говорит Рамзан Кадыров, не поднимет руку на наше Отечество. Оно и так непобедимо, но и без казаков мы не обойдемся. Вы же знаете, сколько сегодня предателей в нашем Отечестве?

 

Сколько?

Они сплошь и рядом: полковник КГБ, который уехал в Лондон, те, кто повернулись к западной культуре, продают технологии, ценное имущество. Потом — завистники, которые стремятся к власти, сами ничего не могут сделать, и начинают продавать свое Отечество, соседей и традиции. Это те, кто из-за денег предают друг друга. Вы же видите, сколько сейчас развелось мошенников, не только в денежном и имущественном отношении. Они и государство могут продать, и человека.

pic_a67aea49fab304586555a5f8c2aadb27.jpg

«Казаки высказали свою гражданскую позицию»

Реестровые казаки из ВКО «Центральное казачье войско» о событиях 5 мая предпочитают не говорить. «Лента.ру» попыталась связаться с казачьим полковником Андреем Шустровым, чтобы уточнить, действительно ли он был на Пушкинской площади. Атаман отрицать этого не стал, однако от дальнейшего общения отказался, опасаясь, что его слова могут переврать, и лишь повторил официальное сообщение, которое было размещено на сайте организации.

В нем присутствие «нескольких казаков Центрального казачьего войска» на Пушкинской площади связывается с концертом «Московская весна», где было запланировано выступление коллектива «с казачьим репертуаром».

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Рядом проходил неразрешенный митинг, на котором казаки высказали свою гражданскую позицию, направленную на недопущение насильственного захвата власти, призывов к осуществлению экстремистской деятельности и возбуждения ненависти либо вражды. Казаки традиционно являются защитниками Отечества. В каких-либо противоправных действиях казаки Центрального казачьего войска не участвовали», — говорится в сообщении.

На просьбу что-нибудь рассказать о деятельности московских казаков Шустров также ответил отказом, отправив корреспондента через пресс-секретаря к атаману Ивану Миронову.

Иван Миронов
Иван Миронов

Сам Шустров уже попадал в поле зрения СМИ в 2017 году, когда в него выстрелил из травматического пистолета другой казак Олег Пестов. Тогда появилась версия, что оба участника конфликта находились в состоянии алкогольного опьянения, однако Московское окружное казачье общество выпустило сообщение, в котором говорилось, что пьян был только Пестов, а что Шустров «на рубеже своего шестидесятилетия обладает отменным здоровьем, великолепной физической подготовкой, всегда подтянут, опрятен, ведет здоровый образ жизни».

Моральная порка

Произошедшим в Москве недовольны казаки и за пределами столицы. Донской казак Михаил Попов рассказал «Ленте.ру», что видит в этом политическую подоплеку: некие силы против зарождающегося самосознания родовых казаков. Эти люди настаивают на том, что казаки являются отдельным этносом, представители которого живут сейчас на территории так называемого «казачьего присуда» — на Дону, Кубани, Тереке, в Оренбуржье, на Урале, в Астрахани и на других территориях.

Попов подчеркивает, что считает действовавших на Пушкинской площади людей ряжеными.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Ряженый — это человек, который не является представителем казачьего этноса. Возможно, он имеет каких-то предков, но он не имеет своего национального сознания, часто себя называет русским, но, вероятно, из-за нехватки в России национальных идей, надевает на себя казачью атрибутику», — объясняет он.

Сейчас, по мнению Попова, многие этнические казаки выступают за то, чтобы их считали народом и чтобы юридически этот статус был закреплен, «что власти, в принципе, не нужно», и именно поэтому неких псевдоказаков привели на Пушкинскую площадь.

«Провокация, которая была 5 мая, — это симметричный ответ власти на зарождающееся движение. Власть сейчас пытается настроить многих и оппозиционно настроенных людей, и обычных русских людей на то, что казаки — это "нагаечники", это холуи, которые будут избивать Навальных или Pussy Riot», — уверен он.

 

При этом Попов не представляет, в какой ситуации он и его соратники вышли бы против протестующих на стороне полиции и власти: «Я пока не вижу возможности выйти на стороне власти, потому что власть нас, как видите, порочит, пытается нас задушить всеми средствами, и власти мы в принципе не нужны. Даже до сих пор не отменен так называемый закон "О казачестве", который является самым антиказачьим. Этот закон как раз и позволил создать все эти казачьи общества и туда пускать повально народ».

По словам казака, на него и его знакомых сейчас обрушился шквал сообщений в соцсетях: люди без разбора пишут всем, у кого есть фотографии в папахе или тематический контент на странице.

«Эти люди (ряженые казаки — прим. «Ленты.ру») устроили показательную порку, и не только людей, но и моральную порку всех казаков. Сейчас на казаков повесили ярлык. У многих казаков подавленное настроение, люди предлагают уже отказаться от наименования этноса "казаки" и перейти на "черкасы", как это было в Средневековье».

 

При этом собеседник «Ленты.ру» не отрицает, что среди агрессивных людей на Пушкинской площади все же были замечены и родовые казаки.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Один точно был, но с ним уже переговорили, он понял свою ошибку. Мы знаем представителей общин, которых приглашали на Пушкинскую, но они не согласились, потому что они пока вне политики», — объяснил Попов.

Он также отметил, что вызывает вопросы то, как бренд казачества используется «Центральным казачьим войском» в коммерческих интересах: «Все народы занимаются бизнесом. Но вопрос здесь — занимаются ли этнические казаки бизнесом или же русские под видом казаков используют этот бренд. А казак — это все же исторический бренд, и нам это, конечно, не нравится».

Шапки, деньги, две нагайки

Казаки действительно всерьез занимаются бизнесом. К примеру, про казачьего полковника Андрея Шустрова из ВКО «Центральное казачье войско» известно, что помимо руководства московскими казаками он, согласно данным «СПАРК-Интерфакс», является гендиректором ООО «Суперплацента», его предприятие занимается производством косметики из плаценты животных.

Руководит же организацией уже упомянутый Иван Миронов, который был утвержден в этой должности президентом Владимиром Путиным. Согласно официальной информации на сайте войска, он генерал-лейтенант запаса ФСБ России, занимал должность вице-президента и директора по безопасности ООО «Группа АВТОВАЗ» и был зампредом по безопасности в правительстве Самарской области.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

У его войскового казачьего общества также есть частное охранное предприятие ЧОП «Казачья стража». В презентации ЧОП сообщается, что общество получило право учредить войсковую охранную организацию в 2013 году, а работать охранники-казаки стали в 2014-м. Под их защитой 62 объекта в Москве, в том числе 35 районных судов, а также объекты в Калуге.

«Сотрудники предприятия несут службу в традиционной казачьей форме Центрального казачьего войска. Личный состав предприятия комплектуется из числа реестровых казаков, прошедших подготовку в учебных центрах», — сообщается на сайте.

Получало ВКО «Центральное казачье войско» субсидии и от Министерства культуры. По некоторым данным, их объем в 2016-м и 2017 годах составил по 3 миллиона рублей. На эти деньги проводился «цикл проектов казачьей культуры» — различные мастер-классы, один из которых, согласно положению, проводил президент федерации казачьих боевых искусств Виктор Павлюченков.

 

Реестровые казаки Москвы также получали финансирование от столичной мэрии. С 2016 года мэрия заключила с «Центральным казачьим войском» 11 контрактов на общую сумму 37,6 миллиона рублей, в том числе три контракта на обучение казаков «необходимым знаниям и прикладным навыкам» по обеспечению безопасности массовых мероприятий в столице. Информация об обучении сотни казаков-дружинников в марте 2018 года есть и на официальном сайте мэра Москвы. Там сообщается, что они действительно «познавали специфику работы по охране общественного порядка и обеспечению безопасности при проведении публичных и массовых мероприятий» и «тренировались с удовольствием и старанием».

 

Впрочем, в мэрии заявляют, что 5 мая к охране порядка никакие казаки не привлекались. «В расчете сил и средств по обеспечению безопасности никаких казаков, естественно, не было. Они не привлекались ни властью, ни полицией для обеспечения общественного порядка», — сказал глава департамента региональной безопасности столицы Владимир Черников.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

У ряженых казаков отберут форму и оружие

 

В Госдуме разрабатывают законопроект, регулирующий ношение казачьей формы. Согласно документу, право носить знаки различия будут иметь только представители организаций, входящих в официальный реестр. А общественники, которые причисляют себя к казакам, могут лишиться формы и оружия, сообщает RT.

 

Александр Крылов о Кавказе и России

В Думе сетуют, что так называемые "ряженые" казаки стали в последнее время поводом для шуток и спекуляций, что вредит имиджу казачества. Ведь делают громкие заявления, а иногда даже устраивают дебоши именно представители общественных организаций, которые официальными не считаются. Их отличие от настоящих казаков в том, что первые отказываются от госслужбы.

 

В начале октября сотрудники Сергиево-Посадского отдела СКР возбудили уголовное дело против участников "Казачьего крёстного хода" в 2014 году, на котором звучали лозунги "Православие или смерть!", "Слава победе, смерть антихристу!". Другим радикальным казачьим обществом, заинтересовавшим следствие, стало "Псковское казачье войско", благодаря неонацистским призывам на страничке ВКонтакте.

 

При этом настоящие казаки, напротив, обеспечивают порядок на общественных мероприятиях и даже выборах. Например, на голосовании в этом году за порядком следили 50 тысяч казаков с нагайками.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites


В свое время именно казаки стали силой, которой оказалось по силам умиротворить Кавказ. Прежде всего, потому, что их образ жизни, приверженность вере, самоуправление, их крепкие семьи и отношение к земле заставили Кавказ уважать казаков. По мнению экспертов, российское казачество в последние годы возрождается, и этот процесс продолжится и дальше. 

 

Всего в России 10 реестровых казачьих войск, куда входят самые крупные — Всевеликое войско Донское, Кубанское казачье войско, Сибирское казачье войско и ряд меньших по масштабу: Терское, Волжское, Оренбургское, Енисейское, Иркутское, Забайкальское, Уссурийское. По официальным оценкам, российское казачество насчитывает около 7 млн человек.

 

Депутаты уверены, что запрет на ношение формы всех 10 реестровых казачьих войск не нарушает права казаков, поскольку повседневная традиционная одежда без знаков различия может использоваться без каких-либо ограничений.


 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Запретить карнавал: ряженых казаков могут объявить вне закона

В Госдуме разрабатывают законопроект, регулирующий ношение казачьей формы. Согласно документу, право носить знаки различия будут иметь только представители организаций, входящих в официальный реестр. Как и почему депутаты решили защитить честь казачьего мундира, разбирался RT.

Отсюда

8798283.jpg
Депутат Госдумы Валерий Рашкин готовит законопроект (есть в распоряжении RT), регулирующий правила ношения казачьей формы. В соответствии с документом права ношения формы, званий, оружия и знаков различия лишатся общественные организации, причисляющие себя к казачеству. Носить соответствующее обмундирование смогут только представители официальных структур, входящих в казачий реестр. По мнению парламентария, такие нормы позволят поднять статус российского казачества и исключить возможность злоупотреблений.
Картинки по запросу "ряженые казаки""
Edited by Zaman.
  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Здесь сразу встаёт вопрос, — отмечает Рашкин, — для чего создаются такие полувоенные организации. Чем они занимаются? Почему не хотят участвовать в государственных программах? Очень часто подобные общественные структуры участвуют в политических мероприятиях. Более того, известно об их участии в мероприятиях неонацистского характера. Это всё, конечно, бросает тень на доблестное российское казачество, честных патриотов, которые трудятся на благо великой России».

Картинки по запросу "ряженые казаки"
«Казаки» под свастикой
В начале октября сотрудники Сергиево-Посадского отдела СКР возбудили уголовное дело против членов казачьего общественного движения, организовавших и участвовавших в мероприятии «Казачий крёстный ход» в 2014 году. Формальным поводом стали использованные в ходе мероприятия лозунги «Православие или смерть!», «Слава победе, смерть антихристу!». Как сообщают в СКР, в отношении двоих казаков возбуждено уголовное дело по статье «Экстремизм».

Картинки по запросу "ряженые казаки""
В социальных сетях преследование казаков за неоднозначно трактующиеся лозунги вызвало возмущение. Но при просмотре видеосъемок мероприятия, состоявшегося 8 октября 2014 года, сразу становится очевиден интерес следствия: казаки используют схожую с нацистской символику и вскидывают руки в так называемом «римском приветствии». В ходе выступления атаман Турухин выкрикивал лозунги, которые можно трактовать как разжигающие межнациональную ненависть.


Другим радикальным казачьим обществом, заинтересовавшим следствие, стало «Псковское казачье войско». Его официальная страница в соцсети «ВКонтакте» изобилует неонацистскими призывами, честованием гитлеровских преступников атаманов Краснова и Шкуру, а на одного из организаторов казачьего общества Георгия Павлова заведено дело по уголовной статье «Разжигание межнациональной ненависти». Это далеко не единственные случаи, когда люди в казачьей форме вместо прямых обязанностей вовлечены в преступную деятельность или пытаются набрать очки на политической арене за счёт статуса казака.
 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Инициативу пообещал рассмотреть председатель думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Гаврилов.

В качестве примера Рашкин приводит так называемых казаков Санкт-Петербурга, которые присвоили американскому президенту Дональду Трампу почётное звание и пригласили его посетить Россию. Ранее атаман казачьего общества «Ирбис» Андрей Поляков присвоил миллиардеру внеочередное звание — есаул (майор).

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Гаврилов считает, что «ряженые» уже стали поводом для шуток и спекуляций, от которых страдает настоящее реестровое казачество. Депутат уверен, что запрет на ношение формы всех 10 реестровых казачьих войск не нарушает права казаков, поскольку повседневная традиционная одежда без знаков различия может использоваться без каких-либо ограничений.

«Сегодня любой человек может надеть форму и совершать правонарушения, маскируясь под официальные структуры. Например, форму МВД человек просто так не наденет и не сможет в ней спокойно расхаживать по улицам. Все эти полулегальные рейды, полулегальные нападения на выставки привлекают внимание именно наличием в них «казаков» в форме, которые не числятся в официальном казачестве», — пояснил свою позицию депутат.

Всего в России 10 реестровых казачьих войск, куда входят самые крупные — Всевеликое войско Донское, Кубанское казачье войско, Сибирское казачье войско и ряд меньших по масштабу: Терское, Волжское, Оренбургское, Енисейское, Иркутское, Забайкальское, Уссурийское. По официальным оценкам, российское казачество насчитывает около 7 млн человек.

Реестровое казачество и общественники

В Российской Федерации существуют две категории казачьих организаций: реестровое казачество и объединения, не включённые в соответствующий госреестр. Последние — это так называемые общественники. Главное различие этих категорий заключается в желании первой группы нести государственную службу (куда входит на сегодняшний день охрана госучреждений, вспомогательная работа с МВД, МЧС и т.д.) и отказе общественников от такой службы.

Отказ происходит по разным причинам — госслужба предполагает определённую занятость, а такая возможность существует не у всех. Кроме того, очень часто общественники отказываются регистрироваться в реестре из-за идеологических разногласий. Организаций, не входящих в государственный реестр, на сегодняшний день насчитывается больше тысячи. В основном, это малочисленные организации.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

«Здесь сразу встаёт вопрос, — отмечает Рашкин, — для чего создаются такие полувоенные организации. Чем они занимаются? Почему не хотят участвовать в государственных программах? Очень часто подобные общественные структуры участвуют в политических мероприятиях. Более того, известно об их участии в мероприятиях неонацистского характера. Это всё, конечно, бросает тень на доблестное российское казачество, честных патриотов, которые трудятся на благо великой России».

«Казаки» под свастикой

В начале октября сотрудники Сергиево-Посадского отдела СКР возбудили уголовное дело против членов казачьего общественного движения, организовавших и участвовавших в мероприятии «Казачий крёстный ход» в 2014 году. Формальным поводом стали использованные в ходе мероприятия лозунги «Православие или смерть!», «Слава победе, смерть антихристу!». Как сообщают в СКР, в отношении двоих казаков возбуждено уголовное дело по статье «Экстремизм».

В социальных сетях преследование казаков за неоднозначно трактующиеся лозунги вызвало возмущение. Но при просмотре видеосъемок мероприятия, состоявшегося 8 октября 2014 года, сразу становится очевиден интерес следствия: казаки используют схожую с нацистской символику и вскидывают руки в так называемом «римском приветствии». В ходе выступления атаман Турухин выкрикивал лозунги, которые можно трактовать как разжигающие межнациональную ненависть.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Другим радикальным казачьим обществом, заинтересовавшим следствие, стало «Псковское казачье войско». Его официальная страница в соцсети «ВКонтакте» изобилует неонацистскими призывами, честованием гитлеровских преступников атаманов Краснова и Шкуру, а на одного из организаторов казачьего общества Георгия Павлова заведено дело по уголовной статье «Разжигание межнациональной ненависти». Это далеко не единственные случаи, когда люди в казачьей форме вместо прямых обязанностей вовлечены в преступную деятельность или пытаются набрать очки на политической арене за счёт статуса казака.
Запретить, но не обидеть

9 февраля 2010 года тогдашний президент РФ Дмитрий Медведев утвердил удостоверение, форму одежды и чины казаков, а также герб и знамена войсковых казачьих обществ, входящих в реестр. Нереестровые общественные организации под действие указа не подпадают.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Член бюро президиума политической партии «Родина» Федор Бирюков, по собственному признанию потомственный донской казак, пояснил RT, что по его убеждению, решать, кто и как может носить казачью форму, должны не депутаты, а сами казаки.

«Казачество — вольное сословие и не обязано плясать под дудку столичных бюрократов. При этом отмечу, что современное казачество слишком заполнено людьми, не имеющими к нему никакого отношения. Известен даже шутливый термин: «асфальтовые казаки».

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Развелось много абсолютно самозванческих псевдоказачьих организаций, манипулирующих традициями и символами исторических казаков. Это, конечно, не правильно. Но чистить свои ряды должны сами казаки, настоящие, потомственные, а не липово-асфальтовые. Не дело депутатам, особенно коммунистическим, указывать, кто казак, а кто нет. А самому казачьему сословию хорошо бы от «патриотических реконструкций» вернуться к своей естественной исторической работе — защите рубежей Отечества и вольному труду в мирное время», — подчеркнул Федор Бирюков.

Игорь Молотов

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Пятьдесят тысяч казаков с нагайками будут защищать порядок на выборах

 

18 сентября во время выборов в Госдуму за порядком на избирательных участках по всей стране будут следить казаки.

 
Казаки защитят выборы от беспорядков
 

Впервые более 2 тыс. казаков Крыма и города Севастополя примут участие в охране порядка на полуострове. Все участвующие в охране правопорядка на выборах прошли тренировки и ознакомлены с особенностями законодательства - соответствующими статьями ГК, УК и КоАПа.

Картинки по запросу "карикатура казак ряженка""

Депутат Госдумы, атаман донских казаков Виктор Водолацкий в этой связи пояснил "Известиям", что следить за порядком по всей стране выйдут 56 тыс. членов казачьих дружин. У всех войсковых казачьих обществ заключены соглашения с органами внутренних дел, и они помогают полицейским следить за порядком на избирательных участках и улицах.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

По его словам, "раньше нужно было на каждый участок выставлять 2-3 полицейских. На сегодняшний день на участках дежурят 1 полицейский и 2-3 казака. То есть мы вместе с полицией более плотно перекрываем все места голосования для того, чтобы избежать различных провокаций. Это действует не только в Москве, но и по всей территории России. В Москве казаков, дежурящих на участках, будет более 3 тыс."

Водолацкий также объяснил, что казаки вместе с полицейскими будут следить за порядком на добровольной основе. Те, кто служит в муниципальных казачьих дружинах, среди них Кубанская, Донская, Ростовская, Волгоградская, Казанская, получают зарплату за несение службы в охране общественного порядка со стороны станиц, не за счет МВД. Эту практику оплаты за охрану со стороны муниципалитетов, по словам депутата, планируется распространить на другие регионы. Сейчас идет формирование Сибирского, Оренбургского, Уссурийского войскового казачьих обществ. 

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Недавно в Новочеркасске прошел очередной Всемирный конгресс казаков. В нем принимал участие член Общественной палаты Российской Федерации, директор Института стран СНГ Константин Затулин. Естественно, он не мог не поделиться мыслями об этом форуме и о возрождении казачества в России в целом, будучи приглашенным в авторскую передачу главного редактора Pravda.Ru Инны Новиковой "Необычная неделя".

Картинки по запросу "казак ряженка""

— В середине октября в Новочеркасске прошел V Всемирный конгресс казаков. Поскольку я являюсь войсковым старшиной и членом Совета по казачеству при Президенте Российской Федерации, то принял участие в его работе.

Вообще, Новочеркасск — это город, в котором в 1918 году расстреляли моего деда, как сочувствовавшего большевикам. В Гражданской войне казаки оказались по обе стороны фронта, даже в моей семье: по отцовской линии были большевики, а по материнской — белогвардейцы. Казачество было явлением противоречивым, сродни плавильному котлу. В первую очередь, в общечеловеческом плане.

В свое время именно казаки стали силой, которой оказалось по силам умиротворить Кавказ. Прежде всего, потому, что их образ жизни, приверженность вере, самоуправление, их крепкие семьи и отношение к земле заставили Кавказ уважать казаков. И когда Советская власть "изъяла" казаков из сложившегося баланса сил, разрушилась вся "архитектура" Кавказа. И до сих пор, кстати, не восстановилась.

image.jpeg.7dd9557a02683a6d3058077c881fad4f.jpeg

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Российское казачество в последние десятилетия постепенно возрождается, и надеюсь, этот процесс только ускорится. Хотя пока и очень много формализма, бюрократии, попыток выдать желаемое за действительное.

— Возможно ли вообще подобное возрождение спустя столько лет, в XXI веке?

Картинки по запросу "казак ряженка""

— Патриарх Кирилл, который принял участие в работе конгресса, сказал: "Умение рубить лозу — недостаточное основание для того, чтобы быть казаком". Патриарх говорил о вере: в жизни казака обязательно должна присутствовать вера. Вера настоящая, не показная. Это не простое стояние со свечкой в церкви и распоясанность за ее пределами. Духовное всегда должно быть выше обыденного. Но пока, к сожалению, преобладает иная линия: "Какими мы вас, казаков, назначим, такими вы и будете". Относиться подобным образом к казачеству недопустимо.

— Раньше и само казачество жило по-другому: все друг у друга на виду, дети росли вместе, невзирая на положение их родителей, велик был авторитет стариков… Сам уклад жизни был другим. А сейчас у всех интернет, телефоны, каждый живет сам по себе, в своей квартире…

— Если открыть глаза и оглядеться по сторонам, то вы увидите, что и сегодня найдутся примеры того, как люди действуют солидарно. Есть целые государства, которые живут в этих условиях.

Картинки по запросу "казак ряженка""

Я не собираюсь завидовать положению, в котором на Ближнем Востоке оказался Израиль. Не утверждаю, правильно или, наоборот, неправильно он ведет себя по отношению к соседям. Но в любом случае там проявляется сплоченность перед лицом общей опасности, потому что все в Израиле понимают эту опасность. Там есть и кибуцы, в которых люди живут вместе и детей воспитывают вместе.

Я не советую нашему казачеству именно этот рецепт. Но понимаю, что есть огромное количество людей, которые хотели бы реально хозяйствовать на земле и продолжить традиции своих предков. Я не вижу ничего плохого в том, что эти люди ходят, в память о своих предках, в форме с лампасами и т.д. Я против того, чтобы на основании того, что они называют себя казаками, эти люди незаконно принуждали к чему-то других. Я против того, чтобы в казаках видели только сторожей.

Картинки по запросу "казак ряженка""

Писатели Михаил Шолохов, Анатолий Калинин — казаки. А кто присоединил к России большую часть ее нынешней территории? Казаки. Как сказал Лев Толстой, "казаки создали Россию". И если люди, которые создали эту страну, оказались в трудном положении и пытаются, спустя несколько лихих десятилетий, снова встать на ноги, то я, который принадлежу к ним по рождению, обязан сделать все возможное, чтобы им в этом помочь.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ряженки взбесились!

 

1374589678_515849_44.jpg

Атаман Камчатского казачьего округа предложил обязать предприятия Дальнего Востока платить десятину казакам. По его словам, казаки-первопроходцы много сделали для развития ДВ. Казаки из Еврейской автономной области, наоборот, готовы содержать себя самостоятельно. Ресурсодобывающие предприятия Дальневосточного округа должны платить десятину (десятую часть от прибыли) казакам. По словам атамана Камчатского казачьего округа, они привнесли в край возможность заниматься промышленностью. 

Именно казаки были первопроходцами Дальнего Востока, Сибири, северо-востока страны. Мы первые освоили здесь рыболовство, охоту. Нами велась дипломатическая работа, миссионерская деятельность, мы первые исполняли функцию обороны границы. И уже потом за нами пришли все остальные: промышленники, церковнослужители. При присоединении Камчатки к России участвовало 50 казаков, но после этого никто даже имен их не вспомнит. Назовите еще тот народ, который столько сделал для России?

 

Мы, потомки казаков, прикладываем все усилия для восстановления казачества. Но для этого нам нужны средства. Не какому-то конкретному казаку, а всему войску Отечества. Мы просим денег не для себя, а для несения службы. Казаки служат Родине и надеются на ее помощь.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Я подошёл к группе мрачных, хмурых людей. Их потёртая одежда явно была не первой свежести, как по виду, так и по источаемому ею букету ароматов «Патриотический» из самых глубин русской провинции. Небритые серые лица мужчин постарше и румяные щёки молодых парней одинаково несли на себе печать груза жизненных трудностей, бедности, алкоголя и проблем со школьной успеваемостью. Мы пожали руки. Так началось моё знакомство с кубанским казачеством несколько лет назад.

 

Работая в профильном управлении администрации города Новороссийска в 2009-2010 годах (куда я устроился не без помощи того же казачества, следует отметить), мне приходилось по долгу службы проводить периодические встречи с данной категорией граждан, в том числе и в свободное от работы время по причинам исключительно корыстным.

Я сделал о кубанском казачестве свои выводы, которыми хочу поделиться с читателями. Сразу хочу отметить, что не хочу говорить о дореволюционных казаках и тех, кто считает себя этническим казаком. Речь пойдёт о реестровых и нереестровых персонажах.

Картинки по запросу "казак ряженка"

Прежде всего хочется описать типичный портрет среднего казака, что мне приходилось наблюдать. Это бедный человек любого возраста, имеющий плохое образование, страдающий жуткими комплексами неполноценности и неудовлетворённости в жизни, компенсирующий свои неудачи и низкий социальный статус через ассоциирование себя с некой крупной псевдовоенизированной группой (даже войском зовётся для пущего пафоса), которой присущи громкие воинские само-звания, ношение милитаризированной формы с погоной, как у всем известного героя одного прекрасного фильма Светланы Басковой; строгий Устав и даже какая-никакая возможность почувствовать себя важным и доминантным самцом (при проверке документов).

Новообращённый казак чувствует себя неким богатырём, рыцарем без страха и упрёка, готовым картинно умереть ради служения Отчизне; теперь адепт войска – не просто выпускник профтехучилища Ваня Винтиков, тракторист и гармонист, но воинский казачий подъесаул, с сувенирной шашкой и настоящей плёткой, которой в лучших традициях БДСМ-игрищ можно отхлестать каких-нибудь девчушек, не способных дать сдачи.

 

Вообще, российское современное казачество крайне восприимчиво к различного рода красочным балаганам (декоративные казачьи сборища) и цацкам-побрякушкам вроде медалей и орденов «С днём рождения» и «За четверть без троек». Мне приходилось наблюдать детей-кадетов, гордо расхаживающих в милитари с такими вот учебными медальками на основе геральдических цветов георгиевской ленты. Я вот ещё в продаже не видел пока гвардейской туалетной бумаги... Ну, может, к маю выбросят... Как раз к казачьему параду, где можно надеть чёрные хромовые сапоги, красную шёлковую рубаху, какой-то реконструкторский халат с мохнатой шапкой и почувствовать себя частью целой могучей армии, что в народе ряженой зовётся.

 

Целями российского казачества в их «документах» значатся воспитание молодёжи в традициях казачества, сохранение казачьей культуры, охрана правопорядка, несение службы на границе и ещё всякая самодеятельная ерунда за бюджетный счет. Если казачьи традиции и культуру я ещё могу как-то себе представить (хоровые песни с уханьем, новодельные обычаи, шумные попойки, гарцевание на лошадях, образцово-показательное православие, фобии перед Западом, национализм, антисемитизм, ну и классическое уважение к батюшке с матушкой), то к охране правопорядка этими реконструкторами в законе у меня есть серьезные вопросы.

 

 

 
  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Все эти по форме выряженные команды осуществляют свою деятельность согласно Федеральному закону от 02.04.2014 44-ФЗ «Об участии граждан в охране общественного порядка», согласно которого с июля 2014 года различные мутные личности прогосударственной направленности могут с соответствующим правовым статусом осуществлять патрулирование наших улиц уже без сотрудников полиции. И даже иметь при себе травматическое оружие при этом. Численность таких казачьих гоп-компаний в одном Краснодарском крае порядка 2500 человек.

 

А что, удобно! Лишние несколько тысяч красных замыленных патриотичных глаз, рычащих ртов, внимающих ушей, крепких рук и ног, набранных из среды буйных маргиналов-ватников – это отличное подспорье в поддержании должного точечного контроля за гражданами, особенно для принуждения инакомыслящих к миру. Целая армия лояльных Москве малообразованных и закомплексованных ватанов в папахах, жаждущих самореализации, ориентирующихся на служение режиму, на «традиционные ценности», ненависть к национал-предателям, Западу и вообще ко всему разумному. Не любо казаку думать, коли царь приказал шашкой махать во славу Отечества!

 

Самое интересное, что всё это пиршество казачьего «возрождения» происходит за наш с вами счёт. Например, на поддержку Кубанского казачьего войска в 2013 году бюджет Краснодарского края выделил 494 млн руб., в 2012 г. было 246 млн руб., в 2011 г. — 76 млн руб. Отличный прогресс! Видимо, результаты такие же впечатляющие... Учитывая, что в России полиции на душу населения значительно больше, чем в развитых странах мира. Наверное, это были лишние деньги, которые можно спокойно потратить на карнавальные формирования. Каждый такой патрулирующий улицы бездельник в казачьих погонах получает от 22 до 25 тысяч рублей в месяц за свой «тяжкий» и оооочень «полезный» труд.

 

Как так получилось, что какие-то ряженые в казённую форму толпы мутных личностей с самых низов общества вдруг обрели фактически полицейские функции за наш с вами счёт? В стране победившего ватничества и угара патриотического мракобесия государству выгодно иметь такие шоу-отряды из дуболомов, готовых за пропагандистские шаблоны и идеологические байки вгрызаться в любого противника режима. Вот и вышли на авансцену типичного российского показушничества все эти ряженые казачьи войска и православно-коммунистические байкерские банды.

 

image.1200.jpg
 
  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Изображение

 

Шел казак куда-то вдаль. На груди была медаль: «За отвагу», «За победу», «За приятную беседу»...

 

Недавно в городе Сочи вынесено беспрецедентное судебное решение: активист, защитивший журналистов от нападения казака, получил год колонии. Процесс прошел в рекордно короткие сроки, а за свидетелями защиты гонялись судебные приставы.

Казаки России - ряженые

Как отмечает «Новая газета», не прошло и года со дня появления в Краснодаре «казачьей полиции», а ее представители несколько раз отличились в избиениях мирных граждан. И каждый раз правоохранительные органы закрывают глаза на преступления. Кубанская власть создает сословие, которое помимо получения бюджетных зарплат обретает неприкосновенность и неподсудность. А это опасно как для устоев современного общества, так и для целостности России.

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Видео: Казаки России - ряженые

 

Опасно это и для самого казачества. В 90-е годы люди тянулись к казакам как к защитникам, способным оградить их от криминала и несправедливости. Сегодня под крылом власти казачество превращается в часть государственной системы, такую же как и полиция. Потому казаки становятся носителями идеи, которой народ наделял охранителей власти еще со времен опричнины. Идея эта выражена одним словом: несправедливость.

550197.jpg

 

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Страсть к цеплянию на себя значков и медалей и современного казака проявляется еще сильнее чем у эмо (которые тоже любят значки). Такое ощущение, что где-то выпускают целые «коплекты наградных знаков чтоб стать про-казаком». 

Видео: Казаки России - ряженые

Российский писатель, поэт, сценарист, юморист Леонид Каганов, в своем стихотворении очень точно подметил сегодняшнее состояние дел в русском козачестве:

Видео: Казаки России - ряженые

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Отставного хорунжего атамана казачьего воеводства детская считалка про казака для дошкольных учебных заведений с углубленным изучением основ казачества

Шел казак куда-то вдаль.

На груди была медаль:

«За отвагу», «За победу»,

«За приятную беседу»,

Видео: Казаки России - ряженые

«За научные труды»,

«За охрану всей среды»,

две медали космонавта,

орден игрока Варкрафта,

символ сдачи ГТО,

«Прохождение ТО»,

Видео: Казаки России - ряженые

Клуб беременных «Журавлик»,

Гардероб ДК «Гидравлик»,

«Альтависта точка ком»,

«Общество больных грибком»,

Капитан игры «Зарница»,

«Гомельская психбольница»,

табакерка, и огниво,

Видео: Казаки России - ряженые

восемь крышечек от пива,

«Фестиваль цыганской пляски»

«Крановщик, работай в каске!»

«Берегись велосипеда»,

«Тридцать восемь лет Победы»

Видео: Казаки России - ряженые

Орден РСФСР,

тайный орден «Тамплиер»,

вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,

«Анонимный алкоголик»,

«Клуб ценителей вина»,

Видео: Казаки России - ряженые

Символ панков из говна,

«SUSE-Linux», «Бизнес-тим»,

«Тында — город-побратим»

«Самый опытный водитель»

«Лучший хряк-производитель»,

знак «Почетный водолаз»,

стикер «Путин-фантом-ас»,

Видео: Казаки России - ряженые

Октябрятская звезда,

«Героиня мать труда»,

группа крови, и Ай-Пи,

и пацифик на цепи.

Поскользнулся вдруг казак...

И медальками  в кизяк!

Видео: Казаки России - ряженые

И теперь медальки все

раскатились по шоссе.

Ребятишки! Дяди, тёти!

Если где-нибудь найдете:

Видео: Казаки России - ряженые

Орден Славы, Орден Мира,

пуговку с гербом Алжира,

фенечку, консервный нож,

малахитовую брошь,

Видео: Казаки России - ряженые

Красный крест, Петровский крест

«Город Прага», «Город Брест»,

«Полковая медсестра»,

«Детство — чудная пора»,

«Эсперанто», «ЦСКА»,

личный номер лесника,

Видео: Казаки России - ряженые

запонки к военной форме,

«Лучший токарь», «Выхлоп в норме»,

«Похудей за пять минут»,

Молодежный клуб «Сохнуд»,

«КГБ», «Почетный донор»,

«Частный фонд Елены Боннер»,

Видео: Казаки России - ряженые

«Фестиваль чеченской моды»,

номерок фидошной ноды —

хоть медалькой, хоть значком

поделитесь с казачком!

Видео: Казаки России - ряженые

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

забавно видеть, как мизерная часть пьяной рванины очухалась, и не захотела ввязываться в помидорно-баклажановую войну :lol:

 

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кто казак, а Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""кто кизяк?

 

Не в наших правилах давать характеристику авторам каких-либо изданий, вступающих в полемику с народной газетой. Но в данном конкретном случае Николаю Хроменко, за подписью которого в газете «Советская Россия» опубликована статья «Хочу возразить хорунжему Капрелову из «Вольной Кубани». И тараканы в голове, и клопы за пазухой», дал ему оценку в детстве его же отец: «Твой дед был казак, я — сын казачий, а ты — гамно собачье!». В этом признался сам наш оппонент (смотри «СР» 21.11.2015).

Лица и маски

Автор, выступивший на страницах федеральной газеты, после окончания Высшей политической академии имени Ленина 27 лет отслужил в армии. Офицерскую лямку тянул в должности замполита. Возможно, Николай Хроменко был хорошим политработником. Но скорее это исключение из правил. Не зря же о замполитах есть и такое стихотворение:

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Пристегнув к подтяжкам брюки
и расправив свой живот,
просто так, ну ради скуки,
замполит на плац идет.
Всех на вы, ни слова матом,
лицемер и балабол.
Кто-то создал их когда-то,
но чего-то не учел.

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Ротный пашет, взводный пашет,
чтоб машины обслужить.
И солдат непросто наших
так, как надо, научить.
От подъема до отбоя,
от темна и до темна
нет ни часа им покоя —
командиров жизнь трудна.

Замполит — другая каста,
он совсем не для того,
у него инструкций масса,
слов — и больше ничего.
Он разводит диссидентов,
пишет сплетни в свой блокнот
и начальству непременно
ежедневно подает.

Поп — и то с одною верой,
с мненьем набожным одним.
Замполиты — изуверы,
многобожники они.
Кто у власти, тот и правит,
и тому они верны,
превозносят лишь и хвалят
замполиты-болтуны.

Отменить бы эти званья,
уничтожить сразу всех,
только вот пусты старанья,
нет ни шанса на успех.
Крикуны и горлохваты
вторят все друг другу в лад.
Тянут, тянут ренегаты
нашу армию назад.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Уничижительно, но, на мой взгляд, точнее не скажешь. Добавлю истины ради: стих сей не о политруках Великой Отечественной. А как раз о таких, кто на заключительных этапах — в 70—80-х годах — гробил Советскую Армию.

А теперь по сути. Ведущий передачи НТВ «Точка» (телеканала, от которого нет-нет да и потянет душком) Максим Шевченко анонсировал сюжет о казаках такими словами: «Кто вы: этнос гордый или ЧОП ряженый? Российское казачество: армия начальников и непонятный статус».

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Информационным поводом послужил V Всемирный конгресс казаков. Событие значимое, не так ли? Как поступил бы объективный журналист? Естественно, рассказал бы о целях и задачах конгресса, о достижениях и проблемах казачества, о позиции служивого народа в связи с внешнеполитическими рисками России. О главных ориентирах кратко, но емко сказал атаман Всевеликого войска Донского Виктор Гончаров: патриотизм, единство казачества и взаимодействие с Русской Православной Церковью. Ничего подобного в сюжете не было! Вместо этого журналист вносил смуту, противопоставив потомственным казакам тех, что не родились казаками, а по убеждению вступили в казачьи общества.

Скажите на милость, что плохого в том, что люди с активной жизненной позицией, не желающие отсиживаться в стороне, не будучи родовыми казаками, стремятся сделать жизнь в своем городе, станице, хуторе безопаснее? Время сейчас неспокойное. Поэтому консолидация здоровых патриотических сил общества необходима как никогда.

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Бывший замполит долго рассказывает о своей казачьей семье и упрекает автора этих строк в незнании истории (замечу: я с отличием окончил исторический факультет Ставропольского пединститута).

Оппонент жонглирует фактами, порой допуская откровенные ляпы. С истории, пожалуй, и начнем.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Правда фактов и ложь ляпов

«Екатерина II разогнала слишком вольнолюбивую «простенькаразинскую» Запорожскую Сечь», — пишет знаток казачьей истории. Замечу, что восстание Степана Разина происходило в 1670—1671 годах, то есть за сто лет до уничтожения последней Сечи. И дело не только в вольнолюбии казаков. Причины ликвидации запорожской вольницы гораздо глубже. Во второй половине XVIII века Речь Посполитая, увязнув в междоусобице гонористых польских панов, уже не представляла угрозы для Российской империи, находясь на грани развала. Оттоманская Турция, проиграв очередную войну, подписала в 1774 году Кючук-Кайнарджийский договор, уступив России выход к Черному морю и Крым. Таким образом, необходимость сохранения запорожцев в качестве военной силы для охраны южных российских границ отпала. Правда, тут Екатерина поспешила. Запорожская Сечь владела большими плодородными землями, на которые нацелились помещики. Кроме того, запорожская вольница со своими «походами за зипунами», а проще говоря — грабительскими набегами не вписывалась в систему самодержавия. Конец ее существованию официально положил манифест Екатерины II 1775 года «Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии».

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Далее — о роли казачества в охране устоев Российской империи. «Казак на то родился, чтобы царю пригодился», — гласит пословица. Да, казаки разгоняли демонстрации, организованные большевиками, эсерами и прочей оппозицией, загнавшей в конечном счете Великую Россию в пучину кровавой братоубийственной войны. Современная оппозиция, к слову, стремится к тому же в России XXI века.

Казаки первыми восстали против большевиков, решивших в одночасье отобрать земли. Да что там земли — сломать вековой уклад жизни служивого народа! К великому сожалению, белое движение, не умевшее оперировать популистскими лозунгами типа «Земля — крестьянам, фабрики — рабочим», проиграло Гражданскую войну. Вот тогда-то и вкусил российский народ всех прелестей советской власти: продотряды, выметавшие у крестьян все до последнего зернышка из амбаров, голодомор миллионов, разруха, тотальный террор. А землю у крестьян фактически отобрали! И фабрики с заводами государство под себя подгребло.

Но и это еще, к великому прискорбию, был не финиш злодеяний против собственного народа.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Яков Свердлов (он же Янкель Мойшевич Розенфельд) подписал кровавую директиву о расказачивании: «Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим прямое или косвенное участие в борьбе с советской властью». Сколько сотен тысяч казаков было расстреляно, сослано, дискредитировано? Советую потомку Георгиевских кавалеров съездить в станицу Полтавскую, жителей которой в полном составе, отобрав имущество, вывезли в товарных вагонах на Север. Или в станицу Даховскую, где ежегодно проходят поминовения по расстрелянным (по приказу красных комиссаров) мирным людям. А как большевики поступили с последним наказным атаманом Кубанского казачьего войска Михаилом Бабычем? Изрубили его же наградной шашкой до такой степени, что жена смогла опознать останки героя Кавказской и Турецкой войн только по вставной челюсти! Какими зверьми нужно быть, чтобы совершить такое?!

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Оппонент Хроменко вспомнил о генерале Брусилове, вместе с которым добрая половина Генштаба стала под красные знамена, а их примеру последовали тысячи офицеров и генералов царской армии. Правда, по привычке он выдает факты в выгодном ему свете или попросту не знает, что Брусилов поддерживал Временное правительство, затем несколько лет был в стороне от политики, а в Красную Армию вступил только в 1920 году, во время войны с Польшей. Алексею Брусилову, умершему в 1926 году, можно сказать, повезло. Проживи он еще десять лет — и, по всей вероятности, попал бы в жернова большого террора 30-х годов, когда были расстреляны не только тысячи офицеров, присягнувших большевикам, но и красные герои Гражданской войны: Блюхер, Тухачевский и предводитель красного казачества Примаков, легендарные герои-казаки Думенко и Жлоба…

Пару слов о Временном правительстве. Этот орган власти поэтому и носил название «временное», что его задача — созвать Всероссийское учредительное собрание, которое создало бы легитимные органы исполнительной власти. Сразу после настоящего переворота, впоследствии названного Великой Октябрьской социалистической революцией, большевики, проиграв выборы (они получили всего 175 мандатов из 715), разогнали депутатов Учредительного собрания.

История, как известно, не имеет сослагательного наклонения. Уверен, если бы не государственный переворот 1917 года, Россия была бы сейчас совершенно другой страной. Самой великой державой на планете Земля!

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

 

Стержень — вера православная

Самое страшное преступление большевиков и их последователей — даже не уничтожение миллионов людей, а искоренение веры, которую Маркс Леви Мордехай (он же Карл Маркс) назвал опиумом для народа. Казаки исстари были людьми православными. Первое, что сделали черноморцы, прибыв по морю на кубанскую землю, — построили храм Покрова Божьей Матери. Большевики же истребили, по различным данным, до 30 тысяч священников, взорвали сотни и сотни храмов. Не пощадили и Войсковой собор князя Александра Невского в Краснодаре. Свято-Екатерининский кафедральный собор уцелел благодаря хитрости архитектора, который заявил: взрыв храма может повредить жилые дома, расположенные рядом.

Православная вера — вот стержень, сохранивший государство Российское в самые страшные периоды нашей истории: во времена монголо-татарского ига, в годы Великой смуты, наполеоновского вторжения. Однако потомственного казака Хроменко раздражает, что на всех сборах, собраниях — везде на первом плане представители духовенства. Встали бы ваши деды, Георгиевские кавалеры, из земли — что бы вы от них услышали по поводу своего безбожия?

Советская власть всячески вытравливала из сознания людей не только веру, но и принадлежность к казачеству. Не дай Бог заикнуться в станице, что предки были казаками. Но время и жизненные невзгоды всегда возвращают Истину. Титанические испытания в годы Великой Отечественной войны это грандиозно подтвердили. Среди первых именно казаки, забыв о трагедии, встали на защиту любимой Родины! Показали образцы героизма и мужества. Высшую награду СССР — звание Героя Советского Союза — в годы войны получили 262 казака, среди которых были и Георгиевские кавалеры. 24 июня 1945 года казачий парадный расчет прошел по Красной площади, а спустя 70 лет там же прошагали их правнуки. Это ли не признание заслуг возрожденного кубанского казачества?

— Закладывая в детские умы и души любовь к Родине и православной вере, уважение к традициям, обычаям, истории казачества, мы защищаем наших детей от тлетворного влияния улицы. Мы растим будущих воинов, которые встанут на защиту Отечества, — сказал атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда на недавнем отчетно-выборном сборе.

Вы и с этим не согласны, товарищ Хроменко? Ваш внук, как вы пишете, убежденный атеист. Верить в Бога или не верить — это его личное дело. Примут ли его в казачье общество? Не знаю. У нас в курене «Красный кут» один из первых вопросов кандидатам: «Православный? Крест носишь?». Если бы ваш внук, какой бы героический он ни был, пришел на наш куренной сбор и ответил на эти вопросы отрицательно, я лично голосовал бы против…

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Собака лает, караван идет

 

«Казачество — жизни уклад и быта в поселках, станицах. Казачество нынче — фасад, нет здания, только традиции». Здания — основы для возрождения казачества — нет, и его не реставрировать», — утверждает потомственный казак Хроменко.

Выходит, Закон «О государственной службе российского казачества» принят просто так, баловства ради? А «Стратегию развития российского казачества до 2020 и на последующие годы» утвердил Владимир Путин от нечего делать? И создал Совет при Президенте РФ по делам казачества от избытка свободного времени?

В этом году Кубанское казачье войско отметило 25 лет своего возрождения. Это был очень непростой процесс — со своими перегибами, заблуждениями, раздраем. И сегодня не все у нас гладко, как и в любой семье.

Картинки по запросу "пьяные казаки и трезвый атаман""

Казак был и пахарь, и жнец, и кузнец, а добрый конь, шашка и снаряжение всегда были рядом, наготове, вспоминает наш оппонент былое. Увы, времена изменились…

Тем не менее сегодня реестровое Кубанское казачье войско несет государственную службу. Казачьи дружины не прогуливаются, как утверждает наблюдающий со стороны Хроменко, а охраняют общественный порядок. По данным краевого управления МВД, за пять лет казаки помогли выявить и предотвратить 2369 преступлений и почти 400 тысяч правонарушений, задержать 585 лиц, находящихся в федеральном розыске. Сколько было спасено жизней малышей и подростков совместными патрулями, исполняющими «детский» закон! Сколько раз казаки первыми приходили на помощь жителям районов, попавшим под удар стихии! Съездите в Крымск и послушайте, что говорят там жители о казаках.

Картинки по запросу "казак ряженка""

Безусловно, не случайно Кубанскому войску руководство государства доверило охранять Олимпийские игры-2014 и российский этап гонок «Формула-1». В Крыму именно казаки и горстка бойцов отряда «Беркут» первыми преградили путь бандеровским отморозкам. Это, по-вашему, не достижения возрожденного кубанского казачества?

…Да, меня и моих соратников (в войске и в редакции) многое не устраивает в сегодняшней жизни: воровство бюджетных средств, коррумпированные чиновники, бездарная политика правительства, обнищание основной массы россиян…

Картинки по запросу "казак ряженка""

«А если завтра люди, доведенные до крайности безудержным ростом цен, выйдут на улицы с требованием отставки правительства, то, спасая правительство, казаки будут шашками махать?» — вопрошает Николай Хроменко.

Не будут!

Но если наши враги попытаются использовать недовольство жителей для разжигания майдана, как это было в Киеве, тогда лично я пущу в ход не только журналистское слово, но и другие доступные средства!

Сергей Капрелов,
хорунжий Кубанского казачьего войска

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Казаки избивают демонстрантов на Пушкинской площади в Москве, 5 мая 2018 года
Казаки избивают демонстрантов на Пушкинской площади в Москве, 5 мая 2018 года

Потомственный казак рассказывает Радио Свобода, как нападавшие на демонстрантов в центре Москвы казаки связаны с ФСБ и о том, как и под чьим руководством они готовились к акции сторонников Алексея Навального "Он нам не царь".

Казаки, избивавшие нагайками участников акции "Он нам не царь" на Пушкинской площади, не новый инструмент российских властей для подавления протестной активности. Нападения на ЛГБТ-активистов, обливание зеленкой участников школьного конкурса правозащитного общества "Мемориал", избиение участниц группы Pussy Riot в Сочи – вот лишь некоторые эпизоды их деятельности за последние годы. 5 мая, однако, казаки впервые вступили в открытое силовое противостояние с участниками столь массового митинга, каким оказалась акция сторонников Алексея Навального.

Текст скопирван
 

width  px height  px
The URL has been copied to your clipboard
 

No media source currently available

 
0:262:000:00
 
 Скачать медиафайл 
 

 

Журналисты уже выяснили, что пришедшие на Пушкинскую площадь казаки тренировались подавлять массовые беспорядки на деньги московской мэрии, а некоторые наблюдатели связали их с Крымом из-за нашивок "Крымский казачий полк". Позже выяснилось, что к аннексированному Россией полуострову как минимум один из них прямого отношения не имеет – он является гражданином России, живущим в Москве уроженцем Краснодарского края, воевавшим в Донбассе на стороне самопровозглашенных "ДНР" и "ЛНР". Кто-то узнал в числе казаков активистов радикальных прокремлевских движений НОД ("Национальное освободительное движение") и SERB. Присутствие своих людей в районе проведения митинга признали и в "Центральном казачьем войске", шевроны которого были на рукавах некоторых казаков.

 

Совет по правам человека при президенте России, как стало известно в понедельник, обратится в правоохранительные органы, чтобы установить, почему казаки "участвовали в охране порядка" на акциях протеста 5 мая. "Я уже говорил, что присутствие казаков и нодовцев на акции обострило ситуацию и привело к тем сценам насилия, которые там имели место. Важно понять, почему они там оказались и кто были эти люди", – цитирует "Интерфакс" главу СПЧ Михаила Федотова.

Вскоре после жесткого разгона полицией акции "Он нам не царь" общественная организация "Всеказачий общественный центр" выпустила заявление, в котором избивавшие демонстрантов казаки называются "хунвейбинствующей группировкой" и "привластными опричниками". Глава Центра, потомственный казак Александр Дзиковицкий, в 2012 году был приговорен к году колонии-поселения за признанные экстремистскими публикации в возглавляемой им газете "Казачий взгляд". По просьбе Радио Свобода он рассказал о том, как устроено современное российское казачество, как его лидеры связаны с ФСБ, кто конкретно принимал участие в избиении протестующих на Пушкинской площади и как, по сведениям информаторов Дзиковицкого в рядах пропутинских "казаков", готовилась эта акция.

 

 

– Расскажите немного о себе. Что такое "Всеказачий общественный центр", который вы возглавляете? Как устроено российское казачество в 2018 году? Что представляет из себя Государственный реестр казачьих обществ? Входит ли ваш казачий центр в этот реестр?

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

– В казачьем движении я нахожусь с лета 1991 года, то есть с начала организации нового союза – Союза казачьих войск России. Он был организован в противовес предыдущему, прокоммунистическому, который появился за год до этого, под руководством Александра Гавриловича Мартынова. Я был на учредительном съезде в Москве, после этого организовывал казаков у себя в городе. Я живу в Обнинске, в Калужской области. Стал здесь городским атаманом. Потом, поскольку назрели события в Приднестровье, во главе отряда добровольцев из нашего города и нашей области (несколько человек) ездил в Приднестровье. Потом мы вернулись домой. Дальше, уже перескакиваю через несколько лет, был организован Государственный реестр казачьих обществ. В 1996 году, по всем устойчивым преданиям, этот реестр был организован с подачи Бориса Березовского, поскольку в середине 90-х годов казачье движение стало выходить, скажем так, из берегов: нарастали протестные акции, происходили перекрытия дорог. Казаки требовали автономии, требовали создания своих республик, требовали оружия, поскольку начинались кровавые кавказские события.

Казаки, охранявшие общественный порядок во время Олимпиады-2014 в Сочи
Казаки, охранявшие общественный порядок во время Олимпиады-2014 в Сочи

Чтобы как-то расколоть казачье движение, и был придуман этот реестр, он был организован для раскола казаков и выделения из них лояльной части. Это удалось. Реестр составлялся из тех же самых казаков, то есть из "природных", но со временем он превратился в свою дикую противоположность. Сейчас он стал не казачьим. Там единицы "природных", а основной контингент – это всевозможный "интернационал". Прежде всего, конечно, это русские, но там присутствуют и другие национальности. Сейчас это фактически не казачье формирование, а нечто сродни той самой опричнине, которую в свое время ввел на Руси Иван Грозный.

Это нечто сродни той самой опричнине, которую ввел на Руси Иван Грозный

– Что означают слова "природный казак"?

– Природный казак – это казак, который имеет в своем роду кого-то из казаков (хоть по материнской, хоть по отцовской линии), то есть имеющий казачьи корни и казачье самосознание. Для него нахождение в каких-то казачьих организациях – это прежде всего способ удержать саму казачью культуру, самосознание, наследственность, обычаи, традиции. В общем, способ поддерживать на плаву казачью жизнь. Для реестра все это по фигу. Они просто занимаются реконструкцией, им просто интересно поносить форму, они получают за это какие-то преференции. Мотивы могут быть разные, но никак не связанные с казачьим народом.

– В вашем роду были казаки? Вы – "природный" казак?

– У меня по одной линии, да. Сейчас не так много осталось тех, у кого казаки в роду по обеим линиям. Бурные события ХХ века очень сильно разметали и перемешали потомков. Сейчас основная масса казаков, которые считают себя наследственными казаками, имеют кого-то в роду по одной линии.

– Знакомы ли вам лично лица людей, участвовавших в избиении протестующих на Пушкинской площади?

– Нет, этих людей я не знаю, но их уже многие опознали, не всех, конечно, но часть из них. Могу вам даже назвать некоторые фамилии. Например, на той картинке, которую я прикрепил к заявлению от нашего центра, справа на переднем плане стоит некто Дмитрий Воронов. Он из Москвы, но шеврон у него "Крымского полка". Этот "Крымский полк" в количестве 450 человек был сформирован в Севастополе в 2014 году, весной, в основном из числа приехавших из России. Сейчас он является заместителем атамана Виктора Петровича Водолацкого. Это, скажем так, главный карманный атаман Путина.

 

 

 Что про него известно?

– Для того, кто варится в казачьей каше, это имя очень известно. Он вышел из чиновничьей среды. Непонятно, есть ли у него вообще казачьи корни. Он утверждает, что есть. Его противники утверждают, что нет. В 90-е годы он возглавлял реестровое Всевеликое войско Донское. Потом пару лет назад случилась перестановка: туда поставили нового атамана, а Водолацкому поручили сформировать якобы нереестровое казачье общество, "Союз казаков-воинов". Тем не менее, там фактически собрался весь реестр, может быть, небольшая часть свободных вольных казаков туда попала, но это была та же самая структура, что и раньше, только под другим названием. В Москве, однако, они не были главными. Главную скрипку в Москве играли казаки Центрального казачьего войска (ЦКВ).

Виктор Водолацкий, декабрь 2017 года
Виктор Водолацкий, декабрь 2017 года

Эта организация (тоже реестровая) охватывает 18 областей Центра России. По их данным, в этих 18 областях в результате всяких миграций образовалось около 200 тысяч казаков. Я не знаю, насколько можно верить этой цифре, но во всяком случае, это новодельное войско. Я сам видел, как его организовывали, видел эту инициативную группу. Организовывали ее генералы и полковники разных структур, военные, милицейские и эфэсбэшные. Это было в начале 90-х. Я в то время был городским атаманом. Уж не помню, кто меня пригласил, но я каким-то образом тоже попал на одно из их собраний, поскольку оно проходило на даче у одного из генералов в Ворсино. Ворсино – это Боровский район Калужской области, самый север границы с Московской областью. И вот, на даче они обсуждали, что и как будет. С самого начала все генералы были не казачьего происхождения. Может быть, там кто-то и был из них казаком, но все они в основном говорили о своем, о служебном. Так что ЦКВ – это изначально была служебная структура. Первым атаманом ее стал, по-моему, где-то в начале 1995 года Борис Борисович Игнатьев. Про него известно, что он тоже был в ФСБ: занимался не оперативной работой, а был чуть ли не комсоргом. Он долгие годы возглавлял это ЦКВ, я с ним периодически встречался. Потом был перерыв. В 2005 году я увидел его в Белой Даче, есть такой населенный пункт в Подмосковье. Я его совершенно не узнал. Он был лысый, худой. Подошел ко мне и говорит: "Ты меня не узнаешь?" Я говорю: "Нет, извините, не узнаю". Он говорит: "Это я, Игнатьев". И только тогда я его узнал. У него рак оказался, его изъела болезнь.

Как я потом узнал, буквально через полгода после этого он умер. Новым атаманом в феврале 2006 года стал Валерий Иванович Налимов, который с 2000 по 2006 год был у Игнатьева замом. Он был из гражданских, по-моему, заместителем министра внешнеэкономических связей в правительстве Московской области. При нем в 2010 году ЦКВ получило официальный статус, было признано как существующее реестровое войско. Но в 2013 году (я не знаю почему: то ли это специально было все спланировано, то ли это случайно так получилось перед Крымом) руками священников Московской патриархии власть начала борьбу со своими собственными, послушными, готовыми все ей вылизать атаманами. Началось это на Тереке. Там был такой атаман [Сергей Александрович] Клименко (тоже, кстати, больших чинов милицейских, он чуть ли не начальником УВД города был). Епископ Ставропольский и Невинномысский Кирилл-маленький, как его казаки называют, в отличие от Кирилла-большого, патриарха, вынес ему епитимью, запретив занимать пост до того, как тот не покается.

Шеврон Центрального казачьего войска
Шеврон Центрального казачьего войска

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Было большое возмущение: как это так – попы уже вмешиваются в деятельность казаков! Тем не менее, у Клименко был свой бизнес, поэтому он пошел на попятную, сдал свою должность. Началась долгая сумятица с передачами атаманства из рук в руки. Продолжение было такое. Такую же точно епитимью сунули новому атаману [Валерию Ивановичу] Налимову, сделал тот же самый Кирилл. Налимов повел себя чисто по-казачьи: он смял бумажку, на которой была написана епитимья, выбросил ее в ближайшую урну и приказал епископу больше не являться к нему на порог. Тем не менее, его все равно скрутили, поскольку за этими епископскими наездами стоял Кремль, а также Совет по делам казачества при президенте. В общем, совместными усилиями они просто взяли и удалили Налимова от атаманства. Он снимал большое помещение под штаб ЦКВ в Москве. В один из дней подъехал к штабу на машине, а дверь оказалась опечатанной, то есть местный ЖЭК, несмотря на регулярную уплату арендной платы, просто ее опечатал и запретил пользоваться помещением.

Где-то в феврале 2014 года руководить ЦКВ был назначен нынешний атаман Иван Кузьмич Миронов. И вот тут начинается новая эпоха существования того войска. Новый атаман являлся генерал-лейтенантом ФСБ в запасе. Раньше он был начальником Оперативно-розыскного управления ФСБ, заместителем руководителя Департамента по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом ФСБ до 2007 года. А с 2007 года он находился в правительстве Самарской области, где курировал работу по взаимодействию со всеми правоохранительными органами, региональными и федеральными. После того как он встал во главе ЦКВ, естественно, началось его переформатирование. Если там еще и находились какие-то казаки (я вам уже сказал, что в реестре казаков меньшинство, а тем более в центральных районах, в основном там опричники), то с его приходом часть из них добровольно ушла с Налимовым, а часть была отодвинута. И во главе МОКО, то есть Московского областного казачьего отдела ЦКВ, который включает город Москву и Московскую область, был поставлен Шустров Андрей Евгеньевич, тоже бывший полковник ФСБ, который служил в спецподразделении ФСБ "Вымпел". Он и был техническим организатором казаков 5 мая.

 

Андрей Шустров: "Казачество никогда не допустит кровопролития, драмы и нарушения стабильности http://t.co/24Auvy1G4z pic.twitter.com/Rp3AvBuXF3

— Media Puls (@mediapuls) 18 февраля 2015 г.

Структура ЦКВ стала фактически эфэсбэшной, это уже не казачья структура. И задачи они стали выполнять, естественно, формируемые не на каких-то там гипотетических казачьих кругах, где казаки что-то решают. Они стали выполнять просто инструкции ФСБ. Мне много пишут: "Вот вы там такие-сякие, это ваши казаки, пока вы их там всех не перевешаете, этих сволочей, вы и сами такие же сволочи". То ли люди совсем не понимают ситуации, то ли толкают нас на что-то нереальное, пытаясь нас столкнуть с ФСБ.

Структура ЦКВ стала фактически эфэсбэшной

Те "казаки", что были на Пушкинской... Я не знаю, какой там процент действительно казаков. Предварительно, перед этим мероприятием, у них был развод. На разводе их стояло человек 60–70: треть была в парадной форме, треть – в камуфляже и еще треть – в "полугражданской" одежде, как тот, который нос разбил одному парню. Кубанку одели и все, достаточно для них, чтобы считаться казаком.

 

Интересно, что на разводе присутствовало 20 человек калмыков! Сбор этот проходил внутри метро. Они были в пиксельном камуфляже без опознавательных знаков. Все молодые, как говорят мои ребята, похожи на обычных военных, изображавших из себя "калмыцких казаков". Они потом, правда, куда-то делись, не выступали вместе с этими основными казаками. Кроме этих 60–70, часть могла просто опоздать на развод и присоединиться позже, то есть, ну, человек 100, наверное, могло быть всех.

– Этот развод был в день акции?

 Да. Его проводил этот Шустров. Он проводил инструктаж, как себя вести. Кстати, он тогда уже, видимо, имел какие-то указания ведомства, поскольку предупредил, что "возможно, будут стычки, вы не опасайтесь силовых методов. Нас отмажут".

"Возможно, будут стычки, вы не опасайтесь силовых методов. Нас отмажут"

– У вас есть какие-то свои источники информации внутри его организации?

 Да.

– Что еще вам удалось узнать о том, как они готовились к этому митингу?

 Как сообщают мои источники, заранее никого из этих рядовых казаков не предупреждали, они не были в курсе, что что-то предполагается. Из-за этого примерно треть и пришла в парадной форме, то есть они не готовы были к тому, что придется драться или махать нагайкой. Некоторые вообще без нагаек были. Потом оказалось, что там были ребята из Рязани, из Калуги, "залетные", но все они находились под командой Шустрова. Крайний стрелочник на всю эту операцию – это он. И он знает, кто у него там был. Из установленных – вот этот Дмитрий Воронов, который был у Водолацкого... Кстати, Шустров тоже был какое-то время представителем Водолацкого в Москве и возглавлял некую "Зимовую станицу", численность которой была всего 20–25 человек. Ну, а потом, когда ЦКВ возглавил его "брат по крови", эфэсбэшный генерал Миронов, Шустров всей своей станицей перешел в ЦКВ.

Из тех, кого удалось выявить [на Пушкинской], – Дмитрий Зайцев, 1979 года рождения, из Ярославля, воевал на Донбассе. Это он сломал кости носа Александру Иванову, который собирается сейчас подавать на него исковое заявление. Правда, лично я глубоко убежден, что никаких последствий от этого заявления Зайцеву не будет. Опознан Анатолий Яковлев, тоже воевал на Донбассе. Опознан Сергей Серебряков, реестровый атаман города Троицка Московской области. Опознан Павел Решетников из Сергиева Посада Московской области и Евгений Данилов из города Малоярославец Калужской области, он тоже воевал на Донбассе.

 

Похож? Серебряков Сергей Владимирович руководит московским отделом СКВРиЗ (Союз казаков-воинов России и Зарубежья). Есть и Московское областное региональное отделение СКВРиЗ, атаман Пащенко Анатолий Геннадьевич тут немного засветился https://t.co/2WQiB8jvTppic.twitter.com/ZyMkkz4bF7

— Umbilicus (@Umbilicus213) 6 мая 2018 г.

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Интересно еще то, что все эти ребята были хорошо подготовлены, то есть это не были просто так собранные добровольцы-казаки под эфэсбэшные задачи. С 2016 года ЦКВ получало деньги из бюджета московской мэрии, а точнее от Департамента национальной политики межрегиональных связей правительства Москвы. Они заключили три контракта на общую сумму 15,9 млн рублей. На эти деньги как раз проводились тренировки. Тренировались они в деревне Кузенево, это 37 км к югу от Московской кольцевой дороги. Там три раза в год по три дня группы по 100 человек осваивали приемы борьбы с людьми на массовых мероприятиях.

– Как вы и ваши товарищи относитесь к практике участия казаков в массовых акциях на стороне полиции, на стороне властей?

– Конечно, отрицательно! В 1905 году казаков очень широко применяли для разгона манифестаций. Но в отличие от того, что сейчас говорят, тогда казакам запрещали применять огнестрельное оружие. Их единственным оружием была нагайка. Из-за этого-то и родилось их прозвище – "нагаечники". Это им очень даже потом аукнулось: когда началась сумятица Гражданской войны, анархиствующие матросы Балтийского флота, рабочие, желавшие пограбить или просто поживиться в более богатых казачьих областях, все это им припоминали.

Сейчас подобный стиль поведения демонстрируют очень многие, в частности, есть такой совершенно комический персонаж в Санкт-Петербурге, у него община "Ирбис", Андрей Поляков. Он напоминает шута: то он ваяет бюст Путина в виде римского императора, то он присваивает после выборов Трампу какой-то казачий чин, есаула, что ли. Теперь, когда Трамп с Путиным поругались, он его лишает этого чина. Черт-те что! Тем не менее, он официально предлагал властям Санкт-Петербурга профинансировать создание конных казачьих отрядов для борьбы, как он выразился, "с хулиганствующими элементами во время проведения массовых мероприятий".

 

 

– Одобряете ли вы другие акции этих казаков, например избиение участниц Pussy Riot в Сочи, нападение на участников детского конкурса "Мемориал", нападения на выставки, на акции ЛГБТ-активистов?

 Конечно нет! Даже странно слышать такой вопрос. Это все одного поля ягоды: и по личностям, и по методам, и по поведению. Некоторые пишут: "А почему вы не пришли тогда на сам митинг 5 мая?" А потому что мы и не за Навального тоже. Навальный нам тоже никто, но мы против таких методов ведения дискуссии, выражения мнений.

Навальный нам тоже никто, но мы против таких методов ведения дискуссии

– Должны ли вообще казаки, с вашей точки зрения, принимать участие в охране общественного порядка? По одной из версий, в рамках этого контракта с московской мэрией казаки ЦКВ будут охранять общественный порядок во время чемпионата мира по футболу.– На мой взгляд, не должны. Казаки  это народ. Мы исходим из этого. Если смотреть на казаков как на какое-то служебное сословие, которое власть пытается возродить, то можно придумать что угодно.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Но сами казаки – нормальные казаки, а не эти опричники – смотрят на себя как на народ, который имеет право возрождаться именно как один из народов, проживающих на этой территории. Кстати, одно из главных требований, которое зафиксировано во Всеказачьем общественном центре, – это требование предоставления точно таких же автономных территориальных прав, какие имеют многие другие народы, в частности татары, чечены, ингуши, буряты и даже евреи. Говорят, раньше в Еврейской АО евреев было около 3%, а после открытия границы их вообще осталось менее 1%, тем не менее, у них своя автономная область имеется. У казаков – нет. Большевики лишили дореволюционные области казачьих войск автономии, это все-таки были автономии, хоть и с ограниченными правами.

– Атрибут казака, который стал знаковым после акции 5 мая, – это нагайка. Какое место она занимает в иерархии казачьих атрибутов? Для чего она может применяться?

Казачья нагайка
Казачья нагайка

 Нагайка – это символ власти мужчины в семье. Она висела у входа в спальню, фактически ею не пользовались, за исключением охоты. Раньше была такая казачья забава – охота на волков, не с каким-то там оружием, а с нагайкой: на коне догоняли волка и одним ударом рассекали ему череп. Как оружие нагайка стала применяться только в 1905 году, когда вроде бы разгонять манифестации надо было по приказу сверху, а оружие применять было не положено, ни шашки, ни тем более огнестрельное. В Гражданскую войну, конечно, нагайка уже стала ходовым инструментом. Если, например, приходили красные, то просто отстреливали всех, а белые и казаки в составе белых частей приходили – пороли этих красных, редко стреляли по сравнению с ними, чаще ограничивались нагайкой. То, чем нагайка стала сейчас, – это от малого знания истории, казачьих обычаев. Сейчас, по идее, если возрождать старое отношение к нагайке, она должна быть чем-то вроде пернача или бунчука у казачьего атамана. Как пернач и бунчук были символами атаманской власти, так нагайка – символ мужской власти, власти казака в семье, где за семью отвечает ее глава. Бить нагайкой демонстрантов – этого не было в ходу, это не прописано никакими обычаями. Это новодел, скажем так, новый стиль поведения, это гопота, одетая под казаков, использует эти нагайки совсем неподобающим образом.

– Вы сказали, что Навальный и его сторонники вам тоже не близки. Можно предположить, что и ваши взгляды не окажутся близки им. Тем не менее, у вас есть общие темы, на которых вы сходитесь, например, 282-я статья, по которой вы сидели и за отмену которой выступает Навальный. Готовы ли вы и члены вашего общества, например, выйти на следующий оппозиционный митинг, чтобы помочь протестующим противостоять ряженым казакам?

Алексей Навальный и один из казаков на Пушкинской площади 5 мая, за несколько секунд до задержания политика
Алексей Навальный и один из казаков на Пушкинской площади 5 мая, за несколько секунд до задержания политика

– Я не знаю. Это дело каждого. Я пытался наладить личный контакт с Навальным, чтобы выяснить, где мы с ним можем расходиться, а где можем найти точки соприкосновения. Я, наверное, год или полгода назад закидывал в его штаб предложения встретиться и переговорить, но от самого Навального вообще никакого ответа не было. Одна женщина из его штаба и один раз кто-то из мужчин ответили что-то, вроде "что вы там хотите, как-нибудь, чего-нибудь". Они не проявили заинтересованности. Ну, не проявили, так не проявили. Они, значит, предпочитают быть сами по себе, и нам не остается ничего иного, как быть самим по себе.

– Как вы думаете, зачем власти впервые вывели казаков для активных действий против многотысячной демонстрации?

– Тут достаточно просто посмотреть в давнюю и недавнюю историю. Зачем Ивану Грозному надо было создавать опричнину, зачем в Германии 1930-х годов надо было создавать отряды штурмовиков, зачем в маоистском Китае нужны были хунвейбины, зачем в Украине культивировали титушек? Это всё явления одного плана, порождаемые одной причиной и нацеленные на одно и то же – на раскол очерченного в целом врага и превращение его части в своего вооруженного (пусть пока и нагайками, хотя в Крыму в 2014-м таким "казакам" выдавали и автоматы) и в чем-то привилегированного союзника, руками которого "гасится" и подавляется другая, большая часть. Вытаскиванием таких псевдоказаков на такие акции отвлекается внимание всего казачьего народа от его основной стратегической цели – обретения субъектности в качестве самобытного народа и от стремлений к достижению собственного национально-государственного образования. Казакам подсовывается некая отвлекающая мишень в виде симулякров-опричников и предлагается озаботиться выяснением отношений с ними. А в этих бесплодных спорах утонет и главное. Тактически это шаг довольно верный.

Радио Свобода дозвонилось атаману МОКО ЦКВ Андрею Шустрову, однако он отказался отвечать на вопрос о своей роли в организации выступления казаков на Пушкинской площади. Вместо этого Шустров переадресовал Радио Свобода к официальному заявлению на сайте Центрального казачьего войска. В нем говорится, что 5 мая казаки ЦКВ "не осуществляли охрану общественного порядка на территории г. Москвы, в том числе на Пушкинской площади". В то же время в заявлении отмечается, что "несколько казаков" Центрального казачьего войска пришли на концерт "Московская весна", где было запланировано вступление коллектива "с казачьим репертуаром". "Рядом проходил неразрешенный митинг, на котором казаки высказали свою гражданскую позицию, направленную на недопущение насильственного захвата власти, призывов к осуществлению экстремистской деятельности и возбуждения ненависти либо вражды. Казаки традиционно являются защитниками Отечества. В каких-либо противоправных действиях казаки Центрального казачьего войска не участвовали".

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Но сами казаки – нормальные казаки, а не эти опричники – смотрят на себя как на народ, который имеет право возрождаться именно как один из народов, проживающих на этой территории. Кстати, одно из главных требований, которое зафиксировано во Всеказачьем общественном центре, – это требование предоставления точно таких же автономных территориальных прав, какие имеют многие другие народы, в частности татары, чечены, ингуши, буряты и даже евреи. Говорят, раньше в Еврейской АО евреев было около 3%, а после открытия границы их вообще осталось менее 1%, тем не менее, у них своя автономная область имеется. У казаков – нет. Большевики лишили дореволюционные области казачьих войск автономии, это все-таки были автономии, хоть и с ограниченными правами.

– Атрибут казака, который стал знаковым после акции 5 мая, – это нагайка. Какое место она занимает в иерархии казачьих атрибутов? Для чего она может применяться?

Казачья нагайка
Казачья нагайка

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

 Нагайка – это символ власти мужчины в семье. Она висела у входа в спальню, фактически ею не пользовались, за исключением охоты. Раньше была такая казачья забава – охота на волков, не с каким-то там оружием, а с нагайкой: на коне догоняли волка и одним ударом рассекали ему череп. Как оружие нагайка стала применяться только в 1905 году, когда вроде бы разгонять манифестации надо было по приказу сверху, а оружие применять было не положено, ни шашки, ни тем более огнестрельное. В Гражданскую войну, конечно, нагайка уже стала ходовым инструментом. Если, например, приходили красные, то просто отстреливали всех, а белые и казаки в составе белых частей приходили – пороли этих красных, редко стреляли по сравнению с ними, чаще ограничивались нагайкой. То, чем нагайка стала сейчас, – это от малого знания истории, казачьих обычаев. Сейчас, по идее, если возрождать старое отношение к нагайке, она должна быть чем-то вроде пернача или бунчука у казачьего атамана. Как пернач и бунчук были символами атаманской власти, так нагайка – символ мужской власти, власти казака в семье, где за семью отвечает ее глава. Бить нагайкой демонстрантов – этого не было в ходу, это не прописано никакими обычаями. Это новодел, скажем так, новый стиль поведения, это гопота, одетая под казаков, использует эти нагайки совсем неподобающим образом.

– Вы сказали, что Навальный и его сторонники вам тоже не близки. Можно предположить, что и ваши взгляды не окажутся близки им. Тем не менее, у вас есть общие темы, на которых вы сходитесь, например, 282-я статья, по которой вы сидели и за отмену которой выступает Навальный. Готовы ли вы и члены вашего общества, например, выйти на следующий оппозиционный митинг, чтобы помочь протестующим противостоять ряженым казакам?

Алексей Навальный и один из казаков на Пушкинской площади 5 мая, за несколько секунд до задержания политика
Алексей Навальный и один из казаков на Пушкинской площади 5 мая, за несколько секунд до задержания политика

– Я не знаю. Это дело каждого. Я пытался наладить личный контакт с Навальным, чтобы выяснить, где мы с ним можем расходиться, а где можем найти точки соприкосновения. Я, наверное, год или полгода назад закидывал в его штаб предложения встретиться и переговорить, но от самого Навального вообще никакого ответа не было. Одна женщина из его штаба и один раз кто-то из мужчин ответили что-то, вроде "что вы там хотите, как-нибудь, чего-нибудь". Они не проявили заинтересованности. Ну, не проявили, так не проявили. Они, значит, предпочитают быть сами по себе, и нам не остается ничего иного, как быть самим по себе.

– Как вы думаете, зачем власти впервые вывели казаков для активных действий против многотысячной демонстрации?

– Тут достаточно просто посмотреть в давнюю и недавнюю историю. Зачем Ивану Грозному надо было создавать опричнину, зачем в Германии 1930-х годов надо было создавать отряды штурмовиков, зачем в маоистском Китае нужны были хунвейбины, зачем в Украине культивировали титушек? Это всё явления одного плана, порождаемые одной причиной и нацеленные на одно и то же – на раскол очерченного в целом врага и превращение его части в своего вооруженного (пусть пока и нагайками, хотя в Крыму в 2014-м таким "казакам" выдавали и автоматы) и в чем-то привилегированного союзника, руками которого "гасится" и подавляется другая, большая часть. Вытаскиванием таких псевдоказаков на такие акции отвлекается внимание всего казачьего народа от его основной стратегической цели – обретения субъектности в качестве самобытного народа и от стремлений к достижению собственного национально-государственного образования. Казакам подсовывается некая отвлекающая мишень в виде симулякров-опричников и предлагается озаботиться выяснением отношений с ними. А в этих бесплодных спорах утонет и главное. Тактически это шаг довольно верный.

Радио Свобода дозвонилось атаману МОКО ЦКВ Андрею Шустрову, однако он отказался отвечать на вопрос о своей роли в организации выступления казаков на Пушкинской площади. Вместо этого Шустров переадресовал Радио Свобода к официальному заявлению на сайте Центрального казачьего войска. В нем говорится, что 5 мая казаки ЦКВ "не осуществляли охрану общественного порядка на территории г. Москвы, в том числе на Пушкинской площади". В то же время в заявлении отмечается, что "несколько казаков" Центрального казачьего войска пришли на концерт "Московская весна", где было запланировано вступление коллектива "с казачьим репертуаром". "Рядом проходил неразрешенный митинг, на котором казаки высказали свою гражданскую позицию, направленную на недопущение насильственного захвата власти, призывов к осуществлению экстремистской деятельности и возбуждения ненависти либо вражды. Казаки традиционно являются защитниками Отечества. В каких-либо противоправных действиях казаки Центрального казачьего войска не участвовали".

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Параллельно созданному «реестру врагов народа» (не понятно только какого народа), «Kazak News» взял на себя не благодарную работу вести реестр ряженых «врагов народа». Казачьего народа.

 

Начнём же вести свой реестр с самого Директора по регионам «Реестра врагов народа» Геннадия Ковалёва, атамана некоммерческого партнёрства «УРАЛЬСКОЕ КАЗАЧЕСТВО» имени Августейшего атамана Казачьих Войск Е.И.В. Наследника Цесаревича Великого Князя Алексея Николаевича», генерал-майора Общероссийской общественной организации «Федерация Союза Казаков» (да, да, есть и такая шарашкина контора). Кстати, Ковалёв ко всему прочему является ещё:

- Заместителем Председателя Совета Атаманов казачьих общественных организаций России;

 

- Руководителем Департамента казачьей контрразведки;

- Генеральный Представитель Всероссийского Монархического Центра в Уральско-Приволжском округе;

 - … всея Великия и Малыя и Белыя России…  и прочая, и прочая…

Что же не так с этим титулованным, от кончиков ушей до пят, генерал-майором? Его справа. Вернее форма. Общевойсковая форма Министерства обороны Российской Федерации. Её право ношения данным персонажем. Я опускаю вопрос о том, почему Геннадию Ковалёву не пришлась по душе традиционная форма уральских (яицких) казаков.

1-5-1.jpg

Вот что об этом говорит официальный сайт НП «УРАЛЬСКОЕ КАЗАЧЕСТВО»:

Организация имеет согласованное с ЦВУ МО РФ право ношения общевойсковой формы с собственными эмблемами и знаками различия.

Вроде как всё правильно, всё законно. Но… я, как нормальный человек, не привык верить всему тому, что написано на заборах сайтах.

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ряженые циркачи или защитники Родины? Правду о современных казаках рассказал хорунжий

 

«Кубанка для казака это как краповый берет для спецназовца».:laugh:

1574945776_k.jpg

Начиная со времён Ивана Грозного и почти до самого конца Российской Империи казачество считалось великим воинством. Это было не просто военное объединение, а настоящее братство, состоящее из пассионариев. «Кто попадал в это товарищество, тот сразу забывал кем он до селе был и чем занимался...», – пишет Гоголь.

image.jpeg.00649f5c9a6268550ce3aeb340761d1d.jpeg

Большинство казаков были истовыми православными христианами.

Немало казаки сделали и для победы в Великой Отечественной, хотя к тому времени казачество уже потеряло былую силу. В наше время казаков никто не воспринимает всерьёз. В сознании большинства обывателей казаки выглядят в лучшем случае чудаками. Но почему так сложилось?

Всё дело в так называемых ряженых. К ряженым относятся люди, которые объявили себя хранителями казачьих традиций. Они устраивают торжества с плясками и представлениям, похожими на казачьи, часто надевают пёструю одежду, напоминающую форму царских казаков. Со стороны выглядит так, что особо важной традицией для этих людей является умение выпить стопку водки с кончика шашки. Иногда эти люди участвуют в общественных мероприятиях и даже помогают органам правопорядка.

Картинки по запросу "ряженые казаки"

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Путинские ряженые казаки собирались брать Киев, Берлин и Лондон, но получили звиздюлей от украинской армии и поехали брать Москву, избивая нагайками российских школьников и студентов 😂

0 Slide

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites
Казаки XXI века: "ряженые" или стражи православия?

Казаки XXI века: "ряженые" или стражи православия?

Кем себя считают представители самого спорного российского субэтноса

67573 жителя Российской Федерации заявили во время последней переписи населения, что считают себя "казаками" по национальности. Впрочем, это в два раза меньше, чем во время переписи 2002 года.

При этом в итогах обеих переписей "национальность" "казак" была учтена как субэтнос в составе русского народа. Хотя зафиксированы случаи, когда слово "казак" вписывают даже в графу "национальность" свидетельства о рождении ребёнка.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

В то же время многие привыкли считать казаков кем-то вроде неформальных полицейских, потому что в последние годы многие из них небезвозмездно помогают правоохранительным органам поддерживать порядок на массовых мероприятиях.

Чтобы как следует разобраться в природе такого уникального явления, как казачество, журналисты и блогеры из разных регионов России отправились в медиаэкспедицию на родину русских казаков – в Дикую Степь, хотя и там казаков пришлось ещё поискать.

 

Терминатор с шашкой

Считается, что до революции казаки составляли чуть более 40% донского населения. Во время переписи 2010 года в Ростовской области казаками себя назвали менее 30% жителей региона.

казаки

Казачий художник и музыкант Максим Ильинов утверждает, что зато это очень сплочённая общность. По его словам, русские "слишком разобщены", а у казаков "единый адат": они все не только православные, но также исповедуют одни и те же духовные ценности. В первую очередь, семейные. Поэтому ростовские казаки, утверждает Максим, как правило, многодетные.

 

Накануне Всероссийской переписи населения 2010 года Максим Ильинов вместе со своей рэп-группой "Атаманский дворец" запустил в интернете флешмоб "Национальность – казак":

Кроме того, Максим успешно продвигает казачьи традиции в современное искусство, поскольку убеждён, что у донского казачества во всех сферах человеческой деятельности большое будущее.

На его картинах и Дональд Трамп одет в казачью папаху, и Терминатор вооружён шашкой, а любовь Григория Мелехова и Аксиньи служит духовным ориентиром для покорителей Марса.

казаки

Максим также убеждён, что казаки придумали самую совершенную форму демократии (казачий круг).

По его словам, российская власть, конечно, пыталась перевести казаков в сословие, но ей это так и не удалось.

Родовой донской казак, а по совместительству известный москвовед Павел Гнилорыбов в отличие от Максима Ильинова считает, что казаки бывают очень разные. Например, когда судили "Пусси Райот", сам Павел оделся в казачью одежду, взял свою нагайку и пошёл на митинг в защиту девушек, которые устроили панк-молебен в Храме Христа Спасителя.

казаки

А Максим Ильинов на это рассказал, как он и другие казаки сорвали концерт украинской группы Kazaky в Ростове-на-Дону: ведь на его взгляд, эти артисты пропагандируют гомосексуальность и тем самым оскорбляют казачество.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Но и Павел, и Максим убеждены, что журналистам неплохо бы усвоить одну непреложную истину: не всякий, кто надел папаху и брюки с красными лампасами – казак, даже если у него в руках нагайка или он демонстрирует чудеса фланкировки, размахивая шашкой.

Сучка в башлыке

И кстати, фланкировка, объяснял нам Павел Гнилорыбов, вовсе не является "национальным" казачьим видом спорта. Казаки исстари состязались в искусстве рубки, а фланкировка – это новомодный казачий "фольклор" того же свойства, что и в знаменитом фильме "Кубанские казаки", с которого, как утверждает Павел, и началась мифологизация казачьей культуры.

казаки

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

И запомните, что правильно говорить "казакИ", а не "казАки", учил журналистов Павел. А ему можно верить, ведь сама его фамилия (Гнилорыбов) свидетельствует о его казачьей родовитости. Потому что донские казаки всегда любили прозвища. До такой степени, что даже своим станицам напридумывали смешных неофициальных наименований.

 

Например, станицу Каменская они называли "Сучка в башлыке ощенилась", рассказывает Павел Гнилорыбов. История происхождения этого прозвища такова: один из станичников подобрал в походе щеночка, а потом так долго воевал с турками, что собачка успела не только подрасти, но и обзавестись потомством.

Что касается фамилии Павла, то его предок в середине XVIII века накупил на Азовском море тараньки (для перепродажи), но до ярмарки, как вы догадались, свою рыбку не довёз.

 

Многоликий мир казачества

Казаки неспроста пристрастились к прозвищам, рассказывает академик Всемирной славянской академии, секретарь Шолоховского круга Союза писателей России, ещё один идеолог донского казачества Юрий Круглов. Ведь изначально это были лихие люди, которые кормились набегами или наёмничеством. Вот они и вынуждены были скрывать своё происхождение.

казаки

В своей книге "Многоликий мир казачества" Юрий Круглов подробно рассказывает о том, сколько разных значений было у слова "казак". "Например, татарские ханы в XV веке называли казаком молодого принца, когда посылали его в степь на полгода…" Принцу выдавали лук, нож, огниво, а дальше выживай как знаешь – то есть "казакуй".

Картинки по запросу "ряженые казаки""

"Половецкие бабы" тоже были казаками, судя по нагрудным бляхам, которые защищали их от вражеских стрел и копий, утверждает Юрий Круглов. Казаками, пишет он в своей книге, называли себя и золотоордынские разорители Древней Руси, и азовские работорговцы, которые угоняли русских пленников на Восток, и татары, оборонявшие Казань от войск Ивана Грозного…

казаки

Первые православные городовые казаки появились в Рязанском княжестве, где Русь граничила с Диким Полем. Они служили наёмниками у князя, но промышляли также набегами на ничейную землю. Не зря же до наших дней дожила игра "казаки-разбойники".

 

Но разбойниками казаки разных национальностей и веры оставались до той поры, пока в их среде не начали появляться великие подвижники, которые сплачивали вокруг себя людей не для того, чтобы собрать "ватажку за зипунами", а ради чего-то большего.

казаки

Мало-помалу донские казаки стали воевать с турками не столько за добычу, сколько за весь православный мир. И служили они при этом не самодержцам, а самой Руси. Поэтому когда турки вздумали жаловаться царю на донских казаков, царь им отписал, что и сам будет не против, если те поймают донского атамана и повесят: "Он как вам вор – так и нам".

Картинки по запросу "ряженые казаки"

А когда донские казаки пошли в Крестовый поход на Азов и покорили его, несмотря на во много раз превосходящие силы противника, русский царь убоялся принять Азовскую крепость под свою юрисдикцию и не помог казакам удержать её.

казаки

Спустя много лет другой русский царь, Пётр Первый, всё-таки установил свою власть в Диком Поле. Но вместе с тем положил конец казачьей вольности и стал сам назначать казакам атаманов.

Во время Гражданской войны донские казаки снова начали выбирать себе атаманов и даже попробовали создать собственную государственность, но это, как известно, закончилось расказачиванием Дона.

казаки

Вот почему от родовых казаков, которые живут в других регионах России, нередко можно услышать, что на Дону и казаков-то настоящих не осталось: они либо эмигрировали, либо были казнены, либо были сосланы в Сибирь, либо сами разбежались по стране кто куда и постарались скрыть своё происхождение.

 

А если копнуть

Когда в кулуарах III московского Медиафорума этнических и региональных СМИ речь зашла о казаках, одна представительница южного региона России высказалась ещё резче: казак без земли – это вообще не казак, а те, которые городские, – так и вовсе "асфальтовые" казаки, одно название.

казаки

В поисках неасфальтовых казаков медиаэкспедиция заехала в самую что ни на есть ростовскую глубинку – на Каныгин Хутор, посреди которого стоит церковь Рождества Богородицы, построенная когда-то на деньги, что император лично пожаловал здешним казакам за доблесть.

 

Один из сегодняшних жителей Каныгина Хутора Иван Торопов, даром что является потомком первого атамана станицы Раздорской, сказал, что ни в реестре, ни в дружине принципиально не состоит и считает современных казаков "ряжеными". По его словам, нынешние казаки только "себе кресты вешают".

казаки

Казачий атаман Каныгина Хутора Сергей Абышкин, впрочем, вышел к нам без крестов, которых, как он объяснил, "пока не заслужил". Не то, что его пращур, герой Бородинской битвы Михаил Черевков, имя которого выбито на мраморной плите храма Христа Спасителя.

казаки

Донские казаки сегодня "нищие и босые", подтвердил казачий атаман, и по этой причине возрождением казачества заниматься не в состоянии. Ведь им даже казачью форму себе не на что купить, если они не подрабатываю дружинниками.

 

Люди идеи

В указе 1991 года казаки были причислены к репрессированным народам России. По мнению Юрия Круглова, это и послужило катализатором для возрождения национального самосознания казаков.

Сам академик Всемирной славянской академии не имеет однозначного ответа на вопрос, считать казаков этносом или нет. Но уверен, что "казаки" – это гвардия православного мира, "люди большой идеи", которые борются за геополитические интересы России. Неважно, в какой сфере деятельности.

казаки

А ещё он заметил, что в последние годы "на этих прогоревших дровах снова возникают огоньки пламени…"

Вот только власть пока не может предложить казакам ничего соразмерного их потенциалу, считает Юрий Круглов: "Большинство казаков справедливо говорят:

 

"Мы, что, шпану должны нагайками гонять?"

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

image.jpeg.8d38d916e501f8ef02aad39f17569060.jpeg

«Ситуация с казачеством достаточно сложная. Потому что у нас есть реестровые казаки, которые даже получают заработную плату. Зачем сейчас приравнивать казаков фактически к государственным служащим, не знаю. Наверное, есть какой-то резон, который мне не понятен. У нас есть казачьи образования, которые в том числе выполняют государственные функции, связанные с границей. Может быть, в этом случае нужны правильные меры, которые ограничат людей, выполняющих государственные функции от злоупотреблений. Но тогда нужно параллельно определить, что такое казачье общество. Я думаю, что уже наступило время, когда этот закон должен быть доработан, чтобы у людей было понимание того, что это не просто, как люди говорят, ряженые, а это лица, которые выполняют государственную функцию. Тогда это было бы логично», — заметил Кабанов.

Картинки по запросу "ряженые казаки фото""

Напомним, что во втором чтении Госдумой был принят законопроект, согласно которому в целях предупреждения коррупции членам казачьих обществ будет запрещено получать в них заработную плату, а также выполнять иные полномочия, сопряженные с получением дохода, сообщает «Росбалт».

Картинки по запросу "ряженые казаки фото""

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Казаки сегодня: ряженые или реальная сила?

"Дремлющие гены воинов и патриотов вновь проснулись", - считает гость программы "Прощеное воскресенье" епископ Павлово-Посадский Кирилл
inx960x640.jpg

Елена Чинкова:

 Мы приветствуем вас в студии радио «Комсомольская правда» на передаче «Прощеное воскресенье». Представляю моего соведущего Антона Челышева и нашего почетного гостя, епископа Павлово-Посадского Кирилла, председателя Синодального комитета по взаимодействию с казачеством. Тема у нас сегодня очень интересная: «Взаимоотношения Русской Православной Церкви и казачества: история и современность». Сразу первый вопрос к нашему гостю. Сильно ли современное казачество отличается от того, о котором мы читали еще в наших учебниках по истории? Как оно эволюционировало, чем живет сейчас?

Казаки-разбойники

Владыка Кирилл:

 На самом деле история православного российского казачества – великая история. И, конечно, очень печально то, что в советский период прилагался максимум усилий к тому, чтобы казачество было уничтожено. К счастью, этого не произошло. Но годы расказачивания, годы уничтожения православной веры в душах людей, конечно, несколько изменили внутреннее состояние и тех, кто себя называет казаками. Но вы знаете, что сколько ни боролись с православной верой, эти зеленые корешки, вернее, зеленые росточки от корней великого святого Православия, забетонированные, заасфальтированные, начали пробиваться. :lol:

 

Посмотрите, что произошло за двадцать лет с казачеством. На протяжении 300-400 лет казаки были служивым, воинским сословием Российской империи, и теперь дремлющие гены – гены воинов, патриотов, служилых людей вновь проснулись. Другой вопрос – внутреннее духовное состояние тех людей, которые себя называют казаками. В этом направлении и необходимо вести работу. Вот об этом сегодня как раз мы и будем говорить.

Антон Челышев:

 Владыка, мне вот что интересно. Ведь казаки себя и земли, на которых живут, и вообще свой образ жизни, свою территорию исторически называют «казачьей вольницей». Как это определение «вольница» соотносится с достаточно суровыми требованиями, которые предъявляет к человеку Русская Православная Церковь и вообще любая религия?

Владыка Кирилл:

 Требовательнане только религия, но и государство. Надо сказать, что полная вольница у казаков была, скажем, более 400 лет тому назад. Тогда еще можно было, наверное, называть казаков отдельным народом. По крайней мере, российские цари, российское государство имело контакты и заключало договора с ними через Посольский приказ, т.е. общалось как с отдельным государством. Вот тогда была полная вольница.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Потом, когда они лет примерно 400 тому назад стали частью Российской империи, русского народа, служивым сословием, тогда вольница осталась в делах внутреннего самоуправления. Все решал не глава администрации или какой-то муниципальный глава, как это было в Российской империи, а Казачий Круг, на котором казаки собирались для решения всех важных дел, для выбора атамана, которого они же могли и прогнать. Эта очень демократичная форма управления со своими определенными правилами на самом деле несколько похожа на Новгородское вече. И, конечно, в сравнении, скажем, с другими, более жестко прописанными законами Российской империи, это было некой вольницей.

 

Вольница заключалась еще и в том, что казаки могли скрывать беглых крепостных. Иногда они поднимали восстания, бунтовали, иногда, к сожалению, за деньги выступали против российского государства. Такое случалось и в 1612 году, и позднее, за что, безусловно, цари-батюшки их вразумляли и даже переселяли. Но, повторяю, когда казаки и их земли целиком вошли в состав империи, полная вольница, конечно, прекратилась, а казаки стали нести службу в регулярной армии.

Звонок от радиослушателя Дмитрия:

 Как вам кажется, почему казаки в 1917 году не вступились за царя и не послали ему письмо в тот момент, когда он отказался от престола, чтобы уберечь царя от того, что с ним потом сделали большевики? Все-таки ведь казаки служили всегда царю, Отечеству. Почему они не пошли на это? Вам не кажется, что казачество себя не то что исчерпало…но в связи с тем страшным событием, которое произошло в станице Кущевской, почему же казаки не предотвратили эту страшную беду?

 

Ведь у них законы суровые, и за все малые провинности там секут чуть не до крови на площади. Почему они это не смогли предотвратить? И последний вопрос: как вы относитесь к переименованию Краснодара обратно в Екатеринодар? Я только «за». Спаси Господи. И успехом вам во всем.

 

Владыка Кирилл:

 Вы знаете, казаки, как и другие русские люди, ко времени революции ослабли в своей вере. Они также прошли через Первую мировую войну, на фронтах которой вовсю работали проповедники новой России, России без царя, поэтому даже руководители казачества прониклись этими идеями.

 

Тот же самый Краснов, к сожалению, был против императорской, царской власти. В то время он находился неподалеку от Санкт-Петербурга, но ничего не предпринял, чтобы противостоять большевистскому перевороту. Конечно, потом казаки поняли, что потеряли, поняли, во что ввергают большевики Россию, когда те стали расстреливать народ, рушить самое святое, в том числе казачью демократию, казачьи традиции и православную веру. Казаки поднялись, но поднялись опять очень разрозненно, создали отдельно Кубанскую республику, отдельно Донскую республику... Общее безверие людей, отсутствие правильного отношения к царской власти, как к власти помазанника Божьего на земле, конечно, привело к тому, что казаки не вступились в свое время за царя. Потом, когда они начали вновь сражаться за все старые традиции и за веру православную, было уже поздно.:laugh:

 

Второй вопрос – станица Кущевская. Мы начали сегодня разговор с вопроса, есть ли сейчас в нашей стране казаки. Да, есть, и очень много. Сегодня по переписи только в Ростове-на-Дону, в Ростовской области казаками себя назвали 560 тысяч человек. Пока еще не все данные обнародованы, но атаман Войска Донского называл мне именно эту конкретную цифру, поэтому я ссылаюсь на слова войскового атамана. Казаков очень много, другой вопрос: каковы они, нынешние казаки? Насколько они сами морально высоки и достойны, могут ли правильно понимать ситуацию и противостоять злу, в каком бы облике оно ни являлось: коррупции, бандитизма, разврата и многого другого. Но я могу ответить на вопрос, почему сегодня мы вообще ведем разговор о казачестве, и почему Церковь создала Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством.

 

Потому что казаков достаточно много, и они сегодня гораздо более организованы и патриотичны, нежели другие слои российского общества. Они уже на голову опережают во многих вопросах других русских людей. Но в то же время впереди лежит долгий путь воцерковления, духовного и дисциплинарного становления. Если же они не встанут на ноги, то их так и будут считать «ряжеными», способными только петь казачий фольклор, и не более того. Поэтому как раз сегодня и Церковь, и государство также пытаются помочь им реально встать на ноги. И я надеюсь, что это возможно.

 

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Челышев:

 Мы знаем, что казачество имеет место не только в России. На Украине существуют тоже достаточно серьезные казачьи организации. Послушаем лидера «Верного казачества» атамана Алексея Селиванова (Киев):

Алексей Селиванов:

 Здравствуйте. Благословите, Владыка.

Владыка Кирилл:

 Бог благословит, Алексей. Рад слышать.

Чинкова:

 Алексей, чем сегодня живет современный украинский казак?

Атаман "Верного Казачества" Алексей Селиванов.

Атаман "Верного Казачества" Алексей Селиванов.

Селиванов:

 Современный казак сегодня живет тем, чем хочет. С одной стороны, идеология украинского государства во многом основывается на теме казачества. Это и запорожское казачество, и гетманское казачество. Это история, которая протекала во многом вне единой Российской империи. А с другой стороны, перерыв в жизни казачества на Украине был значительно более продолжительным, чем перерыв в жизни казачества в России. Поэтому соответственно и мифов больше, и непонимания, и отсутствия преемственности.

 

На Украине на данный момент зарегистрировано около пяти десятков совершенно разных всеукраинских казачьих организаций. Многие люди считают себя казаками, но очень не многие из них могут внятно объяснить, что такое казак сегодня. Конечно, в этом смысле без православной веры никуда. Мы знаем, что при предыдущей власти, когда часть общества сознательно настраивалась против России, против русского народа, против русского казачества, многие люди, называющие себя казаками, радостно поддерживали такую политику. Поэтому в Украине нередко случалось, что когда вокруг одного и того же православного храма возникал конфликт, на одной стороне его выступали люди, называющие себя казаками, и на другой стороне люди, называющие себя казаками. Разгребать эту ситуацию с казачеством Украины предстоит долго, работы тут непочатый край.

Чинкова:

 А вы сталкиваетесь с непониманием общества, с тем, что вас обзывают ряжеными, спрашивают, чем вы вообще заняты, какая от вас польза?

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Селиванов:

 Дело в том, что в начале 90-х годов, когда пошел процесс возрождения казачества на Украине, очень многие люди своими действиями дискредитировали казачество. На Украине порядка 40.000 человек имеют удостоверения генералов различных казачеств. Это больше чем в армии, больше чем где угодно. Поэтому сейчас адекватным казакам, которые тоже есть, приходится пробивать стену непонимания. Приходится, прежде чем делать что-то полезное, хорошее и правильное, доказывать, что мы нормальные, не идиоты, не ряженые. Это, конечно, очень сложно. Но тут и определяется настоящий казак, который, несмотря на это отношение, все равно продолжает заниматься своим хорошим и добрым делом.

Чинкова:

 Церковь помогает вам в вашей деятельности? Поддерживаете ли вы тесные связи с Русской Православной Церковью на Украине?

Селиванов:

 С Церковью мы с самого начала поддерживаем очень тесные связи. Когда в начале 90-х формировалось украинское казачество, то один из первых расколов в казачестве произошел именно на церковной почве. Часть людей сказала, что украинским казаком может быть только украинский националист. А украинский националист – это «геть московского попа, даешь свою независимую Церковь». Поэтому люди, которым ближе националистический выбор, пошли в одну сторону. Люди, которые Православие не предадут, пошли в другую. Так возник водораздел между казаками и лже-казаками, по нашему мнению, неверными. Сейчас Церковь обращает на казачество больше внимания. :secret:

 

Потому что все прошедшие годы шли захваты храмов, происходили межконфессиональные конфликты. Очень часто казаки помогали Церкви, не давали хулиганам действовать, срывать службы, выбрасывать священников. В ряде городов и сел Украины казаки не дали осуществить захваты. К сожалению, в других городах такие захваты произошли. И в этом году был создан Синодальный отдел Украинской Православной Церкви Московского Патриархата по работе с казачеством, который возглавил наш самый молодой епископ – Владыка Иосиф. Он очень ответственно подошел к сотрудничеству Церкви и казачества. Прежде всего, он попытался разобраться в этом хаосе. Мне кажется, ему это удалось. Сейчас мы вместе с Церковью пытаемся выстроить систему, при которой все адекватные казачьи организации, не объединяясь механически, должны будут очень тесно взаимодействовать с Церковью и координировать с ней свою деятельность.

Челышев:

 Спасибо! Владыка, вы хотели ответить на последний вопрос нашего слушателя Дмитрия.

Владыка Кирилл:

 Вопрос по поводу переименования Краснодара в Екатеринодар. Я-то, конечно, за такое переименование. Сегодня в Русской Православной Церкви давно уже епископ этой епархии носит титул Екатеринодарский и Кубанский. Наверное, переименование зависит от местных властей и активности общественности. Если людям, проживающим в этой области и крае, это нужно, значит можно как-то это инициировать и обратиться к губернской власти, законодательному собранию края и это сделать. Мое личное отношение – положительное.

Чинкова:

 Синодальныйкомитет по взаимодействию с казачеством основан в этом году. Почему вдруг Русская Православная Церковь решила уделить особое внимание казачеству? Чем была вызвана инициатива Святейшего Патриарха?

Владыка Кирилл:

 В свое время вопросы взаимодействия с казачеством находились в ведении Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями, возглавляемого протоиереем Димитрием Смирновым. Затем появилась отдельная структура – Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Казаки сегодня – это весьма организованная часть общества. Они всегда были православными.

Картинки по запросу "ряженые казаки""

И самое главное – большая их часть, не вся, конечно, потому что некоторые остались советскими атеистами, незначительная часть ушла в язычество, так вот большая часть себя называет православными. Как только в 90-е годы появились первые казачьи организации, они сразу стали приглашать священников для окормления. И Круг, по правилам казачьим, не может проходить без присутствия и благословения священника. По казачьим правилам, если во время скандала, споров на Круге, которые уже переходят границы порядочности, священник встает, все замолкают. Если он уходит, Круг прекращает свою деятельность, он нелегитимен.

Казаки постоянно обращались к Святейшему Патриарху, в Священный Синод, к своим архиереям с просьбой создать такой общецерковный орган, который бы непосредственно занимался казачеством. 5 марта этого года был образован Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством. Главной его целью и задачей является координация вопросов воцерковления казаков и духовной помощи им, взаимодействия с казачеством на духовном, церковном уровне во всех епархиях. Создан банк данных, составлены списки священников, окормляющих каждую казачью организацию. Пишется концепция взаимодействия с казачеством и духовного окормления казачества. Мы работаем по программе духовного образования и воспитания в кадетских казачьих корпусах. Вопросами церковного взаимодействия, воцерковления казаков и дальнейшего их духовного окормления

Картинки по запросу "ряженые казаки""

Синодальный комитет занимается и будет заниматься по многочисленным, постоянным и усиленным просьбам самих казаков.

Челышев:

 Для чегонам нужно казачество? Учитывая воинственный нрав и воинственное прошлое казаков, ответ напрашивается один: для того, чтобы выстроить барьер между европейской частью России и пылающим Кавказом. Еще один резон – это усиление взаимодействия с Украиной.

Звонок от радиослушателя Леонида Сергеевича:

 У меня принципиальное возражение. У нас Церковь отделена от государства. И это благо. Если мы пойдем этим путем, а я человек православный, то вполне будет справедливо, если мусульмане будут требовать шариатского суда. Евреи поставят вопрос о том, что Библия написана евреями для евреев. Каждый будет вводить свои религиозные законы. У нас будет полный раздрай. Я убежден, что чего-то специального для казаков быть не должно. Священник не должен вмешиваться в мирские дела. Проповедовать и учить добру в целом, как это будет свойственно всем православным. Должны быть выровнены законы. А казаки должны свои проблемы решать в рамках закона.

Владыка Кирилл:

 Я с вами не соглашусь. Сегодня каждый гражданин России и любая общественная организация на территории России вправе пригласить священника на свои заседания. Они даже вправе прописать это в своих уставах. Это волеизъявление любого гражданина и общественной организации. Исторически у казаков всегда было именно так. Что же, им сегодня отказать в этом праве? Наверное, это несправедливо. Сегодня Церковь не собирается заниматься вопросами охраны государственных границ или правоохранительной деятельности, которой частично занимаются казаки.

 

Но заниматься вопросами воцерковления казаков, по их просьбе присутствовать на Круге, благословлять эти заседания, чтобы там все себя вели порядочно, освящать знамя и благословлять на труды, по просьбе этих граждан Российской Федерации священник не только имеет право, но и обязан. Если меня сегодня директор какого-либо предприятия пригласит провести лекцию, духовную беседу, я обязан это сделать. И это вписывается в законы Российской Федерации.

Звонок от радиослушателя Андрея:

 Хорошая тема сегодня. Мы сами из Казахстана. Имею ли я право, если я – потомственный казак, мать у меня по бабушке из уральских казаков, по деду и отцу – тоже из казачества, имею ли я возможность сейчас, проживая очень долго в России, в Москве, обратиться, чтобы не попасть в псевдоказаческую организацию, просто восстановить свою родословную? Куда я могу обратиться?

Владыка Кирилл:

- Найдите через интернет штаб-квартиру Центрального казачьего войска в Москве. Можете стать членом этой организации.

Звонок от радиослушателя Александра:

 Я сам, может быть, стану когда-нибудь казаком. Казачество будет собирать русские земли. Украинцы, как наши псковичи или новгородцы, – один с нами народ. Со временем развитие государства будет отходить от классового и партийного общества, оно будет состоять из общин, в основном православных. Казаки – часть православной общины, они будут выполнять необходимые функции по охране, просто по жизни на нашей земле.

Челышев:

 Казачество – просто ядро, вокруг которого будет сформировано будущее российского общества?

Владыка Кирилл:

 Не ядро, а определенная часть общества, несущая свое служение, в частности, по охране общественного порядка. Они не должны подменять и не подменят ни полицию, ни армию. Поскольку у них в генах заложено нести такое служение, они сегодня заключают договора и вполне реально помогают бороться с наркодельцами, с наркопритонами, охраняют границы, общественный порядок, как в советское время дружинники. Это не подмена. Тут не должно быть никакой боязни. Это вполне нормальные функции гражданского самовыражения общества в России.

Челышев:

 Корни внимания, которое сегодня уделяют казачеству, лежат в том, что если сейчас там не посеять семена разумного, доброго, вечного, казачья сила может быть кем-то использована и во зло.

Владыка Кирилл:

 Потенциально любая церковная работа предполагает подобное противодействие обращению людей ко злу. Но в то же время непосредственно подобных целей никто не ставит. Казаки обратились к Церкви с просьбой об особом к ним внимании. Если это внимание остановит их от многих искушений и соблазнов, это будет достойным результатом, ведь Русская Православная Церковь должна удерживать от соблазнов и искушений вообще весь русский народ.

Звонок от радиослушательницы Марии:

 Я бы хотела ответить на вопрос о целях и необходимости казачества. На мой взгляд, казаки как народ и как войско нужны, в этом опасности никакой нет. Это огромная традиция – историческая, культурная, нравственная, которая должна возрождаться России.

 

И Русская Православная Церковь этому способствует. Это тот самый русский мир, о котором мы говорим. Хотелось бы услышать, как восстанавливаются эти духовные и нравственные традиции во взаимодействии с казаками?

Владыка Кирилл:

 На сегодня создан список духовенства, которое окормляет каждое казачье общество на уровне войска, хутора, станицы. Сегодня пишутся концепции, проводятся семинары для атаманов и священников, окормляющих казаков и казачьи организации. Создаются образовательные программы для кадетских казачьих корпусов, сегодня их 25, а казачьих классов больше двух тысяч, и это число множится. По мере всех своих сил мы занимаемся воцерковлением казачества и, надеюсь, что у нашей деятельности будут определенные духовные результаты.

Челышев:

 «Думаю, что казаки очень близки русским, устав правильный и строгий. Думаю, исторически они часть Руси и нужны», - написал нам наш слушатель Игорь. Мы не прощаемся, заранее приглашаем Вас, Владыка, к нам снова – подвести по прошествии некоторого времени первые итоги.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Владислав Шурыгин: Ряженые казаки Собянина не отличаются от правосеков

  • Владислав Шурыгин: Ряженые казаки Собянина не отличаются от правосеков

Вывод "ряженых" казаков на площадь для разгона "навальнят" - не самая умная идея московской власти. - Оценивает участие в разгоне акции "Он нам не царь" табуреточных казаков, финансируемых московской мэрией, замредактора газеты "Завтра" Владислав Шурыгин. - Не то, что мне жалко "онижедетей" - идиотов жалеть глупо! Но уж слишком очевидны и одиозны ассоциации. Есть только один закон, и есть только официальные его исполнители, у которых есть право на силу. Иначе мы становимся слишком похожи на "Вукраину", где тоже всякая погань неформальная сама вершит на улицах (и не только) самосуд. "Правосеки" нам не нравятся, а чем они отличаются вот от таких вот "казаков"?

 

Комментарий "АПН Северо-Запад": Отличаются. "Правосеки" идейные, а это классические "титушки", которые - если вдруг Путина свергнут либерасты - тут же перебегут на сторону нового режима.

  • Downvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Настоящий казак и казак ряженый. Как отличить?

Эксклюзивное интервью архангельского казачьего атамана Владимира Букина корреспонденту ИА «Эхо СЕВЕРА».

00000248

С чего бы вдруг такой интерес к казачеству, спросит читатель? Всё чисто и просто. В Архангельске баснословным тиражом вышла и распространена газета, по настроению, стилю и дизайну отдающая чем-то черносотенным. Анализировать особо там нечего, потому обойдёмся без подробностей…

Главной темой выпуска этой чёрно-белой многотиражки было избрание нового архангельского казачьего атамана — Александра Тутова, писателя-фантаста и мануального терапевта. Не имеем ничего против коллеги Александра, но вопрос, естественно, весомо, будто «топором», завис в воздухе: а что с прежним атаманом и почему другой атаман — Букин, заместитель областного атамана про смену власти ни сном ни духом?.. Почему ему, а не Тутову казаки кричат «ЛЮБО»? С точкой зрения Тутова архангелогородцы ознакомились из бесплатной многотиражки, сурово распиханной по почтовым ящикам.

Картинки по запросу "казаки избивают""

А точку зрения атамана Букина вы узнаете из нижеследующего интервью. В дополнение скажем, что инициатива интервью исходила от редакции, вопросы с атаманом предварительно не обсуждались, атаман отвечал «с ходу», материал атаманом вычитан без права внесения корректив в содержание.

Есть повод произнести «любо», ибо атаман Архангельского городского казачьего общества Владимир Букин согласился на демократичную форму общения, результатом которой стало нижеследующее интервью.

«Эхо СЕВЕРА»: Владимир Павлович, в связи с тем, что в последнее время появляются новые казаки-общественники, возникает большая путаница. Кто казак, а кто казак-общественник. Кто казак-воин, а кто артист. И какой атаман легитимен, и в чём эта легитимность?

Картинки по запросу "казаки избивают""

Атаман Букин: В настоящее время в России существует два направления возрождения российского казачества. Первое — это реестровое казачество, которое действует на основании 154 федерального закона, принятого в 2005 году. И общественные организации казаков, которые действуют на основании федерального закона об общественных объединениях.

«Эхо СЕВЕРА»: В чем разница между казаками реестра и казаками-общественниками, то есть входящими в общественные организации?

Атаман Букин: Мы себя относим к реестровым казакам и, как я уже сказал, действуем на основании федерального закона «О государственной службе российского казачества». Этот закон определяет виды службы, которые могут нести казачьи общества. Также определена чёткая структура построения и фиксированная численность казачьих обществ.

Картинки по запросу "казаки избивают""

Хуторское казачье общество должно иметь численность 50 человек. Далее идёт станичное и городское казачье общество, которое должно состоять не менее чем из 200 человек. Следующее районное — не менее 1 000 человек, окружное (отдельское) — 2 000 человек и войсковое казачье общество — 10 тысяч человек. Если численность меньше, то Минюст просто не регистрирует то или иное казачье общество.

«Эхо СЕВЕРА»: Если я правильно понял, общественным организациям казаков не требуется соблюдать все эти процедуры?

Атаман Букин: Да, в этом и заключается наше основное отличие от общественных организаций. Для создания общественного объединения требуется всего три человека, после чего они начинают называть себя организацией, представляющей интересы целого казачьего сообщества.
Следующее отличие — это форма одежды, чины и знаки отличия. В 2010 году вышел Указ Президента РФ, который и определил эти параметры. Общественные организации не имеют права носить форму или ее аналоги, поскольку указом Президента она определена строго для реестровых казаков.

«Эхо СЕВЕРА»: С казачьими объединениями более-менее понятно. Давайте разберёмся с атаманами. Как присваивается этот чин, и кто может называться настоящим атаманом?

Картинки по запросу "казаки избивают""

Атаман Букин: Все атаманы избираются на казачьих кругах, а войсковые атаманы утверждаются Приказом Президента РФ.

«Эхо СЕВЕРА»: Какие реестровые казачьи общества еще зарегистрированы в Архангельской области?

Атаман Букин: В Котласе зарегистрировано отдельское казачье общество, которое насчитывает две тысячи человек. Еще есть северодвинское и новодвинское казачье общество, в которых, соответственно, состоит по 200 человек.

«Эхо СЕВЕРА»: А у нас есть областной атаман, возглавляющий казачество на уровне области?

Атаман Букин: Да, в 2008 году по благословению Архангельской и Холмогорской епархии на казачьем круге был выбран областной атаман Евгений Ухин.

«Эхо СЕВЕРА»: Как Вы определяете, кто казак/кто не казак? По национальному признаку или другие критерии?

Атаман Букин: Национальный признак не играет никакой роли. Обязательное условие лишь в том, что казак должен быть православным. А так согласно закону казаком может стать любой гражданин Российской Федерации, который признает Устав, прошел кандидатский стаж и принял присягу.

«Эхо СЕВЕРА»: Выходит, что руководители общественных организаций казаков являются не более чем лидерами определённой группы людей, и к казачьей теме это отношения не имеет?

Атаман Букин: Я бы назвал их ряжеными. А как иначе, когда атаман — полковник, заместители его — войсковые старшины, которые не имеют в подчинении ни одного человека, но почему-то носят чины. Естественно, вся эта их организация идёт вразрез с законом.

«Эхо СЕВЕРА»: Как часто у нас появляются так называемые (в народе) ряженые общественники?

Картинки по запросу "казаки избивают""

Атаман Букин: Самое известное объединение — это северодвинская общественная организация «Союз казаков России». Первоначально в ней был атаманом Григорьев, затем избрали Качаева, он артист Северного русского народного хора. Но в последнее время в печати почему-то проходит фамилия Тутова. Я, честно говоря, не знаю, когда его избирали и избирали ли вообще. Я знаю лишь, что официально был избран атаман Качаев. Что у них произошло, я не могу сказать, поскольку на свои собрания они нас не приглашают.

Картинки по запросу "казаки избивают""

«Эхо СЕВЕРА»: В последней четырехстраничной газете о казаках, которую увидел Архангельск, половина материалов посвящена писателю Тутову, треть — борьбе с гомосексуализмом, треть… Чему посвящена треть, мне без рюмки не понять. Поэтому у многих людей, не разбирающихся в «казачьей кухне», сложилось ощущение, что главная миссия казаков — это борьба с одним из способов полового акта, законом не запрещённым, но консерваторами воспринимаемым неоднозначно. Так ли это?

Атаман Букин: Вряд ли я до конца смогу прокомментировать этот вопрос… Наши задачи определены в законе, и я их уже называл. Главная задача — нести службу и защищать Отечество.

Ну а борьба с гомосексуализмом — это задача всех граждан, а не только казачьего общества. Я считаю, гомосексуализм — это болезнь, её надо пресекать, но для этого есть специальные компетентные органы, которые с этим борются. Есть медики, есть психологи, есть психиатры. А казаки не должны бросать все силы на борьбу с гомосексуализмом.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

Троих представителей казачьей станицы города Верхний Уфалей Челябинской области задержали за избиение семьи местного предпринимателя Эминали Мусаева. В числе задержанных — известный на Урале боец смешанных единоборств Сергей Калинин, сообщает Znak.

По информации издания, инцидент произошел 2 июля в кафе «Созвездие». Сначала казаки, вооруженные шашками, нагайками, гранатой и огнестрельным оружием, заковали в наручники и избили 24-летнего сына предпринимателя Ильгара. Пострадавший рассказал, что около полугода назад у него возник конфликт с бывшим бойцом спецназа Иваном Спиридоновым: во время спора Ильгар встал из-за стола и задвинул стул ногой. Спиридонову это не понравилось, однако молодые люди поговорили и разошлись. С тех пор они не виделись.

Картинки по запросу "казаки избивают""

По словам Ильгара, недавно он хотел вступить в казачество, однако знакомые сказали, что его не возьмут, так как он мусульманин, а казаки — православные. 1 июля Ильгару позвонил Сергей Калинин — лидер казаков, боец смешанного стиля (ММА) — и спросил, не решил ли он пойти к ним в казаки. «Я сказал, что нет, вопрос закрыт. Тогда он начал говорить, что я просто над ними прикалываюсь, говоря о том, что хотел бы в казаки, и несерьезно к ним отношусь», — рассказал пострадавший.

Молодые люди назначили встречу в кафе «Созвездие», где в результате ссоры Калинин, его брат Родион и Спиридонов избили Ильгара и угрожали ему гранатой. Родной брат пострадавшего Эльфат, узнав о случившемся, предложил уладить конфликт с нападавшими мирным путем.

3 июля они вместе с отцом поехали мириться с казаками. Явившись на встречу, они увидели пятерых вооруженных людей, один из которых сразу ударил Эльфата шашкой. «Тут же со всех сторон прибежали еще человек 15-20 казаков, кто в форме, кто нет. Окружили. Нас начали просто убивать. Таскали по земле, по щебенке, били. Потом они начали стрелять», — рассказал Ильгар. По его словам, когда приехала полиция, силовики начали снимать происходившее на телефон, на месте никого не задержали. С пострадавшей семьей никто на связь не выходил.

Как сообщает издание, в настоящий момент братья Калинины и Спиридонов задержаны и находятся в изоляторе временного содержания. Эту информацию подтвердили в МВД по Челябинской области. Местные власти информацию о конфликте с казаками не прокомментировали.

  • Downvote 3

Share this post


Link to post
Share on other sites

И конечно же это требует срочного обсуждения на диспуте, своих бед не хватает.

Share this post


Link to post
Share on other sites