Darius I the Great

[Zaman.]

Дарий I Великий (Darius I the Great)

Дарий I Великий (Darius I the Great) (ок. 550 – 486 до н. э.) – персидский царь, царствовал 36 лет (сентябрь 522 – октябрь 486). Укрепил основанное Киром Великим и объединившее много народностей персидское царство. После подавления восстаний в Малой Азии Персия стала готовиться к походу в Грецию. В разные области и города Греции явились послы Дария с требованием «дать землю и воду» персидскому царю, т. е. признать его власть над Грецией. Многие острова и города Греции подчинились, и лишь в Афинах и Спарте послы были казнены. Это событие положило начало греко-персидским войнам. Персидская армия вступила в Грецию, но была разгромлена греками в Марафонском сражении. Царь Ксеркс, сын и преемник Дария I, продолжил дело своего отца – создание мировой персидской империи. Он решил отомстить за Марафонское поражение и во главе огромного войска вступил в Грецию в 480 г.

Одержав победу у Фермопильского ущелья, которое защищали триста спартанцев, персы разграбили Афины и взяли в плен около 500 греков. Но в морском сражении при Саламине и при Платеях греки одержали победы над персами. Поражения в Греции и мятежи внутри своей страны помешали Ксерксу подготовить новое вторжение в Грецию, а в 465 г. он погиб от рук заговорщиков.

[Zaman.]

 

Величайший персидский царь, правозащитник и строитель Дарий I Великий — за годы своего правления он успел сделать многое. Напоминание о своих праведных деяниях он оставил потомкам на нескольких языках. О строительстве Суэцкого канала, борьбе с жертвоприношениями и запрете на мясо читайте в статье.

Farda (Иран): еще древние персы начинали рыть Суэцкий канал

Деятельность Дария Персидского в качестве правителя Персидской империи относится к периоду 522-486 годов до нашей эры — читаем в статье политолога Мухаммада-Амина Хайата Мукаддама. Дарий был монархом одного из крупнейших на то время государств на Земле. Современные Египет и Тунис тогда тоже являлись частью Ирана, которым правила знаменитая династия Ахеменидов.

 

Это были самые западные в составе Персидской империи сатрапии (провинции — прим. перев.). Надпись на знаменитом Бехистунском столбе — это один из крупнейших, существовавших тогда письменных памятников, высеченных в камне. В годы правления Дария сфера влияния Ирана распространялась далеко на Запад — до самой Ливии. Значительная часть Африканского континента, таким образом, тогда тоже была персидской. Но против власти Дария по всей территории громадной империи то и дело вспыхивали восстания и мятежи, с которыми ему приходилось бороться. Одним из крупнейших восстаний против его власти было восстание в Малой Азии.

 

Кир Великий правил Ираном около 30 лет, Камбиз — около 8 лет, а Дарий 36 лет был монархом Ирана. Некоторые письменные источники гласят, что Дарий стал правителем после того как был убит жрец (или, как тогда называли — маг) Гаумата.

 

Значительная часть вопросов государственного гражданского управления была тогда в руках жрецов. Волхв Гаумата (также как и Кир) не отличался мягкостью и дружелюбием в отношении волхвов, распространявших в Иране другие верования — он с фанатизмом распространял зороастрийский культ. Жрец Гаумата стал претендовать на трон империи после того, как был убит брат царя Камбиза — Бардия. Гаумата выдал себя за последнего, якобы чудом спасшегося, и уничтожал всех тех, кто знал, что он не Бардий. Вместе с тем, Гаумате удалось снискать авторитет среди подданных империи отменой ряда налогов.

[Zaman.]

 

Именно Дария посетила мысль соединить впадавший в Средиземное море Нил с Красным морем. Дарий объявил о строительстве канала неподалеку от нынешнего русла Суэцкого канала. Он повел высечь об этом надпись на четырех языках, имевших тогда хождение на Ближнем Востоке — древнеперсидском, эламском, вавилонском и древнеегипетском. Таким образом он хотел увековечить этот факт для потомков народов Ближнего Востока.

 

К северу от Ирана тогда жили сакские племена — одно из ответвлений господствовавшей тогда в Юго-Западной Азии индо-иранской расы. Их кочевья простирались также далеко на запад — от Аральского моря до самого русла Дуная. Саки подразделялись на несколько кланов и племен. Дарий, воюя с саками, разбил их воинство, и в итоге они бежали далеко на север, на территорию нынешней России. Дарий преследовал саков, однако последним на помощь пришли два очень могущественных союзника, также господствовавших на тех далеких северных землях — голод и морозы. Они и остановили продвижение Дария на север, и тот, наконец, оставил преследование саков. Ряд источников сообщает, что и Кир Великий погиб в войне против тех же саков. Саки считались тогда одним из самых диких народов, обитавших по соседству с Ираном. Одним из распространенных обычаев у них было многоженство.

 

Помимо попытки построить Суэцкий канал, Дарий отличился в Африке еще тем, что воюя с Карфагеном (так тогда называлась, с одноименным городом, область Туниса), он пытался искоренить человеческое жертвоприношение. Карфагенцы активно практиковали его в отношении представителей других народностей и племен. Это был довольно распространенный обычай, причем он освящался и религиозным культом. Дарий же считал этот обряд «несовместимым с человечностью», и, таким образом, говоря сегодняшним языком, можно было бы назвать Дария одним из самых древних борцов за права человека, поскольку он пытался внушить карфагенцам, что и окружавшие их народы имеют такие же права на существование, как и они сами. Также Дарий особым указом запретил в Карфагене употребление в пищу мяса и массовые пиры, которые устраивались карфагенцами после жертвоприношений их самого большому идолу — Молоху. Желая полностью искоренить ритуальный каннибализм, освящавшийся в Карфагене авторитетом местных верований, Дарий издал указ, запрещавший употребление в пищу мяса.

 

Сыном Кира Великого был Камбиз, который смог покорить Египет — еще одно могущественное государство на Ближнем Востоке. Причем сначала Камбиз обходился довольно мягко с побежденными, а затем его политика в Египте неожиданно круто изменилась. Египтяне стали ненавидеть Камбиза — в вышедших в свет в Египте исторических сочинениях его стали называть не иначе, как деспотом и тираном. Но Дарий обходился с египтянами весьма мягко и пытался выстраивать дружественные отношения с местным жречеством, имевшим большое влияние на египтян. Его веротерпимость была столь велика, что он даже восстанавливал и ремонтировал существовавшие в Египте храмы, что было совершенно невиданным и нехарактерным для древних монархов, ведущих активную завоевательную политику. В 512 г. Дарий завоевал Западную Индию.

 

Но миролюбивая политика Дария в Египте не помешала ему, тем не менее, развязать войну против древних греков. Во времена Дария произошло также знаменитое Марафонское сражение. Дарий послал на Афины двух своих знаменитых полководцев, Датиса и Артафрена. Прибывшее морем иранское воинство высадилось в районе полуострова Аттика и далее направилось пешим ходом. Афиняне выступили навстречу во главе со своим полководцем Мильтиадом.

 

Некоторые исторические труды сообщают, что в армии персов, участвовавших в сражении на Марафонском побережье, было значительно меньше кавалерии, чем у греков. В итоге персы тогда не смогли продолжать наступление на Афины.

Дарий планировал взять реванш за неудачу в битве при Марафоне, но решающее сражение с греками пришлось отложить, так как Дарий умер в 486 году. Завоевание Афин входило в его планы, но судьба не предоставила ему достаточно времени.

Источник: монография «История иранской государственности», автор — доктор Мухаммад Джавад Машкур.

 

Комментарии от читателей:

Джавад Мукаддам: Древние персы, несомненно, прославились как воины и завоеватели. Но, пожалуй, лишь Дарий уделял внимание тому, чтоб не только воевать, но выстраивать отношения с покоренными народами и правителями. Если бы его примеру следовали и другие правители, Древняя Персия точно была бы непобедимой державой…

Неизвестный: Как им вообще удалось втянуть в войну греков? Греки, казалось бы, были весьма далеки от войн со своими памятниками, богами и торговлей. Однако персам удалось и их втянуть в войну. И умудриться в этой войне проиграть…

 

Было бы интересно понять, зачем древним персам необходимо было столько воевать… Видимо, структура их государственности была такой, что у них не было выхода, кроме постоянных войн. Было бы интересно найти этому объяснение в первоисточниках.

Сунийа: Всему этому можно было бы найти объяснение, если бы историки действительно обращались к источникам, а не к дворцовым сказкам и легендам…

Неизвестный: Однако не только историки, но и археологи, кажется, уже признали, что Дарий на самом деле достроил Суэцкий канал.

[Zaman.]

Дарий I, царь Персии

 

После смерти завоевателя Египта, царя Камбиза, персидский трон захватил самозванец-маг Гаумата. Он выдавал себя Смердиса, брата Камбиза, которого Камбиз ранее велел умертвить. Личность нового повелителя вызвала подозрение в среде аристократии. Знатный перс Отан, тесть покойного Камбиза, поручил своей дочери Федиме, доставшейся в наследство Лжемердису-Гаумате, удостовериться кто именно этот царь: обманщик или действительно брат Камбиза. Для этого он велел ей, во время сна царя на её половине, осмотреть его уши. Исполнив желание отца, Федима объявила ему, что уши у царя отрезаны. Отан знал, что этому позорному наказанию, при покойном основателе персидского могущества, Кире, был подвергнут один из его магов.

 

Улика была налицо. Тесть Камбиза сообщил о том своим друзьям Аспадину и Габриату, к ним присоединились еще вельможи: Интаферн, Мегабиз, Гидарн и только что прибывший в Сузу член династии Ахеменидов, сын Гистаспа (Виштаспы) – Дарий. Эти семеро заговорщиков решили свергнуть самозванца, в чем им много помог Прексасп, теперь распустивший в народе молву, что царь, не кто иной, как маг, и притом не перс, а мидянин. Заговорщики проникли во дворец, закололи преданных самозванцу евнухов и достигли до чертогов самозванца и его брата. Оба, после отчаянного сопротивления, были убиты, головы их отрублены и выставлены напоказ народу. Независимо от этого справедливого наказания, свергнувшие самозванца умертвили всех магов, которых только могли отыскать во дворце и в городе. Впоследствии, день этот праздновали особым торжеством, называемым: избиением магов (магофония). В этот день ни один из этой касты не осмеливался показываться на улице.

[Zaman.]

Торжество Дария I над магом Гауматой и мятежными правителями областей. Изображение с Бехистунского рельефа

 

Уничтожив самозванца и истребив его приверженцев, заговорщики приступили к важному вопросу об установлении нового правительства. Отан предлагал демократическую республику, т. е. правление народное; Мегабиз – олигархию; Дарий стоял за самодержавие. Последнее мнение взяло верх, и Отан тотчас же отступился от всяких притязаний на престол, с единственным условием, чтобы он и все семейство его оставались свободными. Нового царя решили избрать из среды шестерых остальных освободителей Персии – бросив жребий, причем заключили договор, что сотоварищи избранника останутся при нём первейшими вельможами с правом невозбранного, во всякое время, входа в царские чертоги. Жребий состоял в том, что царем будет тот из шестерых претендентов, чей конь первый заржет при восходе солнца. С помощью своего конюшего Эварета (спрятавшего в кустах у сборного места – кобылицу), Дарий заставил заржать своего коня прежде прочих – и с седла пересел на персидский царский престол. При выборе коня, в орудие судьбы, Дарий и его товарищи руководились идеей религиозной, так как конь, у древних персов, был посвящен солнцу и почитался в религии Зороастра священным животным.

 

Дарий I, сын Гистаспа, воцарился в 521 г. до Р. X. Происходя от царственного семейства Ахеменидов, он, для лучшего упрочения власти, ещё теснее породнился с царским домом, взяв себе в жены двух дочерей Кира, его внучку, дочь настоящего Смердиса, и дочь Отана – главного виновника своего воцарения.

 

Персидское царство Дарий I разделил на двадцать сатрапий,обложив их правильными денежными податями, которые, в предыдущие царствования, приносились, по мере надобности, деньгами или натурою. Вследствие этой меры, у персов сложилась приводимая Геродотом пословица: Дарий – торгаш, Камбиз – властитель, Кир – отец. Государственный доход Персии при Дарии составлял 14.560 талантов.

[Zaman.]

Развалины дворца Дария I в Персеполе

 

Тяготясь опекой бывших своих сообщников, Дарий I под благовидным предлогом казнил одного из них – Интаферна – и с ним нескольких его родственников. Историки сохраняли нам предание о жене несчастного, умолявшей царя пощадить приговоренных к смерти. Тронутый Дарий решил помиловать только одного, по её выбору; выбирать же ей пришлось между мужем, детьми и братом. Она указала на последнего, сказав царю: я могу найти другого мужа, от которого у меня могут быть еще дети, но другого брата мне не найти!» Царь отдал ей вместе с братом и старшего сына, но прочих казнил.

На третий год царствования Дария I – или на второй, по книгам иудейским – враги евреев, самаритяне, донесли ему, что иудеи, невзирая на запрещение Лжесмердиса, продолжают отстраивать разрушенный Навуходоносором Иерусалим, ссылаясь на старинный указ Кира. Дарий подтвердил этот указ, разрешив иудеям достраивать, кроме города, и Храм, обращая на расходы следующие в казну подати.

 

В 516 г. до Р. X. (пятый год царствования Дария), вспыхнул мятеж в Вавилоне, при котором инсургенты, запершись в городе, приготовились к отчаянной защите. Девятнадцать месяцев безуспешно осаждал персидский царь мятежную столицу, которою однако же овладел, благодаря хитрости и коварству Зопира, сына Мегабиза, сыгравшего с вавилонянами ту же шутку, какую сыграл при Кире – Арасп. Зопир обрил себе голову, обрезал нос и уши и передался вавилонянам, будто бы для отмщения изуродовавшему его Дарию; вкрался к ним в доверенность, водил их против своих, принимал участие в вылазках, при которых сам резал персов немилосердно. Он наконец добился того, что вавилоняне доверили ему защиту всего города, который Зопир и предал из рук в руки царю Персии – ради чего и возвёл на себя напраслину и изуродовался таким ужасным образом. Вторично пал перед персидским оружием буйный Вавилон и на этот раз позорнее первого: Дарий I приказал разрушить его стены, снять городские ворота и казнить три тысячи знатнейших граждан.

[Zaman.]

Усмирив мятежи, царь Дарий высек на высоких скалах торжественный рассказ о своих свершениях, украшенный великолепными рельефами (см. Бехистунская надпись). После этого он по примеру Камбиза, неудачно ходившего войной в Эфиопию, задумал воевать со скифами, желая наказать их за вторжение в Мидию сто двадцать лет тому назад. Тщетно брат Артабан отклонял Дария от безрассудного намерения – царь упорствовал и деятельно занялся приготовлениями к походу. Выступление свое он ознаменовал одним из тех зверских подвигов, на которые был так изобретателен Камбиз. Эваз, знатный перс, умолял царя не отнимать у него всех троих сыновей для похода в Скифию и оставить ему хоть одного.

 – Я тебе оставлю всех! – отвечал Дарий – и действительно оставил, казнив всех трех сыновей.

 

Многочисленные войска Дария I, согласно составленному царем маршруту, пошли на берега Босфора Фракийского (подробнее - см. в статье Поход Дария I на скифов). Здесь персы соорудили памятник с исчислением своего войска, простиравшегося кроме экипажа 600 кораблей, до 700.000 пехоты и конницы. Перейдя чрез Босфор, посредством понтонного моста, царь Дарий повел персидских воинов чрез Фракию и землю гетов (даков), мимоходом им покоренные. Достигнув берегов Истра (Дуная), Дарий I переправил войска на противоположный берег, приказав союзникам своим, грекам малоазиатской Ионии, разобрать наведенный ими мост и следовать за ним, но передумал, по совету Коэта, предводителя митиленцев, и отложил разводку моста на шестьдесят дней, приказывая грекам возвратиться домой, без него, если он не возвратится на берег из внутренности страны к этому сроку.

[Zaman.]

Избегая столкновений с завоевателем, скифы, отступая перед ним, заманивали его подальше от берегов, повсюду истребляя запасы и тем делая возвратный путь персов крайне затруднительным. Дарий расположился лагерем, в котором вскоре начался жестокий голод. Тогда скифские вожди прислали к нему послов, которые, вручив царю пять стрел, птицу, мышь и лягушку, без всяких объяснений возвратились к себе. Дарий I истолковал себе эти странные дары скифов выражением их покорности; но один из его спутников, Габриат, объяснил эти символы иначе; по его словам, скифы хотели сказать царю: зарывайся в землю как мышь, улетай как птица, прячься в болото как лягушка, везде и всюду скифские стрелы настигнут тебя!

Предполагаемый маршрут Скифского похода Дария I

 

Голод и болезни в лагере, наконец, принудили Дария к отступлению. Ночью, бесчеловечно покинув больных и раненых, он постыдно бежал к берегам Истра, куда прежде его прибыли скифские дружины. Последние предлагали ионийцам, разобрать мост на тот берег и тем отрезать царю персидскому дальнейшее отступление. Правитель Херсонеса Фракийского, афинянин Мильтиад,советовал грекам исполнить желание скифов и погубить Дария... Они, было, согласились – но их отговорил один из вождей, Гистией, тиран милетский. Во избежание споров со скифами, греки разобрали часть моста – но лишь только враги удалились на поиски за персидским царем, Дарий I другой дорогой пришел на берег Истра и переправился с войсками на противоположную сторону реки. Оставив, под начальством Мегабиза 80,000 войска в Херсонесе, Дарий с остальными войсками направился в Сарды, где и перезимовал. Мегабиз, между тем, покорил персидской державе все народы Геллеспонта, в числе прочих стран и Македонию, где посланники Мегабиза, за их наглость и оскорбление жен и девиц, были перерезаны. – Вскоре скифы опустошили Фракию, пользуясь отсутствием Дария, покорявшего этим временем Индию. Геродот, упоминая об этом важном событии (кн. IV гл. 44) умалчивает, однако, о подробностях похода персидского царя в эту великую страну.

[Zaman.]

В 500 г. до Р. X. вспыхнул мятеж против персов в ионийских поселениях. Их греческие жители решили свергнуть иго правителей (тиранов), хотя и своих единокровных, но тем не менее покорнейших рабов двора персидского. Власть тиранов исчезла по всей Ионии; Афины послали в Милет свои корабли на помощь восставшим. Во главе восстания стал правитель Милета – Аристагор. Он овладел персидской столицей Малой Азии, Сардами, которые были при этом сожжены дотла... Греческие войска, теснимые персами и мидянами, отплыли в Эфес, близ которого были разбиты и рассеяны. Афиняне, их недавние союзники, отступились от них. Царь Дарий, взбешенный вестями о восстании греческих поселений и сожжении Сард, решил жестоко отмстить мятежникам и их союзникам. Для поддержки в себе ярости, Дарий велел одному из царедворцев разжигать ее ежедневно напоминанием об афинянах.

 

Мятеж, между тем, возрастал и принимал угрожающие размеры; ионийцы освободили из-под ига персов все принадлежавшие им греческие поселения по берегам Геллеспонта, а также – Карию и Кипр. Персидские войска, разделенные на три армии после кровопролитных битв с инсургентами, покорили мятежные города; но покорения эти стоили им слишком дорого, да сверх того, ослабляли военные силы царя Дария вследствие необходимости оставлять гарнизоны в каждом покоренном городе. Гистией, один из главнейших виновников мятежа, был взят в плен в Мизии и распят на кресте в Сардах. Отрубленную его голову Артаферн послал Дарию; но царь, помня прежние заслуги Гистиея, велел похоронить голову его с должными почестями.

[Zaman.]

Не довольствуясь усмирением мятежа, царь Дарий жаждал отомстить афинянам за их вмешательство и в 492 г. до Р. X. послал морские и сухопутные войска в Грецию, под предводительством зятя своего Мардония (см. статью Греко-персидские войны). Персидский флот овладел островом Фасосом, сухопутные войска – Македонией. Во время пути кораблей из Аканфа они были истреблены бурею у Афонского мыса, при чем погибло свыше двадцати тысяч человек. Около этого же времени сухопутные войска Мардония, расположенные укрепленным лагерем в Македонии, много пострадали от ночного нападения фракийцев и сам персидский главнокомандующий был ранен. После непродолжительной стоянки, войска Дария I возвратились домой, довольствуясь лишь покорением Македонии – колыбели будущего завоевателя мира.

 

Второй поход на Грецию, несмотря на великие приготовления – был еще неудачнее. Дарий всего прежде велел уничтожить все укрепления на острове Фасосе и весь его флот отвести в Абдеру. Желая вызнать мнение о нем греков, а вместе с тем их средства к защите, персидский царь отправил во все области послов, требовавших от греков от его имени – воды и земли, т. е. безусловной покорности. Многие греческие города и все острова дали желанные Дарию заверения покорности. Но афиняне бросили послов персидского царя в пропасть, в которую бросали преступников, а спартанцы – в колодец, говоря при этом, что на дне его персы найдут землю и воду.

[Zaman.]

Дарий послал мидянина Датиса и Артаферна (сына сатрапа Лидии) с огромной армией, чтобы поработить непокорных (490 г. до Р. X.). Из Киликии на 600 трехрядных галерах те поплыли к берегам Эллады. Покорив Наксос и некоторые другие острова, Датис направился к острову Эвбее. Жители расположенного там города Эретрии, подкрепляемые афинянами, выдержали шестидневную осаду, но на седьмой день, два изменника предали персам город, который был выжжен, храмы ограблены, а жители уведены в неволю. Из них образовали особое поселение близ персидских Суз. Покорив Эретрию, войско Дария I поплыло к берегам Аттики и здесь, на равнинах Марафона, после упорного, кровопролитного боя, упомянутый уже выше Мильтиад, сын Кимона, разбил персов на голову и, отбросив их к морскому берегу, овладел семью кораблями. Потеря со стороны афинян ограничивалась 192 человеками; персов легло убитыми до 6400. Неудачная попытка персидских войск после битвы овладеть Афинами только удвоила их позор и славу афинян... Галеры Дария I уплыли в Азию.

Эллинская трирема эпохи греко-персидских войн

Автор изображения - Deutsches Museum, Munich, Germany

 

Вторичная неудача не ослабила энергии персидского царя, и Дарий деятельнее прежнего занялся приготовлениями к третьему походу, но в это самое время пришла к нему весть о восстании египтян (487 г. до Р. X.). Пришлось вместо одной войны вести две, а тут еще, как назло, возникли распри между двумя сыновьями царя из-за прав престолонаследия: Артабазан ссылался на свое старшинство, Ксеркс – на происхождение, так как по матери он был внуком Кира. Дарий объявил Ксеркса своим наследником и тем прекратил дальнейшие споры. Назначение наследника было тем нужнее, что через год царь Дарий I умер (485 г. до Р. X.), после 36-летнего царствования.

[Zaman.]

(Mardonius) Персидский полководец, сын Гобрия и супруг Артазостры, дочери Дария I

 

Мардоний был приближен к царю Дарию I, зятем которому он приходился, и его сыну Ксерксу. 

Персы считали Мардония главным инициатором плана вторжения в Грецию, так как он рассчитывал стать сатрапом покоренной страны. Однако поход честолюбивого Мардония (492) провалился. Перейдя через Геллеспонт в сопровождении значительного флота, он сумел занять остров Фасос и некоторые части Македонии, но затем у Афонского мыса буря уничтожила около трехсот его кораблей, тогда как фракийское племя бригов потрепало персидское войско, оставшееся без поддержки.

В результате Дарий отдалил от себя Мардония; но с воцарением его сына Мардоний вновь оказывается приближенным к персидскому двору и активно участвует в организации знаменитого похода Ксеркса на Элладу. Покидая Грецию осенью 480 г. до н. э., персидский царь назначил Мардония сатрапом Греции и командующим оккупационной армии.

Мардоний перезимовал в Фессалии (союзной персам), тщетно пытаясь дипломатически путём расколоть греческую коалицию (он предложил Афинам союз против Спарты). Не добившись нужного ему ответа от Афин, Мардоний весной вторгся в Аттику, вновь занял Афины и сжёг их дотла. Однако известия о подходе могучего спартанского войска заставили его отступить на границы Беотии, где им у реки Асоп была построена деревянная крепость. Здесь Мардоний проявил себя как разумный военачальник, пытаясь использовать своё основное преимущество — конницу — и с её помощью отрезать греческое войско от источников снабжения и воды.

 

Это ему почти удалось; однако последовавшее затем сражение при Платеях закончилось гибелью Мардония (бившегося с особым мужеством, отмеченным греками; ему разбил камнем голову некий спартанец Аимнет) и практически полным истреблением и пленением его армии.

[konan1982]

4 hours ago, Zaman. said:

Дарий послал мидянина Датиса и Артаферна (сына сатрапа Лидии) с огромной армией, чтобы поработить непокорных (490 г. до Р. X.). Из Киликии на 600 трехрядных галерах те поплыли к берегам Эллады. Покорив Наксос и некоторые другие острова, Датис направился к острову Эвбее. Жители расположенного там города Эретрии, подкрепляемые афинянами, выдержали шестидневную осаду, но на седьмой день, два изменника предали персам город, который был выжжен, храмы ограблены, а жители уведены в неволю. Из них образовали особое поселение близ персидских Суз. Покорив Эретрию, войско Дария I поплыло к берегам Аттики и здесь, на равнинах Марафона, после упорного, кровопролитного боя, упомянутый уже выше Мильтиад, сын Кимона, разбил персов на голову и, отбросив их к морскому берегу, овладел семью кораблями. Потеря со стороны афинян ограничивалась 192 человеками; персов легло убитыми до 6400. Неудачная попытка персидских войск после битвы овладеть Афинами только удвоила их позор и славу афинян... Галеры Дария I уплыли в Азию.

Эллинская трирема эпохи греко-персидских войн

Автор изображения - Deutsches Museum, Munich, Germany

 

Вторичная неудача не ослабила энергии персидского царя, и Дарий деятельнее прежнего занялся приготовлениями к третьему походу, но в это самое время пришла к нему весть о восстании египтян (487 г. до Р. X.). Пришлось вместо одной войны вести две, а тут еще, как назло, возникли распри между двумя сыновьями царя из-за прав престолонаследия: Артабазан ссылался на свое старшинство, Ксеркс – на происхождение, так как по матери он был внуком Кира. Дарий объявил Ксеркса своим наследником и тем прекратил дальнейшие споры. Назначение наследника было тем нужнее, что через год царь Дарий I умер (485 г. до Р. X.), после 36-летнего царствования.

Потеря со стороны афинян ограничивалась 192 человеками; персов легло убитыми до 6400.

 

У них что был Калашников на то время?

[blade'ich]

Из всех этих историй всегда самая важная - про Фермопилы. 

 

Спартанцы пали со своим царём, в битве, в которой не могли победить и своими жизнями купили свободу Спарте и Афинамс дав время и своим подвигом объединив Греков и вложив им в руки мечи. 

 

Как говорил Леонид - почему триста? И тысячи не хватит, чтобы победить - и трёхсот хватит, чтобы умереть. 

 

Умереть в бою, плечом к плечу, без слез про "их много и они сильные, поэтому мы пойдём против их женщин, стариков и детей".

 

Подвиг трёхсот спартанцев это пример не просто доблести - это прививка от экстремизма всех мастей, у которого хватает яиц и смелости в основном против женщин, детей в общественных местах. 

 

 

Edited January 2, 2020 by blade'ich

[maqush]

Нам известно, что история  персов насчитывает примерно  5 тыс лет. Не возражаю, ничего не могу сказать против. Но само слово Персия появилось при Сасанидах к 3 в. н.э. К этому времени относятся  первые письменные документы, где территория, о которой мы говорим, стала официально называться Персией.    Согласно официальной версии в истории, Мидия кончилась с появления Кира Второго.В то время как  Библия (Танах)  упорно называет так называемых персидских царей (Кира, Дария, Артаксеркса и т.д) мидянами. Библию (Ветхий Завет)  никак нельзя не учитывать как источник в истории столь древних государств. К примеру, официальная историография использует эпосы и народные сказания, а также этнографические данные для анализа исторических процессов. Более того в авестийской традиции сохранились летописные документы, в которых каждый последующий царь из потомков Дария Первого считал своим долгом (кстати, имеющих сомнительное отношение к  Ахеменидам) писать свою родословную. Вышеуказанные источники же наглядно подтверждают, что сами они называли себя мидянами, включая Артаксеркса (др-перс. Хшайаршах), мужа библейской Эсфир (Фирас правильно). Аналогичный пример мы встречаем в житиях первых христианских святых, где сами Ахемениды как и население именовались мидянами. Ахеменидские цари писали свои родословную и вносили изменения.  Так дошли они до 3 в., когда правили уже Сасаниды , которым также никто не мешал переделывать историю под себя. От письменных источников, которые всегда могут быть спорными, перейдем к памятникам материальной культуры. Сохранились артефакты и гробницы царей. Немецкие  ученые обратили внимание на то, что на гробницах надписи о происхождении царей видоизменены, в то время как другие части надписей значительно древнее. Арташир был первым Сасанидом, греки называли его Артаксерксом.  Дальше начинается история Персии. Хочу привести пример касательно топонимов. Есть остров Филы в южном Египте(так его греки называли), именем которого, кстати, назван космический зонд. И означает Филы «окраина», «конечный». Название это арамейское, звучавшее как Фарес с тем же смыслом «окраина». На Востоке в период расцвета Мидийского царства(пока оно существовало на исторической арене) был популярен аккадский. После его заменил арамейский. Дарий сделал его государственным, чтобы оторвать от Мидии, которая имела свой язык, авестийский. Мы знаем, особенно из русской и немецкой исторических традиций, то, что Фарс или Персия означает окраина, при чем Мидии.  Дьяконов и Майер Хоффер также утверждают , что слово Персия означало (Пасава, Парсуа, Фарс и т.д.) окраина, и именно окраина Мидийской империи. Населяющие ее племена входили в группы подчиненных. Ни в коем случае мы не можем сказать что те персы и нынешние иранцы это один и тот же народ. После завоевания Персии Александром Македонским ни одна сатрапия на ее территории не возглавлялась местными. Это были балканцы, после скифы, монголы. Они создавали династии и приносили свою культуру. Не будем забывать и о влиянии на Иран Индии.

[maqush]

в Дневниках Магуша в 27-32 выпусках на сайте можно ознакомиться с племенем Магов (Магуши). В сегодняшней же публикации немного из работ исследователей,

Источник:

http://annales.info/egipet/rak/iran00.htm#_ftn48

И.В.Рак «Мифы древнего и средневекового Ирана»:

…...Существуют две теории происхождения «Авесты» — «мидийская» и «восточная». Сторонники «миндийской» теории считают родиной [27] Заратуштры обычно долину реки Аракс⁴²⁾ или мидийский город Рáгу (илл. 2, южнее Каспийского моря); но даже независимо от того, где родился пророк и где он проповедовал своё учение, зороастризм, по «мидийской» теории, впервые был воспринят в Западном Иране — индийским племенем мáгов. 

…….  «Мидийская» и «восточная» теории, в общем, сходятся в том, что из западноиранских народов и племён учение Заратуштры первыми приняли маги (независимо от того, где Заратуштра родился и где он проповедовал).⁴⁸⁾

………….Применительно к эпохе до образования Мидийского царства (ок. 671 г. до н.э.) термин «маги» (латинизированная форма от древнеперс. мáгуш) употребляется только как этническое обозначение — название оседлого племени, населявшего восточномидийские земли и входившего в Мидийский племенной союз.

…..В отличие от зороастрийцев на востоке, маги держались единобожия твёрдо и долго.

Комментарий от «Дневник Магуша»: правильнее Маги (Магуши) одобрили проповедческую миссию Зоротустры.

[Сизиф]

В 02.01.2020 в 04:23, konan1982 сказал:

Потеря со стороны афинян ограничивалась 192 человеками; персов легло убитыми до 6400.

У них что был Калашников на то время?

   Дык хроника же есть, голливудская, оцифрованная)) Там 300 суперменов мужиков из Спарты остановили стадо муфлонов из Персии в кол-ве нескольких миллионов (Геродот) . Выше юзер maqush привёл несколько примеров о "надёжности" историографии и её источников, откуда видна большая доля умозрительности этой науки. Точно по археол. раскопкам можно только сказать лишь о факте произошедшего в районе прохода сражения. Согласно записям Геродота и прочим преданиям можно только предполагать, что вероятно армия персов разбиралась с арьергардом греков позорно неуклюже и долго, что и послужило причиной легендаризации погибших.

[maqush]

позвольте поправить, слова "надежных" источников не употреблял. я говорю о том, что эпосы, сказания, равно как и Ветхий и Новый Завет использовались также как источники, вернее сказать данные, имеющиеся в них, дают информацию, с которой можно и должно работать. кроме того, отмечено, что письменные источники всегда могут быть спорными. здесь можно задержаться. археологические данные в самом деле могут только свидетельствовать о сражении,а не о деталях. что же касается письменных источников, читайте выше внимательнее. 

касательно легендаризации чуть позже. 

[maqush]

возвращаясь к теме. вы вспомните легендаризацию разных групп до и после революций и мировых войн. мы говорим о десятках лет. кстати, посмотрите старый сов.аз.фильм "26 бакинских комиссаров". а что можно сказать о событиях, произошедших несколько тысяч лет назад. как раз археологические данные несколько пошатывают достоверность информации в бехистунских надписях, судя по всему Дарий Первый , как и многие, по своему писал свою историю.