Как иракские муллы превратились в сутенеров

[Gabrielle]

Священнослужители в Ираке патронируют и сами организовывают занятия проституцией при помощи шиитской практики временного "брака для удовольствия", выяснили журналисты Арабской службы Би-би-си.

В ходе расследования под прикрытием журналисты выяснили, что большинство исламских священнослужителей, работающих в так называемых брачных агентствах при крупнейших мечетях Багдада, готовы организовать "брак для удовольствия". В некоторых случаях такой "брак" длится всего лишь час и используется просто для секса. В некоторых случаях мулла был готов "женить" взрослого мужчину на девочке девяти лет.

Священнослужители также могут предоставить "жену" для такого временного брака.

Как следует из фильма-расследования, снятого журналистами, эти клерики по сути выполняют функции сутенеров.

После пятнадцати лет войны в Ираке много вдов и еще больше - беженок. Многим из них приходится вступать во временные браки, чтобы выбраться из нищеты.

Журналисты выяснили, что временные браки широко доступны в окрестностях двух важнейших шиитских святынь в Ираке.

В разговоре с десятью священнослужителями мечети Хадимия, одной из самых важных в шиизме, восемь из них выразили готовность заключить "брак удовольствия", пятеро не возражали против заключения такого брака с 12-13 летними девочками.

Авторы фильма также поговорили с четырьмя священнослужителями в городе Кербела, куда стекаются паломники-шииты со всего мира. Двое из них не возражали против заключения брака с ребенком.

Священнослужителя из Кербелы по имени Шейх Салави журналист спросил о том, можно ли ему заключить временный брак с 12-летней девочкой. "Да, от девяти и старше - никаких проблем здесь нет. По шариату это не проблема", - ответил Салави.

Журналисты побеседовали с женатым мужчиной, который регулярно пользуется услугами священнослужителей для заключения временных браков. "12-летние очень ценятся, они еще "свежие". Такая обойдется дорого - 500, 700, 800 долларов. И это только та сумма, которая достанется мулле", - объясняет он.

Этот мужчина уверен, что поступает в соответствии с законами своей религии. "Если мулла говорит, что брак для удовольствия - это халяль, это не считается грехом".

https://haqqin.az/news/159799

[Gabrielle]

Священнослужители в Ираке патронируют и сами организовывают занятия проституцией при помощи шиитской практики временного "брака для удовольствия", выяснили журналисты Арабской службы Би-би-си.

В ходе расследования под прикрытием журналисты выяснили, что большинство исламских священнослужителей, работающих в так называемых брачных агентствах при крупнейших мечетях Багдада, готовы организовать "брак для удовольствия". В некоторых случаях такой "брак" длится всего лишь час и используется просто для секса. В некоторых случаях мулла был готов "женить" взрослого мужчину на девочке девяти лет.

Священнослужители также могут предоставить "жену" для такого временного брака.

Как следует из фильма-расследования, снятого журналистами, эти клерики по сути выполняют функции сутенеров.

Image captionРасследование Навал аль-Магхафи заняло почти год

"Брак для удовольствия"

Временный брак, обозначаемый арабским словом мут'а, - довольно спорная шиитская практика недолгого союза, за который женщине платят деньги. В суннитском обществе похожую функцию выполняет другой обряд, так называемый мизиар.

Предположительно, начало этой традиции положило разрешение мужчинам-мусульманам временно "жениться" во время путешествий. Сегодня мут'а превратился в механизм, легализующий кратковременные половые связи. В кругах исламских богословов идут споры - критики считают, что этот обычай легитимизирует проституцию и что у временного брака должна быть некая минимальная длительность.

Журналисты Би-би-си в Ираке и Британии провели 11-месячное расследование. Они снимали религиозных деятелей на скрытую камеру, встречались с женщинами, которые подверглись сексуальной эксплуатации, и с мужчинами, платившими за поиск "жен для удовольствия".

После пятнадцати лет войны в Ираке много вдов и еще больше - беженок. Многим из них приходится вступать во временные браки, чтобы выбраться из нищеты.

Image captionБи-би-си поговорила с молодой девушкой, которая утверждает, что священнослужитель вовлек ее в занятие проституцией

Распространенность

Журналисты выяснили, что временные браки широко доступны в окрестностях двух важнейших шиитских святынь в Ираке.

В разговоре с десятью священнослужителями мечети Хадимия, одной из самых важных в шиизме, восемь из них выразили готовность заключить "брак удовольствия", пятеро не возражали против заключения такого брака с 12-13 летними девочками.

Авторы фильма также поговорили с четырьмя священнослужителями в городе Кербела, куда стекаются паломники-шииты со всего мира. Двое из них не возражали против заключения брака с ребенком.

Четырех священнослужителей снимали на скрытую камеру. Трое были готовы найти женщин для кратковременного "брака", двое из них предлагали еще и малолетних.

Багдадский мулла Саид Раад объяснил работавшему под прикрытием репортеру Би-би-си, что по законам шариата браки для удовольствия могут длиться ровно столько, сколько хочет мужчина.

"Мужчина может взять в жены любое количество женщин. На девушке можно жениться на полчаса, и сразу после того как брак завершен, можно сразу брать в жены следующую".

От девяти и старше

Правообладатель иллюстрацииGETTY IMAGES Image captionМечеть Хадимия - одна из важнейших точек паломничества в исламе

Когда журналист спросил его, допустим ли "брак удовольствия" с ребенком, ответом было: "Просто смотрите, чтобы она не потеряла девственность".

"Вы можете ее ласкать, лежать с ней, трогать ее тело, ее груди... Вы не можете входить в нее спереди, но анальный секс допустим", - добавил мулла. На вопрос, что будет, если девочке станет больно, он пожал плечами: "Сможет ли она вынести боль - это останется между вами".

Священнослужителя из Кербелы по имени Шейх Салави журналист спросил о том, можно ли ему заключить мут'а с 12-летней девочкой. "Да, от девяти и старше - никаких проблем здесь нет. По шариату это не проблема", - ответил Салави.

Как и Саид Раад, он лишь отметил, что важно сохранить девственность девочки. Ласки и анальный секс допустимы при согласии ребенка, сказал он и через некоторое время добавил: "Делайте все, что пожелаете".

Брак по телефону

Чтобы узнать процедуру заключения временного брака, репортер в беседе с Саидом Раадом рассказал о вымышленной 13-летней девочке по имени Шаима, с которой хотел вступить в мут'а. "Шаиму" изображала журналистка Би-би-си.

Саиду Рааду не понадобилось встречаться с родителями "Шаимы". Брак он заключил по телефону, из такси, в котором ехал вместе с репортером.

"Согласна ли ты, Шаима, на брак с этим мужчиной за плату 150 тысяч динаров (125 долларов) в день?" - спросил мулла изображавшую Шаиму журналистку. После того как экспресс-церемония завершилась, он объявил: "Теперь вы муж и жена, и вам можно быть вместе".

С репортера за эту церемонию священник взял 200 долларов. Судьба "Шаимы" его, кажется, не слишком заботила.

Под прикрытием религии

Журналисты побеседовали с женатым мужчиной, который регулярно пользуется услугами священнослужителей для заключения временных браков. "12-летние очень ценятся, они еще "свежие". Такая обойдется дорого - 500, 700, 800 долларов. И это только та сумма, которая достанется мулле", - объясняет он.

Этот мужчина уверен, что поступает в соответствии с законами своей религии. "Если мулла говорит, что брак для удовольствия - это халяль, это не считается грехом".

Image captionМногие женщины вступают во временные браки, чтобы избежать нищеты

Активистка Янар Мохаммед, управляющая сетью приютов для женщин в Ираке, говорит, что в таких ситуациях к женщинам относятся как к товару, а не как к людям.

"Пользоваться товаром определенным способом не запрещается. Но девственность сохраняют для большой сделки, которая им предстоит", - говорит она. Под "большой сделкой" понимается брак.

Потерявшая девственность девушка считается негодной для брака. Ей может даже грозить смерть от рук своей же семьи за то, что она "навлекла позор на свой род".

"Расплачиваются за это всегда только женщины и девочки", - говорит Янар Мохаммед.

Сутенерство

Журналистам удалось записать скрытой камерой священнослужителей, предлагавших достать для них совсем юных девушек.

Кроме того, они поговорили с одной из таких девушек, которая утверждает - и у нее есть свидетели, - что мулла сделал ее проституткой.

Также авторы фильма сняли на скрытую камеру священнослужителя, предлагавшего репортеру молодую женщину для 24-часового временного брака. По сути этот мулла выступил в роли сутенера.

Когда репортер отказался вступать в "брак удовольствия", священнослужитель предположил, что ему нужна совсем юная девушка, и вызвался найти такую.

Порицание

Image captionМечеть в городе Кербела - одна из главных шиитских святынь

Гаит Тамими, в прошлом высокопоставленный шиитский богослов, был вынужден покинуть Ирак из-за того, что критиковал фундаментализм. Сейчас он живет в Лондоне.

Он осуждает священнослужителей, заключающих временные браки, особенно тех, кто предлагает мужчинам совсем юных девушек. "То, о чем говорит этот человек, - преступление, которое должно караться по закону", - считает он.

Некоторые шиитские проповедники утверждают, что законы шариата разрешают секс с детьми. Тамими призывает лидеров шиитского ислама осуждать эту практику.

Двое из трех священнослужителей, записанных Би-би-си на скрытую камеру, называют себя последователями великого аятоллы Али Систани, который считается духовным вождем иракских шиитов.

Но вот что заявил Би-би-си сам Али Систани: "Если это происходит так, как вы описываете, то мы это безоговорочно осуждаем. Временный брак не должен быть инструментом продажи секса и не должен использоваться для унижения женщин".

Прокомментировал результаты расследования и представитель иракского правительства: "Если женщины не заявляют в полицию на этих священнослужителей, то властям трудно что-либо сделать".

https://www.bbc.com/russian/features-49933432

[Zaman.]

По шариату это не проблема (с)

-------------

и только один Гаит Тамими против всех, вещая из безопасного Лондона

[John Hartiqan]

Сейчас набегут и скажут, что это не ислам )

[Deportment]

арабы очерняют шиитов , а те очерняют арабов .  Не верить обоим : )

[Alik36]

зачем надо смотреть что в ираке ?? в Аз-не почти в любой мечете занимаются сутинёрством .. 

там есть тёти молла .. они делают подход к тётям которые приходят молится ...те среди родни находят разведёнок или у кого семья не сложилась.. потом предлагают молящимся мужикам заключить контрЭЭЭкт ))))... 

в двух из мечетей ахунд изнасиловал прихожанок ... его сняли только после заявы об изнасиловании .. 

нахрена вам ирак ??)))) .. пишите о Баку...Нахчиван.. Гянджа.. Имишли .. 

про этот народ есть поговорка .. оз гёзинде тахтаны гёрмир , башгасынын гёзинде чёп ахтарыр .. 
таких молла стрелять надо ...они ни только вызывают отвращение но и приносят шерк в веру Ислам.. 

то что эти твари делают нет  в Исламе ...иотвечать им в аду ...кстати как и 50% всех жителей Аз-на .. 

 

[NITRO]

12 minutes ago, Alik36 said:

зачем надо смотреть что в ираке ?? в Аз-не почти в любой мечете занимаются сутинёрством .. 

там есть тёти молла .. они делают подход к тётям которые приходят молится ...те среди родни находят разведёнок или у кого семья не сложилась.. потом предлагают молящимся мужикам заключить контрЭЭЭкт ))))... 

в двух из мечетей ахунд изнасиловал прихожанок ... его сняли только после заявы об изнасиловании .. 

нахрена вам ирак ??)))) .. пишите о Баку...Нахчиван.. Гянджа.. Имишли .. 

про этот народ есть поговорка .. оз гёзинде тахтаны гёрмир , башгасынын гёзинде чёп ахтарыр .. 
таких молла стрелять надо ...они ни только вызывают отвращение но и приносят шерк в веру Ислам.. 

то что эти твари делают нет  в Исламе ...иотвечать им в аду ...кстати как и 50% всех жителей Аз-на .. 

 

Все правильно.

У нашего мехле ушагы, мать вдова уже давно, резко подалась  в религию. Через пару месяцев вся прямо расцвела. "Дружит" с тамошними   Кебляишками и Мешедишками. 

Edited October 7, 2019 by NITRO

[Alik36]

Только что, NITRO сказал:

Все правильно.

У нашего мехле ушагы, мать вдова уже давно резко подалась  в религию. Через пару месяцев вся прямо расцвела. "Дружит" с тамошними   Кебляишками и Мешедишками. 

этому народу правда не нравится... все строят из себя святых а по теме мошеники и петухи .. знаю ахунда сам предлагает красивых тёток .. когда я ему сказал что он ограш...он обиделся со словами .. 

- мен еле билдим сен бизим адамсан ...сен дюз баша дюшмедин..
)))) а что там понимать если он мне рассказывает про тётю с которой он хочет меня познакомить но надо дать 200 манат на развитие мечети)))))))))) 

чем писать про ирак и камбоджи...посмотрите что творится вокруг вас .. 

о паз ...бир гюн де,  сизин айлее тохунар .. 

[inopl@netka7]

еще европейцев обвиняют в аморальности...они хоть себе "законные" пути не ищут чтоб оправдать свои аморальные поступки

[S_T_A_L_K_E_R]

Религию очень просто использовать в корыстных целях.Поэтому считаю что религиозность должна носить чисто индивидуальный характер. Как интимная жизнь,  храниться в тайне и бережности .Иначе это как интим на показ,превращается в порно-показуху.

[matilda17]

2 часа назад, Gabrielle сказал:

В разговоре с десятью священнослужителями мечети Хадимия

--- почему то прочитала "Хламидия"

По теме- Есть спрос, есть торгующие своим телом, есть посредники(молла) ,почему бы не заработать. Моллаларда гюнах гормурям. Совсем другое дело использовать религию в таких делах, но это было испокон веков. Поэтому как-то не ново

[Доча]

Тьфу 

П. С. Не стала читать до конца.

[Alik36]

очень многое  в суждении верующих Аз-на я понять не могу ...

1. зачем каждый год ездить в мекку и тратить там порядка 10 тыс баксов а потом приезжать в Баку и утром выходить на работу начальником колонии , и в тот же день получать долю от передач... вип камер .. оплату за путан в камеру.. продажу наркоты ... самолично ломать отрицал .. и делать подходы к жёнам заключённых которые приходят на встречу с мужем который сидит на зоне .. зачем ездить в мекку ??? и зачем тогда молиться ???

2. или зачем каждый год ездить в мекку и молится там а по приезду грабить бедный народ и выносить несправедливые решения в судах ...в ап .. в прокуратуре ..работая прокурором создавать ОПГ ...  отправлять награбленое у народа в Цюрих банк ...покупать в ландоне виллы на награбленное у мусульман .. 

вы что думаете что вы Бога обманите ???)))))))))))))))) или надеятесь что ваш намаз кто то на том свете посчитает ???)))

если так ..то вы просто  дебилы .. 

 

[Praeceps99R]

ничего удивительного и нового )) у рафидитов (не путать с шиитами)  вне зависимости от места их обитания это поставлено на поток 

,так как  их учение не имеющее ничего общего с исламом ,считает это вполне нормальным и узаконенным )) хотя даже  сами шиитские ученые опровергают все доводы о том,что "временный брак

" разрешен ,любой даже не верующий человек  знает ,что это аморально  и неприемлемо ,а когда еще прикрываются религией для удовлетворения своей похоти то это  джындиризм  высшей степени ! вот примеры хадисов о запрете так называемого "временного брака " такой джындыризм может приветствоваться и распространяться только вне ислама ,то  есть где люди понятия не имеют ,что такое ислам ,так что делайте выводы ,кто такие те ,кто разрешает "временный брак ")))))))) ниже приведу мнения и шиитских и суннитских ученых по этом .Просвещайтесь 

 

1) Мухаммад ибн Али слышал от Али ибн Абу Талиба:«Посланник Аллаха в день Хейбара запретил вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла». Этот достоверный хадис передали аль-Бухари 5/172, Муслим 4/134-135 и
6/63, Малик, стр. 335, ат-Тирмизи 1121 и 1794, ан-Насаи 6/125, Ахмад 1/79, ад-Дарами 1996.

2) ар-Раби’ ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец сказал: «Посланник Аллаха запретил временный брак в год покорения Мекки». Этот достоверный хадис передали Муслим 4/133, Абу Дауд 2072-2073, ан-Насаи в «аль-Кубра» 3809, Ахмад 3/404, ад-Дарами 2202.

3) ар-Раби’ ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха сказал: «О люди, я разрешал вам вступать во временный брак с женщинами. Воистину, теперь Аллах запретил это вплоть до Судного дня. Если кто-либо из вас связан таким браком, то пусть отпустит эту женщину и не отнимает от нее того, что уже дал ей». Этот достоверный хадис передали Муслим и Ибн Маджа. См. «Мухтасар Муслим», 813, и сборник шейха аль-Албани «Сахих аль-Джами ас-Сагир», 7887.

4) Ийас ибн Салама рассказывал, что его отец сказал: «Посланник Аллаха трижды разрешал вступать во временный брак в годы сражений, а затем запретил это». Этот достоверный хадис передали Муслим 4/131, Ахмад 4/55.

5) Однажды во время своего правления Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь и сказал: «Воистину, Посланник Аллаха трижды разрешал нам вступать во временный брак, но затем запретил это. Клянусь Аллахом, любого, кто будучи
женатым вступит во временный брак, я забросаю камнями (в наказание за прелюбодеяние), если он не приведет четырех свидетелей того, что Посланник Аллаха разрешил это после того, как запретил». Этот достоверный хадис передал Ибн Маджа (1963).

6) Салим ибн Абдуллах рассказывал, что Абдуллаху ибн Умару сказали, что Ибн Аббас разрешает вступать во временный брак. Ибн Умар сказал: «Свят Аллах! Я не думаю, что Ибн Аббас поступает так». Люди подтвердили это. Тогда Ибн Умар сказал: «Когда Посланник Аллаха был жив, Ибн Аббас был всего лишь ребенком. Посланник Аллаха запретил это, и мы не стали развратниками». Этот достоверный хадис передал Абд ар-Раззак в «аль-Мусаннафе» 7/502.

7) Джувейра рассказывал, что Малик поведал ему о том, что Али ибн Абу Талиб сказал Ибн Аббасу: «Ты — человек заблудший. Посланник Аллаха в день Хейбара запретил нам вступать во временный брак и есть мясо домашнего осла». Этот достоверный хадис приводится в сборнике «аль-Джами ас-Сахих» имама Муслима (1407) и аль-Бухари.

Рафидиты не соглашаются с этими хадисами и в свою очередь приводят много хадисов, в которых говорится обратное. Они ссылаются на великого сподвижника и имама Али ибн Абу Талиба. Но давайте посмотрим, достоверны ли эти хадисы на основании науки о хадисах, принятой у них же самих.

Аль-Кулейни в «аль-Кафи» приводит хадис Ибн Мискана от Абдуллаха ибн Сулеймана о том, что имам Абу Джафар сказал: «Али говорил: «Если бы меня не опередил Ибн аль-Хаттаб (т.е. Умар), то никто не совершал бы прелюбодеяния, кроме самых несчастных». Этот хадис подложный даже согласно мнению самих рафидитов (джафаритов). Аль-Маджлиси назвал его неизвестным в книгах «Мулаз аль-Ахйар» 12/29, хадис 5, и «Мират аль-Укуль» 20/227, хадис 2. Аль-Маджлиси в книге «Бихар аль-Анвар» (103/305) приводит другой длинный хадис от аль-Муфаддаля ибн Умара о том, что имам Джафар сказал: «: Да и эмир правоверных Али говорил: «Будь проклят Ибн аль-Хаттаб! Если бы не он, то никто не совершал бы прелюбодеяния, кроме самых несчастных, ведь у мусульман было богатство — временный брак». Этот хадис подложный. Шиитский ученый ан-Наджаши в книге о передатчиках хадисов («ар-Риджал» 2/359-360) писал об аль-Муфаддале: «Его воззрения порочны, а хадисы запутаны, и на них не следует обращать внимания». Аль-Кахбаи в книге «Маджма ар-Риджал» 6/131 писал о нем: «Он приписывает к хадисам много лишнего и преступает границы. Его хадисы передавать нельзя». Этого же мнения о нем и аль-Ардабили («Джами ар-Руват» 2/258-259), аль-Хулйи («ар-Риджал» стр.258) и другие.

Таким образом, сами рафидитские ученые опровергают хадисы о том, что имам Али разрешал вступать во временный брак. Более того, в их литературе встречаются хадисы, которые ясно излагают взгляды Али ибн Абу Талиба на подобный брак. Кадий аль-Магриби (шиит-исмаилит) в книге «Дааим аль-Ислам» (2/227-229, хадис 858) передал слова Али ибн Абу Талиба: «Нельзя заключать брак без поручителя невесты и двух свидетелей. Нельзя заключать брак за дирхем или два дирхема, на день или два дня. Это — распутничество, и в браке не может быть оговорок». Шейх Мухаммад ат-Туси (шиит-джафарит) в своих книгах «аль-Истибсар» (3/142) и «Тахзиб аль-Ахкам» (2/186), а также рафидитский (джафаритский) ученый аль-Хур аль-Амили в книге «Васаил аш-Шиа» передали хадис Амру ибн Халида от Зейда ибн Али от его отцов о том, что имам Али сказал: «Посланник Аллаха в день Хейбара запретил мясо домашнего осла и временный брак». Из книг шиитов-зейдитов можно упомянуть «Муснад имама Зейда ибн Али», где приводится его хадис от его отца от его деда о том, что имам Али сказал: «Посланник Аллаха запретил временный брак в день Хейбара«. (См. ас-Сийаги «ар-Рауд ан-Надыр Шарх Маджму аль-Фикх аль-Кабир» 4/23). Что же касается воззрений других членов семьи Пророка (ахл аль-бейт), таких как Ибн аль-Ханафийа, имам Бакир, имам Зейд, имам Джафар, то они также запрещали временный брак. Это только  несколько примеров этого из книг суннитских и шиитских ученых))

Edited October 7, 2019 by Praeceps99R

[Elcin_Ahmad]

3 hours ago, Praeceps99R said:

ничего удивительного и нового )) у рафидитов (не путать с шиитами)  вне зависимости от места их обитания это поставлено на поток 

,так как  их учение не имеющее ничего общего с исламом ,считает это вполне нормальным и узаконенным )) хотя даже  сами шиитские ученые опровергают все доводы о том,что "временный брак

" разрешен ,любой даже не верующий человек  знает ,что это аморально  и неприемлемо ,а когда еще прикрываются религией для удовлетворения своей похоти то это  джындиризм  высшей степени ! вот примеры хадисов о запрете так называемого "временного брака " такой джындыризм может приветствоваться и распространяться только вне ислама ,то  есть где люди понятия не имеют ,что такое ислам ,так что делайте выводы ,кто такие те ,кто разрешает "временный брак ")))))))) ниже приведу мнения и шиитских и суннитских ученых по этом .Просвещайтесь 

 

 

3) ар-Раби’ ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха сказал: «О люди, я разрешал вам вступать во временный брак с женщинами. Воистину, теперь Аллах запретил это вплоть до Судного дня. Если кто-либо из вас связан таким браком, то пусть отпустит эту женщину и не отнимает от нее того, что уже дал ей». Этот достоверный хадис передали Муслим и Ибн Маджа. См. «Мухтасар Муслим», 813, и сборник шейха аль-Албани «Сахих аль-Джами ас-Сагир», 7887.

4) Ийас ибн Салама рассказывал, что его отец сказал: «Посланник Аллаха трижды разрешал вступать во временный брак в годы сражений, а затем запретил это». Этот достоверный хадис передали Муслим 4/131, Ахмад 4/55.

5) Однажды во время своего правления Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь и сказал: «Воистину, Посланник Аллаха трижды разрешал нам вступать во временный брак, но затем запретил это.

То есть вы говорите,что Пророк разрешал когда то аморальное и неприемлемое? 

И после этого вы еще предлагаете делать выводы о джындыризме вне Ислама? 

[Praeceps99R]

4 минуты назад, Elcin_Ahmad сказал:

То есть вы говорите,что Пророк разрешал когда то аморальное и неприемлемое? 

И после этого вы еще предлагаете делать выводы о джындыризме вне Ислама? 

я ничего не говорю,я не ученый ) ссылки на хадисы видели ?в их числе и мнение суннитских и мнение шиитских ученых,просвещайтесь,можете даже найти оригинал и там почитать . но то,что "временный брак" это джындыризм высшей степени  сомнений не вызывает ) в исламской умме такого понятия вообще не может быть ,но у рафидитов это вполне себе нормальное явление )))

[Renatiko]

4 часа назад, Alik36 сказал:

очень многое  в суждении верующих Аз-на я понять не могу ...

1. зачем каждый год ездить в мекку и тратить там порядка 10 тыс баксов а потом приезжать в Баку и утром выходить на работу начальником колонии , и в тот же день получать долю от передач... вип камер .. оплату за путан в камеру.. продажу наркоты ... самолично ломать отрицал .. и делать подходы к жёнам заключённых которые приходят на встречу с мужем который сидит на зоне .. зачем ездить в мекку ??? и зачем тогда молиться ???

2. или зачем каждый год ездить в мекку и молится там а по приезду грабить бедный народ и выносить несправедливые решения в судах ...в ап .. в прокуратуре ..работая прокурором создавать ОПГ ...  отправлять награбленое у народа в Цюрих банк ...покупать в ландоне виллы на награбленное у мусульман .. 

вы что думаете что вы Бога обманите ???)))))))))))))))) или надеятесь что ваш намаз кто то на том свете посчитает ???)))

если так ..то вы просто  дебилы .. 

 

в некоторых кругах это как бы аналог советского партбилетa.

[Elcin_Ahmad]

4 minutes ago, Praeceps99R said:

я ничего не говорю,я не ученый ) ссылки на хадисы видели ?в их числе и мнение суннитских и мнение шиитских ученых,просвещайтесь,можете даже найти оригинал и там почитать . но то,что "временный брак" это джындыризм высшей степени  сомнений не вызывает ) в исламской умме такого понятия вообще не может быть ,но у рафидитов это вполне себе нормальное явление )))

Копипастить тексты однобоких хадисов много ума не надо просветитель вы наш. А вот логику включать хотя бы иногда никому не помешает. 
Вы выставили хадисы в которых говорится,что Пророк когда то разрешал временный брак.  А потом пишете,что временный брак это джындыризм высшей степени. Вот теперь будьте добры ответить - Пророк когда то разрешал джындыризм высшей степени???   

[Praeceps99R]

11 минуту назад, Elcin_Ahmad сказал:

Копипастить тексты однобоких хадисов много ума не надо просветитель вы наш. А вот логику включать хотя бы иногда никому не помешает. 
Вы выставили хадисы в которых говорится,что Пророк когда то разрешал временный брак.  А потом пишете,что временный брак это джындыризм высшей степени. Вот теперь будьте добры ответить - Пророк когда то разрешал джындыризм высшей степени???   

во-первых я слава Аллаhy не ваш и  альхамдуллилях никогда не буду ,Всевышний миловал ))) Насчет однобокости хадисов  в чем их однобокость ,в том,что рафидитам не выгодно поэтому ?)) Вот включите логику и перечитайте еще раз  ар-Раби’ ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха сказал: «О люди, я разрешал вам вступать во временный брак с женщинами. Воистину, теперь Аллах запретил это вплоть до Судного дня. Если кто-либо из вас связан таким браком, то пусть отпустит эту женщину и не отнимает от нее того, что уже дал ей». Этот достоверный хадис передали Муслим и Ибн Маджа. См. «Мухтасар Муслим», 813, и сборник шейха аль-Албани «Сахих аль-Джами ас-Сагир», 7887.  Что тут непонятного ? сначала временный брак  был разрешен ,потом попал под запрет вплоть до судного дня !) спиртное тоже употребляли пока не пришел запрет и на это .

Edited October 7, 2019 by Praeceps99R

[Hector Tilla]

6 hours ago, John Hartiqan said:

Сейчас набегут и скажут, что это не ислам )

Конечно. Шиизм это шиизм. Причем тут ислам?

[Elcin_Ahmad]

2 minutes ago, Praeceps99R said:

во-первых я слава Аллаhy не ваш и  альхамдуллилях никогда не буду ,Всевышний миловал ))) Насчет однобокости хадисов  в чем их однобокость ,в том,что рафидитам не выгодно поэтому ?)) Вот включите логику и перечитайте еще раз  ар-Раби’ ибн Субра аль-Джухани рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха сказал: «О люди, я разрешал вам вступать во временный брак с женщинами. Воистину, теперь Аллах запретил это вплоть до Судного дня. Если кто-либо из вас связан таким браком, то пусть отпустит эту женщину и не отнимает от нее того, что уже дал ей». Этот достоверный хадис передали Муслим и Ибн Маджа. См. «Мухтасар Муслим», 813, и сборник шейха аль-Албани «Сахих аль-Джами ас-Сагир», 7887.  Что тут непонятного ? сначала временный брак  был разрешен ,потом попал под запрет вплоть до судного дня !) спиртное тоже употребляли пока не пришел запрет и на это .

Да уж,ваххабиты и логика - это вещи несовместимые по ходу.   Скажите еще,что Пророк и спиртное разрешал пить.  Спиртное было под запретом во все времена и при всех пророках, просто до некоторых тупых арабов дошло поздно и постепенно по мере поступления соответствующих аятов.   А временный брак был разрешен Пророком. Чуете разницу? 
То есть как вы себе это представляете? Люди приходят к Пророку,с вопросом о временном браке, он им разрешает, объясняет правовые нюансы, а потом в один прекрасный день Хейбара говорит,упс, стоп асхабы, это джындыризм,так больше нельзя?       

[Praeceps99R]

9 минут назад, Elcin_Ahmad сказал:

Да уж,ваххабиты и логика - это вещи несовместимые по ходу.   Скажите еще,что Пророк и спиртное разрешал пить.  Спиртное было под запретом во все времена и при всех пророках, просто до некоторых тупых арабов дошло поздно и постепенно по мере поступления соответствующих аятов.   А временный брак был разрешен Пророком. Чуете разницу? 
То есть как вы себе это представляете? Люди приходят к Пророку,с вопросом о временном браке, он им разрешает, объясняет правовые нюансы, а потом в один прекрасный день Хейбара говорит,упс, стоп асхабы, это джындыризм,так больше нельзя?       

когда доводов нет начинается ваххабиты и прочее ))))))) начинает работать попугаизм и вешание ярлыков )))))))  выучили одну фразу  придуманную каким-то журналистом и носитесь с ней ,как не писанной торбой ))))))и что заметил включается это только тогда,когда веских ответов и аргументов нету ))))))) ко мне какие претензии,есть мнения ученых  у вас же с вашей рафидитской логикой все нормально ,вам предоставлены ссылки читайте,изучайте может что-то и дойдет ,хотя навряд ли )))))))) 

Edited October 7, 2019 by Praeceps99R

[Praeceps99R]

насчет спиртного для особо одаренных )))))

 

https://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/cto-govoritsa-v-korane-o-zaprete-spirtnogo/

[Elcin_Ahmad]

9 minutes ago, Praeceps99R said:

когда доводов нет начинается ваххабиты и прочее ))))))) начинает работать попугаизм и вешание ярлыков )))))))  выучили одну фразу  придуманную каким-то журналистом и носитесь с ней ,как не писанной торбой ))))))и что заметил включается это только тогда,когда веских ответов и аргументов нету ))))))) ко мне какие претензии у вас же с вашей рафидитской логикой все нормально ,вам предоставлены ссылки читайте,изучайте может что-то и дойдет ,хотя навряд ли ))))))))

Сказал человек ,который сам начал с вешания ярлыков и ярого попугаизма. А на простой вопрос ответить не может. Вы мне напомнили одну просветительницу из фильма про Чапаева  :)

 

[Elcin_Ahmad]

9 minutes ago, Praeceps99R said:

насчет спиртного для особо одаренных )))))

 

https://islam-today.ru/veroucenie/vopros-otvet/cto-govoritsa-v-korane-o-zaprete-spirtnogo/

Ну и ? Пришли спросили у Пророка на счет вина - ответил,что это большой грех. А они дебилы пошли и пили дальше пока не дошло до них через 4 года. Где ж разрешение?     

[Praeceps99R]

5 минут назад, Elcin_Ahmad сказал:

Сказал человек ,который сам начал с вешания ярлыков и ярого попугаизма. А на простой вопрос ответить не может

приведение ссылок с мнения  авторитетных исламских ученых и кстати не только суннитских ,это не попугаизм ,а далиль )) а вот  повторение  термина ,которых придумал ,какой-то  непонятный зурналист -это попугаизм )) но это не ново,все рафидиты этим и  отличаются ,когда  их что-то не устраивает ,начинают попугаить про ваххабитов )))

[Praeceps99R]

2 минуты назад, Elcin_Ahmad сказал:

Ну и ? Пришли спросили у Пророка на счет вина - ответил,что это большой грех. А они дебилы пошли и пили дальше пока не дошло до них через 4 года. Где ж разрешение?     

а где я сказал ,что пророк разрешал  ))))))) вместо того,чтобы вырывать из контекста ,предложения и цепляться к словам ,хадисы лучше почитайте может что-то дойдет или джындыризм в виде "временного брака " лучше и сярфует больше ,чем законных никах ))))))))

Edited October 7, 2019 by Praeceps99R

[Elcin_Ahmad]

2 minutes ago, Praeceps99R said:

приведение ссылок с мнения  авторитетных исламских ученых и кстати не только суннитских ,это не попугаизм ,а далиль )) а вот  повторение  термина ,которых придумал ,какой-то  непонятный зурналист -это попугаизм )) но это не ново,все рафидиты этим и  отличаются ,когда  их что-то не устраивает ,начинают попугаить про ваххабитов )))

Не знаю о каком журналисте речь. Поясните. Вам что сказали,что термин "ваххабит" придумал какой то журналист?? 

[VisitAzerbaijan]

8 hours ago, Gabrielle said:

Священнослужители в Ираке патронируют и сами организовывают занятия проституцией при помощи шиитской практики временного "брака для удовольствия", выяснили журналисты Арабской службы Би-би-си.

всё после первой фразы сразу стало понятно 

1. кем заказана статья
2. зачем её написали

поэтому немусульманам так легко расправляться с  сууно/шиито последователями.

[Elcin_Ahmad]

3 minutes ago, Praeceps99R said:

а где я сказал ,что пророк разрешал  )))))))

С какого бодуна тогда сравнивали спиртное с временным браком?  Как сказал бы Вовочка - где логика? 

[Tiercel]

2 minutes ago, Elcin_Ahmad said:

С какого бодуна тогда сравнивали спиртное с временным браком?  Как сказал бы Вовочка - где логика? 

В смысле, поэтапный запрет спиртного - для вас новость?

И хадис про мута и мясо осла тоже вроде бы достоверный. 

[Praeceps99R]

4 минуты назад, Elcin_Ahmad сказал:

С какого бодуна тогда сравнивали спиртное с временным браком?  Как сказал бы Вовочка - где логика? 

вот у Вовочки и спрашивайте )) бодун может быть у вас бывает ,так же ,как и временный брак .поэтому и не дойдет никак ,что временный брак  -это явление ,которое чуждо исламу )))))))) но вам можно ))))))

[Praeceps99R]

1 минуту назад, Tiercel сказал:

В смысле, поэтапный запрет спиртного - для вас новость?

И хадис про мута и мясо осла тоже вроде бы достоверный. 

а ему эти хадисы не о чем не говорят ,он к другому прикопался ,потому что на это ответить нечем )))))

[Elcin_Ahmad]

8 minutes ago, Praeceps99R said:

а ему эти хадисы не о чем не говорят ,он к другому прикопался ,потому что на это ответить нечем )))))

С вами все ясно, конструктивно что то обсуждать бесполезно, посмотрим что у Тиерселя в багаже.

11 minutes ago, Tiercel said:

В смысле, поэтапный запрет спиртного - для вас новость?

И хадис про мута и мясо осла тоже вроде бы достоверный. 

Не вижу поэтапного запрета в аятах про спиртное, вижу поэтапное усиление запрета,а это не одно и то же.
Хадис про мута и мясо осла очень даже спорный, не с точки зрения ильми риджал,а с точки зрения смысловой составляющей текста. Ключевой вопрос все еще в силе, когда Пророк разрешал мута, это было аморальным или нет?Может вы на него ответите? 

[Praeceps99R]

Начнем с того, что в Исламе заключаемый брак не может быть ограничен временем, то есть вступающие в брак не договариваются о том, что делают это на определенный срок. Если при бракосочетании оговаривается его срок, то такой брак канонически считается недействительным, а интимные отношения между мужчиной и женщиной в таком случае квалифицируются как прелюбодеяние. С этим согласны все суннитские и некоторые шиитские ученые.

Среди богословско-правовых школ шиитского толка временный брак (мут‘а) допускается только последователями джа‘фаритского (имамитского) мазхаба (проще говоря рафидитами) Для заключения временного брака у имамитов достаточно упомянуть махр (в данном случае это материальное вознаграждение) и оговорить срок сожительства. Присутствие свидетелей и опекуна на церемонии бракосочетания не является необходимым условием. Наследственные обязательства в случае скоропостижной смерти одного из супругов отсутствуют, а расторгается этот «брак» без процедуры развода. Исходя из всего описанного, такой «брак» скорее напоминает завуалированное прелюбодеяние, чем благодатный супружеский союз по Исламу. Мнение имамитов по данному вопросу не может быть признано, ибо их концепция временного брака противоречит Священному Корану и Сунне пророка Мухаммада, как их духу, так и тексту.

 

https://umma.ru/vremennyj-brak-mut-a/

[Praeceps99R]

Достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) после двух случаев допущения временного брака, заключенного некоторыми из его сподвижников во время продолжительных походов на дальние расстояния, в итоге запретил временные отношения между мужчиной и женщиной. Вот несколько достоверных хадисов по этому поводу:

(1) «Люди, я [было] разрешил вам временный брак [в период долгих и продолжительных походов]. Но, воистину, Господь запретил это вплоть до Конца Света».

(2) Саляма ибн аль-Аква‘ передал: «В год Автос Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) разрешил мут‘а (временный брак) на три дня, но после [по истечении трех дней] запретил это [навсегда]».

(3) Со слов сподвижника Сабры известно, что «Пророк оговорил [повторно и убежденно] запретность временного брака во время прощальной проповеди, подчеркнув, что этот запрет действенен до Конца Света [то есть ничем и никем не может быть отменен]».

(4) Имам ‘Али ибн Абу Талиб передал: «Поистине, посланник Божий (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мут‘а (временный брак) в день Хайбара».

(5) ‘Умар ибн аль-Хаттаб, когда стал правителем правоверных, обратился к людям с речью, в которой также отметил: «Поистине, посланник Божий на три дня разрешил нам (его сподвижникам) мут‘а (временный брак) [то есть такое было в период становления Ислама при жизни Пророка], но после он (да благословит его Всевышний и приветствует) запретил это. И клянусь Богом, если я узнаю, что какой-то женатый мужчина вступил во временные отношения с женщиной, его ждет смертная казнь!»

Мнение сподвижника пророка Мухаммада Ибн ‘Аббаса, которое было озвучено им уже после смерти Пророка, о «дозволенности временного брака в случае крайней нужды и отдаленности от дома» имело место быть. Но в последующем, особенно после упрека имама ‘Али ибн Абу Талиба в его адрес, негодования ‘Абдуллы ибн аз-Зубейра и других, Ибн ‘Аббас понял, как в народе истолковали его слова, и отказался от них. Первоначально он допускал подобное, проводя аналогию со спиртным и мертвечиной, употребление которых канонически допускается в момент, когда человек испытывает смертельно опасное для него чувство голода (когда находится в состоянии, граничащем со смертью). Данная аналогия была отвергнута другими учеными и в последующем им же самим (Ибн ‘Аббасом), так как проведена между совершенно несопоставимыми вещами. Употребление запретного допускается в состоянии «махмаса», когда отсутствует иная пища, и человек, отказавшись от поддержания сил запретным, может умереть. А ситуация временных браков — это вопрос воли, разума, правильного (низкокалорийного) питания или поста, и никак не относится к состоянию «между жизнью и смертью». Ни мужчина, ни женщина не умрут, сколь бы продолжительным воздержание ни было.

Великие мухаддисы имам аль-Бухари и имам Муслим, приводя хадисы о временном браке в отдельных главах, назвали их «Итоговый запрет пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) на временный брак» и «Временный брак: о том, что он был разрешен, но затем разрешение это было аннулировано, после этого — разрешен, но затем разрешение это было аннулировано, и запрет на него установился до Конца Света».

У Джа‘фара ибн Мухаммада спросили про временный брак. Ученый ответил: «Это — натуральное прелюбодеяние!» Отмечу, что в книгах по мусульманскому богословию приводится итоговое единое мнение (иджма‘) сподвижников Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует) и ученых о том, что временный брак (мут‘а) запрещен (харам), и навсегда.

Крупный ученый прошлого столетия, аль-имам аль-акбар, Махмуд Шальтут, итожа свое богословское исследование о категорической недопустимости временного брака в Исламе, сказал: «Те каноны, которые разрешают женщине за год выйти замуж поочередно за одиннадцать мужчин, а мужчине жениться на разных женщинах ежедневно, не возлагая на себя никаких семейных обязательств, не могут быть канонами от Господа миров, канонами чистоты и целомудрия».

 

https://umma.ru/vremennyj-brak-mut-a/

 

[Elcin_Ahmad]

3 minutes ago, Praeceps99R said:

Начнем с того, что в Исламе заключаемый брак не может быть ограничен временем, то есть вступающие в брак не договариваются о том, что делают это на определенный срок. Если при бракосочетании оговаривается его срок, то такой брак канонически считается недействительным, а интимные отношения между мужчиной и женщиной в таком случае квалифицируются как прелюбодеяние. С этим согласны все суннитские и некоторые шиитские ученые.

Среди богословско-правовых школ шиитского толка временный брак (мут‘а) допускается только последователями джа‘фаритского (имамитского) мазхаба (проще говоря рафидитами) Для заключения временного брака у имамитов достаточно упомянуть махр (в данном случае это материальное вознаграждение) и оговорить срок сожительства. Присутствие свидетелей и опекуна на церемонии бракосочетания не является необходимым условием. Наследственные обязательства в случае скоропостижной смерти одного из супругов отсутствуют, а расторгается этот «брак» без процедуры развода. Исходя из всего описанного, такой «брак» скорее напоминает завуалированное прелюбодеяние, чем благодатный супружеский союз по Исламу. Мнение имамитов по данному вопросу не может быть признано, ибо их концепция временного брака противоречит Священному Корану и Сунне пророка Мухаммада, как их духу, так и тексту.

 

https://umma.ru/vremennyj-brak-mut-a/

Закончим тем,что ваш копи-паст никому не интересен,разве что кроме Габриэля и то в роли соискателя призового фонда диспутчанина месяца или как там его называют. :) 

[Praeceps99R]

1 минуту назад, Elcin_Ahmad сказал:

Закончим тем,что ваш копи-паст никому не интересен,разве что кроме Габриэля и то в роли соискателя призового фонда диспутчанина месяца или как там его называют. :) 

ну за всех говорить не надо мусульманам интересны ,а на остальных как-то все равно,пусть также и живут  в своем заблуждении )) А кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение. Коран 39:37 вам точно ни копи-пейст ,ни мнения ученых не интересны ,вам интересны мнения какого-нибудь моллы ,которых за двадцатку  вам временный брак сделает )) и ему хорошо карман набит и тому кто это заказывает тоже свою похоть удовлетворяет )) только зачем исламом прикрываться не понятно ?)))))))))))

[Alik36]

1 час назад, Renatiko сказал:

в некоторых кругах это как бы аналог советского партбилетa.

лично знаю минимум 10 хаджи которые водку не пьют но с утра до вечера жрут какаин .. 1 нрамм 50 баксов )))... я им говорю .. 

- чем по 50 баксов наркоту жрать лучше 100 грамм водки кристалл выпей... 

они мне отвечают .. 

- сен кяфирсен !!! ...араг харамды какаинан хечне язылмаиб

)))))))))))))))

каждый год едут в мекку и там в банке деньги складывают ))))) .. тут по 5 жён у каждого и по 20 детей.. при этом они плохо помнят как звать дочь от 3 жены ...

что  за жизнь ?? 

 

[NITRO]

Всем кто считает временный брак дозволенным желаю чтобы их сестры и дочери выходили замуж только таким образом.

Что сидите спорите.