Вопросы-Ответы

[yunus.sam]

Здравствуйте кто нибудь знает курсы по обучению Корана в Баку.В центре ,женщина .

[DRILL INSTRUCTOR]

47 минут назад, yunus.sam сказал:

Здравствуйте кто нибудь знает курсы по обучению Корана в Баку.В центре ,женщина .

Здравствуйте. Возможно, у них будет.

[yunus.sam]

Спасибо

[Эстер]

5 hours ago, yunus.sam said:

Спасибо

 

Эти курсы кажется уже не работают. Я спросила в GRBS, куда сама ходила, там тоже уже не проводятся. Им запрещают. Лучше обратитесь в какую нибудь из мечетей, в них точно найдете.

[Cvetovod1]

Сура 12:92 Он сказал: «Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он — Милосерднейший из милосердных.

 

О каких "милосердных" здесь речь? Разве есть другие боги? 

 

 

Сура 101:1 Великое бедствие

Почему судный день назван великим бедствием? Ведь для верующих это начало обещанного? Путь к вечной жизни в Раю

Edited August 29, 2019 by Cvetovod1

[abu Usman]

21 час назад, Cvetovod1 сказал:

Сура 12:92 Он сказал: «Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он — Милосерднейший из милосердных.

О каких "милосердных" здесь речь?

Из всех проявлений милосердия, знакомых человеку, милосердие Аллаха самое совершенное. 

21 час назад, Cvetovod1 сказал:

 

Сура 101:1 Великое бедствие

Почему судный день назван великим бедствием?

Потому что для неверных, этот день - великое бедствие. 

[Cvetovod1]

1 минуту назад, abu Usman сказал:

Из всех проявлений милосердия, знакомых человеку, милосердие Аллаха самое совершенное. 

Аллах - Единственный Бог. Он Милосерднейший. В данном аяте Его сравнивают с кем-то или чем-то? Пример: вы самый сильный из всех сильных. В данном случае употреблено сравнение вас с другими людьми, вам равными творениями. В данном аяте тоже сравнение. Но с кем или чем? Какие есть проявления милосердия? Человеческие? Животные? екакие еще? Аллах сравнивается с этим? Пока не получается

 

3 минуты назад, abu Usman сказал:

Потому что для неверных, этот день - великое бедствие. 

Но ведь в суре аль Гария не говорится о неверных. Из дословного понимания данного аята и суры выходит, что это великое бедствие для всех. Где то в коране есть слова, что СД есть счастье для верующих? Я не помню

[Эстер]

23 hours ago, Cvetovod1 said:

Сура 12:92 Он сказал: «Сегодня я не стану укорять вас. Да простит вас Аллах, ибо Он — Милосерднейший из милосердных.

 

Там в айате слово рахим, оно определяет качество не только Всевышнего. В Куране есть айат о том, что ангелы молятся за тех, кто на земле. Если они способны к состраданию, значит у них тоже есть такое качество, как милосердие, но Аллах обладатель самого большого милосердия среди тех, кто им наделен.

[Cvetovod1]

Только что, Эстер сказал:

 

Там в айате слово рахим, оно определяет качество не только Всевышнего. В Куране есть айат о том, что ангелы молятся за тех, кто на земле. Если они способны к состраданию, значит у них тоже есть такое качество, как милосердие, но Аллах обладатель самого большого милосердия среди тех, кто им наделен.

В принципе ваш ответ схож по смыслу с ответом абу Усмана. Я согласен с вами обоими. Однако сравнение Милосердия Аллаха с милосердием людей или ангелов мне кажется немного не этичным. Нет? Хотя я вас услышал )

[Эстер]

15 minutes ago, Cvetovod1 said:

В принципе ваш ответ схож по смыслу с ответом абу Усмана. Я согласен с вами обоими. Однако сравнение Милосердия Аллаха с милосердием людей или ангелов мне кажется немного не этичным. Нет? Хотя я вас услышал )

 

Наше милосердие не может быть основой абсолютно справедливого суда - на это способен только Аллах, поэтому Его милосердие ставится превыше того милосердия, которым наделены ангелы, люди. Я так понимаю этот айат. 

[Cvetovod1]

19:54 Помяни в Писании Исмаила (Измаила). Воистину, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком.

В Коране ясно указано, что Исмаил(ас) был как расулом, так и наби. Что известно о Послании, переданном через Исмаила(ас), Книге? 

[Cvetovod1]

Сура аль Кафирун. Обращение к кафирам - неверующим. Но те, к кому обращаются не неверующиа, а мушрики. Почему же Аллах их называет неверующими?

Edited September 9, 2019 by Cvetovod1

[Vagrant]

22 часа назад, Cvetovod1 сказал:

Сура аль Кафирун. Обращение к кафирам - неверующим. Но те, к кому обращаются не неверующиа, а мушрики. Почему же Аллах их называет неверующими?

 

А что означает слово "куфр"?

[ThetaN]

On 9/9/2019 at 4:02 PM, Cvetovod1 said:

Сура аль Кафирун. Обращение к кафирам - неверующим. Но те, к кому обращаются не неверующиа, а мушрики. Почему же Аллах их называет неверующими?

Кафиры – неверные завету с Аллахом. Иблис в результате диалога с Аллахом стал кафиром.

[Cvetovod1]

6 часов назад, Vagrant сказал:

 

А что означает слово "куфр"?

Куфр - неверие. Но арабы знали имя Аллах. Но поклонялись многим богам. 

 

1 час назад, ThetaN сказал:

Кафиры – неверные завету с Аллахом. Иблис в результате диалога с Аллахом стал кафиром.

Где то сказано, что Иблис кафир? И еще: атеисты кафиры. Те вообще не верят, т.е. кафиры. 

Edited September 10, 2019 by Cvetovod1

[Vagrant]

5 минут назад, Cvetovod1 сказал:

Куфр - неверие. Но арабы знали имя Аллах. Но поклонялись многим богам. 

 

Где то сказано, что Иблис кафир? И еще: атеисты кафиры. Те вообще не верят, т.е. кафиры. 

 

Тогда перечитайте суру Кафирун внимательно, скорее вы ничего не поняли.

[ThetaN]

54 minutes ago, Cvetovod1 said:

Где то сказано, что Иблис кафир? И еще: атеисты кафиры. Те вообще не верят, т.е. кафиры. 

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

 

(Аль-Бакара - 34)
И вот, сказали Мы ангелам: "Поклонитесь Адаму!" И поклонились они, кроме Иблиса. Он отказался и превознесся и оказался кафиром.

 

Сура «Аль-Кафирун» о душах, скрывающих завет* с Аллахом, и которым ислам не даёт покоя. Они вечно поминают его с недовольством и раздраженем и причиной этому – немой упрёк их душе, который не даёт им покоя. Во что бы они не верили, эти идолы направлены на служение таким душам – искренняя вера в них жить не может, поскольку их души искажены.

 

*(Аль-Маида - 7)
Помните милость Аллаха вам и Его завет, который Он заключил с вами, когда вы сказали: "Мы слышали и повинуемся!" Бойтесь Аллаха, - ведь Аллах знает про то, что в груди!

Edited September 10, 2019 by ThetaN

[Cvetovod1]

35 минут назад, ThetaN сказал:

 

Сура «Аль-Кафирун» о душах, скрывающих завет* с Аллахом, и которым ислам не даёт покоя. Они вечно поминают его с недовольством и раздраженем и причиной этому – немой упрёк их душе, который не даёт им покоя. Во что бы они не верили, эти идолы направлены на служение таким душам – искренняя вера в них жить не может, поскольку их души искажены.

Поправьте мегя, если я ошибаюсь: артикль АЛЬ определегный артикль. То есть аль-кафирун означает вполне определенных кафиров. Кажется родственники пророка(сас) из курайшитов предложили Мухаммаду(сас) последовать их вере, в замен на то, что они поверят его вере. Отсюда и "вам ваша вера,мне моя". То есть здесь обращение к конкретной группе кафиррв. Также я читал, что обращение "йа еййуха" наиболее уважительное из обращений "о": йа, йа ейй и йа еййуха. И фактически получается: "Скажи, о уважаемые (конкретная группа) неверующие." Сура сниспослана в самом начале пророчества, когда пророк(сас) призывал к иману своих мекканских родственников и старейшин. Что думаете? 

[ThetaN]

1 minute ago, Cvetovod1 said:

Поправьте мегя, если я ошибаюсь: артикль АЛЬ определегный артикль. То есть аль-кафирун означает вполне определенных кафиров. Кажется родственники пророка(сас) из курайшитов предложили Мухаммаду(сас) последовать их вере, в замен на то, что они поверят его вере. Отсюда и "вам ваша вера,мне моя". То есть здесь обращение к конкретной группе кафиррв. Также я читал, что обращение "йа еййуха" наиболее уважительное из обращений "о": йа, йа ейй и йа еййуха. И фактически получается: "Скажи, о уважаемые (конкретная группа) неверующие." Сура сниспослана в самом начале пророчества, когда пророк(сас) призывал к иману своих мекканских родственников и старейшин. Что думаете? 

Если бы в Коране все примеры не были предназначены для нашей жизни, то их бы там не было или все они имели бы не духовный, а лишь исторический смысл. Аллах выстроил жизнь Пророка (да благославит его Аллах и приветствует!) таким образом, чтобы состоялась передача всех аятов по земным причинам, чтобы аяты были переданы уместно. Всё, что я знал об этой суре, я вам объяснил. Бо́льшее мне неизвестно.

 

Что же касается определённого артикля, то его появление в последнем аяте «Аль-фатиха» стало причиной, по которой группы душ «навлекшие на себя гнев» и «заблудшие» стали считать иудеями и христианами соответственно.

[Cvetovod1]

14 часа назад, ThetaN сказал:

Если бы в Коране все примеры не были предназначены для нашей жизни, то их бы там не было или все они имели бы не духовный, а лишь исторический смысл.

Безусловно. Но даже из сур, направленных на конретных исторически личностей времен пророка(сас). мы делаем выводы для всех последующих поколений. Такова, к примеру, сура Пальмовые волокна, где говорится о абу Лахабе. Здесь вполне конкретная личность, но вывод для всех. В любом случае, многие суры ниспосылались к какому-то конкретному событию в жизни пророка(сас). 

[ThetaN]

3 hours ago, Cvetovod1 said:

Безусловно. Но даже из сур, направленных на конретных исторически личностей времен пророка(сас). мы делаем выводы для всех последующих поколений. Такова, к примеру, сура Пальмовые волокна, где говорится о абу Лахабе. Здесь вполне конкретная личность, но вывод для всех. В любом случае, многие суры ниспосылались к какому-то конкретному событию в жизни пророка(сас). 

Пример об Абу ляхабе является предупреждением о том, что предстоит тем, кто работают против ислама и его праведников, проповедников. Все эти войны хадисов между масхабами на основе толкований в спорах о личностях, давно покинувших этот мир, не нужны. Нужно воспринимать живые примеры живой книги и применять их в жизни.

[Cvetovod1]

Только что, ThetaN сказал:

Пример об Абу ляхабе является предупреждением о том, что предстоит тем, кто работают против ислама и его праведников, проповедников. Все эти войны хадисов между масхабами на основе толкований в спорах о личностях, давно покинувших этот мир, не нужны. Нужно воспринимать живые примеры живой книги и применять их в жизни.

Вы меня простите, но в Книге Аллаха нужна и важна каждая буква, не то, что сура. 

[Hot Chili]

Аль-Исра (Ночной перенос), 78-й аят 

Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях.

 

Почему время ночной молитвы начинается после наступления ночного мрака и длится аж до 00:01, тогда как в Коране написано " до наступления ночного мрака"?

 

Вот несколько хадисов подтверждающих откладывание Иша намаза на более позднее время: Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала : “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) задержал молитву ‘иша до тех пор, пока не прошла значительная часть ночи. Затем он вышел, совершил намаз и сказал: «Это – подлинное время этой молитвы, если бы только я не боялся обременить моих последователей»”( Муслим 219).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если бы это не было обременительным для моей общины, то я повелел бы им откладывать совершение молитвы ‘иша до первой трети ночи или до середины ночи» . (ат-Тирмизи 167, Ибн Маджах 691. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани).

Однако, нужно учитывать количество мусульман, собравшихся для намаза в мечети. Джабир рассказывал: “Иногда пророк (мир ему и благословение Аллаха) торопился с ночной молитвой, а иногда медлил с ней. Когда он видел, что народ уже собрался, то совершал молитву пораньше. Когда же люди запаздывали, он откладывал намаз” ( аль-Бухари 568, Муслим 1/233).

 

Разве пророк, мир ему, не руководствовался Кораном в своих решениях? Так почему же переводится "до наступления ночного мрака" а на деле намаз совершают после ночного мрака?

[Cvetovod1]

Прошу помочь с точностью перевода ан Ниса аят 101. там есть упоминание о возможности сокращения намаза. Есть ли указание о 4-х ракаатах? Или точное количество не указано?

Edited September 25, 2019 by Cvetovod1

[ThetaN]

4 hours ago, Cvetovod1 said:

Прошу помочь с точностью перевода ан Ниса аят 101. там есть упоминание о возможности сокращения намаза. Есть ли указание о 4-х ракаатах? Или точное количество не указано?

Нет указания на количество ракатов или о каком-либо порядке сокращения. Крачковский близко к оригиналу перевёл.

 

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا

(Ан-Ниса - 101)
А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если боитесь, что вас подвергнут испытанию те, которые не веровали. Поистине, неверующие - для вас явный враг!

Edited September 25, 2019 by ThetaN

[Cvetovod1]

Только что, ThetaN сказал:

Нет указания на количество ракатов или о каком-либо порядке сокращения.

Спасибо. Просто в одном переводе указано на количество ракаатов, хотел уточнить. Еще раз спасибо

[ThetaN]

3 minutes ago, Cvetovod1 said:

Спасибо. Просто в одном переводе указано на количество ракаатов, хотел уточнить. Еще раз спасибо

Любят улема толкование за перевод выдавать.

Edited September 25, 2019 by ThetaN

[Дед_Мазай]

здравствуйте.не могли бы вы написать какую молитву надо читать на кладбище за покойного ?

[ThetaN]

19 minutes ago, Дед_Мазай said:

здравствуйте.не могли бы вы написать какую молитву надо читать на кладбище за покойного ?

Спецмолитвы нет. При погребении выполняется салят аль-джаназа (намаз погребения), если покойный был мусульманином. Если не был, то это пустой звук для него. Если же вы являетесь искренним верующим, обращение к Аллаху на родном языке действеннее любой заученной дуа на арабском. Обращение рассматривается в зависимости от того, насколько оно заслужено душой обращающегося и усопшего.

Edited October 7, 2019 by ThetaN

[Дед_Мазай]

29 минут назад, ThetaN сказал:

Спецмолитвы нет. При погребении выполняется салят аль-джаназа (намаз погребения), если покойный был мусульманином. Если не был, то это пустой звук для него. Если же вы являетесь искренним верующим, обращение к Аллаху на родном языке действеннее любой заученной дуа на арабском. Обращение рассматривается в зависимости от того, насколько оно заслужено душой обращающегося и усопшего.

 

благодарю вас за ответ . дело в том, что однажды находясь в России в деревне там умер сосед узбек, совершающий намаз итд, но в селе нет муллы и поэтому его похоронили просто так, но без креста и без гроба, и от меня ожидали что я прочту какие то мусульманские молитвы , но к моему большому сожалению я кроме кялмя шаадат ничего не знаю.....

[ThetaN]

Just now, Дед_Мазай said:

 

благодарю вас за ответ . дело в том, что однажды находясь в России в деревне там умер сосед узбек, совершающий намаз итд, но в селе нет муллы и поэтому его похоронили просто так, но без креста и без гроба, и от меня ожидали что я прочту какие то мусульманские молитвы , но к моему большому сожалению я кроме кялмя шаадат ничего не знаю.....

Во время погребения мусульманина необходимо совершить именно салят аль-джаназа (намаз джаназа). Процедура есть в интернете и она несложная.

Edited October 7, 2019 by ThetaN

[Дед_Мазай]

3 минуты назад, ThetaN сказал:

Во время погребения мусульманина необходимо совершить именно салят аль-джаназа (намаз джаназа). Процедура есть в интернете и она несложная.

 

благодарю вас, в ближайшее время обязательно это изучу

[Polluks]

Можно ли совершать намаз во время езды на поезде?

[ThetaN]

4 hours ago, Polluks said:

Можно ли совершать намаз во время езды на поезде?

Да. И в самолёте также. Запретов нет.

[Polluks]

6 минут назад, ThetaN сказал:

Да. И в самолёте также. Запретов нет.

Простите.

А по каким критериям вы придерживаетесь?

Есть разногласие.

[ThetaN]

29 minutes ago, Polluks said:

Простите.

А по каким критериям вы придерживаетесь?

Есть разногласие.

Если это разногласие среди масхабов, то вам лучше выяснять с ними. В Коране есть аят о возможности выполнения верхом и нет запрета.

[Polluks]

30 минут назад, ThetaN сказал:

Если это разногласие среди масхабов, то вам лучше выяснять с ними. В Коране есть аят о возможности выполнения верхом и нет запрета.

Пожалуйста. Какой аят?

[ThetaN]

1 minute ago, Polluks said:

Пожалуйста. Какой аят?

2:239

[Polluks]

1 час назад, ThetaN сказал:

2:239

Там говорится что если вам угрожает опасность тогда совершайте намаз таким способом.

Нам в поезде никто не угрожает например.

 

 

[ThetaN]

8 minutes ago, Polluks said:

Там говорится что если вам угрожает опасность тогда совершайте намаз таким способом.

Нам в поезде никто не угрожает например.

 

 

Я понимаю, что сказано об опасности. Для меня этот аят яаляется презумпцией намаза в ситуации переезда. Если человек в поезде столько времени, что намазы становятся гязза, то в чем причина того, что они считаются запретными? Каков довод в пользу запретности?

 

Сомневаться нужно логично.