Jump to content
aqilyunus

Axirət yoxdursa, həyatın mənası nədir?

Recommended Posts

On 11/27/2016 at 9:21 PM, aqilyunus said:

 

Məsələyə belə yanaşmanız suala cavab deyil axı. İnsan həyatı xırda məsələdi? Yaradanın yaratdığına dəyər verməsi normal deyil ki? 

Bəli, insanın həyatı çox xırda məsələdi. Ümümiyyətlə insan çox cılız məxluqdu. Bunu dərk etmək başını qaldırıb teleskopla digər ulduzlara və qalaktikalara baxsın və kainatda qum dənəsindən də kiçik görsənən, hərəsi 100 milyard ulduz tutan qalaktikaların fonunda, nəinki insan, onun yaşadığı planet necə də cılız görsənir. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
13 часа назад, Blackkk сказал:

Heqiqet haqda ele danisdin ele bil o biri dunyani gormusen))

Heyata gelmezden ewel ne olubsa olumden sonra da o olacaq.

 

Hec sen de gormemisen )) amaki deyirsen yoxdu . Bir ara sen de deyirdinki Allah yoxdu , amaki son zamanlar az da olsa inanmaga baslamisan . Ele bu birisi de ele olacaq . Fikirlerinin ilden ile deyishdiyi halda  " yox ey , bu beledi ve heqiqetdir " demen  yanlishdir . Heyata gelmezden evvel sen zer aleminde idin  . 😃 O dunyanin varligina delil olaraq yashadigimiz heyat ozu de kafidi  , axiretin de varligini inkar edenler hal hazirki yashadigi heyati inkar ede bilmez qetiyyen . Mutleq axireti gozumle gormeyim wert deyil , adice astronomiya elmi ozu isbat edirki hele ishigi bize catmayan ulduzlarin sayi "N" qederdir , beyem men o ulduzlari gormushem ? yox.

Insanlari basi bos agilsiz yaradilmamasi axirete inanmagi teleb edir . Her wey tesaduf olsaydi ilk defe size gore reski ve tekansiz yaranan insanin beyin sistemi olmazdi , demekki bir sebebe gore insan ozu de ali varliq sayila biler . Sizin tesadufunuzun isi gucu qurtarmayibki oturub insana beyin sxemasi qura ki agilli olsun . :mellow:

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
15 minutes ago, azda said:

 

Hec sen de gormemisen )) amaki deyirsen yoxdu . Bir ara sen de deyirdinki Allah yoxdu , amaki son zamanlar az da olsa inanmaga baslamisan . Ele bu birisi de ele olacaq . Fikirlerinin ilden ile deyishdiyi halda  " yox ey , bu beledi ve heqiqetdir " demen  yanlishdir . Heyata gelmezden evvel sen zer aleminde idin  . 1f603.png O dunyanin varligina delil olaraq yashadigimiz heyat ozu de kafidi  , axiretin de varligini inkar edenler hal hazirki yashadigi heyati inkar ede bilmez qetiyyen . Mutleq axireti gozumle gormeyim wert deyil , adice astronomiya elmi ozu isbat edirki hele ishigi bize catmayan ulduzlarin sayi "N" qederdir , beyem men o ulduzlari gormushem ? yox.

Insanlari basi bos agilsiz yaradilmamasi axirete inanmagi teleb edir . Her wey tesaduf olsaydi ilk defe size gore reski ve tekansiz yaranan insanin beyin sistemi olmazdi , demekki bir sebebe gore insan ozu de ali varliq sayila biler . Sizin tesadufunuzun isi gucu qurtarmayibki oturub insana beyin sxemasi qura ki agilli olsun . :mellow:

 

Elbette o biri dunyani gormemishem. Men olmayan bir sheyi gore bilmerem.

Allaha/dine inanmagima bashlamagim haqda senden eshidirem, chox maraqlidi))

Sen razilashmasan da Yaradan/Tanri ve Allah ferqli anlayishlardi, amma bu ayri movzudu.

 

Ibtidai insan beyni indikinden chox ferqlenib, yeni insan ewelden bele agilli olmayib. Indi senin ali dediyin insan hech yashadigi planeti tam tedqiq etmeyib.

Elave olaraq kichik bir qeyd edim deyim ki o tedqiqat aparanlarin dinle yaxindan uzaqdan hech bir elaqesi yoxdu :)

 

Texminen 4 milyon il ewel yaranmish insanin 4-5 milyard il ewel Yer kuresinin nece yaranmasi haqqinda biliye sahib olmasini iddia etmesi absurddur, chunki bilik ve ferziyye ferqli anlayishlardi. Insan bu movzuda yalniz iddia ireli sure biler, O iddia da kiminse aglina batar, kiminse yox. Bu hemin insanin dunyagorushu ve dini-felsefi baxishina bagli olan bir sheydi.

 

Dindarlarin da problemi budur; ferziyyelerini deqiq melumat, heqiqet bilmek, onlarla razilashmayanlari gozubagli, cahil, kafir hesab etmek.

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 час назад, Blackkk сказал:

 Dindarlarin da problemi budur; ferziyyelerini deqiq melumat, heqiqet bilmek, onlarla razilashmayanlari gozubagli, cahil, kafir hesab etmek.

 

Bu yaziyla ozunu sigortalayirsan yoxsa ? :D Cox mentiqsiz yazidi . 1-2 kelme yazi yazdiq onu da kimise tehqir elemeyimizle werledin ) Muselmanlarla sulh halinda olan insana kafir deyilmesi dinimizde yoxdu . Istenilen inkarci muselman exlaqina uygun yasayacaqsa o insan normal yashayacaq , exlaqli . Tutaq ki bir apteke gedirsen ordaki dermanlarin instruksiyasi olur , hemin dermanin terifini oxuyan insan dermani duzgun qebul edecekse faydasini gorecek , duzgun istifade etmese zererini .

 

11 час назад, Blackkk сказал:

 

Elave olaraq kichik bir qeyd edim deyim ki o tedqiqat aparanlarin dinle yaxindan uzaqdan hech bir elaqesi yoxdu :)

 

 

Tedqiqat aparanlarin arxayin ol ki Azerbaycanlilarla elaqesi yoxdu , bundan emin ola bilersen . Dediyin tedqiqat aparanlarin icinde yehudi de var , muselman da var rus da var .  Bir seyki insan bilet alib amerikaya da ishlemeye , oxumaga gede biler Fransaya da . ne dexli ? Senin yazin "hollivud ulduzlarinin sirasinda muselman yoxdu" deyimine benzedi lap . Bele de sual vere bilersen , niye en yaxsi futbolcular Latin amerikalilardi , dunyanin en varli insanlari niye yehudiler ve muselmanlardi ? En kok qadinlar niye alman qadinlaridir ?  o zaman tam olar  )

 

11 час назад, Blackkk сказал:

 

11 час назад, Blackkk сказал:

 

Allaha/dine inanmagima bashlamagim haqda senden eshidirem, chox maraqlidi))

 

 

Dine inandigindan emin olsaydim bu muzakire olmayacaqdi yeqinki . Men Allaha inanmagini bilirem , bir defe wubhe ile inansan da ozun bu barede yazmishdin . 

 

11 час назад, Blackkk сказал:

 

Texminen 4 milyon il ewel yaranmish insanin 4-5 milyard il ewel Yer kuresinin nece yaranmasi haqqinda biliye sahib olmasini iddia etmesi absurddur, chunki bilik ve ferziyye ferqli anlayishlardi. Insan bu movzuda yalniz iddia ireli sure biler, O iddia da kiminse aglina batar, kiminse yox. Bu hemin insanin dunyagorushu ve dini-felsefi baxishina bagli olan bir sheydi.

 

 

Bu yazini niye yazdin anlamadim .. 

 

Sizin inanmadiginiz eslinde insanlarin oldukden sonra yeniden dirilmesidir . Siz bele demekle zamanin axisini dayandirirsiz , sabaha inanmirsiz . Bu uzden de sizlerin haqli olmaqinizdan sohbet gede bilmez . 

 

 

 

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

O anlamadigin hisseni ona gore yazdim ki, insanlarin gormedikleri sheyler (Yer kuresinin nece yaranmasi, olumden sonra neyin bash vermesi ve s) haqqinda "bilik"leri ferziyyeden bashqa bir shey deyil.

 

 Indi sen yazanlar mentiqli sayilirsa demeli mentiqsiz yazmaq yaxshidi))

Edited by Blackkk
  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
11 час назад, Blackkk сказал:

O anlamadigin hisseni ona gore yazdim ki, insanlarin gormedikleri sheyler (Yer kuresinin nece yaranmasi, olumden sonra neyin bash vermesi ve s) haqqinda "bilik"leri ferziyyeden bashqa bir shey deyil.

 

 Indi sen yazanlar mentiqli sayilirsa demeli mentiqsiz yazmaq yaxshidi))

 

Axiret haqda danisdigimiz yerde dedinki muselman inkarciya kafir deyir , sonra da deyirsneki niye muselman alimi yoxdu .😏  bunun movzuya ne dexli . Kimese gore bele movzunu firlatmalar mentiqli gorunurse kimisine mentiqsiz gorune biler . )

Share this post


Link to post
Share on other sites
В 27.11.2016 в 19:16, aqilyunus сказал:

... sonra uşaq oldun. Böyüdün, həyatın ən ləzzətli vaxtına çatdın cavan oldun. Sonra qocaldın. Ölüm gəldi çatdı. Leş oldun. Yox oldun. Bütün bunlardan sonra yox olacaqsansa, nə mənası var yaşamağının?

 

Bu dünya axirətin tarlasıdır.Burda nə əksən orda onu da biçəcəksən...

 

Цитата

 

Цитата

 

Əməl baxımından hansınızın daha yaxşı olduğunuzu sınamaq üçün ölümü və həyatı yaradan Odur. O, Qüdrətlidir, Bağışlayandır. Mülk surəsi 2-ci ayə...

Allah razı olsun.

Share this post


Link to post
Share on other sites
В ‎12‎.‎12‎.‎2016 в 00:20, azda сказал:

 

Din senin muselmanlarin tersine soylediyin fikirlerdir )  

Boyrek , urek beyin , beyinin qacmasi ,  yavasimasi , ucmasi , uduzmasi  , agillasmasi ,  o bu filan besmekan . menden yaxsi bilirsiz her halda )) insan olurki kilometrlerle uzaq olub vasitesiz muharibe edir, ele bu madde ile nece izah edile biler ? Demek telapatiya da ruhun varligina bir delildir . men demirem a ruha inanmirsiz . Ele bundan o terefesini meni danisdirmayin :sleep: yazsam 2 - ci sehifeye kececem bash agrisi olcaq ... Men ozum bildiklerimi izah ede bilmeyen insanam , o uzden de nese izah ede bilmeyecem . ve her zamanki kimi sizin fikirlerinizle , yeni yarim inamli insanlarin fikirlerile fikirlerim ust - uste dusmeyecek . Xahis edirem , uzurlu say , yene deyirem , fikirlerine ne usyan etmirem , ne deki hormetsizlik elemirem . ama bele danismaqda  mecburam . 

 

Narahat olma,üzrxahlığın yeri yoxdur, Azdam ) postundakı fikirlər, mənim 07.12.16 tarixində yazdığım postları təkzib etmir. Bu səbəbdən, mübahisə də etməyi uyğun bilmirəm.

İnam və din kateqotiyarı fərqlidir və "Dinin məqsədi varmı ?" mövzusunda müzakirə olunub artıq.

"Dini istənilən adam təbliğ edirsə, başıxarabdır" sitat səndəndir. Həmin analogiya ilə, hər kəs və hamı müəllim, həkim ya rəssam ola bilməz. Müəllim, əgər auditoriyanın bir hissəsi onu qavraya bilmirsə, bezikər, üz çevirə bilər. Amma dini təbliğ edən kəsin, auditoriyaya arxa çevirməyə haqqı yoxdur.

Fikrimdə qalıram :

Hazırda mövcud olan bütün sistemlərə ramən, məhz dini məsul hesab edirəm, çünki əvvəla o çox qədim sistemdir. ..................

din mövqeyində və nüfuzunda itirərək, siyasət, biznes və hərbin xidmətçisinə çevrilib. əslində, elm də, bir fəaliyyət sistemi olaraq vasitədir, xidmət edir. lakin elm insanı mənəvi cəhətdən üstün etmətə, ruhən xilas etməyə iddiaçı olmayıb da heç vaxt... din isə iddiaçı olub.

Dinin çox qədim, əzəli missiyası var. Təbliğatçılar ya həmin missiyaya müraciət etsinlər, ya da postumu təkzib etsinlər. Həmin postda adi həqiqətlər yazılıb

 

 

Sənə hörmətlə , Azda )

  • Upvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites

Hamıya salam. Çoxdandı forumda yazmırdım. Din-Fəlsəfə bölməsinidə görən kimi tamahımı saxlaya bilmirəm..) Mövzu xoşuma gəldi...Yenə filosofluğum tutdu...) Bir- iki kəlmə məndə yazacam...

 

 

Hələ məna axtarmağı qoyaq qıraga görək gerçəklik nədir? Gerçəklik budur.Doğuluruq bir müddət yaşayırıq sonra ölürük.

Bu gerşəklik ateist üçündə dindar üçündə eynidir. Fərq bu gerçəkliyə olan münasibətdədir.Ateist deyir ki, mən canlı şəkildə bu gerçəklikdən başqa bir şeyi müşahidə etmirəmsə nəyə görə özümü inandırmalıyam ki, axirət həyatı var ruh var və s.Mənəvi məsələlərlə bağlı suallarıda belə cavablandırır ki, hər şey instinktlə bağlıdır.Yəni instiktdə təbiətin qanunudur.Misal üçün uşağın valideyinini sevməyi özünü qoruma insinktidir. Ateist deyir ki, insan sadəcə şüurlu heyvandır.Özünü mənəvi mənalarla , əlavə dəyərlərlə yükləməməlidir.Həyatın mənası nədir sualıda  heç onu düşündürməməlidir.

Bəs inanclı insanlar necə ?

İnanclı insanlarda gerçəkliyi dərk edir. Amma eyni zamanda inanclı insanlar daxildən gələn səsə,daxildən gələn suallara inanır ki, bu səsin,sualların mənbəyi təbiət deyil, instinkt deyil.Bu nəsə başqa bir şeydir. Və bu səsə qulaq asmaq bu suallara cavab tapmaq onların qəlbini daşlaşmaga qoymur.Bunun nəticəsi olaraq ölümüdə sevməyə həyatıda mənalandırmağa çalışırlar. Bu inanc ömrün bəzəyinə çevrilir.

Bir söznən Ateist inanmaq istəmir .Özünə sual verir nəyə görə mən inanmalıyam?

Dindar inanmaq istəyir.Özünə sual verir nəyə görə mən inanmamalıyam?

Gerçəklikdə budur ki, hər ikisinin aqibəti eynidir...Doğulur,yaşayır və ölür.
 

  • Upvote 2

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 11/30/2016 at 8:31 PM, NOIR said:

Əgər ruh bədənsiz qalarsa, onun məkanı məsələn, Axirət olarsa, Ruh həyatını necə "yaşayacaq" ? Onun məşğuliyyəti nə olacaq ? gəzib-dolaşıb diriləri qorxudacaq yoxsa ? )

Dinlər əslində insanın ruh kimi gəzib dolaşmaqını iddia etmir)  Dinə əsaslansaq, ruh kimi bir müddət müəyyən olunmuş yerdə mövcud olub, cənnət cəhənnəm yarandıqda isə insanlar yenidən yaranmalıdır olduqları kimi. Ondan sonra öz fiziki bədənlərində sonsuzluğa qədər mövcud olacaqlar. Ruh olduqları dövr isə dünyanın sonun gözləyənə qədərdir hər şeyin sonu gəldikdə ruhlar diriləcək.

Share this post


Link to post
Share on other sites
В 31.12.2016 в 15:17, Vuqar Rehimov сказал:

Hamıya salam. Çoxdandı forumda yazmırdım. Din-Fəlsəfə bölməsinidə görən kimi tamahımı saxlaya bilmirəm..) Mövzu xoşuma gəldi...Yenə filosofluğum tutdu...) Bir- iki kəlmə məndə yazacam...

 

 

Hələ məna axtarmağı qoyaq qıraga görək gerçəklik nədir? Gerçəklik budur.Doğuluruq bir müddət yaşayırıq sonra ölürük.

Bu gerşəklik ateist üçündə dindar üçündə eynidir. Fərq bu gerçəkliyə olan münasibətdədir.Ateist deyir ki, mən canlı şəkildə bu gerçəklikdən başqa bir şeyi müşahidə etmirəmsə nəyə görə özümü inandırmalıyam ki, axirət həyatı var ruh var və s.Mənəvi məsələlərlə bağlı suallarıda belə cavablandırır ki, hər şey instinktlə bağlıdır.Yəni instiktdə təbiətin qanunudur.Misal üçün uşağın valideyinini sevməyi özünü qoruma insinktidir. Ateist deyir ki, insan sadəcə şüurlu heyvandır.Özünü mənəvi mənalarla , əlavə dəyərlərlə yükləməməlidir.Həyatın mənası nədir sualıda  heç onu düşündürməməlidir.

Bəs inanclı insanlar necə ?

İnanclı insanlarda gerçəkliyi dərk edir. Amma eyni zamanda inanclı insanlar daxildən gələn səsə,daxildən gələn suallara inanır ki, bu səsin,sualların mənbəyi təbiət deyil, instinkt deyil.Bu nəsə başqa bir şeydir. Və bu səsə qulaq asmaq bu suallara cavab tapmaq onların qəlbini daşlaşmaga qoymur.Bunun nəticəsi olaraq ölümüdə sevməyə həyatıda mənalandırmağa çalışırlar. Bu inanc ömrün bəzəyinə çevrilir.

Bir söznən Ateist inanmaq istəmir .Özünə sual verir nəyə görə mən inanmalıyam?

Dindar inanmaq istəyir.Özünə sual verir nəyə görə mən inanmamalıyam?

Gerçəklikdə budur ki, hər ikisinin aqibəti eynidir...Doğulur,yaşayır və ölür.
 

Axırıncı cümləyə bir əlavə etmək istərdim...Doğulur,yaşayır,ölür və dirilir...Sonra isə sorğu sual olunur..nəyi necə ,harda və nə üçqn etdiklərinə görə hesaba çəkilir..və gedəcəyi məkan müəyyənləşdirilir.Əsl yaradılış qayəsi də budur...

Əslində diqqət etsək görərik ki Allah Taalanın qoyduğu əmrlərə riayət etsək Dünya həyatımız asan olar,qısası qadağalar və əmrlər hamısı insanın xeyri üçündür.Allah kimsəyə zülm etməz insan özü özünə zülm edər...

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
В ‎02‎.‎01‎.‎2017 в 06:08, plotophyte сказал:

Dinlər əslində insanın ruh kimi gəzib dolaşmaqını iddia etmir)  Dinə əsaslansaq, ruh kimi bir müddət müəyyən olunmuş yerdə mövcud olub, cənnət cəhənnəm yarandıqda isə insanlar yenidən yaranmalıdır olduqları kimi. Ondan sonra öz fiziki bədənlərində sonsuzluğa qədər mövcud olacaqlar. Ruh olduqları dövr isə dünyanın sonun gözləyənə qədərdir hər şeyin sonu gəldikdə ruhlar diriləcək.

Etiraz etmirəm, doğrudur.

Ruh "işsiz" qala bilməz ) o daima transformasiya edir.

Elə ona görə də, sonrakı postumda əlavə etmişəm ki, "mövzunun adı - bu psixoloji sualdır. İnsan öz fəaliyyətini bədənsiz, obraz, sima olmadan təsəvvür edə bilmir. o ruhun halını yalnız öz fəaliyyətində müşahidə edə bilir". İnsan sanki, mütləq hər şeyin praktik təyinatını tapmalıdır, müəyyən etməlidir.

Bəs, ruh cismsiz, bədənsiz qalarsa, hansı obrazda (bəlkə obrazsız) və necə bir fəaliyyətdə təzahür edəcək ? ...

(məncə, belə bir məlumatı insanlara çatdıran olsa da, qəbul etməzlər )

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, NOIR said:

Bəs, ruh cismsiz, bədənsiz qalarsa, hansı obrazda (bəlkə obrazsız) və necə bir fəaliyyətdə təzahür edəcək ? ...

(məncə, belə bir məlumatı insanlara çatdıran olsa da, qəbul etməzlər )

Din bunu belə izzah edir ki, ruhlar hansisa özlərinə aid dünyada gözləmə mövqeyindədirlər.Real həyatda heç bir təzahürü yoxdur. o gözləmə müddəti isə insana bir an kimi gəlir. Material dünyada min illərlə davam etsədə.

Share this post


Link to post
Share on other sites
47 минут назад, FaridaM сказал:

Axirət varsa onun mənası nədir bəs?

Bu sualın cavabını yəqin ki forumda tapa bilməyəcəksiz.Əyər həqiqətən maraqlıdırsa bunun üçün kifayət qədər materiallar növcuddur zamanımızda...

  • Downvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
18 hours ago, FaridaM said:

Axirət varsa onun mənası nədir bəs?

 

Əbədi həyat.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Yadamaq, hezz olmaq, hiss etmek, meqsedlere nail olmaq, inkishaf etmek

Share this post


Link to post
Share on other sites
... sonra uşaq oldun. Böyüdün, həyatın ən ləzzətli vaxtına çatdın cavan oldun. Sonra qocaldın. Ölüm gəldi çatdı. Leş oldun. Yox oldun. Bütün bunlardan sonra yox olacaqsansa, nə mənası var yaşamağının?
 

Qardaş, insan yenə leş olur ölür gedir, sən bir düşün, alma, armud, heyvanın halını? ;)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Müəyyən sual gedişindən sonra sual çıxartmağın özü mənasızdır. Misal üçün dünyanı hər şeyi Allah yaradıb. Niyə yaradıb? Allah niyə var? Allahın var olmasının mənası nədir? (mənanın özüdür)  Eləcədə həmin qayda ilə özümüzə sual verək mən varam. Mən niyə varam? Amma fakt varamda . Özüdə yemək yeyən,gülü iyləyən an düşünmürəm ki, bunun mənası nədir.Çünki həmin an ,bir mövcudat kimi yaşayan zaman elə mənanın özüyəm.
 

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Həyatın mənası elə onun axirətindədir.

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Əslində həyatda məna axtarmaq cox mənasız və faydasız işdir. Əsas sual odur ki, təbiətdə bu qədər coxsaylı canlıların əhatəsində heyvanların və digərlərinin nəyə görə insan kimi ali şüuru yoxdur. Necə olub ki, insan təbiəti üstələyib və yüksək şüurla görmədiklərini belə dərk edə bilir. Hansı səbəbdən canlıların hamısının təbiətin ekosistemində öz təbii yeri var insan isə sanki bu təbiətdə artıq ziyanverici elementdir. Ağlı olmadan heç hava temperaturuna belə davam gətirməz.  Bütün bunlarda səbəb axtarmaq lazımdır. Bu ona dəlalət edir ki, insan təbiətin bir hissəsi deyil, baxmayaraq ki, təbiətin qanunlarına tabedir və ona adaptasiya olunub.

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/8/2017 at 12:55 PM, Hud said:

Həyatın mənası elə onun axirətindədir.

bu axirət cox müəmmalı məsələdir )  sonu olmayan nə var ki ? hətta günəşlərin və nəhəng kosmik materiyaların belə sonu var. Sonsuzluğu götürməyə insanın gücü çatmaz. Təsəvvür edin dinə əsaslansaq, bu qədər başı boş qarın qulu insan yığılıb cənnətə süd çayından kofe ilə içir, qurularla əylənir və hər gün bu verilənlərə görə tanrıya təşəkkür edir. Bunun sonu nədir ? Əyər insanın tək rolu həyatda ibadətdirsə o mənasız bir varlıqdır.. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
17 hours ago, plotophyte said:

Əslində həyatda məna axtarmaq cox mənasız və faydasız işdir. Əsas sual odur ki, təbiətdə bu qədər coxsaylı canlıların əhatəsində heyvanların və digərlərinin nəyə görə insan kimi ali şüuru yoxdur. Necə olub ki, insan təbiəti üstələyib və yüksək şüurla görmədiklərini belə dərk edə bilir. Hansı səbəbdən canlıların hamısının təbiətin ekosistemində öz təbii yeri var insan isə sanki bu təbiətdə artıq ziyanverici elementdir. Ağlı olmadan heç hava temperaturuna belə davam gətirməz.  Bütün bunlarda səbəb axtarmaq lazımdır. Bu ona dəlalət edir ki, insan təbiətin bir hissəsi deyil, baxmayaraq ki, təbiətin qanunlarına tabedir və ona adaptasiya olunub.

 

... tutaq ki nəyə görə ali şüuru olmadığını tapdınız sonra nolsun? Amma nəyə görə insanın ali şüurlu varlıq olduğunu bilmək istəsəz mənalı və faydalı olar.

 

17 hours ago, plotophyte said:

bu axirət cox müəmmalı məsələdir )  sonu olmayan nə var ki ? hətta günəşlərin və nəhəng kosmik materiyaların belə sonu var. Sonsuzluğu götürməyə insanın gücü çatmaz. Təsəvvür edin dinə əsaslansaq, bu qədər başı boş qarın qulu insan yığılıb cənnətə süd çayından kofe ilə içir, qurularla əylənir və hər gün bu verilənlərə görə tanrıya təşəkkür edir. Bunun sonu nədir ? Əyər insanın tək rolu həyatda ibadətdirsə o mənasız bir varlıqdır.. 

 

Bunun sonu yoxdu. Əbədinin sonu olmur. Cənnət bizim anlamağımız üçün elə təsvir olunur. Ancaq yemək içməkdən qızdardan ibarət deyil. Orda çox aktiv həyat var. Bu aləmdən çox fərqlidi. Ümumiyyətlə güya insan hər şeyə cavab tapıb bircə qalıb ki, əbədi həyatı dərk eləsin.. Bəzi şeylər var ki, onları dərk etmək üçün bu səviyyəni keçməlisən. Yəni dünya deyilən bu etapı keçməlisən. İnsanlar başqa boyuta keçid dövründədi. İnsanın roluda təkcə ibadətdən ibarət deyil.

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
20 часов назад, plotophyte сказал:

Əslində həyatda məna axtarmaq cox mənasız və faydasız işdir. Əsas sual odur ki, təbiətdə bu qədər coxsaylı canlıların əhatəsində heyvanların və digərlərinin nəyə görə insan kimi ali şüuru yoxdur. Necə olub ki, insan təbiəti üstələyib və yüksək şüurla görmədiklərini belə dərk edə bilir. Hansı səbəbdən canlıların hamısının təbiətin ekosistemində öz təbii yeri var insan isə sanki bu təbiətdə artıq ziyanverici elementdir. Ağlı olmadan heç hava temperaturuna belə davam gətirməz.  Bütün bunlarda səbəb axtarmaq lazımdır. Bu ona dəlalət edir ki, insan təbiətin bir hissəsi deyil, baxmayaraq ki, təbiətin qanunlarına tabedir və ona adaptasiya olunub.

Plotophyte  görürsən özündə o nəticəni çıxartmısanki  insan şüuruna görə təbiətin bir hissəsi deyil.Şüurumuz dərk eliyirki bədənimiz bu təbiətdə çox acizdir.Günü gündən qocalıb zəifləyir və bir gündə digər canlılar kimi ölüb torpağa qarışacaq.Şüur nə qədər istəsədəki bu təbiətdə əbədi yaşasın mümkün deyil.Çünki bədən bu təbiətin qanunlarına tabedir.Şüurun möcüzəsi odur ki, müvəqqəti bədəndə əbədi yaşamağın mümkünlüyünü düşünə bilir.Ölüm ayağında can verən insan iradəsi ilə nə qədər özünü bu həyatda saxlamağa çalışsada bədənin ölmək qanununa qalib gələ bilmir.Ölümdən sonra isə şüurun bədənsiz mövcud olub olmadığını isə heç kim bilmir.Şüurun əsas möcüzəsidə odur ki inkişaf eliyə bilir.Bədən günü gündən qocalsada inkişaf etmək istəyən şüur inkişaf edərək günü-gündən şüurluluq səviyyəsini artırır.Inkişaf edərək elə şeyləri dərk eliyir və məəttəl qalır ki  bu necə ola bilər ki  mən digər canlılar heyvanlar kimi sonda ölmək aqibətinə tuş gələcəm.Mənim bu qüdrətli şüurum nə eləsədə bu aqibətdən yaxa qurtara bilməyəcək.Təbiət bu nə zarafatdı mənimlə eliyir?Mənə heyvan bədəninin içində şüur kimi bir qüdrət verir sonra isə ölüm qarşısında bu qüdrətimin acizliyini göstərir?

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

axirə varsa həyatin mənasi nədir? bir sey ki bu dunya illuziyadan ibaretdirse onda burada yasananlarin da bir menasi olmur.netice olaraq burada herhansi bir meqsed ucun mubarize aparmagin da menasi qalmir...

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 hours ago, Metropolitik said:

axirə varsa həyatin mənasi nədir? bir sey ki bu dunya illuziyadan ibaretdirse onda burada yasananlarin da bir menasi olmur.netice olaraq burada herhansi bir meqsed ucun mubarize aparmagin da menasi qalmir...

 

Axirət varsa, həyatın mənasıda ora hazırlaşmaqdır. Orda da aktiv həyat var. Hələ axirətdən öncədə bir aləm var..

Share this post


Link to post
Share on other sites
Quote

Axirət varsa, həyatın mənasıda ora hazırlaşmaqdır. Orda da aktiv həyat var. Hələ axirətdən öncədə bir aləm var.

masallah Seytan kimi adamam. gelen kimi foruma yene birinci olaraq dindarlari tapdim.... :)

axiret varsa heyat oz deyerini itirir.ferqli mena qazanirsa da bu onu tam yasamagimiza mane olur.bu da bir nov qumardir.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Plotophyte  görürsən özündə o nəticəni çıxartmısanki  insan şüuruna görə təbiətin bir hissəsi deyil.Şüurumuz dərk eliyirki bədənimiz bu təbiətdə çox acizdir.Təbiət bu nə zarafatdı mənimlə eliyir?Mənə heyvan bədəninin içində şüur kimi bir qüdrət verir sonra isə ölüm qarşısında bu qüdrətimin acizliyini göstərir?

Şüur tək bizdə yox özünü tanıyan heyvanlardada var. Bizdə olan şüurun ali formasıdır. hansı ki, tək insana aiddir. Mən razıyam ki, insanlar qısa sonlu həyatları ilə razı deyillər ən azından cavan vaxtı. Amma dinlər bizim sualımıza cavab vermir., açıqlama və dini iddialar primitiv və əsazsızdır.
Biz necə hər şeyin tanrı tərəfindən yaradılıb və idarə olunduğuna inana bilərik ki, təbiətdəki hadisələrin insanın doğulması embrionların və yumurtaların seçilməsində heç bir ahəngliyin olmamasını aşkar görürük. Hadisələrdə loqika və ardıcıllıq yoxdur, heç bir mükəmməllik heç nədə yoxdur. Güclülər zəifləri yiyir, insqnlar heyvanları yiyir. bu vəhşilikdə hansı ali izdən söhbət gedir.
  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Axirət-maxirət yoxdu. imkan dairəsində kişi kimi yaşayıb, kişi kimi də ölmək lazımdır.

Axirəti, bu dünyada camahatı aldatmaq üçün icad ediblər.

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 2/27/2018 at 2:29 AM, plotophyte said:

Şüur tək bizdə yox özünü tanıyan heyvanlardada var. Bizdə olan şüurun ali formasıdır. hansı ki, tək insana aiddir. Mən razıyam ki, insanlar qısa sonlu həyatları ilə razı deyillər ən azından cavan vaxtı. Amma dinlər bizim sualımıza cavab vermir., açıqlama və dini iddialar primitiv və əsazsızdır.
Biz necə hər şeyin tanrı tərəfindən yaradılıb və idarə olunduğuna inana bilərik ki, təbiətdəki hadisələrin insanın doğulması embrionların və yumurtaların seçilməsində heç bir ahəngliyin olmamasını aşkar görürük. Hadisələrdə loqika və ardıcıllıq yoxdur, heç bir mükəmməllik heç nədə yoxdur. Güclülər zəifləri yiyir, insqnlar heyvanları yiyir. bu vəhşilikdə hansı ali izdən söhbət gedir.

 

bizim suallarımıza dindən başqa heçnə cavab verə bilmir. heç o mövzulara girədə bilmir cünki ancaq gördüyünə inanır. dini iddialar primitivdirsə, onda buyurun məntiqli və maraqlı açıqlama verin görək necə olacaq?

hadisələrdə mükəmməlik var ya yoxdu bu Allahın varlığının dəlili deyil onsuzda. logika və mükəmməlik görmək üçün bəsirət lazımdı. buda ateist zehniyyətin işi deyil. güclünün zəifi yeməsi və ya bütün bu vəhşiliklər dünya aləminə xas olan xüsusiyyətdir. burda belə olmalıydı oldu.

 

On 7/11/2018 at 3:44 PM, oxalnik said:

Axirət-maxirət yoxdu. imkan dairəsində kişi kimi yaşayıb, kişi kimi də ölmək lazımdır.

Axirəti, bu dünyada camahatı aldatmaq üçün icad ediblər.

 

kişi kimi yaşayib kişi kimi öləndə nolacaq ki? mövzunun əvvəlində yazdığımı oxumamısız deyəsən.

Share this post


Link to post
Share on other sites
43 минуты назад, aqilyunus сказал:

 

bizim suallarımıza dindən başqa heçnə cavab verə bilmir. heç o mövzulara girədə bilmir cünki ancaq gördüyünə inanır. dini iddialar primitivdirsə, onda buyurun məntiqli və maraqlı açıqlama verin görək necə olacaq?

hadisələrdə mükəmməlik var ya yoxdu bu Allahın varlığının dəlili deyil onsuzda. logika və mükəmməlik görmək üçün bəsirət lazımdı. buda ateist zehniyyətin işi deyil. güclünün zəifi yeməsi və ya bütün bu vəhşiliklər dünya aləminə xas olan xüsusiyyətdir. burda belə olmalıydı oldu.

 

 

kişi kimi yaşayib kişi kimi öləndə nolacaq ki? mövzunun əvvəlində yazdığımı oxumamısız deyəsən.

Din suallara cavab verir.Amma elm bu cavabları nə təsdiq nədəki inkar edə bilmir.Çünki elmdə bitkin bir biliyin qəbul olunması üçün mütləq eksperiment olmalıdır. Maddi aləmdə axirət aləmini necə eksperiment eliyə bilərsiniz?Bu inam məsələsidir.Yəni insan inanmağını başa düşməlidir.

Share this post


Link to post
Share on other sites
40 minutes ago, Slay said:

Din suallara cavab verir.Amma elm bu cavabları nə təsdiq nədəki inkar edə bilmir.Çünki elmdə bitkin bir biliyin qəbul olunması üçün mütləq eksperiment olmalıdır. Maddi aləmdə axirət aləmini necə eksperiment eliyə bilərsiniz?Bu inam məsələsidir.Yəni insan inanmağını başa düşməlidir.

 

maddi aləmdə başqa aləmi eksperiment edən insanlar olub və bəlkə indidə var. bundan başqa peyğəmbərlərdə o aləmi eksperiment edib gəlmişdilər. ona görədə təkcə inam məsələsi deyil. ruh xəstə olanda xeyri yoxdu.

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 минуты назад, aqilyunus сказал:

 

maddi aləmdə başqa aləmi eksperiment edən insanlar olub və bəlkə indidə var. bundan başqa peyğəmbərlərdə o aləmi eksperiment edib gəlmişdilər. ona görədə təkcə inam məsələsi deyil. ruh xəstə olanda xeyri yoxdu.

Elmdə eksperiment məsələsi sizin dediyiniz kimi subyektiv məsələ deyil. Elmdəki eksperiment  obyektiv eksperimentdir.Yəni istənilən vaxt hamı tərəfindən təkrarlana bilən eksperiment.Peyğəmbər maddi aləmdə ola-ola qeyb aləmi ilə əlaqədə olub.Bu onun subyektiv ekserimentidir.Buna inana bilərik.Sözüm yoxdu.Amma bunu elmi yolnan necə subut edə bilərik? 

Share this post


Link to post
Share on other sites
5 minutes ago, Slay said:

Elmdə eksperiment məsələsi sizin dediyiniz kimi subyektiv məsələ deyil. Elmdəki eksperiment  obyektiv eksperimentdir.Yəni istənilən vaxt hamı tərəfindən təkrarlana bilən eksperiment.Peyğəmbər maddi aləmdə ola-ola qeyb aləmi ilə əlaqədə olub.Bu onun subyektiv ekserimentidir.Buna inana bilərik.Sözüm yoxdu.Amma bunu elmi yolnan necə subut edə bilərik? 

 

düz deyirsiz bunu təcrübi elmlə sübut eləmək olmur çünki buna Allah icazə vermir. onsuzda mən bunu iddia eləməmişəm. sadəcə bu mövzu insanların düşüncə səviyyəsini açıq-aydın bəlli edir.

Share this post


Link to post
Share on other sites
23 минуты назад, aqilyunus сказал:

 

düz deyirsiz bunu təcrübi elmlə sübut eləmək olmur çünki buna Allah icazə vermir. onsuzda mən bunu iddia eləməmişəm. sadəcə bu mövzu insanların düşüncə səviyyəsini açıq-aydın bəlli edir.

Indi necə bunun əsasən inam məsələsi olduğunu qəbul edirsinizmi?

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 minutes ago, Slay said:

Indi necə bunun əsasən inam məsələsi olduğunu qəbul edirsinizmi?

 

 

yox qəbul eləmirəm :) qardaş mən sizə protiv nəsə yazmamışam sadəcə sırf inama əsaslanan məsələ deyil məncə. nə səbəb olur ki insan inanmır bax bu əsasdı. çünki inamı informasiya formalaşdırır. inam öz-özünə yaranmır.

Share this post


Link to post
Share on other sites
10 минут назад, aqilyunus сказал:

 

yox qəbul eləmirəm :) qardaş mən sizə protiv nəsə yazmamışam sadəcə sırf inama əsaslanan məsələ deyil məncə. nə səbəb olur ki insan inanmır bax bu əsasdı. çünki inamı informasiya formalaşdırır. inam öz-özünə yaranmır.

Inamdan başqa nəyə əsaslanır? Axı siz özünüzdə təsdiq etdinizki elmi-təcrübi yolla subut etmək mümkün deyil.Başqa hansısa metod , yol var?

Inancınıza hörmətlə yanaşıram.Məndə inanıram. 

Mənədə sizin kimi insan niyə inanmır sualı maraqlldır. Amma bu sualıma cavab tapmaq üçün düz düşünməyə çalışıram. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 minutes ago, Slay said:

Inamdan başqa nəyə əsaslanır? Axı siz özünüzdə təsdiq etdinizki elmi-təcrübi yolla subut etmək mümkün deyil.Başqa hansısa metod , yol var?

Inancınıza hörmətlə yanaşıram.Məndə inanıram. 

Mənədə sizin kimi insan niyə inanmır sualı maraqlldır. Amma bu sualıma cavab tapmaq üçün düz düşünməyə çalışıram. 

 

təkcə təcrübi metodla əldə olunmuş şeyə elm deyilmir axı. bəli bu sizin qeyd etdiyiniz kimi obyektiv elm deyil amma bu mötəbər metoda əsaslanmış elmdi. elm, yəni məlumat toplusu. siz -inamdan başqa nəyə əsaslanır?- dərkən bu inamında nəyəsə əsaslandığını unutmamalısız. ümumiyyətlə biz axirətin varlığını sübut eləməyə çalışmırıq və mənim mövzumda bunun üçün deyil hər halda sizdə başa düşürsüz.

sizin xətrinizə bir əqli dəlil qeyd edirəm.

məsələn uşaq ana bətnində olanda ona bədən üzvləri nəyə lazımdı? heç ağzıyla nəfəsdə almır. ana bətnində uşaq başa düşə bilsəydi və Ona deyilsə ki sən burdan çıxacaqsan orda başqa bir dünya var falan filan bəlkədə inanmaz ki nə danışır bunnar. bir sözlə ana bətnindəki uşağın bədən üzvləri ona gedəcəyi yerdən xəbər verir və lazım olduğuna görə verilir. doğulandan sora insanda olan yaşamaq istəyidə bunu göstərir ki başqa bir aləmdə var. bu sizə bəs edir? buda bir elmi sübut.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Aqilyunus bu mövzuda maraqlı həmsöhbətsiniz. Indi işə getməliyəm.)

Sabah sizə ətraflı cavab yazaram.

Share this post


Link to post
Share on other sites

istər təcrübi yolla, istər müşahidə, istər xəyali - hər bir halda, əgər insan fiziki bədənə malik olmazsa, o dərk edə bilmir. insan bütün manipulyasiyaları bədəni vasitəsilə edir. bədən və onun vasitəsilə hərəkətə gətirilən bütün imkan və alətlər, yenə də maddi dünyanın təzahürüdür. bədən özünü təkmilləşdirmək üçün vasitədir. bədən xaricində insan öz davranışı bəlkə xəyal edə bilər, vəssalam bu səbəbə, bu maddi dünyaya çox bağlıyıq. axirəti yalnız xəyali olaraq təsərvvür edirik.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 час назад, NOIR сказал:

istər təcrübi yolla, istər müşahidə, istər xəyali - hər bir halda, əgər insan fiziki bədənə malik olmazsa, o dərk edə bilmir. insan bütün manipulyasiyaları bədəni vasitəsilə edir. bədən və onun vasitəsilə hərəkətə gətirilən bütün imkan və alətlər, yenə də maddi dünyanın təzahürüdür. bədən özünü təkmilləşdirmək üçün vasitədir. bədən xaricində insan öz davranışı bəlkə xəyal edə bilər, vəssalam bu səbəbə, bu maddi dünyaya çox bağlıyıq. axirəti yalnız xəyali olaraq təsərvvür edirik.

Əla.

Biz axirət aləmini xəyali olaraq təsəvvür edə bilirik. Bu axirət aləminin mövcudluğu haqqında informasiyanıda bizə dinlər verib.Bizdə ona görə o aləmi xəyal edirik.Amma bu aləmin doğurdanda mövcud olub olmadığını isə bilmirik.Buna yalnız inanırıq. Bu inamın kökü gedib vəhy məsələsinə çıxır.Elmi düşüncədə,elmi təcrübədə vəhy hadisəsi ilə bağlı fakt yoxdur. Buna görədə bir çox insanlar deyirki mən elmə inanıram dinə yox. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
7 часов назад, Slay сказал:

Əla.

Biz axirət aləmini xəyali olaraq təsəvvür edə bilirik. Bu axirət aləminin mövcudluğu haqqında informasiyanıda bizə dinlər verib.Bizdə ona görə o aləmi xəyal edirik.Amma bu aləmin doğurdanda mövcud olub olmadığını isə bilmirik.Buna yalnız inanırıq. Bu inamın kökü gedib vəhy məsələsinə çıxır.Elmi düşüncədə,elmi təcrübədə vəhy hadisəsi ilə bağlı fakt yoxdur. Buna görədə bir çox insanlar deyirki mən elmə inanıram dinə yox. 

insan elmə daha çox etibar edir, çünki onun təzahürü material dünyada hər bir şeydədir. insan onu bütün hiss üzvləri ilə qavraya bilir. bəşəriyyət elmin nəaliyyəti ilə təşəkkül tapıb. həmin nəaliyyət hər hansı fəsadlara yol açıbsa, bu bir ayrı söhbətin mövzusudu... insan özünü əməli fəaliyyəti ilə reallaşdırır axı... incəsənət də sırf təxəyyül məhsulu deyil, əlavə olaraq istedad və əməli fəaliyyət tələb edir. həmçinin də inam -  insanı yetkinləşdirən, aliləşdirən əməli forması, təzahürü, faydası, əhəmiyyəti olmayacaqsa, əvvəl-axır aktuallığını itirəcək. insan üçün qeyri-ciddi, mənasız və əhəmiyyətsiz bir anlayışa çevriləcək. 

bunun üçün də dinin mahiyyəti tapılmadır və sosium üçün əhəmiyyəti kəşf olunmalıdır )

Share this post


Link to post
Share on other sites

din məsələn, 10 əsr öncə təqdim edilən qaydada təqdim olunmamalıdır. insanların inam kateqoriyası da, psixi-emosional durumu bu dövrlər ərzində çox dəyişib. bilirsizmi, elm dinamikdi, müasirdi, iddialıdır. din isə mövqeyini itirir. reallıq budu

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

qlyuk

Edited by NOIR

Share this post


Link to post
Share on other sites

Dinin mahiyyəti bəllidir.Insanlara insanlığı öyrətmək.Insanlığında nə olduğunu hamı çox gözəl bilir.Burada onu uzun uzadı yazmağın mənası yoxdur.

Çox qəribə bir mənzərə yaranır.Elmə yaxınlaşan insanlar dindən uzaqlaşır ,dinə yaxınlaşan insanlar isə elmdən uzaqlaşır.Dünyada isə ədalətsizlik hökm sürməkdə davam edir.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Allahın təqdim etdiyi həyat tərzi mövqeyini itirə bilməz. elm hər nə olur olsun əgər yanında təfəkkür yoxdursa, insanı xoşbəxt edə bilməz və reallıq budur ki edə bilmir. elm bütün istəklərimizi qarşılaya bilməz çünki buna gücü çatmır. insanın mənəvi rahatlığa ehtiyacı var. xoşbəxtliyin, keyfiyyətli yaşamağın yolu ancaq imandadır. mən bunu təcrübə eləmişəm. nə qədər inkişaf olsada insanda bir qəriblik var. bütün bu elmi inkişaf ali hədəfə çatmaq üçün olmalıdı yoxsa heç bir mənası yoxdu.

Share this post


Link to post
Share on other sites
В Mon Sep 17 2018 в 12:09, aqilyunus сказал:

Allahın təqdim etdiyi həyat tərzi mövqeyini itirə bilməz. elm hər nə olur olsun əgər yanında təfəkkür yoxdursa, insanı xoşbəxt edə bilməz və reallıq budur ki edə bilmir. elm bütün istəklərimizi qarşılaya bilməz çünki buna gücü çatmır. insanın mənəvi rahatlığa ehtiyacı var. xoşbəxtliyin, keyfiyyətli yaşamağın yolu ancaq imandadır. mən bunu təcrübə eləmişəm. nə qədər inkişaf olsada insanda bir qəriblik var. bütün bu elmi inkişaf ali hədəfə çatmaq üçün olmalıdı yoxsa heç bir mənası yoxdu.

Razıyam sizinlə.

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
51 minutes ago, Slay said:

Razıyam sizinlə.

 

burda bir nəfər olmadı ki, axirət olmasa, həyatın mənasız olduğunu etiraf eləsin... hələ bu sualın mənasız olduğunuda düşünənnər var. bu onu göstərir ki sağlam insanlar azdı.

Share this post


Link to post
Share on other sites
25 минут назад, aqilyunus сказал:

 

burda bir nəfər olmadı ki, axirət olmasa, həyatın mənasız olduğunu etiraf eləsin... hələ bu sualın mənasız olduğunuda düşünənnər var. bu onu göstərir ki sağlam insanlar azdı.

Diaqnoz qoymağa tələsməyin )

Müassir dövr çox ziddiyətlidir.Bu çox mürəkkəb məsələdir.

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 minute ago, Slay said:

Diaqnoz qoymağa tələsməyin )

Müassir dövr çox ziddiyətlidir.Bu çox mürəkkəb məsələdir.

 

bu diaqnoz Qurandandı :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
21 минуту назад, aqilyunus сказал:

 

bu diaqnoz Qurandandı :)

Ədalətli alınması üçün mən öz adımdan belə deyərdim.

Insan inanmalıdır. Qurandada Allah bizdən inanmağı tələb edir.Deməli inam məsələsində inanclılar sağlam düşüncəlidir.( ki , inanırlar)

Inancsız insanların içindədə mütərəqqi elmi-fəlsəfi zəkaya sahib olan insanlar var.Buradanda belə çıxır ki, elm bilik məsələsindədə inancsızlar var ki, bəzi inanclılardan sağlam düşüncəlidirlər.(ki, daimi elmi inkişafdadırlar)

Təkcə inam arqumenti ilə insanların sağlam ya qeyri sağlam düşüncəli olmasına bir mənalı qiymət vermək düzgün alınmır.Dinin özündədə varki elmin özüdə bir ibadətdir. Əsl Azad elmi fəlsəfi düşüncə öz nüvəsində humanizm ideyalarını saxlayır.

Ümumiyyətlə ona görə deyirəmki bu çox mürəkkəb məsələdir.Bir mənalı qiymət vermək düzgün alınmır . 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
9 hours ago, Slay said:

Ədalətli alınması üçün mən öz adımdan belə deyərdim.

Insan inanmalıdır. Qurandada Allah bizdən inanmağı tələb edir.Deməli inam məsələsində inanclılar sağlam düşüncəlidir.( ki , inanırlar)

Inancsız insanların içindədə mütərəqqi elmi-fəlsəfi zəkaya sahib olan insanlar var.Buradanda belə çıxır ki, elm bilik məsələsindədə inancsızlar var ki, bəzi inanclılardan sağlam düşüncəlidirlər.(ki, daimi elmi inkişafdadırlar)

Təkcə inam arqumenti ilə insanların sağlam ya qeyri sağlam düşüncəli olmasına bir mənalı qiymət vermək düzgün alınmır.Dinin özündədə varki elmin özüdə bir ibadətdir. Əsl Azad elmi fəlsəfi düşüncə öz nüvəsində humanizm ideyalarını saxlayır.

Ümumiyyətlə ona görə deyirəmki bu çox mürəkkəb məsələdir.Bir mənalı qiymət vermək düzgün alınmır .

 

tamamilə razıyam. əlbətdə təkcə inamına görə insanı qiymətləndirmək olmaz heç Quranda da insanlar inanclarına görə qiymətləndirilmir. bütün inananlar sağlam düşüncəli olsaydı nə dərdimiz varıydı. dinə inanan amma şəxsiyyətsiz adamlar doludu. mən demirəm ki, kim axirətə inanırsa ağıllıdı vəssalam. bu qətiyyən belə deyil. elmi-fəlsəfi zəkada olmaqda hələ ağıllı olmaq deyil. cild-cild kitablar oxuyur və belə nəticəyə gəlir ki, bütün dinlər bir-birinin təkrarıdı və ona görədə yalandı. "Ölüm olsun ona! Necə ölçdü-biçdi?! Yenə də ölüm olsun ona! Necə ölçdü-biçdi?!" (mudəssir 19-20).

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ümumiyyətlə inam , ağıllı olmaq , sağlam düşüncəli olmaq məsələsinə mən belə baxıram.

Insanın inancı onun şəxsi işidir . Hər kəsin axirətdə öz aqibəti var . Heç kim başqasının yerinə cavab verə bilməyəcək . Yəni ən əziz adamın belə yalnız özünə cavabdeh olacaq . Bu inamdır . Inanıb  inanmamağı insan özü seçir .Insanın etdiyi seçim yalnız onun özünə dəxli olur. Bizə bunun heç bir dəxlisi yoxdur . Bəs bizə dəxli olan nədir ? Insanın seçib sahib olduğu ideyanın sosiumda təzahürü . Hansı insanın həyatı daha keyfiyyətlidir ? Qeyd etdiyim kimi mütərəqqi elmi düşüncəyə sahib,əməksevər,ağıllı,ləyaqətli ömür yaşayan insanın. Axirətə inanıb inanmamağı Allahla onun öz arasında olan işdir .  Səhv etmirəmsə yalnz bu dünya üçün yaşayanara aid  11-surənin 17-ci ayəsi var . Təxminən məzmunu belədir . Biz bu dünyada onların əziyyətlərinin mükafatını elə bu dünyadada verərik.

 

Edited by Slay

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 9/17/2018 at 10:37 AM, NOIR said:

din məsələn, 10 əsr öncə təqdim edilən qaydada təqdim olunmamalıdır. insanların inam kateqoriyası da, psixi-emosional durumu bu dövrlər ərzində çox dəyişib. bilirsizmi, elm dinamikdi, müasirdi, iddialıdır. din isə mövqeyini itirir. reallıq budu

Razıyam sizinlə. Məhz bunu anlayaraq İsmaililər təriqəti dini qaydalarını müassirləşdiriblər. İran özü də yumşaltmaq məcburiyyətindədir. Əgər 10 il əvvəl niqab və qara çadra tələb olunurdusa, indi qızlar cins şalvarda və baş yaylığını başın arxa hissəsinə atırlar (əlbəttə hamsı deyil). Əgər molla rejimi eyni sərtliyi davam etsə anlayır ki böyük gənc ordusunun qarşısını ala bilməyəcək. 

  • Upvote 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 11/27/2016 at 10:58 PM, gapgara said:

Maraqlanmağa ehtiyac yoxdur, görə-gərə gəlirik.

Burda sizin məntiqiniz hardadır? Valideynini məhkəməyə verən övlad görmüsüz?

Bəli,Hindistanda 1 nəfər.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now

×
×
  • Create New...