Jump to content

Ontolog

Members
 View Profile  See their activity

  • Posts

    11,626

  • Joined

 Content Type 

Blog Entries posted by Ontolog

  1. Ontolog

    Немецкий счёт

    By Ontolog,


    Геополитика
    Дыма без огня не бывает.
    Что ни говори, но великодержавный шовинизм это не новость.
    Эта мина замедленного действия была заложена в устройство государства российского правящей династией Гольштейн-Готторпъ-Романовых, для того, чтобы страна развалилась как только выйдет из под контроля немцев.
    Отсюда весь кровавый путь страны (СССР, РФ) в 20-21 веках, после свержения немецкой династии в 1917 году, что будет продолжаться вплоть до развала страны, к сожалению.
    В целях восстановления права собственности несчастные немцы замутили вторую мировую войну, но были биты из-за ненадёжности американцев, которым потом и вынуждены были уступить права собственности на территории построенной ими бывшей Российской Империи. Торг за это между американцами и немцами шёл всю вторую мировую войну, немцы упорствовали, но были дожаты с помощью горы трупов со стороны СССР. Пришлось уступить права, а заодно и ядерные и космические разработки, наработки будущих компьютерных и сетевых (Интернет) технологий, да и всё то, что потом составило славу американской науки. Правда не совсем за бесплатно: план Маршалла бросили немцам как подачку, чтобы совсем под Советы не легли, последних ведь надо будет ещё прибирать у рукам. Вся эта холодная война, НАТО, базы по периметру и т.п. служат одной цели- забрать долг немцев у РФ, а долгом, собственно сама РФ и является.
  2. Ontolog
    СССР пытался построить социальное государство (они называли это социалистическим) будучи феодальным по своему экономическому укладу. То есть, высокие параметры задаваемые социальной надстройкой были несовместимы с низким уровнем феодального производства и в конце-концов надорвали всю систему.   
    Вот это выделенное скопируйте все кому не лень и вызубрите как азбуку. В этом ответ на все вопросы по СССР. Это говорю Вам я, Онтолог.
     
    Что же касается наследия СССР, то есть постсоветского пространства, то оно как раз таки пытается преодолеть это противоречие попытками перехода с феодального производства на капиталистический с одной стороны и уменьшением социальной нагрузки с другой стороны. То есть, создать хоть какое-то подобие соответствия.
     
    Итого. Все постсоветские страны (в большей или меньшей степени, но приблизительно одинаково, даже Прибалтика) находятся на переходном от феодального к капиталистическому (дикому) формам производства. Все постсоветские вынужденно понизили социальные стандарты.
     
    А социализм произошёл и происходит не там где предсказывал Ленин (т.е. в в феодальной Российской Империи), а там где предсказывал Маркс - страны Запада.
     
    Что касается Азербайджана, то с ним руководители СовДепии поступили подло как ни с кем другим. Полностью экстерриториальное производство, абсолютно несовместимое сельское хозяйство, вырезанные аристократия и интеллигенция, почти исчерпанные нефте-недра, донельзя манкуртизированные культура и менталитет, и т.п.
     
    Причина проста. Манкурты этого конечно не помнят, но идеологи "великодержавного шовинизма" не забудут никогда на свете и будут всегда поступать исходя из той посылки.
    Захват Кавказа и выход на Ближний Восток произошёл по причине предательства персов вошедших в сговор с немцами Романовыми и поделивших между собой Азербайджанскую Империю Каджаров.
     
    Нам нужен малейший шанс, чтобы всё восстановить и мы сделаем это. Вот этого кремляне и боятся больше всего. Но это будет рано или поздно, так или иначе.
    Пускай боятся.)
  3. Ontolog

    English must be!

    By Ontolog,

    Русский язык пользуется популярностью в Азербайджане, примером тому является полтыщи переполненных школ русского сектора. Согласны? А я нет, это от отсутствия выбора школ на иностранных языках. Если бы государство перевело хотя бы сотню школ в английский сектор, то там был бы настоящий бум.  
    Министерство образования! Переведите 100 школ в Азербайджане в такой же бесплатный английский сектор, штук по 3 на французский, немецкий.  Через 10 лет мы получим 100 000 свободно общающихся на английском языке граждан, также на других, способных запросто преодолеть языковой барьер в общении с развитыми странами мира. Ну что, не хотите?
     
    Было бы у Министерства образования желание и осознанная политика работать во благо страны, давно бы начали реализовывать, можно переходить не сразу, а по-предметно. 500 молодых педагогов способных вести уроки на языках найти не проблема, при таком разнообразии факультетов с английским языком преподавания. Зарплату можно оформить законодательно с существенными надбавками.
     
    Это уже есть целыми факультетами и готовыми выпускниками.
    Пора переходить на школы.
    Однобокое финансирование русского сектора выходит нам кургинянами.
    English must be!
  4. Ontolog
    Это нормально, что есть официальная дипломатия и есть общинная дипломатия. О силе народа судят не только по официальной политике, но и по силе общин его составляющих. Бывают сильные официальные органы, но слабые общины, бывает и наоборот, в идеале они должны дополнять и усиливать друг-друга. Это всегда двойственный момент, который надо учитывать, объединять когда надо и не смешивать когда не надо.
     
    К примеру, у армян относительно сильные общины, но слабое государство. У нас сильное государство, но пока слабые общины, которые только-только стали просыпаться в общенациональном и патриотическом духе. Но мировые тенденции таковы, что армяшки использовали свой потенциал по максимуму, и в дальнейшем будут только разваливаться на официальном и разлагаться на общинном уровне. Азербайджан и азербайджанцы будут укрепляться и укрупняться, это пока только пол-процента используемого потенциала, умножьте на 200 и получите то, что ещё будет.
     
    В качестве примера сильной общины, которая организованно и грамотно решает вопросы и устраняет угрозы в отношении своего народа можно привести чеченцев (которые, кстати, как и все народы региона, набирались боевому духу в истории у азербайджанцев от хазар до Каджаров), их боятся и уважают именно как общину, при этом абсолютно не считаясь как с государством. А вот, например, русские имеют сильное государство, но очень слабые общины. Идеальной является израильская модель, когда мы видим мощные еврейские общины по миру и стоящее за ними боевое государство.
     
    К этому дело идёт и у азербайджанского народа, общины и отдельных представителей которого будут уважать, а если нет, то бояться на общинном уровне, зная что ответка будет жёсткой, адекватной и неизбежной. Надо формировать общинную сеть азербайджанцев по всему миру ("шебеке"), по городам, по странам. Настоящие диаспоры, которые и с властями тех стран поговорить могут, и криминал отфутболить, и помочь кому надо встать на ноги, и безопасность обеспечить, и продвигать интересы страны и народа. После всего этого можно и шекербурашные пахлавашки делать. Алло, комитет диаспоры!
     
    Что касается государства, то возрастающая пассионарность азербайджанцев будет охватывать всё будущее тысячелетие, гася все негативные тенденции и сея мир и благополучие в охвате на многие тысячи километров вокруг от Баку, нового геополитического центра мира. Это будет, это неизбежный исторический процесс, так что никому не советуется ссориться с нами.
     
    Также, небольшой разбор.
    Противостояние с армянами давно вышло из индивидуального и группового уровней на уровень межнационального. То есть, любой армянин (за редким исключением) считает себя врагом азербайджанцев и вредит чем только может. Значит врагом является практически любой армянин, а не только тот, кто засветился в Лос-Анджелесе. Так что все эти отсылы, мол мстите точечно - мимо. Земной шар должен гореть под ногами хайских нацистов. Азербайджанцы люди благородные и следуют кодексу войны: несмотря на пункт 1, мы не имеем военного дела с детьми, женщинами и стариками. Вырубать следует только атакующих и внешне военнообязанных, но действовать грамотно: грамотно в рамках законности (допустимая самооборона), либо грамотно в рамках понятий (публично опускать), либо грамотно в рамках пацанских (избивать в равных количествах).  Это и есть рыцарская позиция без страха и упрёка.
     
    Безусловно, российское "правовое" поле, является на данный момент про-армянским, но внешние приличия всё ещё пытаются сохранить. По этой причине, именно на российском "правовом" пространстве следует действовать особенно хладнокровно и целенаправленно. 
    Впрочем, данные ниже рекомендации, годятся для тактики анти-хайской борьбы во всех странах, кашу маслом не испортишь, "ehtiyyat igidin yaraşığıdır".
    Пораженческая позиция которая внедряется отдельными типами, "мол сидеть не высовываться", обречена на неудачу, твари будут только наглеть, а миллет прослывать слабаками. Обречена на неудачу и деструктивная позиция, "крушить всех и вся без разбору". Это же не мужики, чтобы с ними вести разборки, это ищверяны, и каблихи; Ищверян, кстати, почти армянская фамилия). Следовательно необходима золотая середина, чтобы и атаковать при необходимости и защищаться при случае, то есть, активная оборона. Не нападать первым, (на случайных армяшек, на хайские объекты и т.п.), но организовать круглосуточную оборону собственных объектов и принимать агрессивных хайчат на своей охраняемой территории. В этих целях, создать постоянно действующие коммуникации и при атаках на объекты, либо на людей со стороны хайских провокаторов, моментально оповещать друг-друга и вламывать в пределах дозволенной обороны атакующим по полной. На будущее, надо учитывать, что торговцы это вайшья (коммерсы), а в такое время нам нужны кшатрии (воины). Такие у нас есть и количество их растёт, только не при делах особо (торговать не могут, учиться не хотят, но свернут шею любому), разве что к бандитам, а нужно создавать свои ЧОПы (частные охранные предприятия), при своих объектах с нац.кадрами, так наших бойцов-спортсменов хорошо пристроить можно, и предохраняться от армянского сифилиса, и другой быдломассы в будущем.  Власти РФ в настоящее время озабочены собственными известными (Хабаровск и т.д.) проблемами, и поэтому армяно-азербайджанскому противостоянию на территории РФ было уделено максимальное внимание по нейтрализации, этому было посвящено последнее заседание Совета Безопасности РФ. Это понятно, с точки зрения государственных интересов братской РФ и приемлимо. Нам важно другое. Посредством СМИ, общественного мнения, социальных сетей, а значит уже и неафишируемого, но просчитываемого решения Совбеза РФ и армянам и азербайджанцам было заявлено буквально следующее: "Решайте свои проблемы у себя дома!" Так это супер для нас и фиаско для армяшек. Всё что нам надо это и есть, чтобы нам не мешали решать этот вопрос "у себя дома", один на один с армяшками. Конечно, не сразу перестанут нам мешать, но тренд намечен. А значит... )
     
    На западе. Азербайджанцы практически впервые опрокинули армян на западном диаспорском поле, последнем оплоте на котором они до этого доминировали безраздельно, по сравнению с нами. Да, были отдельные недочёты и упущения как в ЛА, но каков сам факт, каков напор, какова мощь! Всё, армяшки опрокинуты, уже как минимум на равных на их традиционных площадках
     
    Но главное в том, что хаи это всего лишь полезные идиоты, которые выступили первичным катализатором для решения куда более важных исторических и экзистенциальных  задач, стоящих перед азербайджанским народом, таких как консолидация, само-очистка, глобальное единение. Хаев сметут, естественно, а параллельно и дальше пойдут очень интересные процессы в нашу пользу и пользу всего человечества.
    Мир устал от кровожадных геополитических игроков. Мир ждёт Обладателя Временем.
  5. Ontolog
    Да, Фарида Мамедова знает армянский язык, ну хорошо, самый древний на свете армянский язык. Вся её академичность заключалась в том, что она брала выдуманную армянами историю и на её основе писала историю Азербайджана, отсюда в её "исследованиях" многочисленные вартапедики. Правда этих вартапедиков она называла не хаями, а кавказоязычными племенами, чем впала в немилость у хайских "учёных". Но на волне общей с ними тюркофобии, очередные званиеюя всё--таки получала. 2. Играр Алиев, или как называли его ещё историки, Ограр Алиев, а то ещё и похлеще, с щипящей буквой в конце имени, болел другой болезнью протаскивания своих этнических принадлежностей в историю. Не долго думая, Ограр Алиев полностью фарсифицировал всю историю Азербайджна. 3. Зия Буньятов был порядочным человеком, но не будучи спецом по древней истории Азербайджана, полностью доверял этим двум "специалистам" тюркофобам и давая им авторитарную поддержку, сам невольно, превращался в заложника их тюркофобских идей.  Излишним будет говорить, что благодаря первым двум, все трое были ярыми сторонниками оскорбительной для всех участников Алтайской версии (о пришлости тюркоязычных азербайджанцев, которые якобы всех тут поассимилировали),
    придуманной российскими "хисториками" для вытеснения тюркского автохтонного элемента из завоеванных Российской Империей Кавказа и Средней Азии.
  6. Ontolog

    Белая Русь

    By Ontolog,

    Практически всё постсоветское пространство это феодальная социально-экономическая формация с элементами нарождающегося дикого капитализма, со всем вытекающими из этого формами правления.  СССР пытался насильно втащить население в социализм минуя капитализм, прошёл через миллионные кровавые жертвы и в итоге провалился. Запад пытается втащить насильно постсоветское пространство в капиталистическую демократию, итоги опять кровавые и неизбежный провал в конце. Не проще ли оставить эти народы в покое, чтобы они естественным путём шли по лестнице социально-экономического развития этап за этапом?  
    Для интеграции в мировое экономическое пространство важен выдаваемый глобальный продукт, а не политическое устройство. Остаюсь при своём мнении о нежелательности насильственного переступания через эволюционные ступени развития, не всегда то, что называется современными словами, работает. Сравните к примеру, по постсоветскому пространству страны идущие по традиционному для них эволюционному пути, такие как Узбекистан и Беларусь (пока) и выбравшие пресловутый западный революционный путь Кыргызстан и Украина.   
    На этой теме полно советчиков тому как должен поступать белорусский народ, также как в самой Беларуси в настоящее время. На теме голова идёт кругом, представляю как идёт голова кругом у беларусов в Беларуси. Всех этих советчиков подмести и выбросить в урну, а решать и жить дальше самому белорусскому народу.  
    Не думал никогда, что буду защитником Лукашенко, лишь выражаю ему симпатии за справедливую точку зрения по нашей войне. Но на этом считал и считаю своим долгом остановиться и предоставить право решения самим беларусам.  А вот посыльным общего государства и Речи Посполитой всё равно, они не остановятся и будут рвать Беларусь на части, лишь бы урвать кусок побольше.  
    Ни про-кремлёвским обьединителям, ни пропольским разъединителям белорусское машиностроение и в целом производство не нужно. 
    Пусть оппозиция скажет что будет делать с белорусским производством, какова их программа действий. Скорее обошли стороной и давят на эмоции, там синяк, тут пинок, вот и вся программа, а сказали бы по честному, то не уверен, что рабочий класс пошёл бы за ними.
     
    На самом деле отсутствие массовости говорит об отсутствии у оппозиции серьёзной социальной базы, возможно пока, возможно формирующейся. И речь не о каких то лидерах, была бы база - облидерила бы кого-то.  Но, судя по массе протестного электората, она пока не дотягивает до критической точки невозврата, когда силовые структуры сами встанут на сторону протестующих.  
    Одно становится понятным, что с этим придётся жить дальше всем сторонам действа, и лучшие умы Беларуси должны уже сейчас призадуматься о сохранности нынешней машиностроительной пущи, в случае чего. 
  7. Ontolog
    А за что хлопать медработникам, тем более платить, за то что уничтожили природный иммунитет человечества и теперь как коррумпированные гаишники гоняются за проблемами которые сами и создали продавая права?
     
    Медицину надо и будут обнулять:
    Фармакологию следует на 95 процентов объявить лженаукой, а производство лекарственных препаратов на химической основе приравнять к производству и распространению наркотических средств с уголовным преследованием. Эти 95% передать физиотерапии. Хирургию частично оставить и пересмотреть на наличие физиотерапевтического потенциала.  
    Кстати, насчёт психиатрии, та ещё лженаука, превращающая людей с психическими отклонениями в овощ, подавляя все реакции. Психология и психоанализ рулез!
     
    Вся современная медицина оказалась бессильна перед традиционными методами лечения и потерявшие веру в белые халаты люди рванулись за здоровьем на природу. Врачи же этому сопротивляются из последних сил, конкуренция.) Но люди им не простят таких игрищ.
     
    Те из простых врачей, которые работают по 12 часов, сами являются заложниками глобальной медицинской афёры охватившей злокачественной опухолью бизнеса на крови всё человечество и речь не о них. Однако, если группа людей зарабатывает на последствиях прорыва канализации, это не значит, что не нужно устранять причины аварии.
     
    Кстати, характерна реакция врачей, даже самых оппозиционных к существующей системе здравоохранения в стране. Обвиняя в проблемах отечественной медицины кого и что угодно, они тем не менее не выходят за местечковые рамки обсуждения проблемы и, будучи частью мировой медицинской системы теряются в масштабировании проблемы.
     
    Для них, этих системных и бессистемных врачей либо этот алкоголик, либо тот санитар, либо третий покровитель, а ведь поставь на место этих людей самых искренних и честных врачей, они ведь всё равно будут оставаться послушными болванчиками мировой медицинской мафии, всё равно будут рекомендовать лекарства глобальной фармакологической мафии, всё равно будут придерживаться коммерческих методов лечения западной медицины.
     
    Если же в медицине поставить приоритетом именно здоровье человека, а не прибыль, то проблема решится сама собой, а так очень большая разница для врачей в том, чтобы рекомендовать ли платные анализы, дорогие лекарства и дорогостоящие операции, либо посоветовать пару бесплатных упражнений для укрепления позвоночника из йоги, к примеру, с аналогичным и даже лучшим эффектом.
     
    Возможно, имеет смысл отменить в глобальном масштабе частную, коммерческую медицину, а зарплату врачей из госбюджета стран платить не по количеству излеченных, а по количеству здоровых людей в их районе.
     
    Никто не предлагает, конечно, немедленных радикальных мер, однако альтернативную систему здравоохранения надо разрабатывать. Да она и сама мгновенно разработается, достаточно лишь прикрыть всю эту глобальную фармакологическую и хирургическую мафии.)
     
    Зубы, к примеру, учатся уже выращивать натуральным способом, путём активизации чего-то там в организме, каких-то психосоматических триггеров. Да вот что будем тогда делать с громадной стоматологической индустрией, она ведь не будет сдаваться.)
     
    Баку, кстати, катастрофически не хватает пляжных человеко-мест. На трёх миллионный город их должно быть не меньше миллиона наверное, учитывая приезжих. А сколько их, 20 тысяч? Поэтому надо раскулачивать продажных чиновников, продавших свои совесть, честь, страну, руководство за то чтобы огородить громадные пляжные участки для своих выродков. Освободившиеся береговые линии отдать на облагораживание в виде общественных пляжей "Идее" - это была отличная идея!
     
    Чтобы не было загаженности пляжных территорий и соблюдалась социальная дистанция необходимо продолжить идею ИДЕИ по созданию общественных пляжей. Пора менять отношение к обшарпанным пляжам также. как поменяли в нулевые отношение к уличным обшарпанным будкам. Пляж это такой же городской парк, только морской. Должен быть общественным и под контролем коммунальных властей города, как во всём мире. Будущее за общественными пляжами, чистыми, ухоженными, контролируемыми, охраняемыми.
    Все прибрежные дачи разрушить под общественные пляжи, все частные пляжи - превратить в общественные, все дикие пляжи  - облагородить под общественные.
     
    Здоровье народа это фундаментальный приоритет государства. Жаль тему здоровья прихватизировали рвачи в белых халатах, однако в развитых государствах источникам природного иммунитета уделяется самое пристальное внимание. В качестве примера - Центральный Парк на Манхеттене, где земля на вес золота.
     
    Также и в Азербайджане необходимо создавать пляжные парки (общественные пляжи), горные парки, лесные парки, речные парки, озёрные парки и гнать оттуда всех огородивших природные богатства народа зажравшихся чиновников, а также всякие кафешки, ресторашки, отельки, и т.п. поганой метлой.
     
    А потом уж можно будет и медицинским работникам похлопать, по плечу! )
  8. Ontolog
    В различных средневековых арабо-мусульманских источниках есть многочисленные описания населения, этнического состава и территорий Азербайджана, расположенных в Северном Иране и на Южном Кавказе. Часть этих источников об Азербайджане приведена в монографии «Азербайджан и армянский вопрос на Кавказе» [1]. Однако среди этих источников вызывает интерес труд известнейшего арабского историка Ибн Хишама (Абу Мухаммад, Абдул-Малик Ибн Хишам Ибн Айюб, аль-Хумейри (Химьяри), аль-Басри, умер в 218 г. хиджры /833 н.э.), автора наиболее популярного в исламском мире «Жизнеописания Пророка».



    Ибн Хишам был родом из химьяритов, внесших значительный вклад в историю раннего средневековья на Ближнем Востоке. Химьяритское царство, существовавшее около 110 до н. э. - 599 г. на юге Аравийского полуострова. Центром царства была территория современного Йемена. В IV—VI веках его власть нередко распространялась на значительную часть центральной Аравии. [2]. Химьяритское царство вело политику и войны с Византией и Сасанидской державой, а также были химьяритские походы в Ирак, Иран и даже в Азербайджан. Согласно источникам, химьяритские походы в доисламский период доходили до «страны тюрков у Хазарского (Каспийского) моря».



    Ибн Хишам автор IX века, в труде «Книга корон о химьяритских царях», написанном на основе воспоминаний и бесед химьяритского ученого и путешественника Убейда ибн Шарийа аль-Джурхуми с халифом Муавией I приводит сведения об Азербайджане и его тюркском населении. [1, 43-44]. Отметим, что в трудах некоторых современных исследователей, эти цитаты из труда ибн Хишама ошибочно приписываются перу другого средневекового арабского автора - Абу Мухаммада Ахмад Ибн Асам Аль-Куфи, жившего в IX-X вв.

    В труде ибн Хишама приводятся ценные сведения раннего исламского периода, которые опровергают современную надуманную концепцию о пришлости всех тюрков на Кавказ и в Азербайджан. Ибн Хишам приводит диалог между халифом Муавийей ибн Абу Суфьяном (правил в 661-680 гг.) и путешественником аль-Джурхуми (Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми), недавно вернувшимся с длительного путешествия по Востоку. Аль-Джурхуми рассказывает о доисламских походах химьяритских царей в Азербайджан, что об этом тогда в Азербайджане были сделаны надписи на каменных барельефах. Халиф Муавийа, заинтересовавшись, спрашивает: «Именем Всевышнего, что ты скажешь об Азербайджане?». На что путешественник отвечал: «Это тюркская земля. Они с древности там сосредоточились…» [3, 416; 4, 402].

    В другом месте, Муавийа вопрошает у аль-Джурхуми: «Какая связь между тюрками и Азербайджаном?», на что путешественник сказал: «Эти земли их Родина» [3, 449; 4, 436].

    Одна из оригинальных рукописей этого труда ибн Хишама хранится в Лондоне в библиотеке Школы восточных и африканских исследований. Сведения об этом приведены в каталоге Школы. [5, 225, 252]. Также, эти рукописи многократно издавались в различных странах Востока, в частности мы сослались на изданные в Йемене и Пакистане труды ибн Хишама [3; 4].

    Считаю важным в перспективе осуществить полный перевод этого труда ибн Хишама, в котором, в том числе собраны уникальные факты по истории тюркских народов и Азербайджана доисламского периода.

    P.S. Особая благодарность за перевод текстов с арабского языка - востоковеду Шихали Алиеву.
    ЛИТЕРАТУРА:
    1. Гусейнов Р.Н. «Азербайджан и армянский вопрос на Кавказе», Институт по правам человека НАНА, Баку-2015, ISBN: 978-9952-8282-2-1
    2. Химьяр, wikipedia.org
    3. Ibn Hisham. Kitab al-Tijan fi Muluk al-Himyar an Wahb b. Munabbih. Sana, 1978.
    4. Abu Muhammad Abdulmalik Ibn Hisham, Kitab ut-tijan fi-muluk himyar, Haydarabad, 1347 AH (1928 AD)
    5. Adam Gacek. «Arabic Manuscripts in the SOAS. Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Library of the School of Oriental and African Studies», University of London, 1981








    АЗЕРБАЙДЖАН И АРМЯНСКИЙ ВОПРОС НА КАВКАЗЕ
  9. Ontolog
    Это было преступление, и ничто не может служить этому преступлению отговоркой.
    Мужчина, воин воюет с вражеской армией, а не прикрывается мирным населением.
    Излишне говорить, что священным джихадом в этом конкретном случае и не пахнет, это не муджахиды, а хаваридж.
     
    В то же самое время, те кто бомбят мирное население, также являются подонками.
    Но это не значит, что в борьбе с подонками надо самому становиться подонком, также как в борьбе с проституцией становиться проституткой.
     
    Не следует недооценивать российскую имперскую политику, там был наработан колоссальный опыт стравливания чужих интересов и таскания каштанов из огня чужими руками. Я уже оставлял на этом ресурсе пост о том, почему РФ проиграла 1-ю и выиграла 2-ю Чеченскую войны, это очевидное свидетельство хитрого развода мирового сообщества и решения за счёт этого внутренних проблем.
     
    1-я - была войной национально освободительной от двухсотлетнего российского сапога, в которой чеченцы были поддержаны мировым сообществом, со всеми вытекающими отсюда преференциями.
     
    А вот в перерыве между 1-й и 2-й со стороны спецслужб, дипломатии и СМИ РФ была провернута секретная операция по дискредитации Чечни путём изменения окраса войны с национально-освободительной на ваххабито-террористическую, на что чеченцы быстро купились, потому как бандитский беспредел идеально совмещался с и замещался ваххабитским беспределом. Не было в этот момент в Чечне людей способных увидеть и предотвратить эту теоретическую опасность отождествления с террористами.
     
    И всё. Мировое сообщество отвернулось от Чечни и благословило Керемль на выжигание Чечни калёным железом. Это был безусловный гибридный успех РФ. Что не отменяет кармических последствий для самой РФ, грозящих окончательно развалить её.
     
    Так, после развала социалистического лагеря и СССР, в американском обществе шла серьёзная подготовка к противостоянию с Китаем. Так что, реализуйся этот план, то в мировых СМИ пугалками были бы не джихадисты, а даосисты и чань-буддисты из военизированного Шаолиня.) 
     
    Но в последний момент было решено перевести стрелки на, в общем-то, относительно безвредный для Запада исламский мир, а Китай было решено оставить на потом, что стало роковой ошибкой США и следствием ущербности корпоративных интересов и принесения её мировых целей в жертву внутрипартийных интересов (то есть, в Китае США застряли бы больше чем на 4 избирательных года). Что тут скажешь - "ну тупыыее" (с). 
     
    Китай, прекрасно осведомлённый о планах своего классового врага, мирового империализма в лице США, окреп за эти годы и его уже не возьмешь (тогда можно еще было). 
  10. Ontolog
    СССР развалился по причине того, что значительную часть населения хотели перетащить напрямую из феодализма в социализм, минуя стадию капитализма.
    США разваливаются по причине того, что значительную часть населения пытаются перетащить напрямую в капитализм уже из рабовладельческого строя.
     
    Менталитет населения США проникнут рабовладельческим мышлением, несмотря на то, что это передовая капиталистическая экономика мира. Это касается всех рас, в частности и европеидов, потому что рабовладелец без раба это очень жалкое зрелище: он не способен быть самостоятельным и способным постоять за себя человеком. А сбежавший раб, представляет собой уже зрелище страшное, ибо крушит признаки цивилизации архетипически напоминающие ему бывшую рабскую долю.  
     
    То есть, социально-экономическая формация США это такой неуклюжий и бесперспективный кентавр в виде капитализма-империализма в экономическом базисе и неотмытой рабовладельческой идеологической надстройки. Отсюда, кстати и беспардонная внешняя политика США - они и на весь мир смотрят как на рабов, глазами плантатора-рабовладельца. 
     
    К сожалению (со всем человеческим сочуствием к простым американцам), то что происходит и будет происходить в США, это реализация наработанной за последние несколько сотен лет кармы:
    - геноцид коренного индейского населения;
    - уничтожение генофонда африканского населения, вывозом рабов;
    - оккупация половины Мексики;
    - ограбленное золото европейских стран во время двух мировых войн;
    - войны по всему миру куда бы не ступала нога жандарм-америки;
    - ...
    А триггер (спусковой механизм) может быть любым.
     
    "God Bless America!", конечно, но если всё-же наш ждёт постамериканская эпоха, чего нам ожидать, что будет с долларом, английским языком, крупнейшими интернет-ресурсами, массовой культурой в конце-концов? Как преобразится геополитическая картина мира, после неизбежного, в таком случае, исключения этого крупнейшего игрока? 
     
    Итак, мы продолжаем утверждать, что происходящее в США это не просто реакция на расовую дискриминацию, а системный кризис недоперехода из одной социально-экономической формации в другую, потому что США это типичный пример недоформации: это, образно говоря кентавр капиталистического экономического устройства с недокапиталистическим менталитетом населения. Всё это отягощено историческими преступлениями означенными в старт-топике, ожидающими справедливого возмездия или платы по счетам.
     
    Отдельные головорезы по натуре предлагают силовое решение вопроса, упуская важную деталь, что это лишь усугубит означенный системный кризис, потому что правительство США имеет дело не только и не столько с уличными бандюганами (эти всего лишь ловят рыбку в мутной воде, по своему гнусному обычаю), а с протестным движением части народа требующим самоопределения и самоидентификации уже всего американского общества: это либо рабовладельческий строй при котором уже афроамериканцы будут гнобить и захватывать в рабство уже евроамериканцев по праву сильного, либо капитализм с его расовым безразличием.
     
    Не забываем, что ситуация пойдёт на спад, должна пойти, будут петь осанны и произносить экзальтированные речи о величии, но это всё равно не выход из кризиса, не логичное решение системного противоречия. Предполагаемое будущее видится лишь в энтропическом понижении американских запросов, саморефлексии и обнулении геополитических амбиций. А посему, вопрос остаётся в силе: что нас ждёт в пост-американскую эпоху?
     
    Да, и если кто-то думает, что в существовании рабовладельческого строя, рабовладельческого духа виноваты только рабовладельцы, то он очень и очень глубоко ошибается. Это как со взяткой, в которой виноват не только взяточник, но и подноситель. В существовании рабовладельческого духа виноваты наглые и спесивые рабовладельцы, да, но питательной средой для них является общая атмосфера социальной незрелости и инфантильности тех, кому суждено стать рабами - им нужен хозяин, который возьмёт на себя ответственность за них.
    Иными словами ,"Тиранов делают рабы, а не рабов - тираны." 
     
    Source
     
  11. Ontolog
    1. Алтайская версия о пришлости тюрков придуманная в Российской Империи, чтобы оправдать захват тюркоязычных государств Кавказа и Средней Азии, безосновательна и ненаучна.
     
    2. Версия о том, что азербайджанцы это смесь тюрков, персов, нахо-дагестанцев неоправданна и ненаучна. Потому что и персоязычные этносы и нахо-дагестанские прекрасно сохранились без ассимиляции. А тюркоязычные - смесь? Глупость.
     
    3. Тюркоязычные имеющие азиатские черты это те кто имеют смесь с пришлой волной в раннем средневековье, а тюркоязычные имеющие кавказскую внешность - изначальные жители Кавказа, о чём свидетельствуют древние источники.
     
    4. Выступать против тюркоязычных азербайджанцев, объявляя их пришельцами это лицемерная проармянская точка зрения, направленная на уничтожение Азербайджана как государственного образования. Потому что не будь тюркоязычного азербайджанского государство-образующего большинства, нетюркоязычные азербайджанские государство-составляющие меньшинства склевали бы за мгновение ока и все присоединили бы к врагам. 
     
    5. Все азербайджанцы, независимо от этнического происхождения составляют собой один народ, который имеет одну историю и судьбу. Быть азербайджанцем это значит  выступать единым фронтом против общих врагов, защищать в равной степени все этносы составляющие азербайджанский народ, а не делить людей по узконационалистическому признаку и не хихикать вероломно с армяшками за спиной азербайджанцев-тюрок.
     
    6. Долой сепаратистов и этнических провокаторов!  
  12. Ontolog
    По аналогии с пространственным идиотизмом, абстрактный идиот лишён малейшей способности к осмыслению абстрактных категорий. Противоположностью абстрактного идиотизма выглядит конкретный идиотизм, синдром «рассеянный учёный», но в данной теме нас интересует конвергенция крайних степеней абстрактного и конкретного идиотизмов, т.е. случай, когда максимально абстрактный идиотизм смыкается с максимально конкретным идиотизмом.
     
    Это, конечно же, предельная степень идиотизма, точнее, абсолютного идиотизма, потому как обычно превалирует одна из относительных крайностей, и чего скрывать, конкретные идиоты потешаются над недалёкостью абстрактных идиотов, равно как абстрактные идиоты посмеиваются над неуклюжестью конкретных идиотов.
     
    Возможно даже установить прямую корреляцию между рассматриваемыми релятивами: чем более абстрактную категорию не способен осмыслить абстрактный идиот, тем более конкретным идиотом он является, и в обратной последовательности тоже – чем более конкретную категорию не способен воспринять конкретный идиот, тем более абстрактным идиотом он является.
     
    Причина подобной корреляции весьма проста: чем более абстрактна категория, тем более конретные слои она охватывает. Не будем вдаваться в тонкости эйлеризации, отметим лишь, что именно в широте конкретного обзора и кроется высота абстрагирования, т.е. категория тем абстрактнее, чем более конкретных понятий в неё делегировано.
     
    Тем не менее, именно это делегирование зачастую вводит в заблуждение идиотов идиотов всех реляций, от чего нередки, чем не менее нелепы, поэтому, требования абстрактных идиотов привести понятные им конкретные доказательства по поводу абстрактных категорий, как и ожидания конкретных идиотов, что им сейчас предоставят абстрактные доказательства по поводу конкретных понятий.
     
    Ну, что–ж, после малой толики теоретизирования, перейдем к сути. Как известно из истории религии и философии, наиболее абстрактной категорией является категория «Бог», наиболее абстрактной потому, что эта категория логически распределяет в себе все остальные мыслимые и немыслимые катерории, подкатегории и понятия, а значит, категория «Бог» это абсолютная категория.
     
    Кстати не следует рассматривать озвучиваемые на теме основные термины, такие как "абсолютный идиот", "абстрактный идиот" и "конкретный идиот" в качестве оскорблений, вот если кто-то скажет просто "идиот", то да это оскорбление, а по теме это гносеологические термины, которые необходимо обосновывать при каждом применении. Гносеологический идиотизм, он ведь таков, неспроста - гносеологический.
     
    Тут даже дело не в религии, а даже наоборот, совсем не в религии, ведь если абстрактный идиот придёт в религию, или как ему кажется, в религию, то он скорее всего выберет себе культивирование конкретных образов, как допустим, муджассимиты, для которых Аллах, астагфируллах, антропоморфен.
     
    А воспалённое воображение допустим какого-нибудь абстрактного идиота в личине антитеиста будет рисувать ему объект нападок ну никак не выше его конкретного мышления, чего доброго даже потребует доказательства существования Бога методом естественных наук. Со стороны это будет смотреться конечно убийственно, стоит исламофоб у кирпичной стенки, бьётся об неё головой, сокрушает её, и делает вывод, вот видите - Бога нет.
     
    Предельная математическая абстракция это бесконечнсть. Все остальные количественные показатели конкретны в той или иной степени. А разве "бесконечность" не включает в себя и "ноль"? Включает, а значит "ноль" это не абсолютная математическая абстракция, а относительная, как и другие цифры. Всё является абстракцией по отношению к обозначаемым предметам Бытия, но безотносительно, всё-же, циферьки конкретны.
     
    Ценное уточнение, и лишь бесконечность и ноль без модусов +/-, в бесконечности цепи отрицательных и положительных цифр сливаются делая полукруг. Однако проблема нуля, кому это создаёт проблему, это проблема конкретного идиотизма, в то время как проблема бесконечности, это, соответственно - абстрактного идиотизма.
     
    Да, количественная бесконечность тоже лишь относительна, точнее, математична, равно как относительна и её противоположность - бесконечность качественная. В хорошем смысле этого слова, это не бесконечности, бесконечность суть количественная+качественная+... = бесконечность. Отражение нуля это и есть бесконечность. Но по отношению к предельной, а яснее, запредельной абстракции всё это реляции, а запределен и абсолютен Бог.
     
    Интересно почему примолкли абстрактные идиоты, ведь по теории вероятности тут должны быть абстрактные идиоты, и даже абсолютные идиоты, которые отрицают непознаваемую ими, а значит и несуществующую для них идею Бога? Почему не бросаются на амбразуры?
    Давайте позовём все вместе:
    - АБ-СТРАКТ-НЫЕ-И-ДИ-О-ТЫ!
    - АБ-СТРАКТ-НЫЕ-И-ДИ-О-ТЫ!
     
    Абстрактный идиотизм.
     
     
     
  13. Ontolog
    Пост-пророческая история изобилует многочисленными мировоззренческими инвариантами, сводимыми, впрочем, к трём базисным разновидностям «Я оставляю после себя две ценности, одну большую, другую малую, … следуйте им, иначе заблудитесь!», легшим в основу, трёх типов исламской аксиологии: шииты ставят на место троеточий «Коран и Ахлибейт», сунниты - «Коран и Сунну», салафиты - «Коран и Сподвижников».
    Но, начнём анализ, о достопочтенный читатель, с предупреждения «…иначе заблудитесь!». Методом логического исключения вычисляем, что в случае с большей, а говоря философским языком, абсолютной, ценностью, а именно, Кораном, особых разногласий между поведенческими инвариантами, вроде бы, нет. Значит «…иначе заблудитесь!» относится к меньшей (относительной) ценности. Так что же всё-таки есть такого в этой ценности, что даже и сам Коран не способен в одиночку удержать неофита от заблуждения?
    Ислам суннитского толка, толкует про ценность «Сунны», но так ли универсально противоядие, ну, или, если хотите, «противозаблуждение» «поступай по Корану как пророк»?! Тут речь идёт даже не о достоверности источников, само темпоральное замораживание ислама рамками сунны автоматически означает ислам 7-го века, со всеми вытекающими отсюда обстоятельствами подгоняемого неприятия реалий того времени людьми всегда современной цивилизационной среды, а значит, это мина замедленного действия, заложенная в основу ислама.
    Ислам шиитского толка решает указанное противоречие путём, с одной стороны, расширения - «поступай по Корану как Ахли-бейт (включая пророка)», а с другой стороны, сужения, подвергая сомнению все иснады вне Ахли-бейта. Действительно, есть зримая разница между худжатом Али, сабром Хасана, джихадом Хусейна, дуа Зейналабидина, просветительством Багира, университетом Садига, зинданом Казыма, и т.д. Все эти психосоциальные образцы, высвечивая различные аспекты «поступай по Корану», дают наглядное представление о том, каким должен быть мусульманин, желающий походить на пророка, но живущий в другие, разные, времена.
    Ислам салафитского толка не посмел, конечно, напрямую фразировать «Я оставляю после себя две ценности, одну большую другую малую, Коран и Сподвижников, следуйте им, иначе заблудитесь!» но «поступай по Корану как сподвижники» из их оперы. По сути, мало кто из последователей ислама салафитского толка задумывается над тем, что лагеря сподвижников, вообще-то, враждовали между собой по принципиальным положениям, это ведь логическое противоречие. Кроме того, кто есть такие сподвижники по фабуле, как не статисты, сопоставима ли их роль с главными героями!? Но тут для салафитов всё просто, действуя по принципу «если факты против нас, то тем хуже для фактов», они выговаривают неудобным логике и философии «харам алейкум!».
    Кто прав, кто не прав не нам судить, о многоуважаемый читатель, наше дело малое, определить для себя лично, что честнее перед Аллахом, «ислам образца 7 века», «ислам открытого иджтихада», или, «ислам массовки»…
    Однако, полноценный мини-обзор философии пост-пророческой истории невозможен без учёта ещё нескольких аксиологических матриц на базе искусственно усечённых сагалейнов, заслуживающих исследовательского внимания уже в силу как своего достаточно широкого хождения, так и предъявляемых недюжинных интеллектуальных амбиций.
    Одной из них является праксиология, основанная на фактической формулировке «Я оставляю после себя две ценности, Коран и … Вас самих, надеюсь, не заблудитесь!». Звучит абсурдно?! Отнюдь… Ведь это логическое завершение скандально знаменитой фразы «Нам достаточно и одного Корана!». Именно сей «самодостаточный» подход и лёг в гносеологическую основу внутриисламской тафригации в виде появившихся как после дождя различных правовых мазхабов и мистических таригатов, - ведь, сколько людей (сколько было, а сколько ещё будет-то…) столько и мнений по поводу коранических аятов. Да что там говорить, без квалифицированного учёта традиционной коранической герменевтики и при усердии, достойном лучшего применения, даже Коран можно доистолковать в качестве настольной книги атеиста, - ведь сказано же в нём, что «Нет Бога...», а всё что связано с «…кроме Аллаха» тоже можно как-нибудь приловчить, «не боги, небось, горшки обжигают». А ведь это одно из ключевых коранических суждений, что же требовать от остальных!?
    Ещё одни любители острых ощущений считают, что пророк вообще ничего после себя не оставлял, ни наследства, ни ценностей. Вот так прямо и заявил, по их мнению: «А знаете что, ребята… Ничего я вам не оставляю! Вы люди грамотные, сами как-нибудь разберётесь, моё дело было довести до вашего сведения ислам, а дальше как вам Бог на душу положит… Вы ведь всё ещё верите в Бога?!» Такого рода своеобразный деизм «по-пророчески». Скажете, какая вопиющая глупость, ан нет, это довольно популярное «вокруг-да-около исламское» мнение. «Коран полон противоречий, следовательно, не представляет собой никакой духовной ценности», «пророк не безупречен», «вольному воля, а свободным – рай!» и т.д. и т.п. Что останется в итоге от ислама при подобном то ли алимовании, то ли шелимовании, трудно сказать. Легче, наверное, сказать, чего от ислама не останется…
    И наконец, после краткого обзора сагалейноведческих инвариантов, становится возможным приведение в исполнение прогностических функций философии пост–пророческой исламской истории, футуристическая роспись которых чрезвычайно поучительна и занимательна.
    Итак, какова аксиологическая перспектива рассмотренных нами пяти вариантов сахиха сагалейнов, какова кармическая судьба их последователей, что логически ждёт суннизм, шиизм, салафизм, коранизм и контроверсизм в обозримом будущем?
    Рискнём?!
    Часть вторая. Будущее исламских аксиологических матриц.
    1. «Живи по Корану и Сунне». В принципе, идеальный вариант сохранения Ислама, живи по Корану беря пример у вечно живущего Пророка. Однако, есть удручающий фактор, Пророк больше не живёт, у кого тогда брать пример, как жить по Корану, если Пророк, по выполнении своей миссии, отошёл, подобно другим людям, в мир иной, а ведь это факт неоспоримый суннитами. Тут в понимании «Живи по Корану и Сунне» закралось драматическое недомыслие, потому что и Коран когда-то появился на Земле, и Пророк когда-то появился на Земле, но Коран остался, а Пророк ушёл, Пророк, в отличие от Корана – не бесконечен на Земле, более того он - печать, знаменует собой закрытие пророчества.
    По этой причине будущее суннизма пройдёт под знаком «чем дальше в лес – тем толще партизаны»; Разочарованный в Сунне и всё более ударяющийся в мирское суннизм потеряет своих сторонников, активно вербуемых хариджитами, а пассивно – сторонниками ислама 4-го («Живи по Корану») и 5-го («Живи без Корана») прочтений, составляющих, как увидим в дальнейшем, своего рода буферную зону между «дар-уль-ислам»ом и тем, что вне.
    2. «Живи по Корану и Ахлибейту». Имеет витальное преимущество перед суннизмом, в виде отложенного кризиса благодаря такому историческому бонусу от Аллаха как Ахли-бейт. Шиитам было труднее выжить в житейском плане в среде практически враждебного окружения, но легче сохранить ислам в пост-пророческий период, потому что они всегда имели прямой доступ к непререкаемому авторитету по Корану (причём для всех течений ислама, не все исполняли их рекомендации – другой вопрос), каким являлись представители Ахли-бейта. Но Ахли-бейт тоже не бесконечен на Земле, а религиозное житие во время Большого Гайба не сахар… Всё труднее оставаться мугаллидом при многочисленных опциях, легче самому стать муджтехидом, но для этого надо бросить мирскую жизнь, беря за ориентир понимание Корана и основ религии посредством Ахлибейта, но это практически трудно выполнимо.
    По этой причине принцип «нас мало, но мы в тельняшках» для шиитов сохраняется, шиизм в виде «Живи по Корану и Ахлибейту», получая отложенный в отличие от случая с суннитами праксиологический удар, будет терять сторонников, попутно метающихся между суннитами и хариджитами и направляющихся вместе с ними в озвученный карантин.
    3. «Живи по Корану и Асхабу». Мировоззренческие и милитаристские противоречия между сподвижниками Пророка в пост-пророческий период видны невооружённым глазом. Салафиты, в целях сохранения Ислама в собственном понимании, «вооружают» глаза ладонями. Исторические противоречия – не изучают историю, логические противоречия – запрещают логику, поиск истины – ахрамизируют философию, главное не вносить смуту и сохранить Ислам, так думают хариджиты. Что было - то прошло, и это современных мусульман не касаемо, потому что сахабы все в раю, - полное равнодушие и индифферентность к асхабским контрадикциям.
    Если бы человек был роботом или зомби, то и проблем никаких в сохранении ислама в прочтении «Живи по Корану и Асхабу» никаких бы не возникало, но так уж создан человек, что никаких интеллектуальных блоков (имея сознание для поисков истины), не воспринимает, а за любое насилие над мозгом мстит духовными и эмоциональными сбоями и взрывами по поводу и без. А со взрывающимися вслед за своим мозгом действуют по принципу «не иначе мировой, как снявши шкуру с них и с глаз долой», не решившиеся подорваться сторонники, перебегут в зону карантина.
    4. «Живи по Корану». Несмотря на внешний акцент на Коране, Ислам в таком прочтении концентрируется вокруг уровня культуры, интеллектуального развития, личностного роста «Коран читающего», отвергшего все исламские герменевтические ориентиры кроме собственного мнения. Видимость благополучного межличностного интеллектуализирования не гарантирует конвенциального сохранения Ислама, потому что если «салафизм», к примеру, раскалывает ислам по-крупному, то «коранизм» дробит его на мелкие фракции. Имеет серьёзные предпосылки для окончательного ухода в солипсизм, по причине априорного отсутствия взаимопонимания среди собственных сторонников.
    Несмотря на декларируемую религиозную самостоятельность, Ислам в прочтении «Живи по Корану» не приспособлен к генезису, потому что идеологически начинается и заканчивается вместе с каждым новым «коранистом» (исключая разве что мистифицирующие суфийские ордена, группируемые вокруг наиболее харизматичных коранистов); несмотря на то, что пассивно принимает в свои ряды бывших «суннитов», «шиитов» и «салафитов», - не способен их удержать, и передаёт дальше по «пищевой» цепочке контроверсистам.
    5. Прочтение «Живи без Корана» знаменует собой фактический уход из ислама, хотя контроверсисты и продолжают называть себя верующими. Упоминается в связи с Исламом лишь по причине неравнодушия к исламским ценностям, причиной чего является личная неприязнь, то есть это бывшие «сунниты», «шииты», «салафиты» и «кораниты». Сторонники окончательно порывают с Исламом после того как разберутся с последними сомнениями в своих «измученных нарзаном» душах.
    Добровольно уходят под покровительство других эгрегоров, зачастую оставаясь один на один с миром, который всё больше делят между собой захватывающие ключевые позиции и рычаги влияния «шампунчики» (женоподобные мужчины») и «бензинчики» (мужеподобные женщины). Иногда остаются в этом растущем как снежный ком мирском безумии последними совестливыми (по религиозному остатку) людьми, если не учитывать, конечно, чудом уцелевших, нескольких сотен, мусульман.
    Source: Философские вопросы
  14. Ontolog
    Как араб двумя словами разрушил большую ложь о тюрках Азербайджана
    КУЛЬТУРА4 декабря 2010 13:37 (UTC+04:00) Амир Эйваз, филолог, председатель Тюркского Общества Birlik специально для Trend Life
    Как араб двумя словами разрушил большую ложь о тюрках Азербайджана
    Вопросы провокационного типа часто задают недоброжелатели азербайджанским пользователям Интернета. А я очень сожалею, что не многие наши пользователи могут ответить на эти провокационные вопросы с достоинством. Не многие азербайджанские Интернет-пользователи могут посадить на место зарвавшихся агентов антитюркской пропаганды. Это обидно.
    Я долго следил за одной из подобных переписок на одном форуме в Интернете.
    Вопрос так и стоял: "имеют ли право тюрки на Азербайджан"?
    Ни один из наших пользователей не смог ответить что-либо убедительное на эту армянскую (автор вопроса представился как армянин) провокацию.
    Однако ответить было бы что, если бы наши пользователи интересовались больше своей историей и культурой, чем современными иностранными и местными певичками, алкоголем и дешевыми фильмами, которые создаются специально для оболванивания молодежи.
    А ведь чтобы ответить на этот "армянский" вопрос, достаточно указать то, что сообщил об Азербайджане арабский географ и путешественник Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми халифу Муавийе I в VII веке нашей эры (об этом сообщил средневековый арабский ученый аль-Куфи в своем труде "Китаб уль-Футух").
    Халиф Муавийя спросил недавно вернувшегося из долгого странствия Убейда ибн Шарийю: Именем Всевышнего, сообщи нам, что ты узнал об Азербайджане?
    Убейд ибн Шарийя произнес тогда действительно исторические слова, которые и сегодня как огонь обжигают врагов тюрков Азербайджана. Убейд сказал: "Азербайджан - это тюркская земля. Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились".
    Почему этих слов (подтвержденных не только арабскими учеными средневековья, но и поздними мусульманскими и европейскими авторами) так боятся враги не только Азербайджана, но и всего Тюркского мира?
    Все потому, что арабский путешественник VII века Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми в двух предложениях сообщил миру о тюрках Азербайджана больше, чем можно найти в современных диссертациях докторов и профессоров.
    Во-первых, Убейд ибн Шарийя сообщил, что в VII веке страна Азербайджан находилась под властью местных тюрков ("Азербайджан - это тюркская земля..."). Это разрушает застарелый миф о том, что правящие династии в Албании Кавказской были по происхождению из "кавказоязычных" народностей, а в Атропатене (Адербайгане) вообще якобы правили персы. Никаких персидских и "кавказоязычных" правителей на территории Азербайджана не было (Албанию и Атропатену арабы всегда называли Азербайджаном, и позже в составе Арабского Халифата Албания и Атропатена были объединены в одну страну).
    Из этих же слов Убейда ибн Шарийи ("...это тюркская земля... ") вытекает следующий вывод:
    Если бы тюрки захватили эти земли когда-либо, то никто бы не сообщил в VII веке, что "это тюркская земля". Понятие "чья-то" (в данном случае - "тюркская") говорит об исконных ее владетелях, а не о пришлых.
    Но если даже не учитывать этот факт, то все равно в пользу того, что тюрки - древние местные жители Азербайджана, говорят последующие слова Убейда ибн Шарийи:
    "...Они (тюрки) с древности там (в Азербайджане) сосредоточились..."
    Если слово "древность" употребляет современный ученый, то уже возникают ассоциации об античности или раннем средневековье. А теперь представьте - какой смысл дает понятие "древность" в устах автора VII века!
      Что получается? Автор древности утверждает, что тюрки жили на землях Азербайджана в еще более древние времена. Конечно, многие мои оппоненты сразу заявят: "Нет, что вы! Официальные историки говорят и пишут, что тюрки поселились на Кавказе и, в том числе, в Азербайджане лишь в XI веке!"
    На такой протест напрашивается логичный риторический вопрос: а разве официальные историки ХХ века, типа Восканяна, лучше знают кто жил на территории Азербайджана в VII веке и раньше, чем путешественник и географ VII века, сам побывавший в то время в указанной стране и сообщивший об этом?!
    Итак, "протест оппонентов отклонен"! Логикой!
    Идем дальше. Не беспокойтесь "дорогие оппоненты". Сейчас Убейд ибн Шарийя разрушит и ваш любимый миф об отюречивании (ассимиляции нетюрков тюрками).
    Сначала сообщу немного о любимом моими оппонентами мифе-сказке об отюречивании. Итак, вы, "дорогие мои оппоненты", очень любите утверждать, что тюрки, как пришли на Кавказ, так начали всех персов и прочих "тюречить" (то есть, выражаясь научным языком, - ассимилировать). Так, мол, и появились азербайджанцы - "персы кровью, тюрки языком".
    Убейд ибн Шарийя, автор VII века, не знавший ни компьютеров, ни мобильных телефонов, смог вам, "продвинутым хакерам", доказать, что и в этом утверждении вы - не правы! Причем, доказал он это вам, оппоненты мои, двумя словами, перечеркнув ими целые диссертации современных горе-ученых (или лжеученых, которые пишут свои труды по заказу сильных мира сего).
    Убейд ибн Шарийя сказал: "...Они с древности там сосредоточились и, смешиваясь друг с другом, развились и усилились".
    "Смешиваясь друг с другом" означает, что новые племена тюрков, которые приходили на землю Азербайджана, находили здесь уже местных тюрков и смешивались с ними (то есть "друг с другом"), а не с персами или, не дай Бог, с армянами. Иначе бы арабский путешественник сказал бы "смешиваясь с персами" или "смешиваясь с армянами". Хотя, какими еще армянами? Ни в одном сообщении Убейда ибн Шарийи не упоминаются армяне, проживающие на Кавказе, потому что они здесь никогда и не жили до начала XIX века.
    Итак, арабский географ и путешественник - Убейд ибн Шарийя аль-Джурхуми, - поставил индоевропейскую науку в тупик. Индоевропейская наука, всегда утверждала, что тюрки - пришлые в Азербайджане. Считалось, что Азербайджан населяли индоевропейцы - персы, армяне и другие. А потом, якобы, пришли тюрки и всех их отюречили (ассимилировали).
    Видимо, согласно индоевропейской науке, можно не считаться со сведениями Убейда ибн Шарийи.
    Но сколько не отвергай эти слова арабского путешественника VII века, они от этого не исчезнут и не потеряют своего значения для истинной науки.
    P.S. В древности восточные авторы, которые создавали труды по географии, истории, алгебре, религии, философии, писали приблизительно так:
    "Если, прочитав сей труд, Вы получите от него пользу, то в знак благодарности просто прочтите короткую молитву за мою душу. Эта будет самая большая награда для меня".
    Произношу молитву за упокой души самого путешественника Убейда ибн Шарийи аль-Джурхуми и записавшего его слова ученого аль-Куфи...
    Упокой души их, о, Всевышний.
    Амин!
    Я, тюрк Азербайджана, благодарен этим правдивым авторам, что они сообщили о наших предках правду, не дав угаснуть ей, хотя многие на этом свете хотели бы, да и сейчас хотят, чтобы правда о тюрках никогда никому не была известна.
  15. Ontolog
    Это ключ к пониманию мышления человека далёкого от Бога, полностью повёрнутое на собственном эго сознание, любой, повторяю по буквам, "Эл" - "Йу" - "Бэ" - "О" - "И кратное", 100%, любой а-теист настроен на формуле "Я-этот человек"; бесконечная изматывающая погоня за благами мира сего, подковёрные интриги, плохо-скрываемая окейными "улыбками" звериная конкуренция, да что там, целую теорию естественного отбора присобачили под нравственную эволюцию, "война всех против всех" уже воспринималась как социальная аксиома требующая умиротворения теорией общественного договора. Подобная абсолютная эгоцентрация безбожного мира не может быть неслучайной, и она действительно имеет теоретическое обоснование.
     
    Гуманизм. Какое чудесное слово, "я гуманен, ты гуманен, а тот не гуманен, хотя и гуманоид", но это далеко не так филантропично и безобидно, как кажется на первый взгляд, - Ренессансный Гуманизм поставил на место Бога - Человека, вот почему, собственно, хуманизм, и этим нагрузил его до-нельзя, извратив всю эйлеровую логику включения менее общих понятий в более общие (...млекопитающее-человек-создание-бытие-Бог). Поначалу, вырвавшееся из под оков инквизиции человеческое творчество возлетело, начиная с эпохи Возрождения, фактически, было пересоздано европейское искусство, на базе античного, это было огромным достижением общечеловеческой культуры, этот процесс разворачивался долго, давал блестящие результаты, но всё это были лишь цветочки, а ягодки начали наступать в ХХ веке; когда наступило начало конца европейского миропонимания, перегруженное непосильными, присущему бесконечному и абсолютному Богу, задачами общественная психология начала давать сбой, несколько беспредецентных мировых войн, евро-атлантический духовный кризис, деструктивное искусство, глобальная аморализация, дальше обрыв, срыв, мозги об асфальт...
     
    Но выход есть и он в обратной замене эго-центризма теоцентризмом и человечество вздохнёт полной грудью. Иначе, глобальная волна компенсаторной агрессии порождённой непосильным историческим эгоцентризмом угрожает накрыть человечество. Спасение утопающих дело рук самих утопающих и оно состоит в возвращении к логически выверенному Теоцентризму.
     
     February 21, 2014
    Тема.
  16. Ontolog
    Здравствуйте, дорогие мои!
    Давненько Онтолог не радовал друзей и не огорчал врагов азербайджанского народа своими глубокомысленными и поучительными темами, пора навёрстывать упущенное несмотря на дичайшую самозагруженность по всем фронтам...
    Речь, как и следует из названия, пойдёт о полезных идиотах, аббревиатурно - "ПИ", правда, в несколько неожиданном и своеобразном понимании: полезных идиотах, которые своей беспробудной ненавистью ко всему азербайджанскому только лишь способствуют обратной реакции и дальнейшему развитию всего азербайджанского народа.
    Потому, собственно и идиоты, потому, собственно и полезные .
    Оставайтесь с нами, полезные идиоты.
     
    Вы конечно же в курсе, что "не было бы счастья, да несчастье помогло".
    Сложно, очень сложно отыскивать рациональные зёрна в обратном импакте всяких ПИ, но уверен, что вместе мы кое-что, всё-же, накопаем. 
    При этом важно избегать как излишних идеализаций, так и фобиозных демонизаций; один и тот же человек может быть в чём-то "огурчиком", а в чём-то и "хияром".
    И да, именно этому и посвящена данная тема. Это - паноптикум.
     
    Ну, что-ж, ещё один может быть преамбулический пост и приступим к нашему сомнамбулическому сеансу: будет извлекать на белый свет один за другим характерные типажи полезных идиотов и рассматривать под лупой эти абстрактные конструкции на предмет полезности, чисто прагматический интерес.
    Имейте в виду, эти абстракции могут и будут сопротивляться, извиваться, оправдываться, нападать, угрожать, всячески отводить от себя подозрения, ха-ха, ну вы понимаете... Но, как и в любом социальном эксперименте, главное хранить самообладание, не поддаваться и не вставать с экспериментируемыми по одну сторону микроскопа; схема проста: мы исследователи, они микробы.
    И даже если, упаси Боже, кто-то обнаружит в себе какую-то червоточинку из приводимых примеров, просьба не обижаться, не принимать "озверин", не крушить диагностический аппарат, никто ведь не нападает на врача, обнаружившего болезнь, а немедленно идёт лечиться, в хорошем смысле этого слова.
    Как-то так...
     
    Ну и, наконец, последняя и немаловажная ремарка (самому не терпится приступить к раздаче шапалагов, инстинкт охотника): в этой теме речи нет о врагах азербайджанского народа (им мы и так уделяем достаточно уничижения в других темах); внимание, речь именно о полезных идиотах, людях, которые в силу различных психологических, мотивационных, дообразовательных, стадных, инфантильных и тому подобных причин становятся вольными либо невольными, но от этого не менее презираемыми с обеих сторон, марионетками в руках конкретных наших врагов, проводниками их мерзопакостных идей, направленных на разрушение и уничтожение нашей жизни, нашего существования, нашего всего.
     
    Источник
     
     
  17. Ontolog
    Для того, чтобы понять кто такие ваххабиты, надо обратиться к периоду правления первых четырёх халифов, который полон непрочитанных ещё символов и, в зародыше которого свернулась вся история исламской религии после Мухаммеда (с)
    Итак, Абу Бакр, Омар, Осман и Али (а), именно эти четыре человека стояли во главе четырёх базовых меганаправлений (суфизм, хариджизм, суннизм и шиизм) пост-пророческого исламского мироощущения и, именно во взаимоотношениях их теологических позиций следует искать смысл последующей исламской исторической телеологии.
     
    Искусный толкователь снов Абу Бакр позволил мистицизму проникнуть в ряды исламского мировоззрения, это была, собственно, первая крупная бида, не считая выходок ряда сподвижников сразу после смерти Пророка (с), и это послужило легальным основанием для возникновения и распространения суфизма.
    Радикальный Омар фактически боролся с оккультным бидатом первого халифа, ударившись при этом в другую крайность, а именно, полное отрицание эзотерики и, став жертвой слабых, сравнительно с другими первыми халифами, исламских знаний, что и послужило идейным основанием для вульгарно-материалистического мировоззрения хариджитов.
    Мирски настроенный Осман ушёл как от мистицизма так и от вульгарного материализма, но инерция этого ухода и увела омеййадов на границу выхода из ислама, балансируя на грани которых, грани между религиозностью и светским мещанством и возник, собственно, "про-светски" ориентированный суннизм.
     
    Бороться со всеми этими отклонениями от Ислама ниспосланного Мухаммеду (с), очищать Ислам от привнесённых первыми тремя халифами чуждых тенденций, пришлось Али (а), что весьма символично выразилось в трёх битвах за период его правления:
    1. Верблюжьей битве с войском, вдохновляемым обманутой дочерью Абу Бакра.
    2. Сиффинской битве с кланом строящего королевство "мстителя" за Османа.
    3. Нахраванской битве с хариджитами от Омара.
    Тем не менее, вернуть Ислам в законное русло полностью Али (а) не удалось, в этом было особое провидение, оставившее людям право выбора, который не только в пользу добра, но и зла тоже, большинство мусульман последовало за своими страстями, истинные руководители уммы были уничтожены алчущими власти династиями, исламская религия постепенно пришла в упадок и оказалась в настоящее время на задворках цивилизации.
     
    Данный расклад позволяет понять истоки появления современного салафизма, отказавшегося от скомпрометированного самоназвания "ваххабизм", равно как, до этого, было отказано самоназванию "хариджизм", что впрочем не мешает ему оставаться одним и тем же агрессивно-материалистическим мироощущением, что обосновывается следующей частью статьи под названием:
     
    "Три источника и три составные части" салафизма
    Три источника. Салафиты утверждают, что источниками "истинного", то есть, салафитского вероучения являются три источника: Коран, Сунна и Сподвижники; но так ли это на самом деле?
    А) Коран. Конечно, это тот же самый Коран, что был ниспослан для всего человечества, но и не тот же самый, одновременно. Как такое может быть? Очень просто, салафиты воспринимают Коран буквально, отрицая любые смысловые глубины, что конечно, в корне противоречит мнению большинства коранических мутафассиров из классических течений Ислама (шиизм, суннизм, суфизм). В этом смысле, салафиты воспринимают не Коран, со всей его устремлённой к бесконечной контентуальности Всевышнего , а, скажем так, сурдоперевод Корана, язык жестов для глухих, в котором, по необходимости, отсутствуют абстрактные понятия и категории, а присутствует только то, что можно передать конкретным движением рук.
    Б) Сунна. Является ли Сунна, которой следуют салафиты, Сунной Мухаммеда (а), Сунной, тщательным исследованием достоверности хадисов которой постоянно заняты мусульманские учёные по всему миру, главным критерием чего служит соответствие кораническим айатам по принципу - "хадис", который не соответствует Корану следует разбить об стенку"? Вынуждены констатировать, что нет. Салафиты, идеализируя достижения отдельных мухаддисов, и тут верны своим принципам "асхаб-уль-хадис", Сунна - это изложение Сунны в "Сахихах" Бухари, но в подтверждении от Албани и т.п, что там остаётся про реальную жизнь Посланника (с) от Милостивого и Милосердного неважно.
    В) Праведные сподвижники сыграли важную роль в распространении Ислам, безусловно, но только те, кто сыграл положительную роль в распространении Ислама является праведным сподвижником, разве нет? Не каждый, кто видел, а после физического ухода Пророка (с) делал вид, что не видел, не каждый, кто слышал, а после ухода Мухаммеда (с) из бренного мира, делал вид, что не слышал и, уж конечно не тот, кто пытался повернуть Ислам вспять, кто устроил невиданные репрессии против его близких, кто уничтожал на корню Его (с) Ахлибейт. Между этими двумя группами сподвижников, праведных и неправедных, лежит большая пропасть, они не признавали друг друга, воевали друг с другом, убивали друг друга, но всё это не имеет ни малейшего значения для салафитов - все они без исключения, вот те на, "праведники".
     
    Три составные части. Не трудно заметить, что тремя составными частями салафизма, а ещё точнее, тремя составными особенностями этой "философии" (ирония судьбы, салафиты напрочь отрицают любые самостоятельные рассуждения, какая уж там философия) являются обвинения мусульман, не являющихся салафитами, в трёх смертных грехах : Куфр, Ширк, Бида.
    А) Куфр - неверие в существование и единство Аллаха, это мнение всех мусульман, изучение того, Кто такой Аллах, базирование на ключевой исламской категории "Аллах" является краеугольным камнем любого мало-мальски значимого исследования мусульманских учёных, но не для салафитов, у них всё ясно, - следуя своему буквально-конкретному сурдопереводу Корана, они донельзя материализируют и антропоморфизируют Аллаха, создавая, при этом, подобие некого человекоподобного божка и, подпадая, сами того не ведая, под классическое описание идолопоклонников, кафиров.
    Б) Ширк - придание Аллаху сотоварищей, дело, конечно, серьёзное, чётко определённое (философски говоря, это полиабсолютная онтологическая каузальность) и однозначно осужденное классическим течениями Ислама, но вот ту- то салафиты вновь отличились и подвели под Ширк в том числе и относительную онтологическую каузальность, в пику тому, что в Коране чётко прослеживается мысль о том, что Аллах создал мир причинами, связь между явлениями существует не только в абсолютной трактовке, когда каждый акт бытия провиденциален, но и в относительной тоже, то есть одно явление может порождать другое; признавая акт эссенциального, салафиты отрицают акт экзистенциального, в определённой степени, автономного существования мира, в чём они конечно , джабриты, а это ведь Ширк, Ширк признания за релятивной взаимозависимостью явлений статус абсолютной зависимости. Врождённая агрессия салафитов к относительной причинно-следственной связи, результируемая подсознательным стремлением уничтожить мир, является итогом подобного "мировоззрения".
    В) Бида - буквально нововведения, которые пристально анализируются классическими мусульманами (шиитами, суннитами и суфистами) на предмет положительных (раскрывающих пространственно-временные аппликации коранических айатов) и отрицательных (противоречащих сути Корана), но не салафитами, по мнению которых Ислам - это Ислам 7 века, что опять таки происходит от их сурдо-восприятия Корана, как строго поверхностного, негерменевтического текста; подлежащей немедленному уничтожению "ересью" являются любые действия, выходящие за рамки вульгарно материалистического мировоззрения салафитов, в результате чего мирный Ислам в их трактовке, превратился в кровожадный Ихраб - террор, внутриисламскую войну всех против всех, что есть главная Бида салафитов и беда всего мусульманского мира.
     
    Итог. Беглый анализ трёх источников и трёх составных частей салафизма позволяет нам понять всю неадекватность этого течения классическому исламу и в этой связи хочется обратиться к классическим мусульманам.
    Шииты. Вам повезло, Аллах, по праву Вашего рождения поместил Вас (и это среди миллиардов людей) в среду истинных муминов, людей следующих за Аллахом (т), Мухаммедом (с) и его Ахлибейтом (а), всё что Вам необходимо сделать, это взять то, что само идёт в Ваши руки, изучить свою религию в неизменной чистоте ея, доведённой до Вас без искажений цепочкой чистых Имамов Ахлибейта (а) непосредственно от самого Пророка Мухаммеда (с)
    Сунниты. Не всё ещё потеряно. Вы уже в Исламе, изучайте, изучайте, изучайте Ислам и нет никакого сомнения, что Вы, в случае искреннего и беспристрастного изучения, сделаете окончательный выбор и вольётесь в ряды муминов Ахлибейта (а); только не ставьте печать на Ваше сердца, хотите быть суннитами, будьте ими, но не обманывайтесь на посулы радикалов.
    Суфии. Ваших шейхов отстреливают как бидатчиков, кавказоязычные муридистские народы обманом приведены в ваххабизм, очнитесь, хотите быть мистиками в Исламе, будьте ими, но будьте ими до конца, сознательно, и в один прекрасный день Вы поймете, что Ислам это религия разума, иррациональное должно находится под неусыпным контролем рационального, и тогда, в один прекрасный день, Вы вольётесь в ряды мусульман-джафари
    ИншаАллах!
    Салафиты - прочтите внимательно эту статью. Можете не соглашаться. Но начинайте, наконец, думать самостоятельно, спасите себя и вокруг Вас спасутся тысячи!
    Va-s-salamu-aleykum-va-raxmatullahi-va barakatuhu.
    Source: Философские вопросы
  18. Ontolog

    Сompromissum

    By Ontolog,

    Компромисс со стороны Азербайджанской Республики по результатам территориальной агрессии со стороны Республика Армения возможен только лишь на зеркальной основе, иначе это будет не компромисс, а капитуляция. При всех вариантах урегулирование проводится исключительно на основе принципа территориальной целостности Азербайджанской Республики в рамках которого народы самоопределяются на зеркальной основе.
     
    Варианты компромиссного решения следующие, ещё раз напоминаю, единственно справедливые, зеркальные варианты:
    1. Лица армянской национальности продолжают жить на территории Азербайджанской Республики, при этом лица азербайджанской национальности возвращаются жить на территорию Республики Армения.
    2. Лицам армянской национальности дозволяется образовать преимущественно армянонаселённую автономную область на территории Азербайджанской Республики, при условии одновременного образования преимущественно азербайджанонаселённой равнозначной автономной области на террритории Республики Армения.
    3. В случае нежелания руководства Республики Армения договариваться по зеркальным вариантам указанным в пунктах 1) или 2) данной дорожной карты, лица армянской национальности выдворяются с территории Азербайджанской Республики, равно как до этого лица азербайджанской национальности были выдворены с территории Республики Армения.
     
    В случае достижения договорённостей по пунктам №№ 1 или 2, мандат на соблюдение гражданских прав лицами противоположной национальности выдаётся соответствующим международным огранизациям в области прав человека.
    Welcome aboard!
     
    Обмен территориями это другое, а в нашей дорожной карте, что максимально, то обмен автономиями.
    А то что предлагается сопредателями в качестве максимальной автономии для армян в НК, это просто односторонняя уступка со стороны Азербайджанской Республики; ведь в таком случае следует предоставить максимальную автономию азербайджанцам в Зангезуре, предварительно вернув их туда.
    Речь идёт о равнозначном обмене. Пусть остаются там где есть.
    В обмен заселение в Зангезур или там же автономия.
    Заграница, то есть Азербайджанская Республика, поможет азербайджанской диаспоре в Республике Армения.
     
    Мы же пока не предлагаем воссоздать Эриваньскую Автономную Область Азербайджанской Республики.
    Но если очень попросят - не вопрос.
    История Азербайджанского Эриваньского Ханства известна всем мало-мальски интересующимся кавказским регионоведением.
    Ну живут там хайеры последние "-дцать" лет, пусть живут, в ереванском Ерманикенде, а мы отстроим Эривань заново, будет азербайджанский город не хуже Габалы, например.
    Меня, честно говоря, другое в настоящий момент волнует, какое название оставить для озера, азербайджанское Гёйча или азербайджанское Севян, ну после воссоздания Эриваньской Автономной Области Азербайджанской Республики.
     
    Армения ведёт вебя не по-мужски, а как геополитический шампунчик.
    На разбор приводит чужих пацанов.

    По поводу переговорного процесса.
     
    Правительство опирается в переговорном процессе на волеизъявление народа. Народу следует свою волю изъявлять, а не думать что всё и так понятно, ибо понятно может быть народу и правительству, но быть может непонятно для третьих сторон.
    Мощное народное волеизъявление это один из основных козырей в переговорном процессе. 
     
    Азербайджанские переговорщики вначале избрали не совсем верное переговорное позиционирование, выставив сразу приемлимый с первого взгляда для обоих сторон вариант, автономия; то есть азербайджанские переговорщики перепутав роли исполняли роли посредников. Это была серьёзная психологическая ошибка. 
     
    В то время как азы переговоров требует выставлять максимально выгодный вариант для себя, учитывая что, что противная сторона будет выдвигать минимально выгодный для нас; и в результате можно будет сойтись в цене, то есть принять среднее, компромиссное решение.
     
    Азербайджанские переговорщики предложив сразу автономию потом долго удивляются, почему такое разумное решение не принимается посредниками. Но в том то и дело, что посредники берут предложенный Азербайджаном вариант не как компромиссный, а как максимальное условие со стороны Азербайджана, сдвигая при этом всю шкалу переговорного процесса в сторону проармянского варианта.
     
    Сопредатели Минской Группы ОБСЕ, конечно, порядочные сопредатели, но в чисто техническом плане, как посредникам в переговорном процессе, к ним претензий нет, потому как у них на столе два предложения, Азербайджан предлагает автономию, а Армения предлагает отделение, вот посредники и ищут нечто среднее между этими вариантами.
     
    В то время как у посредников на столе должны лежать максимальные требования от Азербайджана, совмещая которые с максимальными требованиями от Армении они могут вывести среднее, компромиссное решение, которое мы называем Зеркальный Компромиссный Вариант (см. старт-топик).
     
    В этом плане абсолютно верное переговорное решение было принято азербайджанской стороной несколько лет назад, когда переговорная шкала была выправлена волевым усилием  в сторону "уже самоопределившегося армянского народа на территориях Азербайджанского Эриваньского Ханства, а компромисс с азербайджанской стороны состоит в не-предъявлении ответных территориальных претензий к Республике Армения, а те лица армянской национальности, которые не желают жить под юрисдикцией Азербайджанской Республики могут переехать в Республику Армения".
  19. Ontolog
    В Азербайджане, практически, нет гулатов, устраивающих кровавые оргии заместо подобающего траура на Ашуру, большинство населения это нормальные мусульмане шиитского толка, да – с проблемами пост-богоборческого периода, что и не удивительно, "после-закапывания-вживую-собственных-муджтехидов" в период репрессий; да – с грешками небольшими и немалыми, но духовно-рекреационные процессы идут, и никакая заморская зараза, типа хариджизма-терроризма, особо к ментальности народа не пристаёт, и не пристанет никогда, так ошмётки одни, да грязь на каблуках, так то дорога...
    А отдельные, незначительные ошибки и даже расхождения (что вполне естественно, все мы учимся, и постоянно) вне принимаемых всеми шиитами усулиддина и фируиддина, не имеют большого значения, в основах вероучения все шииты Корана и Ахлибейта воедино.
    Также и у муджтехидов могут различаться отношения ко второстепенным вопросам, имеют право, на то и наука, но Вы не сможете привести ни одну фетву ни одного марджеи-таглида, в котором татбир считается хотя бы ехтиййати–мустахабб. Максимум – ограниченное число учёных считают данное действие слегка и символически дозволительным, с оговорками, фактически аннулирующими процесс нисхождения его в гулатизм. Но иджма, имея на то веские основания из Корана, Сунны и Акля – категорически против.
    Гулатов нет ни среди азербайджанцев, ни среди признанных в мире шиитских муджтехидов.
    Так кто же гулаты?
    А вот гулатами являются те уроды-мазохисты с кровавых фотографий, выставленных по эмоциональному малознанию некоторыми товарищами, много ли подобного Вы наблюдали в Азербайджане? А фотографии начала века... так смутное время было, ясно что по антропологическим параметрам это не азербайджанцы, а скорее, вскормленные британской разведкой, «гастролёры», на манер индусских огнепоклонников, посещавших храм Атешгях. Диковинка, в общем.
    Но пора и признать горькую правду, в рядах шиитов Ахлибейта (а) до сих пор околачиваются гулаты (на то есть объективные исторические причины, там где есть малейшая возможность перевести дыхание от прессинга мунафигов, шииты изгоняют гулатов), отношение к которым должно быть не менее жёстким, чем к насибитам, потому что гулатиды и хариджиты, это «два сапога –пара», посмотрите как они сообща пытаются разрушить Ислам шиитского толка, это ведь не «стенка на стенку», а «перепасовка в стенку».
    Гулатиды-мазохисты и хариджиты-садисты, уничтожают Ислам изнутри.
    По татбиру, ответ провокаторам прост: нет в шариате Ислама шиитского толка доводов за него ни в Коране, ни в Сунне Пророка (с) и Имамате (а), ни в Иджме (консенсусе большинства шиитских учёных), ни в Агле (уме). Ни Пророк (с), ни один из Имамов (а), ни один из учёных татбир не делал. http://tatbir.org/
    Те, немногочисленные, абсолютное меньшинство на протяжении истории, кто допускал, делал это с многочисленными оговорками, «если не будет вреда»; но вред есть: дискредитация Ислама шиитского толка в целом и траура по трагедии в Карбале, в частности, распространение гепатита и пр., усиление позиций противников Вилайата (а).
    Траур одно, татбир другое. Шииты держат в Ашуру траур. Гулаты, с некогда подконтрольных Британской Империи территорий шиитского населения (на суннитском они создали ваххабизм) совершают татбир, это удел людей либо малообразованных, либо глубоко зарытых провокаторов.
    Так что история о том как не стать гулатами, это ещё один большой урок трагедии в Карбале.
    Первый урок – как не стать насибитом, врагом Ахли-бейта (а).
    А за место введения: как не поддерживать узурпаторов.
  20. Ontolog
    Для того, чтобы двигаться вперёд, нужно проанализировать произошедшее. РиФ, то есть раздел "Религии и Философии" был уничтожен деструктивными элементами. Да, представьте себе, деструктивные элементы уничтожают. )
    Тогда посмотрим, кто есть деструктивные элементы по отношению к религии и философии:
    - злейшими врагами религии (а в Азнете это, преимущественно, Ислам) являются исламофобы.
    - злейшими врагами философии (в частности, азербайджанской, в лице Насими, Физули, Хатаи и многих других) являются салафиты-ваххабиты.
    А теперь, внимание, самыми активными советчиками по восстановлению РиФ, то есть раздела Религии (!?) и Философии (!?) на этой теме являются исламофобы (!?!?) и салафиты (!?!?), явные, латентные, сочувствующие, подружествующие... Можно ли при таком подходе и после всего этого говорить о возрождении РИФ?! Можно, но только не летом, потому что говорить - греться.
    Наряду с этим, мы не думаем сомневаться в искренности намерений уважаемой Администрации, потому что отношение к любой администрации у нас абсолютно нейтральное. А посему мы отвергаем все предложения  выдвинутые на теме со стороны означенных противников Религии и Философии.
    А наши предложения просты и естественны: РиФ надо не развивать, а не мешать ему развиваться. Юзеры увлечённые религией и философией не будут задерживаться там, где горстка усеров считают допустимым оскорблять религию и философию, при негласной поддержке дружинников из числа одиозных исламофобов и иже с ними.
    Так что, арифметика проста, либо выбираем горстку горе-юзеров, либо выбираем раздел РиФ.
     
    Опять-таки, прежде чем выбирать модератора, нужно определиться с моделью модерирования, а уже под неё подбирать модератора, а то получается то, что получается.
    Так вот, совершенно очевидным стало, что "кефкомовская" модель, когда модер окружает себя дружбанами (ну, или они его окружают) и крутит -вертит разделом в панибратскую угоду, себя не оправдала: адекватные юзеры разбежались. 
    Также не стоит всерьёз воспринимать "самодурскую" модель, комментарии, думается, вообще излишни.
    По этой причине и исходя из нашей стратагемы, гласящей, что "РиФ надо не развивать, а не мешать ему развиваться, оптимальной видится всё-же "кротовая" модель, (без личностных параллелей) когда модератора (как хорошего судью на поле) не особо-то и заметно. Ведь именно при ней РиФ наконец задышал и стал развиваться. Сам собой, тематика-то животрепещущая!
    Вот под эту модель и надо подбирать модератора на настоящем этапе, учитывая, что:
    - при "кефкомовской" хорошо горстке, плохо разделу.
    - при "самодурской" хорошо самодуру, плохо всем.
    - при "кротовой" хорошо разделу и хорошо всем, кроме "горстки" и кроме "самодура".
    Можно ли на полном серьёзе применять очевидно провальные "самодурскую" и "кефкомовскую" модели модерирования, хотя бы даже и по очереди? Нет, конечно - потеряете электорат.
    Потому что там всё чётко, по степени демократичности:
    1) "самодурная модель" - "я -модератор, ты - дурак"
    2) "кефкомовская модель" - "мы дружки модератора, а вы все - дураки". 
    3) "кротовая модель" - "не дураки, сами справитесь, а будете шуметь вылезу из норы"
    Не кротовская, а кротовая модель модерирования. Это условные модели, не имеющие отношения к конкретным юзерам. Допустим, кефкомовская может быть не только при кефкомах и лейпейщиках, но и при модераторе мормоне, который окружит себя мормонами, а все остальные будут в подавленном состоянии.
    При самодурской - власть у одного, кефкоме - у групы, кротовой - больше самоуправления.

    По логистике раздела у Онтолога было несколько дельных предложений , два из которых на теме были озвучены юзерами:
    1. Выделять оффтопные, но интересные ветки в новые темы, парой кликов превращая негатив в позитив, работая при этом одновременно на расширение контента.
    Предыдущий модератор с успехом стал применять эту практику. Молодец.
    2. Не дробить РиФ на подразделы нарушая естественные связи между юзерами и темами.
    Предыдущий модератор не прислушался к этому совету. В результате и без того небольшая аудитория РиФ-а была распылена донельзя, а подразделы (кроме одного самого посещаемого, "Ислам", частично) приказали долго жить. 
    Просьба принять к сведению тому кто будет.
     
    В то же самое время, следует различать три различные ипостаси: дебатёр, топикстартер и модератор. Это как в футболе, различаются способности игрока, тренера и судьи. Процветание в одной роли не всегда означает автоматическую успешность в другой. Всё-таки, это разный функционал.
    Аргументацию же в пользу "просто хорошего парня"  не имеет смысла рассматривать ввиду очевидной абсурдности - "хороший парень не профессия"
     
    Модератор на таком ответственном, сопряжённом с идеологией и нравственностью, участке должен обладать базовыми гражданскими характеристиками, тем более в условиях территориальных претензий и необъявленной информационной войны против нашей страны и азербайджанского общества. Во всяком случае, это так на всех крупных дискуссионных площадках во всех странах мира. Всякого рода манкурты, дезертиры, провокаторы, паникёры, сомнительные и аморальные личности, да и просто предатели национальных интересов, конечно же, будут подвергаться справедливой обструкции со стороны подавляющего большинства нормальных юзеров.
     
    Противопоставление религии и философии методологически порочно. Религия и философия находятся на разных уровнях общественного сознания, разных, но не противоположных.
    У каждой религии есть своя философия, в некоторых её нет. Точно также, философия может быть религиозной, либо нерелигиозной. Так что это не помеха в плане личности модератора.
    Не лишним будет упомянуть, в этой связи, что из всей многочисленной админо-модераторо-дружинной (насчитывающей, наверное, под сотню юзеров за всё время) команды, мусульманин-шиит был модератором лишь единожды за всю историю диспута (насколько свидетельствуют очевидцы) и это был юзер @JIGORO . Много раз читал также, что это был лучший модератор.
     
    По поводу авторитета. Конечно же, модератор должен обладать определённым авторитетом в глазах модерируемых, это элементарное служебное соответствие, да и меньшая головная боль для администрации, ведь его ставят решать проблемы, а не создавать их.
    Странно, что это вызвало вопросы, это ведь почти аксиома. Да, модератор РиФ может не быть религиозным и философом, но не может быть антирелигиозником и считать философию порицаемым, греховным занятием. Это тупиковая ветвь развития раздела.
    Никто же не поставит вора-домушника модератором в раздел "Ремонта", а эскорт-дамочку в раздел "Матери и ребёнка". Надеюсь сумел донести мысль и ... пожалуйста, без личных параллелей.
    Этот пост, как раз таки в пользу модераторов раздела "Ремонт" и "Матери и ребёнка", ну или как они называются.
    Потому что в приведённых разделах у людей материальный интерес (в первом), а за ребёнка (во втором) вообще глаза выцарапают.
    В том то и пичалька, что по указанной причине, служебное несоответствие будет незамедлительно пресечено, а в РИФ ,на полном серьёзе, некоторыми участниками данной темы, предлагаются люди ненавидящие религию и философию.
     
    Ну, ладно, своё виденье на логистику модерирования и архитектуру раздела изложил. 
    А за эти несколько дней и так перевыполнил свой личный план участия на этом замечательном ресурсе за несколько месяцев вперёд. Həvəsdi, bəsdi!
    Благодарю за обмен мнениями и создание такой возможности!

     
    Источник: Модерация - Религия и Философия
  21. Ontolog
    МаашАллах! Азербайджан развивается во всех сферах (кроме футбола), назло врагам, как внутренним, так и внешним! Ничего-то они, дети непогоды, с Азербайджаном поделать не могут, да, но что делать Азербайджану с ними?
     
    Армянский фашизм, псевдорелигиозный экстремизм, исламофобский истеризм, этнический сепаратизм, ментальный манкуртизм, культурный провинциализм, научный плагиатизм, племенной непотизм, содомный аморализм, шампунистский фаворитизм, и прочая, прочая, прочая заливная гадость. Что делать Азербайджану со всеми этими непонятными формами жизни на земле? Будь всё зависимо от нас, что бы мы предложили?
     
    Итак поехали:
    - армянский фашизм - продолжать политику осады, пусть задохнутся в своих соплях;
    - псевдорелигиозный экстремизм - запретить пропаганду всякого рода террористических-ваххабизмов и прочих псевдорелигиозных недоразумений;
    - исламофобский истеризм - привлекать к принудительным общественным работам (облаял духовную ценность азербайджанского народа - убери окурки с проспекта, и т.п.);
    - этнический сепаратизм - пожизненное заключение сеящим раздор между этническими группами, составляющими азербайджанский народ.
    - ментальный манкуртизм - выселить манкуртов на территорию западного Азербайджана, временно оккупированного армянскими фашистами (лучший способ воспитания патриотизма - пожить среди врагов);
    - культурный провинциализм - назначение на должность после вдумчивого (на уровне - запомнить лейтмотив) прослушивания/просмотра опроделённого количества симфоний, опер, театральных постановок (десять симфоний - начальник жэка, тысячу симфоний - начальник района)
    - научный плагиатизм - лишить научных званий всех мошенников у кого где-то, когда-то прошёл плагиат, публично высечь.
    - племенной непотизм - гнать ко всем чертям со всех должностей дебильных племянников степенных покровителей;
    - содомный аморализм - наказывать руководителей пропагандирующих всю эту липкую мерзопакость сми и пр., по принципу "стоп-хам!"
    - ...
    Очистим Азербайджан от скверны?
     
    Шампунчиков оформить нетрудоспособными инвалидами, пусть получают пенсию, дамам/фатам продвигающим шампунчиков вынести общественное порицание с публикацией в СМИ.
    Работа, принцип социальной справедливости и честной конкуренции не дожны страдать только лишь по той причине, что какой-то директрисе или шефу приглянулись миловидное личико, либо что ещё другое миловидное у хитро-ого (-ой) карьериста (-стки).
    Хочет иметь содержанку, или фаворита, будь добр (-а) за пределами отведённой ответственности.
     
    Заметил армянский фашизм, псевдорелигиозный экстремизм, исламофобский истеризм, этнический сепаратизм, ментальный манкуртизм, культурный провинциализм, научный плагиатизм, племенной непотизм, содомный аморализм, шампунистский фаворитизм, и прочую, прочую, прочую заливную гадость у собственного подъезда - действуй!
     
    Раньше воровали оправдывая тем, что возвращают деньги из от СССР обратно, робингуды-горе.
    А теперь чем оправдывают, у кого воруют и во имя чего? Взяточники-чиновники это затесавшиеся в ряды азербайджанской государственности оборотни в креслах.
    Уволить. Награбленное экспроприировать. Изолировать от общества.
     
    Если сановник или чиновник занимается землячеством внутри страны, то он эту страну раскалывает раз, не дорос до осознания целостности страны два, лишён государственной ответственности - три, и вообще неприличный человек. От таких государство должно и постепенно будет избавляться; хочешь зарабатывать деньги - вали в бизнес, а на госслужбе должны работать слуги народа.
    Известные случаи громких разоблачений подобного рода "непотопляемых" мистеров-твистеров может привести каждый.
     
    Экологический геноцид - рубим руки тем кто рубит деревья.
    Необходимо различать сельский парк от городского:
    Парк в городе это часть природы, 
    Парк в сельской местности - это часть города.
    Некоторые руководители столицы, подвержены сельским представлениям о парковой культуре, поэтому и насаждают мрамор среди железобетона. В топку.
     
    Граждане! А что делать со школьным рэкетом, клинической смертью медицины?
    Школьный рэкет - на основании аннонимного онлайн голосования иметь возможность отказываться от учителей рэкетиров, школьных (!?) репетиторов.
    Перманентное анонимное онлайн голосование в государственных учебных заведениях по выявлению негативных факторов организовать не сложно было бы желание у минобразования.
     
    Клиническая смерть медицины - ввести поголовную утреннюю гимнастику, обливания холодной водой и запрет на мультитаблеточное лечение. Будут меньше болеть, повыситься иммунная система.
    Гимнастика цигун в помощь вместо лоботомии.
    Не спортом, а физической, читай - энергетической, культурой. Подавляющее большинство болезней генерируются внутренними энергетическими проблемами, и даже механические травмы по причине внешнего энергетического дисбаланса.
     
    Есть, кстати, необходимо меньше, тогда и на качество питания средства сэкономятся, 96% питания поступает из воздуха, но и дышать надо уметь, учиться этому. Воду надо не столько пить сколько впитывать, лить на себя (душ). Что там комбикорма и тестостероны, булыжник бросите в желудок - перемелется мука будет.
     
    Здоровье это понятие не только соматическое, а и психосоматическое, и энергосоматическое, понимаете это, но сами же все сводите к туше. Повторюсь, речь не о спорте, а о физической культуре, утренней физзарядке, делайте её 1-2-3-4-5-10-15-20-30 минут в день и через месяц заметите как заблестели глаза, ожили суставы, запружинили мышцы, а делай это годами, - тело будет стальным и никакая непогода будет нипочём.
     
    Психотренингом тоже необходимо заниматься, но уже наоборот, по уходу в сон, пусть позитивные психоустановки плавно перетекают в сон программируя оптимизм душевного состояния на следующий день-месяц-год-век.
     
    Поголовную утреннюю гимнастику, обливания холодной водой и прочие укрепляющие процедуры необходимо лишь культивировать, для этого необходимо преобразовать соответствующий орган исполнительной власти в министерство физкультуры и спорта. Пора уже понять что основа здоровья населения скрывается не в спорте высоких достижений, сам по себе спорт необходим, но в плане здоровья скорее губит нежели оздоровляет. Эта основа, основа здоровья - в физической культуре. Раз-два, три-четыре... Там должна быть спец госпрограмма. Нет времени на физзарядку - придётся искать время на лечение.
     
    Мультитаблеточное лечение нанесло сокрушительный удар по иммунной системе человека, все эти гепатиты и иммуннодефициты отсюда. Чихнул - сразу "колдрекс". А ведь нельзя до 38 градусов принимать ничего, пусть организм сам борется, в этом секрет иммуннитета; тоже по остальным болезням, таблетка, ну одну, ну полторы, но не десяток за один визит к врачу-рвачу. Человечество увлеклось таблетками и уничтожило свою иммунную систему.
     
    Никто не предлагает отменить медицину.
    Медицину необходимо не отменять, а функционально оптимизировать.
    Есть три уровня лечения:
    1. физиотерапевтический;
    2. фармацевтический;
    3. хирургический,
    вот эти три уровня и нужно оптимизировать, возвращая внушительную долю физиотерапии, чему, конечно же будет отчаянно сопротивляться международная фармо–хирургическая мафия (не её ли интересы вы тут представляете, ась?)
    До чего дошёл «прогресс», что уже не только фармакологи, а уже и хирурги вмешиваются в симптоматическое лечение – удаляются на всякий гланды, аппендицит, и т.д. Не говоря уже о всех ужасах пластической и прочих хирургий.
    По живому режут, грачи.
     
    Спартанский подход приемлим лишь вкупе с афинским; с лихорадкой у ребёнка посложнее, потому как новорожденный отделяется от тела матери уже ослабленной симптоматическим лечением - раньше женщины рожали живчиков вприлёг под раскидистым деревом и так пятнадцать раз подряд, а теперь одну беременную пичкают лекарствами все девять месяцев и под конец, вконец ослабевшую кладут под нож, какой уж тут иммунитет, так что со слабыми детьми применяем поступенчатый отказ отравленного фармакологией организма от таблеточной зависимости.  
     
    Возьмите, к примеру, прививки, что это такое? Вакцинация это, собственно, заражение  организма частичкой болезни, чтобы выработать иммунитет против полноценного заболевания. Гениальная логика, конечно, доведём мысль до абсурда, в качестве профилактики от сифилиса заражать ловеласа лёгкой гонореей. А не проще ли укреплять иммунную систему естественными методами? Проще конечно, но что тогда делать фармакологическим компаниям зарабатывающим триллионные прибыли?
    Всё, цепочка замкнулась, единственный выход - избавиться от этой зависимости,. поступенчато, естественно.
     
    Вообще, необходимо уже начать платить на некоторых чиновных позициях не за работу, а за отсутствие работы, главное чтобы не вставляли палки в колёса частному бизнесу, к примеру; сразу произойдёт отток прирождённых бизнесменов, просиживающих штаны на госслужбе туда куда мошна тянет. И госслужба очистится от чиновных бизнесменов, и бизнес вздохнет от ярма бизнесменных чиновников.
    Похожая ситуация была с хлебом, когда его стало катастрофически не хватать из госпекарен
    - последовал совет дать волю частникам, которые через неделю завалили страну качественной продукцией.
    Не надо развивать бизнес, надо не мешать ему развиваться.
     
    Избавляйтесь от комплексов неполноценности, друзья, большому кораблю - большое плавание.
    "Широко шагает Азербайджан!" ещё никто не отменял!  И помните всегда, что идеология Азербайджанской Республики это "Azərbaycançılıq", а это автоматически включает в себя восстановление территориальной целостности Азербайджанской Республики, восстановление связей с азербайджанцами мира, пропаганда высочайших образцов азербайджанской культуры и искусства, сохранение национального менталитета, высокой духовности, религиозной терпимости и этнической толерантности, выведение азербайджанской экономики в число ведущих экономик мира и этим достижения высоких стандартов жизни, построение правового государства, мощной армии, традиционного общества.
    Есть на этом пути небольшие преграды в лице внешних (проармянские, азерифобские и исламофобские структуры, ...) и внутренних (взяточники, экстремисты, сепаратисты, аморальные элементы ...) противников которые пока трепыхаются в тщедушных попытках остановить локомотив всего региона под названием Азербайджанская Республика, но ход истории не остановить.
    “Gün gələcək Azərbaycan dünyaya günəş kimi parlayacaq!”
    октябрь, 2014
     
    Source:
  22. Ontolog
    Непомерно проплачиваемые в последнее время армянофильские проекты на якобы сходном менталитете (почему нет см. далее), поддерживаемые местными азерифобчиками/азерифобочками, имеют целью одно - "подружить" народы на основе легитимизации результатов стовосьмидесятилетней армянской агрессии, что есть по сути - заставить азербайджанцев смириться со временными территориальными потерями. 
     
    Это обычный алгоритм хайской агрессии по отношению к мирным азербайджанцам: "захватить земли с чужой помощью - подружиться - захватить земли с чужой помощью - подружиться - и т.д."
    Но вот что-то сломалось в этом хорошо отлаженном за последние 180 лет царского и советского режимов механизме, а именно, Азербайджанская Республика восстановила свою государственную независимость.
     
    И... Азербайджанцы, будучи миролюбивым и жизнерадостным народом, конечно готовы дружить, но после того как армянами будут добровольно или силой возвращены все отхваченные земли, Гарабах, Зангезур,  Гёйча, Иревань, само-собой, будут выплачены многотриллионные контрибуции за нанесённые материальные и моральные убытки. А Азербайджанские железные дороги, проявив искреннюю гуманность, выделят несколько товарных составов в БТК на репатриацию армяшек обратно в Индию.
     
    И манкуртам нечего делать на карте Азербайджана в виде отдельных топонимов .
    Необходимо зачистить антиазербайджанские проявления 180 летней гегемонии царского и советского режимов.
    Азербайджанская страна - азербайджанская идеология.
     
    ...Азербайджанский народ, по своей природе, очень жизнерадостный, благожелательный, позитивный, оптимистичный народ и всё это, по закону материализации мыслей и пожеланий, делает его будущее блестящи, м и жизнеутверждающим.
    В то же самое время, и исходя из отмеченного, азербайджанцы не жалуют всякого рода нытиков, хнытиков, бядгюманов и бядбинов, объединяя их в обидную категорию "байгуш".
     
    Всё познаётся в сравнении, и позитивные черты  характера, счастливый менталитет  азербайджанского народа (включая все этнические группы его составляющие, безусловно) просто-напросто диаметрально отличаются от вечно-ноющего, вечно-воющего, вечно-страдающего, вечно-отгеноцижженного менталитета так называемого армянства, приведённого на Кавказ 180 лет назад царским режимом и пригретого на коленях у режима советского.
    Настолько разительны эти противоположности, что иногда даже и не зная визуально, а просто совершенно случайно встретив в социальной сети очередного ментально опущенного олухая, понимаешь со всей очевидностью - армяшка.  
    Потому как, если у азербайджанцев даже в самые ненастные времена присказками являются ободрения типа "Düzələr!", то у тех же армяшек только жалобное причитание "Вай-ме!"
     
    В жалобных претензиях армяшек на кулинарное наследие азербайджанского народа тоже есть далёкий прицел.
    Ибо присваивая себе культурное наследие, они присваивают себе историческое наследие, историю этих территорий, что в конечном итоге, служит доказательством того, что армяшки, якобы, исторически проживали на этих территориях, а азербайджанцы, будто бы, нет.
    Так что это не просто война за "долму"-"сары гялин", это продолжение территориальных претензий в попытках самоутвердиться на этих землях в глазах мирового сообщества.
     
    Необходимо при первом удобном случае не только вышвырнуть армяшек с Кавказа на историческую родину в индийские трущобы, конечно же, но и не игнорировать элементарные законы международной политики в сфере культуры, потому что обходятся подобные игнорирования слишком дорого, а именно, легитимизацией захватнической политики.
     
    Надо будет на будущее  забивать на сайте ЮНЕСКО, который рассматривают под микроскопом правительства и культурная общественость почти 200 стран," Азербайджанские народные коллективные танцы" и перечислить там Кочери, Йаллы, и т.д. Этим можно оставить армяшек с носом. И вообще, перебивать частное общим, как-то "Азербайджанская национальная кулинария", "Азербайджанские народные песни", "Азербайджанские народные традиции и обычаи", "Азербайджанское народное прикладное искусство", и в таком духе, и в описании перечислять всё что подпадает в эти категории, а не стрелять каждый раз из пушки по воробьям. 
     
    А совестливому человеку и по названиям всё ясно. "Kочари", например, имеет отношение не только к сезонному переселению "йайлаг-гышлаг" (горы-долина = дача-дом),  но и к философскому пониманию жизни, синоним "отари" (ötəri) преходящее. Переселение это не то переселение о котором Вы подумали, а зимовка древних азербайджанских  скотоводческих племён на склонах Кавказа, köçəri həyat tərzi, которое также называли по философски "отари", потом эт о слово закрепилось в русском языке как "отара". Аналогичные азербайджанские этимологии можно привести и по "долма", и по "лаваш" и по "сары-гялин" и по всем другим элементам нематериального культурного наследия азербайджанского народа.
     
    Это гибридная война, война по всем фронтам, можно её недооценивать, можно, но ...не нужно.
  23. Ontolog
    Так уж получилось, что на этом ресурсе полно такфиристов–ваххабистов, как натуральных, только влетевших, так и бывших (кораниты, исламофобы, и прочая, прочая, прочая...) уже вылетевших из Ислама... Так много, что иногда кажется, что посетил сумасшедший дом, осадок остаётся...
    Кто они такфиристы, то надобно знать, дабы не стать одним из них, а уж коли стал вже – так не пенять на других от боли в душе, не пенять, пока не начнут пинать в ответ.
    Так вот, знакомьтесь, такфиристы встречаются двух основных мастей:
    такфиристы–террористы и такфиристы–аферисты.
    1. Такфиристы–террористы это, в принципе, конченные, безнадежные люди, грубые, духовно окраинные, провинциальные люди, СЛУЖАТ УЖАСУ делом, стреляют мирных людей, прикрываются детьми попав в засаду и выбираются из засады по бабски, буквально, переодевшись в женские одежды. Стреляют, взрывают, распространяют воззвания. Внимают только грубому прессу.
    2. Такфиристы–аферисты УЖАСУ ПОМОГАЮТ, это шампунчики такфиризма, никогда не признаются что являются ваххабистами, дабы не поломать свой флёр незаинтересованной объективности. Этим и хочется и колется, террористов они побаиваются, но и восхищаются ими, как легкомысленные женщины восхищаются бакланами–беспредельщиками, нк преминут оказать им поддержку, плюсануть, облагородить.
    Будьте бдительны.
    Примыкающий к такфиристам, не имеет ума,
    распространяющий такфиризм не имеет сердца,
    безучастно наблюдающий за первыми двумя не имеет ни ума, ни сердца.
    Будь активнее в противостоянии вселенскому злу, иначе оно пожрёт тебя.
    Там, где процентаж такфиристов–ваххабистов достигает критического уровня резко возрастает вероятность ... нет не террористической, уже военной угрозы, гражданской войны, пример Ирака, Сирии, Ливии, ... перед всеобщим взором; да не быть иначе, ибо Мухаммед (с) предрекал, «где хаваридж, там льётся кровь мусульман».
    Как любое социальное заболевание, ваххабизм имеет тенденцию максимального поражения духовно незащищённых слоёв населения, любой такфирист, будь то такфирист–террорист или такфирист–аферист, имеет зуд прозелитизма, называемого, по неграмотнотности, даватом, – не бывает прозелитизм даватом, не бваает давата из Ислама в Ислам, а если ты свидетельствуешь шахаду, то ты уже мусульманин.
    Прозелиты–ваххабисты, будь то явные, будь то скрытые, это волки позорные в каракулевых шубах. Облезлые, изголодавшиеся по свежему мясу неофитов волки.
    Данный цикл имеет наряду с теоретическим, идеологическим, превентивным и т.д. значениями, носит также и прикладной характер.
    Мы постараемся вкратце изложить основные методы и подходы вербовщиков различных такфиристических группировок, а также способы противостояния ваххабитскому зомбированию, когда нормальный, здоровый человек в считанные месяцы превращается в добровольную куклу-детонатора, маргинализирует собственное личностное развитие, дисфункционирует собственное социальное окружение, дестабилизирует общественную обстановку, деградирует семейные отношения до уровня подкладывания своей чести "джихадизирующей ахве", совершает все мыслимые и немыслимые военные преступления против Бога и человечества, и т.д. и т.п., вплоть до тех пор, пока не внемлет неизбежному наказанию в виде смертельного кусочка свинца в свою запаршивевшую сердечную, а то какую другую мышцу.
    Внемлет и приемлет, и ищет своей смерти с определённым облегчением, бо, то облегчение - остановка исходящего разрастанием зла.
     
    Также, в рамках темы, мы постараемся, в пределах приличия, посочувствовать судьбе несчастных женщин, девушек и детей, вывезенных всеми неправдами родственниц такфиристов–террористов в окружение озабоченных намахрамов, что те с ними вытворяют когда «кормилец» уничтожается, от какой–такой жизни на утеху озабоченных террористов они становятся смертницами.
     
    Основы салафизма, упирающиеся в противоречивое понимание всех сподвижников, даже в понимании основ товхида противоречивы, а значит, несостоятельны.
    Тут надо либо убирать понимание сподвижников, либо опираться на понимание какой–либо одной группы сподвижников, либо алидов, либо муавията, либо зубейридов, либо хавариджей, все они воевали против всех, потому что понимание религии было у всех разное.
    Но салафизме нет и не было ума способного решить эту проблему, а нерешенная проблема это нервы и головная боль, поэтому течение и не мирное, не умиротворенное, такфиристическое...
     
    Но это ещё в краснобайской теории, в реальности же все течения давным давно сделали свой выбор, вот салафиты например, остановились на понимании хавариджей, то есть, салафизм это Ислам в понимании хавариджей, формалистов–ибадидов и такфиристов. Малая толика из хавариджей, под влиянием маарифа, становится мурджиёй.
     
    Это обычная салафитская демагогия, неприкрытое соскакивание с задекларированных основ о следовании пониманию сподвижников. Этого нет, потому как сподвижники и табеины понимали Ислам по разному, и дело даже не в интригах и войнах, тот же товхид зубейриды понимали как субъективный идеализм, хаваридж как вульгарный материализм, и т. п., полные крайности... Утверждать в таком разнобое о следовании пониманию сподвижников, все равно, что утверждать, что салафиты следуют в Исламе пониманию Аллаха и противоречащего Ему Иблиса (л). Это ширк.
     
    Разные сподвижники убивали друг друга и такфирили агиду друг друга. Так было «завещано». Вассалам.
    Кажется я понимаю, откуда растут рожки аферизма в такфиризме и запрета на логику. Что–ж, очевидно, – у салафитов произошла подмена прилагательным существительного. Главное единое, а не кто, а не что. Поклонение единому, неважно кому, главное нащвать жто богом. Единой может вполне быть косная материя. Но обязательно елинобожие, пусть даже богом назван телесный идол. Отсюда нетерпимость к иному мнению отсюда такфир.
    Но дело не а этом, опять–таки, мы ищем причины такфиризма, и есть реальные исторические факты тотального такфира. Это впервые проделали хариджиты. В настоящее время тотальным такфиром занимаются опять–таки хариджиты, точнее, салафиты–хариджиты. Салафиты–мурджииты... Мдась...
    Салафиты не придерживаются понимания сподвижников, они придерживаются мнения своей современной иджмы, консенсуса алимов, салафитских, естесственно. Которая манипулирует, но и беда в том, что салафиты подражают в вере. А это невозможно, отсюда внимание к внешним деталям, и подозрительность к внутреннему, иману.
     
    Итак, параллельно с уяснением коз (от лат., причина) такфиризма не будем забывать о мотивациях в аспекте тематической сегрегации на такфиристов–аферистов и такфиристов–террористов.
    Кстати, это одна из основных причин, почему ваххабизм–терроризм на постсоветском пространстве не пошел. Взращенные тоталитарной системой серьезнее ваххабизма, люди хорошо понимали сущность тоталитарной секты, но были и те, которые пытались урвать от ваххабитских бонусов побольше, несуны так сказать, хваленые результаты давата–адаватп гп поверку ИГИЛ оказались приписками, отдельные аферисты и аферистки, не желая превращаться в аферистов–такфиристов «кидали» финансово и сам ИГИЛ тоже, может и страшный, но глупый, а если и страшный, то страшно глупый ИГИЛ.:D
     
    Кстати, чтобы предупредить зачет мурджиитов аферистами, нет это не так, это нормальные мусульмане, со своей небесспорной методологией.
    Такфиристами–аферистами являются те из сторонников ИГИЛ, кто не отозвался на призыв своего фюрера присоединиться к бандформированиям на БВ, а торчат на мирных форумах.
    Все по каптеркам, да дневальням шастают... :D
     
    Общая биссектриса угла такфиризма – искренность. Такфиристы–террористы совершенно искренне расплачиваются за бонусы а–давата, в то время как аферисты халяву потребляют, но от платить по счетам не торопятся.:D
     
    Кстати, напомню, «биссектриса – это крыса, которая бегает по углам и делит угол пополам», в нашем случае, в роли крысы–биссектрисы выступает хариджитский а–дават!?
    Как говорил Мухаммед (а): «Где появляется хаваридж, там адават, льётся кровь мусульман»,
    Скрали буковку «а» и думают даватом занимаются террорюги.
    Идеологическим оружием хаваридж выступает такфиризм; ваххабиты–хариджиты, а в настоящее время это подлая ИГИЛообразная масса и сотоварищи, такфиризм подводит сманипулированную идеологическую базу под убийства, грабеж и обесценивание мусульман; ваххабиты такфирят суфиев на СеаКавказе и в Дагестане, суннитов в Ср.Азии и поволжье, шиитов в Закавказье, а там где нет ни тех ни других ни третьих, а есть только салафиты–мурджииты, они не теряются и такфирят ... ха–ха... тех, кого называют ахами, ухты.
     
    Разоблачение аферистов–такфиристов и изоляция террористов–такфиристов это весьма богоудное дело, уверяю Вас, это половина того с чем приходили и к чему призывали пророки: запрет отвергнутого.
    Зы. Такое впечатление, что некоторые наши салафиты–мурджииты симпатизируют салафитам–хавариджам.
    Полноте, вы уж определяйтесь, ребятки, самоопределяйсь.:D
     
    На тему последней сентенции есть определенные догадки. Думается, это пресловутый «стокгольмский синдром», некоторые салафиты–мурджииты попали в заложники употребляемого хариджитами тоже самоназвания салафиты, и теперь сочувствуют им. Хотя, первыми кандидатами на уничтожение со стороны хаваридж являются не другие мазхабы (суфии, сунниты, шииты, ...), а именно мурджииты, которых хавариджи считают ренегатами.
     
    Непонятна позиция такфиристов-аферистов, сидящих в безопасной сети.
    Нет бы, иди, подыхай как такфирист-террорист, и тебе хорошо и людям.
    Боязно, что-ли?  
     
    Носители террористической идеологии представляют потенциальную общественную угрозу, и должны быть лишены всех гражданских прав, в том числе и права на трансляцию своих взглядов посредством социальных сетей, то есть, изолированы от общества, не ожидая чего они взорвут, какую подрывную работу проведут, какую провокацию вбросят, а при при сопротивлении - безжалостно уничтожены.
     
    Одной из проблем такфиристов-аферистов является незавершённость.
    Нормальный ваххабит считает, что все не ваххабиты являются кафирами, это пункт первый, а пункт второй ваххабизма гласит, что неверного надо убить.
     
    А вот тут ваххабита, как такфирист-террорист так и такфириста-афериста зацикливает.
    Потому как идеальный такфир это самотакфир, ибо даже самого ваххабитистого ваххабита всегда можно затакфирить, по ваххабискому рассуждению, разумеется... А значит любой такфирист должен такфир в первую очередь себе, а потом уже остальным.
    И убить ваххабит должен себя.
    То есть по отсутствующей логике такфиристов, они должны самоуничтожиться. Однако не решаются на это. Получается, что аферизмом страдают, в той или иной степени все такфиристы, просто такфиристы-террористы прикрывают свой аферизм убийством других, а такфиристы аферисты ничем не прикрывают.
    Это неприкрытый аферизм. Мошенничество чистой воды.
     
    В этом плане, такфиристы-аферисты, как-бэ, органичнее технически, насколько возможно быть органичным служкам бесовских сил,  такфиристов-торрористов; потому как таакфиристы-аферисты прекрасно понимают кем они являются, свыклись с этой незавидной участью, презрением их не удивишь, ибо они и сами себя прекрасно презирают...
     
    А вот такфирист-террорист несколько дубоватее, что-ли, и убивает то он всех неваххабитов лишь по одной причине, дабы они не догадались о том, что он глубоко законспирированный аферист, потому что начтоящий ваххабит обязан вынести самотакфир и самоликвидроваться.
    Кстати, некоторые некоторые продвиенутые такфиристы изрыгают своё нутро в горделивом ключе, мол мы, ваххабиты убиваем всех несогласных с нами, всех суннитов, шиитов, суфиев, как некую воинскую доблесть... Так вот, кишка тонка у ваххабитов кого-то убивать в честном бою, только и могут исподтишка гадости творить против безоружных людей, а в честном бою весь их аферизм вылезает наружу переобуваясь в бабские лабутены.
     
    линк
  24. Ontolog
    ... Или FAQ армяшкам, манкуртам, "пятой колонне" и прочим азерифобчикам и азерифобочкам.
     
    Так или иначе, на темах миграционного рода неизбежно сталкиваются два различных мировоззрения, два противоречащих жизненных подхода:
    1) армяно-паразитическая и
    2) человеко-созидательная.
     
    Ведь о чём думает среднестатистический азербайджанец, да и любой нормальный человек: построить дом, посадить дерево, вырастить детей.
    Армяно-паразитическая позиция построена ровно на противоположных началах: подселиться в чужой дом, хоть кухаркой, украсть плоды чужого дерева, расслабиться под влиятельным покровителем/делать карьеру с помощью своих женщин.
    Что хорошо армянину, для азербайджанца - смерть!
     
    Поэтому проармянские юзеры, расхваливающие свои миграционные армяно-цыганские ценности, как правило, сталкиваются с откровенным презрением и подвергаются обструкции подавляющего большинства азербайджанцев, и в целом, нормальных людей. Ну не любят азербайджанцы жить на птичьих правах, и армянским бомжатным "айда паразитировать в чужой стране" их не заманишь.
     
    И тому есть глубокие исторические и метафизические основания, потому как, если азербайджанцы построили за всю свою многотысячелетнюю историю 40 (сорок) государств и несколько империй, то армяне, а точнее хайеры - это всего лишь выходцы из касты неприкасаемых Индии.
     
    Мечтающих стать трудовыми мигрантами не так уж и много, много суеты от рефералов набирающих клиентуру иллюзорными обещаниями; также армянская пропаганда посредством усеров с фейковыми азербайджанскими именами и ай-пи, пробуют вселять сумятицу в ряды врага, так сказать.
     
    А в целом, совковое мышление у некоторых, как будто бы и не рухнул "железный занавес",  и люди не в курсе... Camaatı avam yerinə qoyublar!
     
    Совсем не уважают непуганных офисных обывателей гастарбайтерские рефералы.
    Раньше бороздили про американскую мечту, нынче посудомойками да таксованием заманивают...
     
    Но как-же всё-таки всё запущено у пятой колонны... 
    Азербайджанцы построили за всю свою многотысячелетнюю историю 40 (сорок) государств и несколько империй. К примеру, Шаддадиды, Салариды, Раввадиды, Эльдегизиды, Ширваншахи, Бахарлы (Гаракойунлу), Байандурлу (Аккоюнлу), Сефевиды, Афшары, Каджары и многие другие азербайджанские государства и империи до и после были построены азербайджанцами (азербайджанские тюрки)... Государственность у азербайджанского народа в крови. И подвергать это сомнению американскими посудомойщицами и таксистами...
     
    Территориями которые называются с 20 века Ираном на протяжении последних тысячи лет с гаком управляли и преимущественно населяли этнические азербайджанцы. После того как Россия оторвала Северный Азербайджан, Иран, да, стал постепенно персифироваться, но и сейчас, азербайджанские тюрки составляют большинство населения в ИРИ. Географически же территории азербайджанских империй охватывали огромные территории, пример.
     
    В целях ликвидации чудовищной безграмотности рекомендую представителям "пятой колонны" обратиться учебнику истории 5-го класса средней школы, ибо ваши исторические познания в этой области как раз застряли на уровне класса 4-го. И вообще, Вам следует более уважительно относиться к истории народа, среди которого живёте пару-тройку поколений и от которого ничего кроме добра не видели, уважение - это улица со встречным движением.
     
    Учите мировую историю, граждане "пятой колонны", а то действительно смешно. Это Вам не США с двумя ста годиками с хвостиком. Это цивилизация и культура. И вообще, сделайте себе зарубку, никогда не сравнивайте страны с богатейшей культурой и древнейшей историей со странами-новоделами и странами-нуворишами. Так и полегче станет разбираться в вопросах трудовой миграции, потому как и там, без чувства собственного достоинства - никуда.
     
    Надо строить общество, кирпичик за кирпичиком, также как строили граждане ведущих стран мира.
    Хныкать как нытик, ныть как "байгуш", пытаться паразитировать трудовым мигрантом на достижениях других людей построивших своё благополучие в своих странах это путь в "никуда".
     
    Одно хорошо, что условия жизни в восстановившей свою государственную независимость каких-то пару декад назад Азербайджанской Республике сравнивают с условиями жизни в государствах с 200-летними независимыми экономиками. Уже. Значит, страна развивается. Всё будет хорошо. Всех не переноете.
     
    То что условия жизни в Азербайджанской Республике уже сравнивают с условиями жизни самых развитых стран мира хорошо, но в исторической перспективе всё будет стремиться к наоборот, то есть те самые страны будут пытаться достичь уровня жизни в Азербайджанской Республике..
    Объясняю на пальцах.
     
    Богатство и благополучие США в настоящее время реально и кажется незыблимым, что не так на самом деле, потому как построено на крови и золоте загнанных в резервации индейцев, раз, и на крови и золоте ... европейцев, два, да-да, посмотрите как поднялись США после двух самых кровопролитных мировых войн на территории Европы. Законы кармы вроде никто не отменял, маятник пошел в обратную сторону, а посему в ближайшие декады афроамериканцы и мексиканцы будут довлеть и опускать страну изнутри.
    Возьмите тот же электорат Клинтон, так это ЛГБТ, афроамериканцы и обманутые домохозяйки;
    Трампа, в пику перечисленному - реднеки.
    Реднеки на сей (!) раз победили.
    Вот, собственно, и весь внутриполитический расклад.
    Выводы делаем сами.
     
    Западная Европа поднялась только в последние лет тридцать-сорок и то только благодаря помощи США, предложенной в противовес СССР. Противовес больше не противовес, а стало быть сильная в качестве военно-промышленной прокладки и богатая в качестве идеологической заманки Европа США больше не нужна и внутреевропейские противоречия будут только углубляться и соответственно экономические провалы будут только учащаться.
     
    Или, например:
     Богом благословенная страна не насылаема гадами и прочими казнями:
    34 причины, почему Австралия - самая опасная страна
    28 причин, по которым от Австралии стоит держаться подальше
    Десять казней египетских
    То есть, несмотря на клятвенные заверения наших "друзей" с армянским флагом,  по всем признакам получается, что это как раз таки Богом проклятая земля, интересно за какие "заслуги"?
    Возможно, тайна кроется в каком-то доисторически австральном преступлении, змий искуситель, там и т.п.!?
     
    Россия совсем другое. После развала империй, часть людей отправляется в бывшие метрополии за своей долей отнятых богатств и высылают эти богатства оставшимся сородичам на Родину. Это нормальный процесс.
    Прибалты, к примеру, мало и плохо были в Союзе, а теперь так вообще ноги в руки и бегут куда подальше в Евросоюз, а азербайджанцы относятся к России-матушке с нежностью. Вернут в Азербайджан награбленное царским и псевдосоветским режимами, дальше свободны в своих передвижениях.
    Турция, тоже интересный случай, открываем для себя после падения железного занавеса, да и открыли уже, баста.
     
    Тем временем, похоже, слабосильная человеческими ресурсами 2-х миллионная Армения решила объявить миграционную гонку мощному 10-ти миллионныму Азербайджану.
    Ребята, вы точно оценили свои ресурсы?
    Допустим, уедут из Азербайджана пара-тройка миллионов, страна этого даже не заметит, уедут столько же из Хайастана - Иреван автоматически опять станет регионом Азербайджанской Республики.
    В принципе нас это устраивает, а вас точно ли? 
    Впрочем, как говорят армяшки, "müsəlmanın sonrakı ağlı məndə olsaydı"
    То бишь, нет у армяшек стратегического мышления.
     
    Систематизация.
    Эмигранты как несложно заметить, бывают разной масти, разной масти и разной псевдомасти, перечислим:
    1. Политэмигранты. Бывает, "не сошлись два берега у одной реки". Но вот, например, политэмигранты из руководства свергнутой большевиками АДР, никогда, ни при каких условиях не говорили ни одного дурного слова про Азербайджан, азербайджанский народ, страну, Родину. А значит, те кто страдают подобного рода диареей, это вовсе не политэмигранты, а политаферисты, ради получения колбасы Дяди Сэма готовы порочить свою Родину на все лады.
     
    2. Экономэмигранты. Ну с этой категорией всё ясно, трудовая миграция это глобальный процесс. Если только их экономэмиграция не сопровождается "ради получения колбасы Дяди Сэма готовы порочить свою Родину на все лады", в таком случае это не экономэмигранты, а экономаферисты, аналогичные политаферистам.
     
    3. Брачномигранты. Дети межнациональных браков имеют право жить на исторической родине любого из своих родителей, предков, мы не против, мы за интернационал. Однако если они начинают поносить родину одного из родителей или предков, а в нашем случае азербайджанского родителя, то наше отношение к подобного рода метисам, мулаткам и прочим креолам будет однозначно отрицательным. Ну а если там понамешано и армянских предков, само по себе это не проблема, мы берём азербайджанскую сторону и принимаем этого человека как азербайджанца, если только в нём не просыпается дашнакцутюнин, тогда это однозначно враг.
     
    4. Ментомигранты. Обычно на неподходящий для них менталитет ссылаются представители разного рода ЛГБТ, и знаете, подобного рода самоопущения вполне принимаются миграционными службами определённых стран, в которых это вполне нормальная вещь, когда один полуженщин женится на другом полуженщин.
    Ну тут спорить не будем, заднеприводных тут не жалуют, пусть валят за подходящей колбасой.
     
    В итоге, уехал, но любишь Родину - держись, yol, как говорится, açıq.
    Ругаешь Азербайджан? Тогда добавим:
    Yol açıq - ardınca qara palçıq!
     
    Резюме.
    Пропагандирует стремление уехать, в основном, микроскопическая часть общества, которую лелеяли, холили, превозносили, обнадёживали, готовили в "элиты", "пятые колонны", проводники антиазербайджанской имперской политики в предыдущие до восстановления Государственной Независимости 180 лет.
    Оно ведь вон как всё обернулось в пользу основной массы азербайджанского народа, которых называли всякими прозвищами, и сейчас эти люди в полной прострации, а интегрироваться в азербайджанское общество, в новое поколение азербайджанцев, сильных, пассионарных, готовых восстановить величие азербайджанского народа не желают - азерифобы боятся и ненавидят азербайджанцев.
    В этом суровая правда жизни - любая тоталитарная империя готовит из местных манкуртов пседоэлиту, которую уносит ближайший ветер перемен - корней то нет.
    Унесённые ветром, так сказать.
     
    Бывало и так, что поступали на престижный идеологический факультет (исторический, например, на то время), по окончании делегировались на продолжение идеологического образования и заодно, подспудное рассмотрение при ближайшем приближении "на соответствие" в метрополии; так и готовились псевдоэлиты на работы в местных райкомах и исполкомах.
    А потом, с крахом совковой системы оказались не при делах и ...понеслись с их стороны сточные воды по канализациям, виня во всех своих бедах народ восстановивший свою Государственную Независимость, придумывая ему обидные прозвища, и подводя "теоретическое обоснование" почему они несостоявшиеся компартфункционеры хорошие, а азербайджанский народ и азербайджанское государство плохие.
     
    "Бороздят" - аллюзия, конечно. Речь не о всех гастарбайтерах ведь, - гастарбайтеры они и есть гастарбайтеры, "в поисках лучшей доли", а о той части из них "которые", т.е. бороздят лишнее про страну, народ, и т.д. Не секрет, что многие ура-манкурты льют воду  на мельницу хаев, а некоторые даже выдают себя за них. 
     
    Бывает, что некий такой ура-манкурт добороздится до того, что открывает блог в котором оскорбляет азербайджанцев, а потом, приуныв, испрашивает у этих же азербайджанцев о том, как вернуться на Родину, паралельно наполняя свой гнусный блог всё новыми и новыми инсинуациями. Всё-таки очень и очень добрые люди эти азербайджанцы, встречают его с распростёртыми обьятиями и полным соучастием. Хотя самое время предъявить, мол, "чего свой гнусный блог-то не сносишь ко всем чертям, коли так проникся Отчизной, чего не каешься-то?" Вот это было бы по делу, а так - порожняк. 
     
    Так или иначе, много гвалту из ничего, граждане гастарбайтеры и примкнувшие. 
    Нельзя просто взять и запомнить три стальных "Нельзя"?
    1. Нельзя оскорбительно отзываться о стране.
    2. Нельзя оскорбительно отзываться о народе.
    3. Нельзя оскорбительно отзываться о менталитете, культуре, духовности. 
     
    ПостСкриптум.
    Просматривая  встречающихся пока ещё в природе азерифобчиков, которые любой, в том числе и гастарбайтерский мотив используют, чтобы поделиться "сокровенным" негативом своих приземлённых сущностей, понимаешь, что 180 лет манкуртизации, промывки мозгов, фальсификации исторических фактов, и прочего антиазербайджанского отстоя царского и советского режимов, не прошли даром и, что азерифобчики, скорее, жертвы произвола, нежели произвол жертв.
    Да, "180 лет прошли недаром", это не очень хорошо, пока что,
    но ...ключевое слово здесь - "прошли", кхе-кхе!
    Так что...
    Давайте, до свидания!

     
    Source.
  25. Ontolog
    Исламофобия - отрыжка ваххабизма. Собственно сабж.
    И это социальная проблема, не только в других частях света, но даже на примере наших юзеров-исламофобов: заркави,  завельев, данабаш, адина, диспутазер, заман, бриз, монсиньор, импендингдум и многие-многие другие агрессивные исламофобы и их клоны это все бывшие ваххабиты, самые что ни на есть хаваридж, или имевшие некогда с ваххабитами контакты третьей степени...
     
    Спроси любого из них, они дружно ответят, что ваххабизм-хариджизм и есть Ислам, выкалывая собственные глаза на аргумент наличия 90% в общей сложности шиитов, суннитов, суфиев, мурджиитов, всё это по мнению наших "бывших" не Ислам, а вот ваххабизм да, игил-фигил да, это то что надо, а як же, сами-ж плавали по уши...
     
    Также тут полно латентных ваххабитов, не скрывающих к ним своей симпатии, якобы в целях объективности, напялившие на себя мирную одежонку, но оскал-то, по словам уважаемого Вояджера, не скроешь, ни за что не признаются что они ваххабиты, но молятся-то по ваххабитски, в позе наполеона.. Парадокс? Нет, лицемерие... Эти ваххаболюбы только подливают масла в малашу исламофобов.
     
    Граждане исламофобы!
    Выдавливайте из себя ваххабизм по капельке и не отравляйте жизнь нормальным согражданам. Перестаньте оскорблять духовные ценности азербайджанского народа и прекратите нагнетать социальное напряжение, азербайджанцы ведь не виноваты, что вы бывшие ваххабиты, разве нет!?
     
    Мусульманином является тот кто свидетельствует по шахаде и признаёт основные столпы, даже если их пока не исполняет (тогда он фасиг - грешный мусульманин), это и по шиизму и суннизму и по суфизму. Ваххабиты (крайние сунниты) и гулаты (крайние шииты) являются такфиристами.
    Но речь не совсем об этом, а скорее о психологическом настрое, лишь бы кого нибудь такфирнуть (ваххабиты), лишь бы кого оскорьбить (исламофобы) на религиозной почве.
    бывшие ваххабиты понятия не имеют о мирных формах общественного сосуществования.
     
    В этом месте необходимо небольшое, но существенное прояснение, потому как тема такфира суннитов от имени шиитов и наоборот тянется на этом форуме как слепая кишка не находя своего разрешения.
     
    Ваххабиты это не сунниты, это крыло крайних радикалов было воссоздано из семени хавариджей в британской лаборатории и дало быстрые всходы на почве арабского шовинизма.
    задача: ваххабиты нелегитимно такфирят шиитов от имени всех суннитов, цель - внесение разлада между шиитами и суннитами.
     
    Недавно пошла из британии новая волна, на примере не обладающего даже начальной учёной степенью в религии кувейтского политолога ясира хабиба, возрождают гены гулатов, под влияние которого попадают такие же малообразованные люди как и он сам, гулаты это не шииты.
    задача: гулаты нелегитимно такфирят суннитов от имени шиитов, цель таже - раскол мусульман.
     
    Британские учёные, так сказать...
    Эта волна, может набирать обороты, но ясир хабиб пока один, а вот ваххабитских шейхов такфиристов - тысячи.
     
    Мусульманскому миру, а именно пансуннитам, считающим всех нешиитов суннитами пора очистить свои ряды от провокаторов в лице ваххабитов.
    Мусульмане-Шииты же давно дали "почётное" звание ясиру хабибу "ахмаг джахиль".
     
    Противоречия между суннитами и шиитами, и суфиями носят теологический, а не политический характер, чему противятся гулаты и ваххабиты.
     
    Противоречия между различными конфессиями верующих и ... неверующих существуют и будут существовать до скончания веков, это всё ВОПРОСЫ ТЕОЛОГИИ, а не политики и уж тем более социального противостояния.
     
    Вопрос межмусульманского вахдата это не вопрос отказа от своих убеждений, хотя есть и такие, не вопрос навязывания своих убеждений также, есть и такие, а вопрос сосуществования в современных условиях.
    Но случиться этому чуду не дают как раз исламофобы и ваххабиты.
     
    Кстати, вопрос!?
    Почему, по какой причине, по какому-такому неведомому сценарию на этом замечательном ресурсе так много ваххабитов и разных про-, в смысле ваххабитов, что случилось, какой рычажок сдвинулся в общественном сознании, что откровенный терроризм, массовые убийства, и весь букет преступлений против человечества, того что творит ИГИЛ и прочие нусры-ваххабиты, ещё оправдываем громогласно?!
    Ладно, компетентные органы, но люди, что такое стряслось с вами за труднобытовые годы, что это, тупость, лень, трусость?!
     
    Некий простофиля заявляет, что все люди кроме членов его социальной группировки являются гяурами, их следует убить показательно наиболее жестоким образом, семью продать в рабство, имущество экспроприировать.
    Как сии деяния совершать ваххабиты наглядно демонстрируют в известных местах на бл. востоке.
    В Азербайджане они ограничиваются словами, хотел бы я посмотреть на ваххабита,  способного такое применить, вырежут род до седьмого колена.

    Имеются различия между салафитами–ваххабитами (последователи такфиристической идеологии бин Ваххаба) и салафитами–мурджиитами, находящимися в подавляемом первыми меньшинстве. К мурджиитам, сторонящимся террора не менее остальных мусульман, считающими и суннитов и шиитов и суфиев единоверцами, претензий не должно быть.
     
    Хаваридж (хариджиты) эт подавляющее большинство тех, кого называют ваххабитами (салафитами, ахлисуннавальджамаитами), есть у них ещё одно крыло - подавляемые мурджииты.
    Салафиты-хариджиты такфирят остальных мусульман, шиитов и суфиев открыто, суннитов исподтишка, также, различные группировки ваххабитов такфирят друг друга; мурджииты считают остальных мусульман (шиитов, суннитов, суфиев) единоверцами, мусульманами.
    Такфир в понимание ваххабитов это не просто суждение, но приговор о конфискации имущества такфируемого, лишение чести и достоинства семьи, казнь лютым показательным образом.
    Ваххабиты-хаваридж выносят такфир практически всему населению Азербайджана, и даже своим мурджиитам, последних всё-же они оставляют в качестве наживки для привлечения в ряды ваххабитов, которым открывают все прелести такфиристическо идеологии на втором этапе. Граждане Азербайджана поддерживающие в социальных сетях и реальной жизни Талибан, Аль Каеду, Игил, БокоХарам, нусра и прочую шабадубу, являются представителями и агитаторами хаваридж; салафиты отрицающие перечисленных - мурджиитами; отрицающими терроризм но признающими такфиризм, фифти-фифти.
     
    Хаваридж потому и назвали хаваридж , хариджитами, что они вышли из религии, находятся по отношению к ней за границами, сами себя, понятное дело, они так не называют.
    Мурджииты мусульмане, хаваридж - нет.
    Это по всем течениям Ислама так, и по салафитам-мурджиитам тоже; кстати, наиболее пострадавшими от хаваридж являются сами салафиты, остальные хоть сторонятся хаваридж как чумы, а у этих с теми одни и теже учёные, Теймия, бен Ваххаб, Альбани, Баз...
    Из-за хаваридж, которых все мусульмане называют псами Ада, на салафитов-мурджиитов тоже все косятся как на псов.
    Бывшие ваххабиты это люди попавшие в ваххабизм путём мурджиизма, но соскочившие с него на втором этапе, этапе откровенного такфиризма, хаваридж. Не зная иной формы Ислама становятся исламофобами, что не мудрено.
     
    Мы понимаем глубоко зарытый страх бывших ваххабитов, страх разоблачения, но ведь мы и не утверждаем, что означенные исламофобы кого–то взрывали и т.д. Наоборот, эта тема, социально реабилитационна, считаем что у этих исламофобов хватило совести соскочить со второго, такфиристического этапа ваххабитского давата, их ужаснул оскал ваххабизма. А значит этим людям пора уже перестать быть взбешенными исламофобами, коими они стали в компенсаторских психологемах. Про ругающего ислам не подумаешь ведь сразу, какой скелет ваххабизма он прячет в шкафу.
    Дышите глубже, мы спасем вас.:D
     
    Агрессивный атеизм – позиция дикуссионно известная не одно тысячу лет, методы противостояния отработаны до автоматизма. А вот агрессивный ваххабизм явление относительно новое, и многие до сих пор считают его религией, хотя это сатанизм в чистом виде, (см. ИГИЛ, АЛЬКАЕДА и проч.). Новизна обеспечивалась с каждым новым этапом монотеизма, свои ваххабизмы были и у других религий, что требовало времени и теологических усилий для выработки методики защиты от нового проявления вселенского Зла.
     
    А вот и социальные предпосылки радикализма. Вышвыривая религию, имеющую тысячелетний опыт противостояния злу, вы исламофобы, открываете двери общества перед врагом, разоружаете его перед радикализмом. Во все виноваты исламофобы.
    Исламофобы-трансформеры и трансформеры-ваххабиты этим раздвоением личности и страдают, то в них говорит исламофоб-богохульник, то такфирист-ваххабит, что несколько затрудняет общение с ними и ставит в тупик честных, но неискушенных юзеров.
     
    Данная тема объясняет этот феномен, наглядно демонстрируя, как дискуссионно противостоять подобной хитроверченности, - необходимо исходить не из того ЧТО говорят ваххабиты и исламофобы (говорят они вроде противоположные вещи, вторые якобы критикуют, первые, якобы, вступаются), а ПРОТИВ ЧЕГО они говорят, во что выливаются их словопрения, а это всегда дискредитация Ислама.
     
    Проясним также такой социально-психологический момент, как восприятие Ислама со стороны рассматриваемых исламофобов-трансформеров только лишь в качестве ваххабизма, чего греха таить они через раз утверждают, что настоящий Ислам это ваххабистский терроризм, а 99% в целом мирных суннитов, шиитов, суфиев, и малой доли мурджиитов это не мусульмане. Мы намеренно не станем затрагивать конспирологические версии, ибо в таком случае исламофобов просто пришлось бы признать нечистыми на душу или умственно отсталыми людьми, а ситуационно коснёмся именно социально-психологических, когда порядочный челшовек становится перевёртышем.
     
    Итак смоделируем ситуацию. Некий человек начинает просыпаться в духовном плане, хочет принять Ислам, и тут ему Сатана на блюдечке подаёт некий суррогат, ваххабизм. Человек охотно верит, и зучает тщательно ваххабизм. потом ужасается человеконенавистнической тракатовке ваххабитской секты, и ...уходит, и уходит не из ваххабизма, а из Ислама, ислам ему больше неинтересен, нет мотивации изучать остальные версии, он чувствует отвращение.Это социально-психологическая причина, подлый Иблис расставил сети на всех уровнях, хоть для начинающих, хоть для продвинутых, хоть на последнем издыхании, везде есть опасность опрокинуться вверх тормашками с лестницы духовного развития.
     
    Итак, одним из знаковых признаков исламофоба, бывшего ваххабита является то, что Ислам он признаёт только лишь в ваххабитской, человеконенавистнической версии. Потому как другого Ислама он не знает, а изучать заново уже нет мотивации. Сатана отдыхает на нём.
     
    В целом необходимо отметить, что при всём уважении, чисто дискуссионном, к исламофобам и ваххабитам форума, и ввиду того что они дискредетируют Ислам, будучи внешними (исламофобы) и внутренними (ваххабиты) врагами, то справедливым было бы их отождествить в художественном образе, двухголового тела, и если есть порождение Сатаны, то это двухголовая гидра, одна голова которой зовётся исламофобия, а вторая - ваххабизм.
    Что имеется ввиду? Вы никогда не сможете успешно противостоять исламофобу, если не считаете ваххабизм-хавариджизм сатанизмом. Потому как на любой ваш довод в пользу Ислама, исламофоб будет кивать в сторону ваххабитов, мол, вот они, эти дикари мусульмане; вы возразите, что это мол террористы и их осудили все исламские учёные, а исламофоб вам приведёт высказывания самых авторитетных ваххабитских учёных, которые не то что потворствуют терроризму, они в прямом смысле обязывают к террору. Так что, или-или, или вы считаете ваххабитов со всеми их псевдоисламскими алимами сатанистами, или вы будете бессильны перед исламофобами и вам придётся молчать в тряпочку беспомощно наблюдая как они смешивают небесную религию в грязью, или-или.
     
    То же самое вайса-вёрса, вы никогда не победите ваххабо-терроризм, если не видите что это креатура и агентура и туподура исламофобии, ваххабиты будут выскакивать как черти из табакерки, создавая локальные очаги общественного беспорядка; так что если вы считаете исламофобов хорошими ребятами, то готовьтесь к тому, что вы будете бессильно озираться как террористы раздирают вашу страну, ваш народ, ваш мир в клочья, как они проникают в ваши семьи, как они проникают в ваши души, опаляя дыханием Ада.
     
    Эффективное противостояние двурогому дьяволу, один рог которого это исламофобия, а второй ваххабизм, может быть только с двурогой рогатиной, чтобы пообрубать ему рога. 
     
    Ваххабизм и исламофобия это две экстремисткие формы мировоззрения, несовместимые с общественным порядком и социальным согласием, симптоматичных следует изолировать от нормальных людей, лишить возможности пропагандировать свои радикальные формулировки, в особо острых случаях подвергать уголовному и административному преследованию, в лёгких - принудительному излечению психотропными лекарственными средствами и антидепрессантами, вплоть до возвращения в адекватное состояние, после которого возвращать в полноценную социальную вовлечением в щадящем режиме под наблюдением участкового врача и просто участкового.
    Одним из значений темы является самозащита азербайджанского общества на обеих фронтах активизирующейся внутренней бездуховности, противостоять как исламофобии, так и ваххабизму, одновременно, ибо, как было отмечено выше, это единый сосуд двух глав сатанизма, перегруппирующих силы по теории сообщающихся сосудов в нужных им, антиобщественном и антигосударственном направлениях.
    Достаточно представить Азербайджанскую Республику логовом ваххабитов, как сразу же можно санкционировать авиаудары международной коалиции по борьбе с терроризмом по  Баку и другим крупным населённым пунктам.
    Местечковые исламофобы и ваххабиты подставляют страну, если они делают это намеренно, то не знаю как их назвать после этого, воспитание не позволяет.
     
    Всё-же надо признать, что 200 лет исламофобского прессинга и манкуртизации населения не прошли даром, хоть и не увенчались окончательным успехом, то что Вы говорите было не допущено азербайджанцами, а попущено и во многих случаях, инициировано имперскими властями.
    Исламофобия была обыденным явлением среди чиновников как исламофобской царской, как иисламофобской советской империй, ничего удивительного, к чему привела эта исламофобия, тоже знаем: утеря Дербента, Тифлиса, Эривани, Зангезура, Гёйчи, оккупация Карабаха (да что там, чуть Баку и весь Азербайджан не утеряли и азербайджанцев должны были депортировать за Каспий, вселя хаев) массовое заселение армянских-исламофобов (а другие бывают в нашем регионе?) на земли мусульман, усиление исламофобского наличия.
    За годы независимости народ постепенно приходит в себя, на государственном уровне восстанавливаются традиции (полузапретный ранее Новруз, ...), культура (осмеиваемые мугам и ашуги ...), духовность.
     
    Мекка и Медина два священных города всех мусульман, и им давно пора дать статус отдельного государства, под покровительством, скажем Организации Исламской Конференции.
     
    Королевство Саудовская Аравия, братское государство, не является ваххабитским, как Вы имели неосторожность высказать, логовом. если Вы знакомы с новейшей историей монархий Персидского залива, то в них двоевластие, духовная инициатива принадлежит ваххабитам, а вот вся полнота власти ханбалитам Саудам, они и внешне различаются:
    ваххабиты удлиняют бороду но бреют усы, а Сауды броду бреют, но усы отращивают.
    Не заметить это вопиющее различие в образе жизни и мышления между ваххабитами и правящим кланом Саудов может только ... только, гм, невнимательный человек.
    Завершим сей тематический мотив, дабы избежать в дальнейшем всяческих спекуляций на тему браткого государства Королевства Саудовской Аравии.
    Как Вы думаете, кто представляет наибольшую опасность правящей династии Саудов, кого они ненавидят больше всего? 20% шиитов проживающих на территории страны в самых нефтеносных районах, йеменцев, Асада? Догадались, нет? Ещё раз, опять нет? Ну, с третьей попытки, ...."ну какой же Вы тупой Ипполит".
     
    Итак слушайте и не говорите, что не слышали. Больше всего на свете сауды, да и большинство населения, кроме выходцев из Нежда, подспудно ненавидят ... своих же ваххабитов, считают их неотёсанными чурбаками, но с которыми они вынуждены считаться, и даже в некоторых вопросах подчиняться, а если нет то какова будет судьба Саудов? Опять не догадались? Ну же, посмотрите вокруг да около, верно, начнётся гражданская война которую инициируют ваххабиты, и не потому что ваххабиты такие смелые или сильные, а потому что через них будет действовать исламофобская коалиция, потому что благодаря ваххабитам они пришли к власти.
     
    Именно по этой причине КСА вынуждена спонсировать ваххабитов по всему миру, поддерживать ИГИЛ, атаковать хуситов, да и всё что делается против мусульман руками КСА, инициируются ваххабитскими шейхами, дискредитируя само Королевство СА.
    В чём была необходимость восстановления звания Хранитель двух святынь для Короля и именно в 1986 году, когда современный хаваридж начал усиливаьтся исламофобами США в целях очищения Афганистана от советских? Причина банальна и проста, королю со стороны ваххабитов был послан мессидж - не будешь делать по нашему снесём и Мекку и Медину. Эта угроза была кстати недавно повторена ИГИЛ, после чего КСА активизировалась в поддержке террористического сепаратисткого образования.
     
    Всё это необходимо знать для того, чтобы понять как исламофобские силы перетекают в ваххабитские и наоборот, как ваххабизм становится отрыжкой исламофобии, и как исламофобия стоновится отрыжкой ваххабизма в глобальном масштабе, что отражается в выборе отдельных неустойчивых индивидуумов.  
     
    То что творят на исламофобы и террористы, похоже на бессильную озлобленность.
    Думаю и исламофобия (оскорбление духовных ценностей народа) и ваххабизм-терроризм (за исключением малого числа мирных салафитов-мурджиитов, считающих шиитов, суннитов и суфиев единоверцами) в скором времени буду запрещены, нарушители будут подвергаться административному и уголовному пресечению.
    Процесс пошёл.
     
    Будьте умными, не поддавайтесь на провокации, включайте сознание и помните, что так нонче повсюду, считайте это штормовой тренд в мировом геополитическом океане, во время тряски которого наша задача сохранить на плаву белоснежный парусник под названием Азербайджанская Республика.
     
    Source:  Исламофобия - Отрыжка Ваххабизма
    апрель, 2015
     
     

Disput.az

По вопросам рекламы - [email protected]

Social networks

Социальные сети

Disput.az

Служба поддержки - [email protected]

×
×
  • Create New...