Kamil Insan

[roberto5]

insani kamilliye hansi yol aparir?

1) DIN

2) FELSEFE

3) ELM

4) ....

[Vuqar Rehimov]

Məqsəd...

[roberto5]

Məqsəd...

qarsina meqsed qoyub hansi yolu gede bilersen?

ve yaxud meqsed deyende neyi nezerde tutduz?

[roberto5]

eslinde birinci kamil insanin sifetleri yazilmaliydi. axi bu meqsede catmaq ucun kamil insani tanimaq lazimdi. (belke de hiss etmek, "ucundan- qulagindan" bilmek)

[Vuqar Rehimov]

qarsina meqsed qoyub hansi yolu gede bilersen?

ve yaxud meqsed deyende neyi nezerde tutduz?

Yolum budur ki ---idealistəm...Məqsədim isə odur ki bacardığım qədər bütün elmi-fəlsəfi anlayışları öyrənəm...

[roberto5]

yani bele basa dusdum: elmi felsefi anlayislari oyrenmeyi kamilliye catmagin yolu bilirsiz?

[Vuqar Rehimov]

yani bele basa dusdum: elmi felsefi anlayislari oyrenmeyi kamilliye catmagin yolu bilirsiz?

Roberto ümumi kamillik anlayışı yoxdur...

[roberto5]

eslinde men userlerin xususi kamillik anlayislarindan(ozlerine mexsus terzde) behrelenmek ucun bu movzunu acdim.

[Vuqar Rehimov]

eslinde men userlerin xususi kamillik anlayislarindan(ozlerine mexsus terzde) behrelenmek ucun bu movzunu acdim.

Bəs sənin üçün nədir kamillik?

[roberto5]

Bəs sənin üçün nədir kamillik?

misal ucun: bir seye ol desem, derhal olsun

Edited May 27, 2012 by roberto5

[Vuqar Rehimov]

misal ucun: bir seye ol desem, derhal olsun

bİRDƏN OLMADI?...))

[roberto5]

bİRDƏN OLMADI?...))

olmadi tezden! olmadi duzlen!

[Hekari]

Kamillik nədədir ki?

[roberto5]

Kamillik nədədir ki?

her bir cismde, ins-cinde kamillik var, insanliqda kamilliyi sorusursuz? yoxsa..

[STATIONERY]

Din, Fəlsəfə,Elm (bu istiqamət ardıcıllığını davam etdirmək də olar) vasitəsilə intellektual (elmi, nəzəri) kamilliyə nail olmaq mümkündür, əlbəttə ki. Amma bu, kamilləşməyi özünə məqsəd bilən insanı zirvəyə çatdıran qanadlardan biridir, obrazlı desək. İkinci qanad - əməli (praktik) kamillikdir. Elmi kamilliyin özü mütləq deyil, nisbidir, çünki daim təkmilləşən və dəyişən dünyamızı öyrənmək istiqamətindəki vasitələrimiz də təkmilləşir, deməli sonsuzdur. Əməli kamillik dörd dayaq üzərindədir: inam, istək, fəaliyyət, iradə. Yəni nəzəri biliklərimizi həyata keçirməyə istək yoxsa, müsbət nəticəyə inam olmasa, işi sona çatdırmağa iradə olmasa, fəaliyyətdə ardıcıllıq olmasa kamilləşə bilməz insan.

Elmi istiqamət təkandır, əməli fəaliyyət isə tarazlığımızı saxlayır. Elmi mükəmməllik mənəviyyatca kasıb, əxlaqca miskin insanın əlində əhəmiyyətsizdir, hətta bəzi hallarda cəmiyyət üçün ziyanlı da ola bilər. Tarixdə bu haqda kifayət qədər nümunələr var. Bəzən bizim forumda da izləri görünür.

Kamilləşmənin son nəticəsi rahatlıq və səadətdir. ümumiyyətlə, insanların hamısı xoşbəxt olmaq istəyir, amma bu istiqamətdə olan cəhdlərin kamilləşmə istəyi olmasını hamı bilmir. Hər bir insanın xoşbəxtliyə nail olmaq istəyində öz kriteriləri var, yalnız insan ruhunu saflaşdıran kamillik - həqiqi kamillikdir. Elmi nəaliyyətlərin praktik fəaliyyətlə vəhdətinə nail olan, azad və saf insan ruhu - kamil ruhdur.

[roberto5]

Din, Fəlsəfə,Elm (bu istiqamət ardıcıllığını davam etdirmək də olar) vasitəsilə intellektual (elmi, nəzəri) kamilliyə nail olmaq mümkündür, əlbəttə ki. Amma bu, kamilləşməyi özünə məqsəd bilən insanı zirvəyə çatdıran qanadlardan biridir, obrazlı desək. İkinci qanad - əməli (praktik) kamillikdir. Elmi kamilliyin özü mütləq deyil, nisbidir, çünki daim təkmilləşən və dəyişən dünyamızı öyrənmək istiqamətindəki vasitələrimiz də təkmilləşir, deməli sonsuzdur. Əməli kamillik dörd dayaq üzərindədir: inam, istək, fəaliyyət, iradə. Yəni nəzəri biliklərimizi həyata keçirməyə istək yoxsa, müsbət nəticəyə inam olmasa, işi sona çatdırmağa iradə olmasa, fəaliyyətdə ardıcıllıq olmasa kamilləşə bilməz insan.

Elmi istiqamət təkandır, əməli fəaliyyət isə tarazlığımızı saxlayır. Elmi mükəmməllik mənəviyyatca kasıb, əxlaqca miskin insanın əlində əhəmiyyətsizdir, hətta bəzi hallarda cəmiyyət üçün ziyanlı da ola bilər. Tarixdə bu haqda kifayət qədər nümunələr var. Bəzən bizim forumda da izləri görünür.

Kamilləşmənin son nəticəsi rahatlıq və səadətdir. ümumiyyətlə, insanların hamısı xoşbəxt olmaq istəyir, amma bu istiqamətdə olan cəhdlərin kamilləşmə istəyi olmasını hamı bilmir. Hər bir insanın xoşbəxtliyə nail olmaq istəyində öz kriteriləri var, yalnız insan ruhunu saflaşdıran kamillik - həqiqi kamillikdir. Elmi nəaliyyətlərin praktik fəaliyyətlə vəhdətinə nail olan, azad və saf insan ruhu - kamil ruhdur.

ela. bu sozlerinize nese elave etmek olmur. Əməli kamillik dörd dayaq üzərindədir: inam, istək, fəaliyyət, iradə. ona gore de cox savadli insanlar gorursen amma ya exlaqi cehetden problemi var, ya da emeli cehetden. ozlerini de kamillerin kamili adlandirirlar.

size bir sual? kamil insanin hansi elametleri var?

[Sunyata]

kamil insan ... Öncə bir baxaq "kamil" anlayışı nə dməkdir, nəyi ifadə edir ? Sonra da gÖrək "kami insan" anlayışı nə dərəcədə relevantdır . Azərbaycan dilinin izahlı lüğətində kamil - nÖqsansız, qüsursuz, tam, mükəmməl kimi izah olunur. Mükəmməl sÖzü də heç bir qüsuru olmayan, hər cəhəti dürüst olan,kəm -kəsirsiz , tam mənasında izah olunur. Güman edirəm ki, ümumiyyətlə , sÖzün məzmun yükü aydındır. İndi yenə qayıdaq insana , yəni kamil insana . Deməli , kamil insan - nÖqsansız, qüsursuz, tam, dürüst , kəm kəsirsiz bir insan olmalıdır . Həm də bu, fiziki - mənəvi cahətdən olaraq nəzərdə tutulur . ( İnsan psixo -fiziki varlıqdır...)

İndi mən də soruşuram varmı belə insan ? Yaxud mümkünmüdür belə insan?

Elə Özüm də cavab verirəm:

Hamı tərəfindən qəbul olunan , obyektiv kamil insan mümkün deyil . Əgər qüsursuz olmalıdırsa - onda bilməliyik qüsur nədir ( sırf subyektiv qiymətlər ola bilər...) , əgər dürüst olmalıdırsa - dürüstlük nədir onu bilməliyikl ( bu da sırf subyektiv qiymət...) , əgər kəsirsiz olmalıdırsa - onda bilməliyik tamlıq nədir və s. Cavabı elə bu məntiqi suallar ardıcıllığının Özü doğurur - Yoxdur və ola da bilməz.

P.S. Yalnız ruhi-mənəvi cəhətdən "nurlanmış" (просветлённый) insanları yalnız "nurlanmış"lardan olanlar təyin edə bilər...

Edited May 30, 2012 by Sunyata

[Vuqar Rehimov]

Mənim subyektiv fikrim--məsələn Tusi dövrünün kamil insanı olub...

[roberto5]

kamil insan ... Öncə bir baxaq "kamil" anlayışı nə dməkdir, nəyi ifadə edir ? Sonra da gÖrək "kami insan" anlayışı nə dərəcədə relevantdır . Azərbaycan dilinin izahlı lüğətində kamil - nÖqsansız, qüsursuz, tam, mükəmməl kimi izah olunur. Mükəmməl sÖzü də heç bir qüsuru olmayan, hər cəhəti dürüst olan,kəm -kəsirsiz , tam mənasında izah olunur. Güman edirəm ki, ümumiyyətlə , sÖzün məzmun yükü aydındır. İndi yenə qayıdaq insana , yəni kamil insana . Deməli , kamil insan - nÖqsansız, qüsursuz, tam, dürüst , kəm kəsirsiz bir insan olmalıdır . Həm də bu, fiziki - mənəvi cahətdən olaraq nəzərdə tutulur . ( İnsan psixo -fiziki varlıqdır...)

İndi mən də soruşuram varmı belə insan ? Yaxud mümkünmüdür belə insan?

Elə Özüm də cavab verirəm:

Hamı tərəfindən qəbul olunan , obyektiv kamil insan mümkün deyil . Əgər qüsursuz olmalıdırsa - onda bilməliyik qüsur nədir ( sırf subyektiv qiymətlər ola bilər...) , əgər dürüst olmalıdırsa - dürüstlük nədir onu bilməliyikl ( bu da sırf subyektiv qiymət...) , əgər kəsirsiz olmalıdırsa - onda bilməliyik tamlıq nədir və s. Cavabı elə bu məntiqi suallar ardıcıllığının Özü doğurur - Yoxdur və ola da bilməz.

P.S. Yalnız ruhi-mənəvi cəhətdən "nurlanmış" (просветлённый) insanları yalnız "nurlanmış"lardan olanlar təyin edə bilər...

sizin serhiniz dogrudu. amma men sizin kimi dusunmek istemirem. men eksine kamil insanin movcud olduguna, ve bele bir mukemmel insanin varligina ve onun kimi her bir kesin ola bileceyine inaniram. (men de bilirem ki, bu kamillik menim dusunduyum kimi, xeyalimda qurdugum kimi deyil, hec men o kamil insanin dirnagi bele deyilem) cunki ozumden ustun insani gorurem.

sizin serhiniz ona benzeyir ki, : misal ucun: sene deyirler ki filan isi gor xeyir taparsan, evezinde sense deyirsen ki, burda xeyir meselesi nisbidi. ve bu isi gormekden boyun qacirirsan ve yaxud konulsuz bu ise girisirsen.

eger bele deyilse onda kamil insanin terifini oz beyendiyiniz kimi deyin.

postum sizi qiciqlandirmasin. men sizin arasdirici bir insan oldugunuzu gorurem, sanki siz bir movzuya mumkun ola bilecek butun serhleri vermekle, bu postu oxuyanlara yardim edirsiz, ele bunun ozude insani kamilliye aparan yol ola biler. amma yene de ozunuzden "esitmek" isterdik

[Vuqar Rehimov]

Roberto üçün kamil insan həzrət Əlidir, Sunyata bəy üçün Pifaqor, mənim üçün isə Tusi...

Roberto indi necə təyin edəkki bu şəxslərdən hansı ən kamil insandır?

[Sunyata]

sizin serhiniz dogrudu. amma men sizin kimi dusunmek istemirem. men eksine kamil insanin movcud olduguna, ve bele bir mukemmel insanin varligina ve onun kimi her bir kesin ola bileceyine inaniram. (men de bilirem ki, bu kamillik menim dusunduyum kimi, xeyalimda qurdugum kimi deyil, hec men o kamil insanin dirnagi bele deyilem) cunki ozumden ustun insani gorurem.

sizin serhiniz ona benzeyir ki, : misal ucun: sene deyirler ki filan isi gor xeyir taparsan, evezinde sense deyirsen ki, burda xeyir meselesi nisbidi. ve bu isi gormekden boyun qacirirsan ve yaxud konulsuz bu ise girisirsen.

eger bele deyilse onda kamil insanin terifini oz beyendiyiniz kimi deyin.

postum sizi qiciqlandirmasin. men sizin arasdirici bir insan oldugunuzu gorurem, sanki siz bir movzuya mumkun ola bilecek butun serhleri vermekle, bu postu oxuyanlara yardim edirsiz, ele bunun ozude insani kamilliye aparan yol ola biler. amma yene de ozunuzden "esitmek" isterdik

"Kamil insan" yox "insan ideyasına" inanıram. Bunlar məncə fərqli anlayışlardır. "İnsan ideyası"nda - məncə , kamillik vurğulanmır , daha çox "çertyoj" - insanın realizə edilməsindən əvvəl düşünülmüş "çertyoju" nəzərdə tutulur... İdeyanın əməli realizasiyalarının müxtəlif formaları ola bilər və bütün formaların da var olmaq haqqı var. Burada "kamillik" ideyanın özündən başqa bir şey deyil . Yənı, ayrı -ayrı nüsxələr haqqında yox, ideyanın özünü kamil hesab etmək olar.

Bir də , yuxarıda yazdığım P.S. dəki insanları xüsusi "insan növü" kimi qəbul edirəm . (konkrret belə insan tanımıram, onları tanımaq üçün insan özü də onlardan olmalıdır ...) , lakin "kamillik"dən söhbət getmir...

Edited May 30, 2012 by Sunyata

[roberto5]

Roberto üçün kamil insan həzrət Əlidir, Sunyata bəy üçün Pifaqor, mənim üçün isə Tusi...

Roberto indi necə təyin edəkki bu şəxslərdən hansı ən kamil insandır?

men ozum ucun kamil insan nisaneleri axtariram. bu suala ozunuz cavab verin.))) eslinde bu sual duzgun deyil. o biri buser de qeyd etdi ki, kamilliye muxtelif yoldan getmek olar, sunyatinin meselesi basqa curdu.

[roberto5]

"Kamil insan" yox "insan ideyasına" inanıram. Bunlar məncə fərqli anlayışlardır. "İnsan ideyası"nda - məncə , kamillik vurğulanmır , daha çox "çertyoj" - insanın realizə edilməsindən əvvəl düşünülmüş "çertyoju" nəzərdə tutulur... İdeyanın əməli realizasiyalarının müxtəlif formaları ola bilər və bütün formaların da var olmaq haqqı var. Burada "kamillik" ideyanın özündən başqa bir şey deyil . Yənı, ayrı -ayrı nüsxələr haqqında yox, ideyanın özünü kamil hesab etmək olar.

Bir də , yuxarıda yazdığım P.S. dəki insanları xüsusi "insan növü" kimi qəbul edirəm . (konkrret belə insan tanımıram, onları tanımaq üçün insan özü də onlardan olmalıdır ...) , lakin "kamillik"dən söhbət getmir...

neise men istedyim cavabi sizden ala bilmirem.

bele sual verim size: bir dene mene kamil emel deyin., misal ucun bu isi gormusuz ve bu isin 99% qusursuz oldugunu dusunursuz?

[Sunyata]

neise men istedyim cavabi sizden ala bilmirem.

bele sual verim size: bir dene mene kamil emel deyin., misal ucun bu isi gormusuz ve bu isin 99% qusursuz oldugunu dusunursuz?

Mükəmməl qayğanaq bişirə bilirəm

[Vuqar Rehimov]

men ozum ucun kamil insan nisaneleri axtariram. bu suala ozunuz cavab verin.))) eslinde bu sual duzgun deyil. o biri buser de qeyd etdi ki, kamilliye muxtelif yoldan getmek olar, sunyatinin meselesi basqa curdu.

Nə deyirəm axtarmağa davam elə o nişanələri amma bu cür axtarış açdığın mövzunu gətirib qayğanaq bişirməyə çıxardır...))

[Savadsiz]

Təfəkkür. Düşüncəsiz və ya bütün əqlini nəyinsə ixtiyarında qoyub kamilliyə irəliləyə bilməzsən.

[roberto5]

Mükəmməl qayğanaq bişirə bilirəm

eslinde bir az mezeli cavab olsa da pis deyil. asant olduguna gore qayganagi mukemmel bisire bilirsen.

Edited May 31, 2012 by roberto5

[roberto5]

mene bir sey maraqlidi, mutleq qusursuz, noqsansiz, ag reng ve ya qara reng var. eyni zamanda canli alemi nezerden kecirek, bitki , heyvan, orqanlar sistemi ve s,

lakin insana geldikde her sey basqa cur olur. misal ucun insana mukemmel, kamil heyvan(ali memeliler) deye bilerik., suuru nezere almasaq, duzdu? demeli insanda bu menada "kamillik" var. bu umumi anlayisdi, bunu hami qebul edir,

ola bilmez ki kamillik anlayisi xususi anlayis olsun.

ele bir kamil adam var ki, ister Pifaqor, ister hz Eli, ister de digerleri ucun kamil olsun. cox teessuf bunu burda ve indiki zamanda subut etmek olmur, eksine agil sahibleri menim bu sozume gule de bilerler.

[STATIONERY]

ela. bu sozlerinize nese elave etmek olmur. Əməli kamillik dörd dayaq üzərindədir: inam, istək, fəaliyyət, iradə. ona gore de cox savadli insanlar gorursen amma ya exlaqi cehetden problemi var, ya da emeli cehetden. ozlerini de kamillerin kamili adlandirirlar.

size bir sual? kamil insanin hansi elametleri var?

Təşəkkür edirəm, postuma verdiyiniz qiymət üçün. Amma mənə elə gəlir ki, sizin əlavə deməyə çox sözünüz var, xüsusilə də cari mövzuda. Sualınıza mütləq cavab verəcəyəm.

[STATIONERY]

mene bir sey maraqlidi, mutleq qusursuz, noqsansiz, ag reng ve ya qara reng var. eyni zamanda canli alemi nezerden kecirek, bitki , heyvan, orqanlar sistemi ve s,

lakin insana geldikde her sey basqa cur olur. misal ucun insana mukemmel, kamil heyvan(ali memeliler) deye bilerik., suuru nezere almasaq, duzdu? demeli insanda bu menada "kamillik" var. bu umumi anlayisdi, bunu hami qebul edir,

ola bilmez ki kamillik anlayisi xususi anlayis olsun.

ele bir kamil adam var ki, ister Pifaqor, ister hz Eli, ister de digerleri ucun kamil olsun. cox teessuf bunu burda ve indiki zamanda subut etmek olmur, eksine agil sahibleri menim bu sozume gule de bilerler.

Əgər sizi düzgün başa düşürəmsə, demək istəyirsiniz ki, insanın kamilləşmək (mükəmməlləşmək, təkmilləşmək) istəyi və bacarığı olmasaydı, insan bir bioloji növ kimi daha çoxdan mövcud olmazdı. Amma insanlıq mövcuddur , deməli cəmiyyəti irəli aparan kamillik anlayışının reallığına inanmaq istəyirsiz. Və bu anlayışın (общедоступный) hamı üçün kütləvi əlçatılan, dərkedilən ola bilməsi istiqamətlərini araşdırırsız. Bu istiqamətdəki işinizdə sizə uğurlar diləyirəm.

Yalnız bir şeyi əlavə etmək istərdim ki, (Sunyata bəyin bu fikrinin davamı kimi, Yalnız ruhi-mənəvi cəhətdən "nurlanmış" (просветлённый) insanları yalnız "nurlanmış"lardan olanlar təyin edə bilər...) istər Pifaqor, istər hz Əli üçün , istər digəri üçün (yəni onların gözündə) mükəmməl, kamil ola bilən birisi də varsa, müəyyən bir vaxtda daxili amil (psixoloji amil) bu digər insanda kamil insana qarşı inamsızlıq yarada bilər. Səbəbi, məsələn Pifaqor üçün, kamil insan tərərindən qəbul edilib mükəmməl hesab edilən bəzi prinsiplərin hz Əli tərəfindən qeyri- məqbul hesab edilən olmasıdır. Yəni kamil isan hər ikisinin düşüncə tərzini qəbul edə bilər, amma Pifaqor və Əli ziddiyyətlər mənbəyi kimi gördükləri kamilliyi ola bilsin ki, düzgün başa düşməsinlər.

Bir fikir də əlavə edim, Vüqar bəyin postundan aldığım təəssüratın davamı kimi. Bu günümüzün hündürlüyündən baxanda anlayırıq ki, Tusi öz dövrünun kamil insanı olub. Amma o dövrdə bunu hamı anlayırdımı ? İndiki dövrdə kamil insan olması mənim üçün də qeyri - mümkün görünür, çünki əvvəlki dövrlərdə olan insan- təbiət vəhdəti, daxili və xaricı aləm vəhdəti, psixoloji-mənəvi-intellektual tarazlıq bizim dövrün ruhuna tab gətirmir. İnsanlar öz intellektlərinin gücünə yaratdıqlarının xüsusiyyətlərini, fərqliliklərini və fəsadlarını dərk etməktdə psixiloji-mənəvi uyğunsuzluq yaşayırlar.

[impuls]

insani kamilliye hansi yol aparir?

1) DIN

Əlbəttəki DİN..Kamalı, kamilliyi seçim etmədikdən sonra, insan olmaq bir kənara, yaşamaq belə mənasız olar. Qəza və qədər anlayışının ən yaxşı nümayəndəsi kamil insandır deyə bilərik.Məsələn,bir uşaq və bir heyvan balası dünyaya gəlir gəlməz, bütün əzələləri və hiss orqanları çalışmağa başlayır. Bunların ahəngli, müntəzəm işləriylə yaşamağa davam edir. Bu hal, bütün ağıl sahiblərinə, bütün elm adamlarını heyrətə buraxır. Bu orqanları var edən və belə çalışdıran sonsuz qüvvət sahibinin adı "ALLAH"dır.NƏ MUTLU BUNU DƏRK EDƏNLƏRƏ ..

[Vuqar Rehimov]

STATİONERY

Sizin fikirləriniz çox maraqlıdır...Daima fəlsəfə bölməsində müzakirələrdə iştirak etməyinizi arzulayıram...

[Sunyata]

Bezikdiricilik, cansıxıcılıq (нудность) olmasın , bax bu fikrinizə ( yaxud Robertonun)

Əgər sizi düzgün başa düşürəmsə, demək istəyirsiniz ki, insanın kamilləşmək (mükəmməlləşmək, təkmilləşmək) istəyi və bacarığı olmasaydı, insan bir bioloji növ kimi daha çoxdan mövcud olmazdı. Amma insanlıq mövcuddur , deməli cəmiyyəti irəli aparan kamillik anlayışının reallığına inanmaq istəyirsiz.

başqa sözlə təkamül (evolyusiya) deyirlər. Yəni, tədrici inkişaf ... Bunun da "kamillik"lə əlaqəsi yoxdur , məncə ...

Sonra , kimlərisə nümunə gətirməyin bir mənasını görmürəm, son olaraq hər birimizin fikri subyektiv olaraq qalır...

Bu aşağıdakı fikirniz isə həm forma həm də məzmunca çox gözəl oldu - insanın qarşısında bir məqsəd ya vəzifə qoyur , tam olaraq "kamilləşmənii" əvəz edə biləcək bir ifadədir. Sağ olun , əla fikirdir !!!

insan- təbiət vəhdəti, daxili və xaricı aləm vəhdəti, psixoloji-mənəvi-intellektual tarazlıq

Edited June 1, 2012 by Sunyata

[Goshgar]

Kamil insan fəlsəfəsi, məncə, birinci səfər Ruminin və sonralar isə Nəsiminin əsərlərində görsədilibdi. Nəsimin əsərlərində İnsanın daxili təmizliyi ilə kamilliyə çatmaq mümkünlüyü görsədiliridi.

"Nəsimi’nin sənətı insan gözelliyinə, insanın gücünə hayranlıkla dolu bir marş gibi seslenir. Ancaq bu gozəllik, bu kudret dünyada bütün insanlara değil, yalnız kendini tanımış, anlamış kamil insanlara özgüdür. Buna göre de şair kamil insanı “canımın cananesi” adlandırır, ona secde etmenin vacip olduğunu gösterir. Kamil insanın güzelliğine secde etmeyenler, ona hayran olmayanlar ise şaire göre hak yolundan çıkmış yaratıklara, şeytan ve düşüncesiz hayvanlardır. Ancak insancıl şair bu gibi insanların mahvedilmesini, cezalandırılmasını istemez aksine ıslah, terbiye yolu ile onların kendilerini tanımasına, insan oldukları için gurur duymalarına çalışır."

Mənim fikrimcə, insanı kamilliyə aparan yollar bunlardı:

1. İnam (Din)

2. İman

3. Elm

4. İstək

P.S. Forumda bu mənim Ana dilimizdə olan birinci yazımdı

[roberto5]

her zamanin, her dovranin oz kamil insanlari olub. ve her zamanda bu insanin kamilliyini qiymetlendire bilen az sayda insanlar olub. mesele orasindadi ki, indiki kamillik anlayisi evvelkinden cox ferqlenir. (yuxaridaki userler dediyi kimi) ona gore de bu kamilliyi sozle demek duzgun deyil, gerek emeli olaraq gosterilsin ki, gorenler gore bilsin ki, bu adam kamildi.

basa dusurem ki, indiki zamanda insan oz qarsisina meqsed qoyanda mutleq kamilliyik kimi bir meqsed qoymasi o qederde yaxsi deyil. bele bir cehet insani etrafdan ayirir, ve basa dusulmez edir. eksine etmesini de dogru bilmirem. (Allah komek olsun ))))

diger terefden de,: misal ucun: Allah taala Musa (e) -a erz edir: Ya Musa Mene olan shukrunu tamamla.

Musa peygember: Ya Allah men bunu nece deye bilerem ki, halbuki sukr kelmesini dediyim an , hemin kelmeye gore de shukr etmeliyem. Allah buyurdu: sen bu sozu demekle men senin skukrunu tamam kamal qebul etdim.

yani kamil sekilde sukr edildi, halbuki bu shukru etmek mumkun deyildi. (hormetli sunyata men emeli kamillik buna deyirem, )

men bilirem ki, allah var, ve allahla elaqe de var. bunun ne sekilde oldugunu deye bilmeyecem.

[Sunyata]

Kamil insan fəlsəfəsi, məncə, birinci səfər Ruminin və sonralar isə Nəsiminin əsərlərində görsədilibdi. Nəsimin əsərlərində İnsanın daxili təmizliyi ilə kamilliyə çatmaq mümkünlüyü görsədiliridi.

"Nəsimi’nin sənətı insan gözelliyinə, insanın gücünə hayranlıkla dolu bir marş gibi seslenir. Ancaq bu gozəllik, bu kudret dünyada bütün insanlara değil, yalnız kendini tanımış, anlamış kamil insanlara özgüdür. Buna göre de şair kamil insanı “canımın cananesi” adlandırır, ona secde etmenin vacip olduğunu gösterir. Kamil insanın güzelliğine secde etmeyenler, ona hayran olmayanlar ise şaire göre hak yolundan çıkmış yaratıklara, şeytan ve düşüncesiz hayvanlardır. Ancak insancıl şair bu gibi insanların mahvedilmesini, cezalandırılmasını istemez aksine ıslah, terbiye yolu ile onların kendilerini tanımasına, insan oldukları için gurur duymalarına çalışır."

Mənim fikrimcə, insanı kamilliyə aparan yollar bunlardı:

1. İnam (Din)

2. İman

3. Elm

4. İstək

P.S. Forumda bu mənim Ana dilimizdə olan birinci yazımdı

Nəsimi yuxarıda qeyd etdiyim "nurlanmışlardan" biri ola bilər... Onun yaydığı təlim - hürufilik özündə müxtəlif şərq və yunan panteist , mistik elementlərı özündə birləşdirir. "özünü tanımaq" - bütün panteist dini -mistik -fəlsəfi cərəyanların məqsədi və şüarı olub. Cognosce te ipsum... ( özünü dərk et - latın ) . Nəsimi də yalnız "özünü tanıyan" insanı kamil insan adlandırıb ( bu insan həm də allahın bir parçasıdır) Burada "kamillik" məhz özünü allahın bir parçası olub ona qovuşmaq məqsədi daşıyan insana aiddir. Yəni, bu növ "kamillik" sufilərdə , neoplotonik fəlsəfədə və s. var. Bu insandakı sırf ruhi - mənəvi aləmlə bağlı olan saflaşma , katarsis prosesidir ki, bunu mən də qəbul edirəm . Bu proses daha çox daxili introspeksiya ( öz psixi proseslərimizin üsul və alətsiz müşahidə edilməsi) nəticəsində baş verir . Müəyyən mərhələdə (ilkin) din , iman kömək edə bilər , lakin sonrası isə insanın öz araşdırmalarından ( introspeksiya ) asılıdır , məncə ...

[roberto5]

Nəsimi yuxarıda qeyd etdiyim "nurlanmışlardan" biri ola bilər... Onun yaydığı təlim - hürufilik özündə müxtəlif şərq və yunan panteist , mistik elementlərı özündə birləşdirir. "özünü tanımaq" - bütün panteist dini -mistik -fəlsəfi cərəyanların məqsədi və şüarı olub. Cognosce te ipsum... ( özünü dərk et - latın ) . Nəsimi də yalnız "özünü tanıyan" insanı kamil insan adlandırıb ( bu insan həm də allahın bir parçasıdır) Burada "kamillik" məhz özünü allahın bir parçası olub ona qovuşmaq məqsədi daşıyan insana aiddir. Yəni, bu növ "kamillik" sufilərdə , neoplotonik fəlsəfədə və s. var. Bu insandakı sırf ruhi - mənəvi aləmlə bağlı olan saflaşma , katarsis prosesidir ki, bunu mən də qəbul edirəm . Bu proses daha çox daxili introspeksiya ( öz psixi proseslərimizin üsul və alətsiz müşahidə edilməsi) nəticəsində baş verir . Müəyyən mərhələdə (ilkin) din , iman kömək edə bilər , lakin sonrası isə insanın öz araşdırmalarından ( introspeksiya ) asılıdır , məncə ...

basagrisi olmasin. dediylerinizle men razi. islamda kamillik ozunu tanimaqla baslayir. sadece olaraq muxtelif teriqetlerde muxtelif cur izah olunub. bu barede quranda da var.

bir seyi basa dusmedim, introspeksiya ile Nesiminin ne elaqesi? umumiyyetle bu kelmeye aid bir az izahat vere bilersiz? eslinde siz yazan terifi basa dusmedim, nece yani usul ve aletsiz?

[Sunyata]

Sizə çox maraqlı ( elə mənə də maraqlı oldu ...) ola bilən bir "Nəfsin yeddi mərhələsi" adlanan məqalə tapdım.

"İnsan həyatı daimi bir yürüyüşdədir. Beşikdən məzara səfər halında, səfərdəyik. Önümüzdə uzanan yeddi ayrı mərhələ, yeddi pillə var. Elmdə üstün olanlar yoldakı hər mənzilə bir ad verib. Nəfsimiz bu mərhələlərdən bir-bir keçmədən, Özünü ayrı bir varlıq sanmaqdan imtina etmədən səfərini tamamlayıb Haqq ilə bütünləşməz."

Mərtəbələrin adı və qısa məzmumu :

1.Nəfsi Əmmarə - başqalarını günahlandıran nəfs.

2.Nəfsi Ləvvamə- Özünü günahlandıran nəfs.

3.Nəfsi Mülhimə - ilham alan nəfs.

4.Nəfsi Mütmain - dərin zəkaya malik nəfs.

5.Nəfsi Raziyyə- dünya məsəslərinə aldanmayan nəfs.

6.Nəfsi Marziyyə - mayak kimi insanlara işıq verən nəfs.

7.Nəfsi Kamilə -

"Yeddinci və sonuncu mÖvqedə insan Nəfsi Kamiləyə çatar. Burada ayrı bir "mənlik" zənni toz duman olar. Amma bu mÖvqeni bilən, bilsə də haqqında danışan olmadığından oradan baxınca aləmin necə gÖründüyünə dair məlumatımız məhduddur. "

Məqalə burada

Bu məqalə nə dərəcədə İslama aiddir deyə bilmərəm ( ortodoksal islam tərəfindən qəbul olunur ya yox ...) amma , çox bəyəndim . Xüsusilə də son 7- ci mərhələni - bu universal mərhələ bütün mistik - irrasional təlimlərdə də var.

P.S. Bəlkə bu 7 mərhələ daha çox sizin "kamillik" analayışınıza cavab verə bilər ...

Edited June 1, 2012 by Sunyata

[roberto5]

Sizə çox maraqlı ( elə mənə də maraqlı oldu ...) ola bilən bir "Nəfsin yeddi mərhələsi" adlanan məqalə tapdım.

"İnsan həyatı daimi bir yürüyüşdədir. Beşikdən məzara səfər halında, səfərdəyik. Önümüzdə uzanan yeddi ayrı mərhələ, yeddi pillə var. Elmdə üstün olanlar yoldakı hər mənzilə bir ad verib. Nəfsimiz bu mərhələlərdən bir-bir keçmədən, Özünü ayrı bir varlıq sanmaqdan imtina etmədən səfərini tamamlayıb Haqq ilə bütünləşməz."

Mərtəbələrin adı və qısa məzmumu :

1.Nəfsi Əmmarə - başqalarını günahlandıran nəfs.

2.Nəfsi Ləvvamə- Özünü günahlandıran nəfs.

3.Nəfsi Mülhimə - ilham alan nəfs.

4.Nəfsi Mütmain - dərin zəkaya malik nəfs.

5.Nəfsi Raziyyə- dünya məsəslərinə aldanmayan nəfs.

6.Nəfsi Marziyyə - mayak kimi insanlara işıq verən nəfs.

7.Nəfsi Kamilə -

"Yeddinci və sonuncu mÖvqedə insan Nəfsi Kamiləyə çatar. Burada ayrı bir "mənlik" zənni toz duman olar. Amma bu mÖvqeni bilən, bilsə də haqqında danışan olmadığından oradan baxınca aləmin necə gÖründüyünə dair məlumatımız məhduddur. "

Məqalə burada

Bu məqalə nə dərəcədə İslama aiddir deyə bilmərəm ( ortodoksal islam tərəfindən qəbul olunur ya yox ...) amma , çox bəyəndim . Xüsusilə də son 7- ci mərhələni - bu universal mərhələ bütün mistik - irrasional təlimlərdə də var.

P.S. Bəlkə bu 7 mərhələ daha çox sizin "kamillik" analayışınıza cavab verə bilər ...

ya bunlar cox qelizdi. halbuki kamillik cox qisa yoldu. ve her kes terefinden basa dusulendi(islamda)

7 nefs meselesi islamda bu cur var. yani nefsin imtahani var. siz yazan meqale ile elaqesi var.

1) xestelikle imtahan- yani oz canini sevmeyin(nefsin) imtahani. Allah taala hemin bendesine ele bir agir xestelik vererki, sonu olum qorxusu ile neticele bilen.

2) ovladin imtahani: ovlada olan sevginin (nefsin) imtahani:

3) dunya mali-dunyaya olan sev(nefsin) imtahani.

4) qorxu

digerlerini deye bilmeyecem

[Sunyata]

basagrisi olmasin. dediylerinizle men razi. islamda kamillik ozunu tanimaqla baslayir. sadece olaraq muxtelif teriqetlerde muxtelif cur izah olunub. bu barede quranda da var. bir seyi basa dusmedim, introspeksiya ile Nesiminin ne elaqesi? umumiyyetle bu kelmeye aid bir az izahat vere bilersiz? eslinde siz yazan terifi basa dusmedim, nece yani usul ve aletsiz?

introspeksiya - haqqında daha geniş burada. Nəsimi yaxud bu yolda olan (saflaşma , "özünü axtarma" , "özünü dərk etmə") bir başqası haqqında və onu introspeksiya ilə bağlılığı haqqında : Nəsimi ( yaxud Roberto ) müsəlman ailəsində anadan olduğu səbəbdən ilkin ( hətta bir az kortəbii , mən deyərdim ) "özünü axtarışa" məhz islamdan başlayır , (həm də şiə olaraq) , sonra sufi təriqətinə bağlana bilər ( fikir verdiniz keçidə?) - bu artıq daha dərk olunmuş addım olur ( kortəbiilik azalır) . Sonra eyni insan hürufi olur , daha sonra məsələn, kabbalist, neoplatonik , buddist və s. ola da bilər... Bütün bu keçidlər məhz təlimləri öyrənməklə yanaşı paralel olaraq daxili aləmimizi özümüz bacardığımız üsulla ( yəni üsulsuz və heç bir elmı alətdən, metoddan demək olar ki, istifadə etmədən) araşdırırıq ( intorpeksiya ) . Və nəhayət , mənim subyektiv fikrimcə , dinlər və məzhəblər , filanlar mərhələsi arxada qalır , ( sadəcə onlara ehtiyac olmur) insan yalnız "özünü dərk etmə və özünü axtarışda" tək qalır ( yaxud hansısa bir praktika ilə davam edir axtarışı) , sonra da heç nə qalmır - heç özü də... Bu barədə artıq söhbətimiz olub deyəsən ... Həm də , bu mənim oxuduqlarımdan gəldiyim nəticələrimdir . Yəni , birdən elə alınmasın ki, burada mən özümü hansı bir mərhələdə görürəm - yox, qətiyyən Bunlar nəzəri olanlardır... Edited June 1, 2012 by Sunyata