Övlad Ataya, yoxsa Anaya məxsusdur?

[sultanat]

 Suala cavab vermədiniz..

[513]

Цитата

Təsəvvür edin ki, bina evində yaşayırsınız və hansısa səbəbdən yetim qalmış uşağa yardım etmək istəyirsiniz. Binadakı qonşuları yaxşı tanıyırsınız. Ailələrdən birində ata rəhmətə gedib, iki uşağı ana saxlayır. Digərində isə ana rəhmətə gedib və iki uşağı ata saxlayır. Hansı evdəki uşaqlara yardım etmək daha yaxşı olar?

Söhbət bizim  cəmiyyətdən gedirsə bu halda yardım edənin və yardıma ehtiyacı duyulan insanın yaşı və görünüşü önəmlidir.çünkü bizim cəmiyyət edilən yaxşılığı deyil, bu yaxşılıq arxasında ola biləcək fərqli niyyəti dəyərləndirəcək və səbəbsiz yerə adınıza söz gələcək

 

 

bütün bu mentalitetin mənfilərini bir kənara qoysaq bu halda istisnalara da baxmaq olar. misal üçün  "qadın əgər işləyirsə və evinə baxmaqda bir o qədər çətinliyi yoxdursa və ya kişi işləmirsə və şikəstdirsə"  -  bu kimi istisnalar əgər yoxdursa bu halda məncə qadına kömək etmək olar.

 

[sultanat]

2 minutes ago, 513 said:

bu kimi istisnalar əgər yoxdursa bu halda məncə qadına kömək etmək olar.

Əslində, mən də elə düşünürəm. Maraqlıdır ki, xanımlar da belə düşünürlər ya əksini?...

[sultanat]

23 hours ago, setuna said:

Diqqetinize catdirim ki, valideynleri bosanmis usag, getirdiyiniz misaldakindan ferqli olaraq yetim deyil.

       Mən sualı məhz atası və ya anası dünyasını dəyişmiş uşaqlar barədə verirəm və vəziyyətlərində heç bir fərqlilik nəzərdə tutmuram, yəni , deyək ki, vəziyyətləri eyni dərəcədə acınacaqlıdır. Bir evdə ata var, ana yoxdur, digər evdə ana var, ata yoxdur. Hansınasa, yalnız birinə yardım edə bilirsiniz. Hansına? Bir də ki, ikisinə də yardım edə bilsəniz, onda hər ikisinə yardım edəcəksiniz, yoxsa, hansınasa yardım etməkdən bir az çəkinəcəksiniz?

[setuna]

5 минут назад, sultanat сказал:

       Mən sualı məhz atası və ya anası dünyasını dəyişmiş uşaqlar barədə verirəm və vəziyyətlərində heç bir fərqlilik nəzərdə tutmuram, yəni , deyək ki, vəziyyətləri eyni dərəcədə acınacaqlıdır. Bir evdə ata var, ana yoxdur, digər evdə ana var, ata yoxdur. Hansınasa, yalnız birinə yardım edə bilirsiniz. Hansına? Bir də ki, ikisinə də yardım edə bilsəniz, onda hər ikisinə yardım edəcəksiniz, yoxsa, hansınasa yardım etməkdən bir az çəkinəcəksiniz?

Eger  vəziyyətləri eyni dərəcədə acınacaqlıdırsa, menim 1 manat yardim etmek imkanim olsa bele onu yari bolub her iki aileye hec olmasa 1 corek alaram. Cunki meqsed komeyi valideynlere yox, usaglara etmekdi. Her iki evdeki usag yemeye bir tike corek tapmirsa, yanindaki valideynin ata ya ana olmasi hec neyi deyisdirmir...

[sultanat]

12 minutes ago, setuna said:

Eger  vəziyyətləri eyni dərəcədə acınacaqlıdırsa, menim 1 manat yardim etmek imkanim olsa bele onu yari bolub her iki aileye hec olmasa 1 corek alaram. Cunki meqsed komeyi valideynlere yox, usaglara etmekdi. Her iki evdeki usag yemeye bir tike corek tapmirsa, yanindaki valideynin ata ya ana olmasi hec neyi deyisdirmir...

        Teoretik olaraq, Siz dediyiniz kimidir. Amma faktiki olaraq kimə Siz daha rahat yardım edərdiniz. Nəzərə alın ki, Siz uşağı həyətdə tutub, ona manat və ya paltar, çörək verə bilməyəcəksiniz. (Yəqin ki, Siz də razı olmazsınız ki, kimsə Sizin uşaqlara xəbəriniz olmadan, pul və ya çörək versin..) Bunun üçün, onun hal-hazırki himayədarı ilə rastlaşacaqsınız. Və əslində, həmin himayədarın etməli olduğu, amma gücü çatmadığı bir şeyi (pulu və ya paltarı, meyvəni və s.) təklif edəcəksiniz. Fikrimi izah edə bildimmi?

       Əgər edə bildimsə, zəhmət olmasa, ürəyinizin dərinliyinə sual edin, təsəvvür edin və cavab verin:.hansı ailəyə?..

       Başqa xanımlardan da cavab gözləyirəm.. Öncədən Təşəkkürümü bildirirəm..

Edited June 1, 2016 by sultanat

[NOIR]

Hansı ailə yardımı qəbul edəcəksə, ona yardım edərəm. qonşu qadınla ünsiyyət yaratmaq asandır, məqbuldur. bu səbəbə, özüm ona yardım təklif edərdim. amma israrla deyil, bir qədər yumşaq, sakitcə... qüruruna dəyməsin deyə.  imkansız amma çox qürurlu insanlar olur ki, qətiyyən heç bir yardım, sədəqə qəbul etməzlər. əgər qonşu, iki uşaq atasıdırsa, ona yardım etmək üçün yoldaşım ona yaxınlaşa bilər, məsələn. yaxud, qonşuluqda bir ağsaqqal da vasitəçilik edə bilər, savabdı.

amma nəsə, anası olmayana daha çox acıyaram. ürəyimin içində nigaranlıq çəkə bilərəm ki, bəs uşağın pal-paltarı ütüsüz olsa necə olsun... bəs saçına, üzünə, gözünə kim sığal çəkər... birdən uşaq gecə qəfil qızdırar, xəstələnər, ağlayar, anasını arzulayar... uşaq anadan yetim qalır.

Edited June 1, 2016 by NOIR

[setuna]

22 минуты назад, sultanat сказал:

        Teoretik olaraq, Siz dediyiniz kimidir. Amma faktiki olaraq kimə Siz daha rahat yardım edərdiniz. Nəzərə alın ki, Siz uşağı həyətdə tutub, ona manat və ya paltar, çörək verə bilməyəcəksiniz. (Yəqin ki, Siz də razı olmazsınız ki, kimsə Sizin uşaqlara xəbəriniz olmadan, pul və ya çörək versin..) Bunun üçün, onun hal-hazırki himayədarı ilə rastlaşacaqsınız. Və əslində, həmin himayədarın etməli olduğu, amma gücü çatmadığı bir şeyi (pulu və ya paltarı, meyvəni və s.) təklif edəcəksiniz. Fikrimi izah edə bildimmi?

       Əgər edə bildimsə, zəhmət olmasa, ürəyinizin dərinliyinə sual edin, təsəvvür edin və cavab verin:.hansı ailəyə?..

       Başqa xanımlardan da cavab gözləyirəm.. Öncədən Təşəkkürümü bildirirəm..

Cavabim deyismez olaraq qalir, 1 corek olsa bele her iki aileye...

Ola bilsin ki bu meselede qadin ve kisilerin fikrirlerinde muxteliflik ola biler. Mene ele gelir ki, bu qadinlarin psixoloji cehetden daha humanist olmasi ile elaqelidir . Yeni eger bir qadin qonsuda ac ve yetim usagin yasadigini bilirse, mutleq ona elinden gelen her cur maddi ve menevi komeyi etmeye calisacag, bu usagin hansi valideynle yasamasi esas deyil. Eksine ata ile yasayan usag mence daha qorumasiz olur, cunki bir cox kisiler yasindan asili olmayaraq ozleri ele usaq kimidiler...  

Kisiler elbette birinci novbede ana ile yasayan usaga komek etmek isteyer, cunki onlar hemise qadinlara daha zeif mexluq kimi baxirlar ve ilk novbede onlarin komeye ehtiyaci oldugunu dusunurler...

 

[azda]

Her bir halda qadinlar kishiler kimi tek bashina cox ohdeliklerden gele bilmez , tek ana lap ohdeliyine her sheyi goturse de ovladina ata baxdigi kimi baxa bilmez .  Ne qeder feminist dusunceli olsan da xeyri yoxdu , qadinin , ananin zeif oldugu hardasa bir uze verir . Boshandiqdan sonra usaq uchun atanin ne ifade etdiyini anlamayan cox analar var tesuf ki . 

Menim komek etmek kimi sansim olsaydi tek qalmis anaya yardim ederdim , cunki kishiler ne qeder de olmasa bir caresini tapir .

 

Edited June 1, 2016 by azda

[513]

Цитата

Ne qeder feminist dusunceli olsan da xeyri yoxdu , qadinin , ananin zeif oldugu hardasa bir uze verir . Boshandiqdan sonra usaq uchun atanin ne ifade etdiyini anlamayan cox analar var tesuf ki . 

 +++ 👍

[ceylin]

22 часа назад, sultanat сказал:

  Başqa xanımlardan da cavab gözləyirəm.. Öncədən Təşəkkürümü bildirirəm..

       Əgər yuxarıda qeyd olunduğu kimi istisnalar yoxdursa - qonşu olduğuna görə çox güman ki bu artıq bizə məlum olacaq yəqin ki -  şərtlər bərabərdirsə və xüsusilə də qəbul edəcəyindən əmin olarsam maddi yardımı qadına verməyi daha doğru hesab edərəm.Çünki maddi təminat əldə etmə baxımından cəmiyyətdə kişinin üstünlükləri tənha qadının imkanlarından təəssüflər olsun ki daha genişdir.

      Maliyyə çatışmamazlığı yeri doldurula biləcək bir vəziyyətdir,çətinliklə də olsa insan həyata davam etməyin yollarını tapır,əsl ehtiyac isə sevgi və nəvazişdən yoxsul qalmamaqdır- həm ananın,həm də ki atanın.

[Kenul2012]

Kimə məxsusdur ? Qəddar deyilmi ? Bunu aydınlaşdırmaq belə acı..Çox təəssüf və yenə də təəssüf belə bir  cəmiyyətdə yaşayırıq.Hələ o dərəcə də sivil cəmiyyət qura bilməmişik ki,övlad bizim bir parçamız ,bizim zərrəmiz hesab edək.Daha əşyamız yox.

 

İki insan ailə qurur,anlaşa bilmir ayrılmağa qərara gəlir.Qarşılıqlı anlaşma yolu ilə  və ya uşaq 6 yaşını keçibsə seçim etməlidir .Burada ev və  hər iki tərəfin iş ( maddi durumu ) nəzərə alınmalıdır.Deyək ki,kişi ya qadının işi elədir ki,səhər gedir gecə gəlir.Bu durumda uşaq işi daha rahat olan tərəfdə qala bilsin.Həftə sonları birgə vaxt keçirmələr.uşaq anadadırsa ata aliment ödənməlidir..

 

Bu xəyal dünyası oldu ?   Bəli..

 

Biz də necədir,ananı 2 uşaqla evdən atırlar bayıra,aliment yuxusunda belə görə bilməz.Ata uşaqla maraqlanmır..Maraqlanan olanda da ana uşağı ataya qarşı doldurur,uşaqda nifrət oyadır.Ata tərəfdən nənə-baba uşağı öz ailə üzvləri kimi qəbul etmir və s.Bu hadisələrin çox iyrənc tərəfləri var..

 

Ayrılmış fərd istər bir -birinə nifrət etsin,istər sevsin ,bilməlidir ki,uşağı dünyaya gətirib onun məsuliyyəti üzərlərindədir ..O uşağın heç bir günahı yoxdur onu dünyaya gətirib əşya kimi bölə bilmirlər.Ayrı olsalar belə uşağa görə birgə  böyüdüb, ən azı yeniyetməlik yaşına çatdırmalıdırlar.

 

Fərdlərdən biri oğru,narkoman ,qatil,xəstə ,əlil və s.sözsüz digər sağlam ,normal olan tərəfdə qalmalıdır.

 

 

Edited June 4, 2016 by Kenul2012

[sultanat]

On 01.06.2016 at 9:02 PM, azda said:

Menim komek etmek kimi sansim olsaydi tek qalmis anaya yardim ederdim , cunki kishiler ne qeder de olmasa bir caresini tapir .

        Mən də belə edərdim. Amma səbəbim başqadır. Ananın yardımı qəbul etməsinə 90%, atanın yardımı qəbul etməsinə 10% əmin olduğuma görə.. Ola bilər ki, ataya yardım təklif etdikdə pis vəziyyətdə qalam., hətta vəziyyəti acınacaqlı olsa belə..

      

[sultanat]

On 04.06.2016 at 3:57 PM, Kenul2012 said:

Kimə məxsusdur ? Qəddar deyilmi ? Bunu aydınlaşdırmaq belə acı..Çox təəssüf və yenə də təəssüf belə bir  cəmiyyətdə yaşayırıq.Hələ o dərəcə də sivil cəmiyyət qura bilməmişik ki,övlad bizim bir parçamız ,bizim zərrəmiz hesab edək.Daha əşyamız yox.

      Qəzəbinizi başa düşürəm. Bununla belə, məhz "məxsusdur". Başqa termin yaramır.

      Ərəblərdən dünyaya ötürülən "əbcəd" elmi var. Bu elm sufilər vasitəsi ilə daha geniş yayılmışdır. "Əbcəd" qaydalarına görə, eyni ardıcıllıqla düzülmüş samit səslərdən ibarət sözlərin mənası bir-biri ilə bağlıdır. Bu , əsasən ərəb mənşəli sözlərə şamil olunur.

Məsələn, "haqq", "həqiqət", "hüquq". Eyni ilə, "məxsus", "xassə", "xüsusi", "xüsusiyyət", "xasiyyət".

       Əlbəttə ki, övlad - əşya deyil. "Övlad" - ilk əvvəl canlının statusunu müəyyən edən bir sözdür. Mən uşaq, oğlan, qız yazmamışam. "övlad" yazmışam. Biz hər kəsi insan, qadın, kişi və ya vətəndaş adlandıra bilərik. "Vətəndaş" - əşya deyil, amma dövlətə məxsusdur. "arvad" - ərə, "ər" - arvada məxsusdur. Burada "aid" kəlməsi də fikiri tam ifadə etmir. Çünki aidiyyət bir neçə istiqamətdə ola bilər.

       

[Igolka]

Eyer iki ailenin veziyyeti acınacaqlıdırsa her iki aileye kömek üçün müraciet etmek olar.Elbette ki,qadın olaraq ilk növbede anaya yaxınlaşaram.Heç utanmadan müracietimi ederem.Ola biler ki,qebul etmesin,lakin yaxşılıqdan utanılmaz.

Heyatda her şey olur.İmkanın yoxdursa sene uzanan eli tutasan gerek.

Ata olan eve ise müraciet üçün bir yol tapmaq lazım olar.Vasitaçi kimi biri olmalıdır.

Netice etibarı ile her iki ailede söhbet övladdan gedir.Her iki ailede veziyyet eynidir..Her iki ailede biri var biri yoxdur....

 

[sultanat]

On 04.06.2016 at 3:57 PM, Kenul2012 said:

Hələ o dərəcə də sivil cəmiyyət qura bilməmişik ki,övlad bizim bir parçamız ,bizim zərrəmiz hesab edək.Daha əşyamız yox.

      "Zərrəmiz" və "parçamız" da məxsusiyyət bildirir...

[Kenul2012]

3 минуты назад, sultanat сказал:

      Qəzəbinizi başa düşürəm. Bununla belə, məhz "məxsusdur". Başqa termin yaramır.

      Ərəblərdən dünyaya ötürülən "əbcəd" elmi var. Bu elm sufilər vasitəsi ilə daha geniş yayılmışdır. "Əbcəd" qaydalarına görə, eyni ardıcıllıqla düzülmüş samit səslərdən ibarət sözlərin mənası bir-biri ilə bağlıdır. Bu , əsasən ərəb mənşəli sözlərə şamil olunur.

Məsələn, "haqq", "həqiqət", "hüquq". Eyni ilə, "məxsus", "xassə", "xüsusi", "xüsusiyyət", "xasiyyət".

       Əlbəttə ki, övlad - əşya deyil. "Övlad" - ilk əvvəl canlının statusunu müəyyən edən bir sözdür. Mən uşaq, oğlan, qız yazmamışam. "övlad" yazmışam. Biz hər kəsi insan, qadın, kişi və ya vətəndaş adlandıra bilərik. "Vətəndaş" - əşya deyil, amma dövlətə məxsusdur. "arvad" - ərə, "ər" - arvada məxsusdur. Burada "aid" kəlməsi də fikiri tam ifadə etmir. Çünki aidiyyət bir neçə istiqamətdə ola bilər.

       

 

Siz fikrimi düz istiqamətə şərh etmədiniz. 

 

Övlad varsa hər iki tərəf məsuliyyət daşıyır.Övladı ata ananın üstünə,ana atanın üstünə atmamalıdır.Məxsusluq axtarmamalıdır. Birgə yaşamaq mümkün deyilsə ,mən ayrılmağın əleyhinə deyiləm.Günü dava-dalaşa tamaşa edən uşağın psixikası daha çox sarsıntıya uğrayır.

Ayrılmaq övladdan imtina etmək deyil.Mən gördüklərimə əsaslanıb yazıram.Boşanmış ailələrdə uşaqlar əksər hallarda ana ilə qalır.Ata heç bir yardım etmir və atalıq hüquqlarından imtina edir.Evlənir yeni uşaqlar olur.İlkin nikahdan olan uşaqlara diqqət sıfıra enir.Uşaqlara baxa bilməyən ana övladlarını uşaq evinə müvəqqəti verir.Sonradan bu müvəqqətilik daimiliyə çevrilir.

 

Həmin uşaqların atalı-analı uşaqlara necə qibtə və necə kinlə baxdıqlarını görmək lazımdır .Mən hər həftə görürəm..Hər dəfə gözü yaşlı qayıdıram ..

 

 

Quranda belə bir ayə yadımdadır ( surə və ayənin adı dəqiq yadımda deyil ) "Valideynlərin günahının cəzasını övladlar çəkir ".. Quranı yeniyetmə yaşımda oxuyanda düşünürdüm ,niyə ata -ananın günahını övladlar çəkməlidir ? Valideynlərimə baxıb ,təəccüb edirdim.Onların nə günahı var ? Özüm üçün bu ayəyə cavab axtarırdım.Təsdiq tapa bilmirdim.Amma indi. İllər sonra ,deyirəm ,bəli,valideynin günahının cəzasını övlad çəkir.həmin uşaqlara baxdıqda mənim bu ayə yadıma düşür.O uşaqlar günahsız olduqları halda valideynlərinin bir anlıq hikkə,ya ehtiras naminə etdikləri günahın cəzasını  çəkir  

 

 

 

[sultanat]

7 minutes ago, Igolka said:

Elbette ki,qadın olaraq ilk növbede anaya yaxınlaşaram.

     

 

8 minutes ago, Igolka said:

Ata olan eve ise müraciet üçün bir yol tapmaq lazım olar

     Mən də kişi olaraq, yenə də ilk növbədə anaya müraciət edərdim, Ataya bir yol axtarardım..

     Bu Sizə qəribə gəlmir ki?

[Kenul2012]

12 минуты назад, sultanat сказал:

      "Zərrəmiz" və "parçamız" da məxsusiyyət bildirir...

Bu gün məni üzrlü bilin.Mütləq bu postunuza cavab yazacağam.

[Igolka]

14 минуты назад, sultanat сказал:

     

 

     Mən də kişi olaraq, yenə də ilk növbədə anaya müraciət edərdim, Ataya bir yol axtarardım..

     Bu Sizə qəribə gəlmir ki?

Qeribe gelmir.Ana işlemeye biler,kenardan gelen kömekle uşağa baxa biler.Ata ise evde oturmaz,mütleq gelir yeri axtarar.

 

[Kenul2012]

      "Zərrəmiz" və "parçamız" da məxsusiyyət bildirir...

Çalışacağam fikrimi izah edim.Övlad əşya deyil.Bəli ,o valideynə məxsusdur.Bununla bərabər o ayrıca bizim kimi tam hüquqa sahib bir fərddir.Onun ürəyi var.istəyi var.Mən necə sevirəmsə o da sevə bilir,nifrət duyur,kin duyur.

Ən əsası o mənim bir parçamdır.Mənim ətimdən,qanımdan,canımdan yaranıb.Yarısı ananındır,yarısı atanın.Bu iki insanın birləşməsindən əmələ gəlmiş yeni bir varlıqdır övlad.Necə insanın bədənindəki hüceyrələr ikiyə bölünməklə daimi çoxalır.İki fərdin birləşib yarısını miras almaqla yeni bir fərd-övlad yaranır.

Övlada bizim əşyamız kimi yox,bizim yarımız,zərrəmiz kimi baxmalıyıq.Ətrini içimizə çəkməliyik.O ətir yarısı ananındır,yarısı atanın..

Hiss edən,duyan bir varlıqdır övlad.Pis insan,uşaq yoxdur.Düzgün tərbiyə olunmayıb,vaxtında pis yolun yolçusu olarkən əlindən tutub yol göstərəni olmayanlardır.

Cavan bir ağac əkərkən onun yanına mütləq dirək basdırılır.Ağac küləyin təsirindən əyilməsin.Gövdəsi möhkəmlənəndən sonra dirəyə ehtiyacı olmur.Əyilmiş ağaca gövdəsi bərkiyəndən sonra dirək təsir etmir.

Bizim gənc ailələrdə bir anlıq impulsiv qərar verirlər evlənək və ya valideynlər məcbur edirlər.Öz evlərində nümunəvi ailə görməyən öz ailəsində daima bir problem bir konflikt yaşayacaq.Ailə qədri bilməyəcək.Ən çox da uşaqlar əziyyət çəkəcək.

Uşaqlar inciməsin,incidilməsin.Onların gözlərinin dibindəki lal kədəri heç nə ilə silmək olmaz

[vorikbaku]

bioloji olaraq her ikisine amma her kes heyatini ozu sechir anasina yada atasina mexsus olmaq onlara oxshamaga mecbur deyil