БАСКИ произошли от АРМЯН

guinness · August 12, 2010

[quote name='Garegin' timestamp='1281479634' post='7171032']
Спасибо за объяснения. Я может очень примитивно пишу) Но знаю количество взрослых указанных в Библии) Они же люди, поэтому я сказал люди, а несколько человек по вашему не люди что ли?
Естественно понимаю, что тогда на страны и народы земля не разделялась, а разделялась на местности и один народ, то есть семья Ноя.
Но вы знаете, что я армянин, поэтому по другому назвать Нахичевань как Арменией, не могу, память не позволяет))
А причем тут Урарту, вот вы мне говорите, что тогда не было Армении я согласился, сразу вслед за этим вы мне говорите об Урарту, что тогда было Урарту, или Уруатри или Биайна?
Горы Араратские - и есть Арарат, Большой и Малый, поэтому не назвали гора Арарат, а горы Араратские, ковчег причалил к самой высокой горе, а какая самая высокая гора?
О это, что то новое, можете дать координаты этой горы, высоту ее, и объяснить почему ее так называют и с кого - времени? Может она похожа на ковчег, фото есть?)) Сколько по вашему займет времени спуск с Арарата в Нахичевань пешком, ну или с подножия?))Вам кажиться Нахичевань таким большим местом, а горы Нахичевани столько высокими и снежными, что скрыли 150 метровый корабль, если бы это так, наши давно бы с ним столкнулись бы, а вы все в поисках наверное) [b]По новостям читал, город откопали в Нахичевани , наверно корабль искали, а тут целый город, наверно глубже надо копнуть))Над землей, со всем разобрались, теперь и под землей решили разобраться(( грустно.[/b][/quote]

грустно прежде всего от того, что наши наверняка очередной Тигранокерт раскопали, а теперь признаться не решаются. Ведь Тигранокерты строили везде, где хотели обозначить на будущие века исконность армянских земель. Вот, говорят, совсем недавно еще один Тигранокерт. на этот раз в НКАО нашли армянские археологи. Как очередное историческое свидетельство-подтверждение))))) А вы говорите грустно... Вам вот грустно, а нам плакать хочется - доказательная база из под наших ног уходит...(((

Garegin · August 25, 2010

Яuinness спасибо за интересную статью Новосельцева.
Находится ли Ноев Ковчег на Арарате или на Сарараде в Кордуке, он находится в пределах Армянского Нагорья. Я склоняюсь к версии, что на Арарате, вот как найдут корабль я буду рад принять этот факт, где бы корабль Ноя не был, для меня важнее само существования этого корабля, в чем я не сомневаюсь.
Я с Новосельцевым согласен, что Масис и Сис названия больше персидское, чем армянское. А армянское именно Арарат!

А вот тот же Мовсес Хоренации и другие говорят о провинции Айрарат, в которой и находится гора Масис. Именно поэтому переводчики Библии не заменили земли Айраратские, горы Айраратские на Масис, так как считали это истинно армянским названием. Тем более заменять на Масис было в то время не за что бы не решились, так как Масис был для древних армян тотемной горой, где обитали вишапы драконы и змеи, которые почитались очень сильно. С чем боролись не малой кровью первые христиане и одно из первых в мире христианских государств во главе со Святым Трдатом Вторым, все что было связанно с язычеством уничтожалось огнем и мечом до основания, о чем и пишут многие армянские историки, говоря, что и памяти об этом не должно сохраниться. Как на фоне этой борьбы можно было тогда говорить и локализовать Масис с Араратом, это придало бы уверенности язычникам в свой правоте о том, что Масис священная гора. На ранних этапах пытались переместить нахождение Ноева Ковчега подальше от Арарата, но не выходя с территории Армении, то есть до Кордука и горы Сарарад, о чем и пишет Бюзанд, говоря о Акопе Мцбинском и частицей от Ноева Ковчега. Но в тоже время в 5 веке строят церковь св. Акопа Мцбинского имено в Акори на склоне Арарата, и родник его же, который появился по молитве Св. Акопа, находится именно на Арарате, а вот второй родник именно в Кордукских горах, у горы Индзакисар, где добывали железо и свинец, Индз, в современном армянском сохранилось в качестве Пхиндз - медь. Вот с этим вторым родником и путает Бюзанд, говоря о роднике в Кордуке, ведь Индзакисар по его словам находится во владениях Рштуника, что и есть Кордук по сути. Ведь не случайно провинция Арарат или Айрарат находится, рядом с горой Масис и не случайно оно было царским владением. В те времена от людей многое скрывали, предпочитая Масис, Арарату - так вели они борьбу против языческого бога Ара. И не зря по легенде царь Артавазд прикован цепями именно на Масисе.

Фактов насчет происхождения Арарата в топонимике и в словах армянского языка масса: Арагац, Аралер, Арамус, Арарат. В армянском языке сохранились слова Арарич - творец, Арарел - творить, Аратс - созданный, плодородный, благой. Армат - корень, Артар - справедливый, Артун - бодрый, бодрствующий. Ар - в древней Армении был бог солнца. Ара Прекрасный - одно из воплощений бога солнца. Теперь дословный перевод всех этих слов. Арарел - творить, Ар - бог, Арел - сделать - то есть Бог Сделал. Арарат Ар - Арат (или Аратс) - можно перевести как Божье Создание, или Творение Бога. Армат (корень) - Ар - бог, мат - палец, отросток, от мат происходит слово матит - карандаш. И матах (жертвопринощение богу) дословно Мат - палец божий, ах - соль. То есть, как бы смешно не звучало подсолить хотя бы палец божий и тем самым добиться благоволения. Артар (справедливость) Перевод Ар - Бог, тар - буква. То есть слово Божье, или еще дословнее, по букве бога, то есть по справедливости. Арагац, др армянский Аракац - Ар(а) - Бог, Кац - жилище, современное слово Кацаран - жилище, Кац - остановись, Аракац - жилище божье или просто дом бога. Перехожу к самому интересному, просто армянское слово обозначающие утро - Аравот, перевод Ара (бог) вот - нога, то есть солнце встает на ноги - утро. Далее еще проще солнце по восточноармянски - Арев(в), по заподнармянски - Арэгак, Ар - Бог , эгак - пришел, пришли. То есть бог пришел. Армяне даже здороваясь желают друг-другу доброго солнца. Барев, это сокращенное от Бари(Б) доброе - арев солнце. Из этого всего следует, что армяне были солнцепоклонниками, и не зря их соседи называли армянами, арминами, арменами, то есть людьми бога Ара. Ар - Бог, мен(ман) - человек, мы до сих пор используем, менк(минк тоже) - в значении МЫ, а манч (100% всех западных армян)- в значении муж, мальчик, парень.
Я скажу еще больше, армяне до сих пор клянутся солнцем Hayris Arev во имя солнца моего отца. Им Арев - во имя моего солнца, Ко Арев, во имя твоего солнца и тд. И это самая крутая клятва до сих пор у армян, во имя солнца кого - либо близкого. Ну еще много чего связанного с солнцем, что потом перешло в христианскую символику. Тот же символ вечности, почти на каждом хачкаре и во многих коврах и барельефах на храмах.

Garegin · August 25, 2010

[quote name='guinness' timestamp='1281645990' post='7183353']
грустно прежде всего от того, что наши наверняка очередной Тигранокерт раскопали, а теперь признаться не решаются. Ведь Тигранокерты строили везде, где хотели обозначить на будущие века исконность армянских земель. Вот, говорят, совсем недавно еще один Тигранокерт. на этот раз в НКАО нашли армянские археологи. Как очередное историческое свидетельство-подтверждение))))) А вы говорите грустно... Вам вот грустно, а нам плакать хочется - доказательная база из под наших ног уходит...(((
[/quote]

Грустно, потому что, многим нашим и другим древним городам на территории Нахичивани грузит судьба хачкаров Старой Джуги,церквей и монастырей и многих других надземных сооружений. А насчет Тигранакерта в Арцахе на горе и у подножия Ванкасара не беспокойтесь, все в сохранности, несколько дней назад был там, а насчет доказательной базы не переживайте ее у вас и не было, ваш новый антиармянский центр, что - нибудь для вас и придумает.

Искандер · August 26, 2010

[quote name='Garegin' timestamp='1281469588' post='7170599']
А как быть с топонимами, совпадения довольно похожи к тому же, и там река Араксес и у нас Аракс, Аралар - Арарат , а еще похоже Аралер, дословно гора Ара, имеется ввиду мифологический царь Ара Прекрасный(Геghецик)? И если скажем в баскском заимствованы слова из романских и других индоевропейских языков, то почему скажем те же слова не сохранились к примеру в тех же романских языках, а только в армянском и баскском, если верить тексту. Я не лингвист и не историк, к таким концепциям отношусь с осторожностью, но если на самом деле есть до 1000 одинаковых слов, это уже стоит того, чтоб изучить и эту версию. Поэтому, я нашел сегодня баскско - русский словарь, несколько тысяч слов, с вашей помощью можем рассмотреть отдельные слова, которые будут похожи с армянскими, персидскими (не владею) но думаю найдуться люди, грузинскими (частично владею, дома есть люди владеющие хорошо, турецким (владею на уровне 1000 - 1500 слов),с турецким думаю вы мне сможете помочь
[/quote]

Гарегин надо еще хорошо владеть ГРАПАРОМ. Потому что есть масса армянских слов которые мы встречаем разве что в произведениях поэтов. Все дело в том что армянский язык в древности и сегодня разнородный.Это отчаси от того что вформировании армянского народа учавствовало много этнических групп. Тоесть реально скажем древние армяне эпохи Арташеса возможно говорили на непонятном нам сегодняшним армянам языке. и тот древний армянский возможно имел схожести с соседними народам в том числе и с мидийцами арамейцами урартами и тд. А когда армянский элемент попал на територию свор Испании пока неясно. Если есть множество общих слов то это конечно интересно но это всего лишь версии. Возможно наоборот какая то этническая группа которая являлась одной из оставляющей в формировании совр армянского народа являлась также одним из состаляющей в формировании басского народа.

guinness · September 2, 2010

[quote name='Garegin' timestamp='1282764754' post='7257167']
Яuinness спасибо за интересную статью Новосельцева.
[b]Находится ли Ноев Ковчег на Арарате или на Сарараде в Кордуке, он находится в пределах Армянского Нагорья.[/b] Я склоняюсь к версии, что на Арарате, вот как найдут корабль я буду рад принять этот факт, где бы корабль Ноя не был, для меня важнее само существования этого корабля, в чем я не сомневаюсь.
Я с Новосельцевым согласен, что Масис и Сис названия больше персидское, чем армянское. А армянское именно Арарат!

А вот тот же Мовсес Хоренации и другие говорят о провинции Айрарат, в которой и находится гора Масис. Именно поэтому переводчики Библии не заменили земли Айраратские, горы Айраратские на Масис, так как считали это истинно армянским названием. Тем более заменять на Масис было в то время не за что бы не решились, так как Масис был для древних армян тотемной горой, где обитали вишапы драконы и змеи, которые почитались очень сильно. С чем боролись не малой кровью первые христиане и одно из первых в мире христианских государств во главе со Святым Трдатом Вторым, все что было связанно с язычеством уничтожалось огнем и мечом до основания, о чем и пишут многие армянские историки, говоря, что и памяти об этом не должно сохраниться. Как на фоне этой борьбы можно было тогда говорить и локализовать Масис с Араратом, это придало бы уверенности язычникам в свой правоте о том, что Масис священная гора. На ранних этапах пытались переместить нахождение Ноева Ковчега подальше от Арарата, но не выходя с территории Армении, то есть до Кордука и горы Сарарад, о чем и пишет Бюзанд, говоря о Акопе Мцбинском и частицей от Ноева Ковчега. Но в тоже время в 5 веке строят церковь св. Акопа Мцбинского имено в Акори на склоне Арарата, и родник его же, который появился по молитве Св. Акопа, находится именно на Арарате, а вот второй родник именно в Кордукских горах, у горы Индзакисар, где добывали железо и свинец, Индз, в современном армянском сохранилось в качестве Пхиндз - медь. Вот с этим вторым родником и путает Бюзанд, говоря о роднике в Кордуке, ведь Индзакисар по его словам находится во владениях Рштуника, что и есть Кордук по сути. Ведь не случайно провинция Арарат или Айрарат находится, рядом с горой Масис и не случайно оно было царским владением. В те времена от людей многое скрывали, предпочитая Масис, Арарату - так вели они борьбу против языческого бога Ара. И не зря по легенде царь Артавазд прикован цепями именно на Масисе.

Фактов насчет происхождения Арарата в топонимике и в словах армянского языка масса: Арагац, Аралер, Арамус, Арарат. В армянском языке сохранились слова Арарич - творец, Арарел - творить, Аратс - созданный, плодородный, благой. Армат - корень, Артар - справедливый, Артун - бодрый, бодрствующий. Ар - в древней Армении был бог солнца. Ара Прекрасный - одно из воплощений бога солнца. Теперь дословный перевод всех этих слов. Арарел - творить, Ар - бог, Арел - сделать - то есть Бог Сделал. Арарат Ар - Арат (или Аратс) - можно перевести как Божье Создание, или Творение Бога. Армат (корень) - Ар - бог, мат - палец, отросток, от мат происходит слово матит - карандаш. И матах (жертвопринощение богу) дословно Мат - палец божий, ах - соль. То есть, как бы смешно не звучало подсолить хотя бы палец божий и тем самым добиться благоволения. Артар (справедливость) Перевод Ар - Бог, тар - буква. То есть слово Божье, или еще дословнее, по букве бога, то есть по справедливости. Арагац, др армянский Аракац - Ар(а) - Бог, Кац - жилище, современное слово Кацаран - жилище, Кац - остановись, Аракац - жилище божье или просто дом бога. Перехожу к самому интересному, просто армянское слово обозначающие утро - Аравот, перевод Ара (бог) вот - нога, то есть солнце встает на ноги - утро. Далее еще проще солнце по восточноармянски - Арев(в), по заподнармянски - Арэгак, Ар - Бог , эгак - пришел, пришли. То есть бог пришел. Армяне даже здороваясь желают друг-другу доброго солнца. Барев, это сокращенное от Бари(Б) доброе - арев солнце. Из этого всего следует, что армяне были солнцепоклонниками, и не зря их соседи называли армянами, арминами, арменами, то есть людьми бога Ара. Ар - Бог, мен(ман) - человек, мы до сих пор используем, менк(минк тоже) - в значении МЫ, а манч (100% всех западных армян)- в значении муж, мальчик, парень.
Я скажу еще больше, армяне до сих пор клянутся солнцем Hayris Arev во имя солнца моего отца. Им Арев - во имя моего солнца, Ко Арев, во имя твоего солнца и тд. И это самая крутая клятва до сих пор у армян, во имя солнца кого - либо близкого. Ну еще много чего связанного с солнцем, что потом перешло в христианскую символику. Тот же символ вечности, почти на каждом хачкаре и во многих коврах и барельефах на храмах.
[/quote]

вам в смысле приятно, что на АРМЯНСКОМ нагорье, просто потому, что оно армянское?) До Ноя там тоже армяне жили?
Скажите, а каким образом вы надеетесь на обнаружение ковчега, если он вообще был? Вы считаете, что это деревянное сооружение могло просуществовать на открытом воздухе тысячи лет?
На Масис поднимались экспедиции, которые л ибо ничего не находили, либо забывали место, где его обнаружили. Видели что-то с самолета, но опять же идентифицировать место находки не могли. Ну Локхнесское чудовище какое-то. Я вам привел статью авторитетного историка, а вы мне в ответ Хоренаци, у которого не история, а героическая сказка. Хорошо что благоссклоно согласились с Новосельцевым в том, что Масис - персидское слово)))
В Эчмиадзине есть кусок, как его преподносят, от Ковчега. Напомню историю его происхождения. Некий монах Акоп тоже захотел найти Ковчег. Множество раз пытался подняться, но каждый раз... засыпал по дороге. Наконец кому-то надоели эти потуги, и в очередной раз проснувшись Акоп увидел перед собой Архангела, который и вручил ему этот обломок и отправил обратно в Эчмиадзин.
Ковчег на Арарате - это очередная приятная для армян сказка, этакая традиция, ставшая верой, как и их крещение в 301 г.

Artsakh · September 6, 2010

[quote name='guinness' timestamp='1283461675' post='7301493']
вам в смысле приятно, что на АРМЯНСКОМ нагорье, просто потому, что оно армянское?) До Ноя там тоже армяне жили?
Скажите, а каким образом вы надеетесь на обнаружение ковчега, если он вообще был? Вы считаете, что это деревянное сооружение могло просуществовать на открытом воздухе тысячи лет?
На Масис поднимались экспедиции, которые л ибо ничего не находили, либо забывали место, где его обнаружили. Видели что-то с самолета, но опять же идентифицировать место находки не могли. Ну Локхнесское чудовище какое-то. Я вам привел статью авторитетного историка, а вы мне в ответ Хоренаци, у которого не история, а героическая сказка. Хорошо что благоссклоно согласились с Новосельцевым в том, что Масис - персидское слово)))
В Эчмиадзине есть кусок, как его преподносят, от Ковчега. Напомню историю его происхождения. Некий монах Акоп тоже захотел найти Ковчег. Множество раз пытался подняться, но каждый раз... засыпал по дороге. Наконец кому-то надоели эти потуги, и в очередной раз проснувшись Акоп увидел перед собой Архангела, который и вручил ему этот обломок и отправил обратно в Эчмиадзин.
Ковчег на Арарате - это очередная приятная для армян сказка, этакая традиция, ставшая верой, как и их крещение в 301 г.
[/quote]

Guiness jan! Моего духовного брата Гарегина забанили неизвестно на какое время, он просил уточнить, если конечно вам не сложно и просил передать свои извинения всем нормальным юзерам, читателям и админстрации сайта, что не проигнорировал мракобесье и продолжил нелицеприятный "диалог".
Поэтому я отвечу за него, надеюсь вы не будете против, как вернется он обязательно добавит, то что я пропустил))

Теперь по порядку. Необходимо понять, что вы имеете дело с человек религиозным, верующего в Бога. Поэтому приятен факт, что вы хотя бы не пытаетесь сказать, что сего корабля вовсе и не было, как легко и просто могут выдавить из себя некоторые люди.
Пристал ли корабль к Арарату или горам Кордукским, для армян не имеет очень принципиального значения, так как обе местности в пределах Армении, вот это и имелось ввиду.
И это не армяне придумали, а текст Библии говорит, о стране Араратской, горах Араратских, суть Армения, по вашему почему практически все историки армянские часто называли, Армению - Айраратским царством, просто совпадение?, будь она в прошлом 100 раз хоть Урарту, но Урартов нет и они давно слились с протоармянскими племенами, и думаю, что большую часть генофонда урартов сохраняем мы, поэтому армяне даже в пределах одной семьи, как моей, могут от ярковыраженной индоевропейской внешности(очень белая кожа, голобые и зеленые глаза, волосы светло каштановые, ровный не очень большой нос), варироваться до так называемой малоазиатской или переднеазиатской внешности(, назовем ее условно урартской. По моему у нас индоевропейских генов осталось от силы процентов 20, в моей семье 40%.

Насчет Масиса, это слово скорее всего попало из персидского в армянский и конечно, сейчас это армянское слово, так как эту гору так называют только армяне, а персы возможно так ее никогда и не называли, а просто было изпользовано слово Массист, которое возможно использовалось в тогдашнем армянском языке и впоследствии пропавшее из лексикона, как и многие слова со временем.

Как бы вы отреагировали, если бы я сказал, к примеру о пророке Мухамеде, как о неком Мухамеде придумывшем ислам?(я так не думаю) Конечно же задело бы, так не красиво. Как и не красиво писать о Святом Акопе (Иакове) Мцбинским (Нисибинском), как о неком монахе Акопе, который страдал сонливостью.
Прежде чем вам привести текст из Бюзанда об Святом Акопе. Выскажусь насчет вашей трактовки работы М. Хоренаци, как сказки, по моему это ваше желание. Естественно Хоренаци может ошибаться, путать людей и даты, он он оставил огромный практический и правдивый материал для историков, нельзя такий штамп использовать, в древние времена не столь много существовло книг и записей, как сейчас чтоб досканально описать и довести до будущих поколений максимально правдивую информацию, вот и дело современных историков уже на базе того, что мы имеем из архиологии, из других источников, о которых мог бы не знать Хоренаци, где информация соответстует действительности, а где заблуждение автора, ну а свои времена и времена не столь отдаленные, конечно ему легче было об этом писать. Если вы говорите, об армянских легендах, которые Мовсес тоже не забыл, то это тоже очень важная работа, ведь у всех народов такие легенды есть. Даже если Мовсес не написал бы это, думаю большая часть легенд всеравно бы сохранилась, она живет в народной памяти. Например я своим внукам буду завешать, ту информацию которая доподлино мне известна, что самый дальный мой предок Хачатур, рожденный в 1780 году в Каринской области в селе "Н",от имени которого произошла наша фамилия, далее пока мне продвинуться не удалось, нужны архивы Османской Империи), знаю имена 4 его сыновей и далее уже легче. А так же мне известны некоторые события из их жизни, чем они занимались. И если завтра не будет больше никаких архивов, в которых я копался, чтоб точно быть уверенным в сказаном моей пробабкой и дедушками, Царствия им Небесного! То мои внуки и правнуки будут знать имя Хачатура (дословно крест несущий), как и армянский народ сохранил имя Айка и даже имя его противника Бела. Так же известно, что Айк вышел из Вавилона и обоснавался в горах Армении, опять таки все довольно логично, нынешняя историческая наука доказывает, что первичная цивилизация возникла именно в междуречье. Доказать все это конечно современная истореография не может пока, что, но возможно генетика поставит все на свои места, кто есть кто. И не зря в Библии есть место, брат пойдет на брата, сын на отца, отец на сына! Окажется, что столько веков мы убивали друг-друга и возможно очень близких кровных братьев, тут я не конкретно о наших народов, но и мы не столь отдалены, возможно мы в отличии от вас помним больше, а вы помните с Хачатура, скажу для примеру))
Насчет даты принятия христианства, как гос религии - вы же прекрасно знаете, что это символичная дата 301 год, может варировать от 290 годов до 314 годов, выбрали и расчитали середину, получилось на пару лет раньше других, но всем же доподлинно известно, что уже в 1 веке в Армении были христиане, 10 лет туда-сюда не делает большой разницы. Никто же не отрицает древность армянской церкви, и то что она была одна из первых, а тем кто настаивает на этой дате лишь только по историческим убеждениям, скажите моими словами "Не тот истинный христианин, кто раньше принял, а тот кто несет в себе лучезарный свет Христа и соблюдает заповеди Божьи! Хочу, чтоб мы были первыми не в принятии христианства, а по вере Христовой, то есть поясню, чтоб в нас больше было от Христа, от Сына Божьего! Меня последний радует больше, чем первое. Как говорится в Библии, в Царстве Божем первые станут последними, а последние первыми!

Теперь текст о Святом Акопе по Бюзанду!

Artsakh · September 6, 2010

[quote name='Artsakh' timestamp='1283806235' post='7320773']
Теперь текст о Святом Акопе по Бюзанду!
[/quote]

Об Иакове, епископе Мцбинском.

В те времена великий Мцбинский епископ, чудесный старец, занимавшийся праведными делами, по имени Иаков, называвшийся Мудрым Персом, избранный богом человек, оставил свой город для того, чтобы приехать и поселиться в армянских горах, на горе Сарарад 17, находящейся в пределах Айраратской страны в гаваре Кордук. Он был преисполнен христовой благодати, так что совершал знамения и чудеса. Он прибыл со страстным желанием сподобиться увидеть спасительный ноев ковчег, который после потопа остановился на этой горе, о чем и молил бога, ибо все, что он просил, получал от господа. И вот, совершая восхождение на гору Сарарадскую по безводным, пустынным каменистым, трудно проходимым местам, он и его спутники устали и почувствовали жажду. Тогда великий Иаков положил земной поклон и помолился господу. И из того места, куда он положил свою голову, забил родник, и он и бывшие с ним напились воды. И поныне родник этот называется родником Иакова. Сам же он продолжал свой трудный путь, стремясь поскорее увидеть желанное, о чем молился господу.

И вот на самом трудном месте возле вершины он почувствовал крайнюю усталость и заснул. И ангел божий явился и сказал ему: “Иаков, Иаков!” И он сказал: “Тут я, господи”. И ангел сказал: “Господь внял твоим мольбам и исполнил твою просьбу; то, что лежит у твоего изголовья, это кусок от древа ковчега; сам я принес его для тебя; оттуда это. Ты не должен больше стараться видеть его; другого не увидишь; господь так пожелал”. С большой радостью встал он, вознес великое благодарение господу и увидел кусок доски, будто топором отрубленный и вынутый из некоей большой доски. Взяв пожалованный милостиво дар, сам он и его спутники спустились обратно и пошли своей дорогой. И великий Моисей так радостно не ликовал, спускаясь с Синайской горы, хотя не хочу сказать, что у него была менее значущая вещь, чем у этого. Ибо тот боговидец от бога получил богописанные заповеди и, держа [21] их в руках, спускался с горы. Ибо тот злодейский народ, отвернувшись от господа, на погибель себе стал вероломно поклоняться тому, что отлито им самим, чем сокрушил сердце носителя заповедей (божьих), ввергнув его в уныние, и уже из сокрушения скрижалей ясно видна была скорбь носителя. Но с тем блаженным человеком, о котором идет речь, не так случилось, как было' там; он и его спутники были преисполнены духовного утешения, зная, что их примут с благоговением и что с большими чаяниями ожидают (их возвращения) из далекого путешествия с благою вестью. Ибо явно или тайно, но единственно только от всемогущего (бога) исходит благодать на все земнородные народы.

И когда человек божий вернулся, неся с собой кусок древа от спасительного ноева ковчега, знаменовавшего навеки ниспосланную богом в назидание кару, постигшую роды разумных и одушевленных существ, знаменовавшего дела отцов, то весь город и окружающие его гавары с безмерным и бесподобным ликованием и радостью вышли ему навстречу. Святого принимали, как апостола христова, как ангела небесного; его окружали, считали своего храброго пастыря вестником бога, обнимали его, целовали следы его трудолюбивых и плодотворных ног. И пожалованный дар, принесенный им, они приняли с благоговением, и до сих пор хранится у них знак этого чуда — древо от ковчега патриарха Ноя.

После этого чудесный епископ Иаков, получив весть из армянской страны, собрался и поехал к великому слуге армянского царя, к владетелю страны, великому князю Маначихру Рштуни; приехал и остановился в его стране. Ибо слышал он, что (Маначихр) — злой и бессовестный человек, который в гневе сердца своего губит очень много народу, без вины и понапрасну. Приехал он с тем, чтобы поучать и наставлять его, внушить ему страх божий, дабы он смягчился и оставил скотоподобную звериную ярость свою. Нечестивый же Маначихр, увидев человека божия, епископа Иакова, пренебрег им, насмеялся и надругался над ним. Соответственно своему прирожденному дикому нраву, он, на зло ему, приказал привести восемьсот человек, ни в чем не повинных людей, закованных в цепи, и в своем присутствии сбросить их с высокой скалы в море и [22] погубить столько народу без всякой вины, и, глумясь и насмехаясь над ним, он велел выгнать его из своей страны. Он сказал: “Ты видал, как я тебя почтил за твое заступничество; я освободил их от оков, и теперь они плавают в море”. А он (Иаков) с великой печалью ушел оттуда и по завету господа отрях прах от ног своих на них. Он пошел со своими спутниками по Рштунику и дошел до горы, где добывали железную и свинцовую руду. Это — высокая гора, называемая Индзакисар, с вершины которой видны были все гавары. Приблизившись к этой горе, у подошвы ее он почувствовал сильную жажду, так как много дней он совершенно ничего не ел. Он помолился богу, стал на колени и положил голову на землю; и забил родник, из которого и он и спутники его выпили. И это произошло как и в первый раз, как поступил он на горе Сарарад, так поступил и у подошвы горы Индзакисар на берегу Рштунийского моря; этот родник, как и первый, до сих пор называется родником Иакова.

Потом первосвященник бога Иаков поднялся на вершину горы Индзакисар и проклял ту страну, чтобы смута там вовсе не убывала, за то, что они не вняли миролюбивым словам господа. Затем святой епископ, проповедник слова божья, ушел к себе. И через два дня после его ухода в этом гаваре умерла жена Маначихра со своими семью сыновьями; потом и сам он, покрытый язвами, в жестоких страданиях покинул сей свет. И как сказал (Иаков), с тех пор и впоследствии не было мира в той стране.

Но этот Иаков творил величайшие чудеса. Он присутствовал на великом соборе в Никее, имевшем место во дни ромейcкого императора Константина, где собралось триста восемнадцать епископов (для осуждения) проклятой ереси Ария александрийского, из Египетской страны. И вот все епископы сидели в присутствии Константина. И из Армении там был Аристакес, сын чудесного Григория, первого католикоса Великой Армении. И по чудесному знамению святого духа этому Иакову открылись удивительные сокровенные дела царя. Он увидел, что на царе Константине одета власяница под порфирой и кафтаном и что ангел хранитель прислуживает ему. Епископ Иаков, удивившись, сообщил остальным многочисленным епископам, присутствовавшим на соборе, об ангеле, но [23] те не поверили этому. А он спорил, настаивал и говорил: “Так как вы знаете сокровенные дела, то сперва объясните, что одел царь под кафтаном?” И сам он, встав посередине, благодатью святого духа выявил благочестивое смирение царя Константина, свидетельствующее о любви его к богу, и показал всем, что увидел сам, а именно, что у царя под порфирой одета власяница в знак его ревностной веры и любви к Христу. Тогда и царь Константин увидел ангела, прислуживавшего Иакову. И он припал к его ногам, почтил его великой честью. И стул его поместил выше (стульев) очень многих других участников собора.

Но мощи его были подарены городу амидийцев, когда во время войн греческих царей с персидским царем эти мощи были перевезены из Мцбина туда вместе с другими вещами.

Храни Вас Господь!