По Чьей Воле Капля Горячей Крови Сейида Насими Упало На Палец Лжеца?

[Slava Qospodu Mirov]

1447 году в городе Халеб(Алеппо) Сирии некий молодой хуруфит громко читал стихи знаменитого поэта Азербайджана и всего Востока Сейид Али Имаддаддин (надежда веры) Насими ибн Сейид Махаммад оглы. Содержание стихотворения привлекло внимание духовенства. Чтеца арестовали. Чтобы не выдавать автора стихов, он заявил, что написал их сам. По решению духовенства его приговорили к смертной казни через повешение. В это время Насими находился у сапожника, который чинил ему обувь.Узнав о происшествии, поэт устремился к месту казни, заявил, что стихи принадлежат ему, и добился освобождения молодого человека. Насими арестовывают. В суде мнение духовенства разделяется. Насими остается в тюрьме. Султан Муаййад приказывает живьем содрать с него кожу. Перед смертью поэт не отрекается от своих убеждений и во всеуслышание произносит: “Я-Истина (АнАлНаг)", “Истина во мне”. Во время казни растерянные перед стойкостью и мужеством поэта обвинители-аскеты с иронией спросили у Насими: “Если ты Истина, то почему же ты бледнеешь по мере того, как теряешь кровь?” “До тебя не доходит что, я - солнце любви, которое взошло на небе вечности. На закате солнце всегда бледнеет”, - ответил поэт. Увидев стойкость поэта, один из аскетов-обвинителейпальцем указывая на Насими, сказал: “Этот человек проклят, и если хоть капля его крови куда-нибудь упадет, это место необходимо отрубить и выбросить”. В этот момент капля горячей крови Насими упала на указывающий палец аскета. Аскет побледнел. Все замерли. Насими улыбнулся. Народ потребовал отрубить аскета палец. Испуганный аскет спрятал палец за спиной и трясясь ответил, что слова его - иносказание, в Коране так не написано и отказался от своих слов. Раскрылась Истина, всем стало ясно, что Насими говорит правду, а аскеты - обвинители лжецы. В этот момент, залитый алой кровью поэт-борец за справедливость Насими произносит свое знаменитое двухстище:

Если отрубишь один палец аскету, отвернется и от истины убежит.

Смотри на этого истинно влюбленного живем кожу сдирают, даже не плачет.

ВОПРОС: По чьей воле капля горячей крови Имаддадин Насими упало на палец аскета?

И Почему?

[Slava Qospodu Mirov]

Kömək:

И днем и ночью неотступно твой образ предо мной стоит.

И пусть любовь к тебе навеки над жизнью пламенем горит.

Любовь к тебе жила всечасно в душе измученной моей,

Еще тогда, когда мой облик был в эту форму не отлит.

С благоговейною молитвой пред ликом падаю твоим,

Пока есть Кыбла, так и будет - ведь вера стойких что гранит.

Я вовсе не желаю рая, и райский сад не нужен мне, -

Твой лик мне - райский сад прекрасный, блаженство рая он дарит.

Когда развеет прах мой ветер, чело мое, и прахом став,

К порогу твоему святому вновь поклониться прилетит.

Ты - мира красоты вершина, тебя изящней в мире нет,

Печать любви к тебе всесильной на мне от вечности лежит.

Мы, как незримые частицы, затеряны в любви к тебе,

Вражда нас и найти не сможет, и нас она не сокрушит.

Всегда глаза влюбленных верных глядят на милую свою.

Хотя порою дорогая несчастных мучит и томит.

Последний вздох свой, испуская, я буду думать о тебе.

Мечта о трепетном свиданье в душе у Насими царит.

перевод А.Старостина

[bakixan]

Хуруфиты считали, что бог в самом человеке, человек - проявление бога. Истина есть бог. Познавая истину, изучая природу человек постигает бога. Красота и любовь к ближнему - высшее проявление божества. Поэтому он говорит: "Истина во мне. Я - истина. Признаваясь в любви он подразумевает бога. Отвечая на вопрос можно сказать, что по его воле, в тоже время, по воле бога, которым он сам и является. Это произошло для того, чтобы люди убедились в правоте поэта.

Edited June 16, 2012 by bakixan

[Мумуся]

ветра

[bakixan]

ветра

Да уж. По науке и по факту, если он был - этот факт. А по логике легенды - остаюсь при своём. Интересно, что автор решит?

[xaspik]

1447 году в городе Халеб(Алеппо) Сирии некий молодой хуруфит громко читал стихи знаменитого поэта Азербайджана и всего Востока Сейид Али Имаддаддин (надежда веры) Насими ибн Сейид Махаммад оглы. Содержание стихотворения привлекло внимание духовенства. Чтеца арестовали. Чтобы не выдавать автора стихов, он заявил, что написал их сам. По решению духовенства его приговорили к смертной казни через повешение. В это время Насими находился у сапожника, который чинил ему обувь.Узнав о происшествии, поэт устремился к месту казни, заявил, что стихи принадлежат ему, и добился освобождения молодого человека. Насими арестовывают. В суде мнение духовенства разделяется. Насими остается в тюрьме. Султан Муаййад приказывает живьем содрать с него кожу. Перед смертью поэт не отрекается от своих убеждений и во всеуслышание произносит: “Я-Истина (АнАлНаг)", “Истина во мне”. Во время казни растерянные перед стойкостью и мужеством поэта обвинители-аскеты с иронией спросили у Насими: “Если ты Истина, то почему же ты бледнеешь по мере того, как теряешь кровь?” “До тебя не доходит что, я - солнце любви, которое взошло на небе вечности. На закате солнце всегда бледнеет”, - ответил поэт. Увидев стойкость поэта, один из аскетов-обвинителейпальцем указывая на Насими, сказал: “Этот человек проклят, и если хоть капля его крови куда-нибудь упадет, это место необходимо отрубить и выбросить”. В этот момент капля горячей крови Насими упала на указывающий палец аскета. Аскет побледнел. Все замерли. Насими улыбнулся. Народ потребовал отрубить аскета палец. Испуганный аскет спрятал палец за спиной и трясясь ответил, что слова его - иносказание, в Коране так не написано и отказался от своих слов. Раскрылась Истина, всем стало ясно, что Насими говорит правду, а аскеты - обвинители лжецы. В этот момент, залитый алой кровью поэт-борец за справедливость Насими произносит свое знаменитое двухстище:

Если отрубишь один палец аскету, отвернется и от истины убежит.

Смотри на этого истинно влюбленного живем кожу сдирают, даже не плачет.

ВОПРОС: По чьей воле капля горячей крови Имаддадин Насими упало на палец аскета?

И Почему?

а была ли капля ? .......источник вышеприведённой инфы ? Edited June 17, 2012 by xaspik

[bakixan]

а была ли капля ? .......источник вышеприведённой инфы ?

Жизнь таких людей давно стала легендой. Если покопаться ещё не такие факты обнаружаться. О достоверности многих можно спорить, какие-то могут быть выдуманы нашими современниками ради своей популярности. Для большинсва из нас Насими известен по фильму, но ведь и там много художественного вымысла. Так-что не стоит сейчас выяснять была ли капля. Если у автора возник такой вопрос, значить есть и источник.

Вот и ссылка:

http://www.zerkalo.az/2009-12-09/culture/5233-nasimi-poet-konferenciya

Edited June 17, 2012 by bakixan

[xaspik]

Жизнь таких людей давно стала легендой. Если покопаться ещё не такие факты обнаружаться. О достоверности многих можно спорить, какие-то могут быть выдуманы нашими современниками ради своей популярности. Для большинсва из нас Насими известен по фильму, но ведь и там много художественного вымысла. Так-что не стоит сейчас выяснять была ли капля. Если у автора возник такой вопрос, значить есть и источник.

Вот и ссылка:

http://www.zerkalo.a...et-konferenciya

спасибо за ссылку , прошёл , то же самое , легенда и всё такое , а нет более документированных источников ? и может дождаться автора ?

[bakixan]

спасибо за ссылку , прошёл , то же самое , легенда и всё такое , а нет более документированных источников ? и может дождаться автора ?

Здесь же не историческая конференция. Всего лишь задан вопрос на основании существующей версии и нужен логически связный ответ основанный на той же информации. А достоверные источники надо искать в оригиналах древних источников и не в интернете.

[xaspik]

Здесь же не историческая конференция. Всего лишь задан вопрос на основании существующей версии и нужен логически связный ответ основанный на той же информации. А достоверные источники надо искать в оригиналах древних источников и не в интернете.

ок , тогда так , всё в этом мире происходит по воле Аллаха , если б не было воли Аллаха на события то вы сейчас не читали бы даже мой пост , и если даже и была капля то она упала по воле Аллаха , а почему упала (если упала ) , то об этом знает только Аллах , Велик Он и Славен .

[say]

прошло больше месяца когда напишет свою версию автор?

[xaspik]

прошло больше месяца когда напишет свою версию автор?

наверно каплю ищет ........))

[Slava Qospodu Mirov]

ветра

а ветер кто направлял?

[Slava Qospodu Mirov]

а была ли капля ? .......источник вышеприведённой инфы ?

источников много. один из них стихи(

Если отрубишь один палец аскету, отвернется и от истины убежит.

Смотри на этого истинно влюбленного живем кожу сдирают, даже не плачет.)

, другой архив города Алеппо (Халаб), книгии историков, народная память и т.д. История с Каплей не у кого не подлежит сомнению. Важно другое:

Ваш вывод из истории? Читаете ли Насими? Сможете ли понять хот один стих его?

Edited August 29, 2012 by Slava Qospodu Mirov

[Slava Qospodu Mirov]

спасибо за ссылку , прошёл , то же самое , легенда и всё такое , а нет более документированных источников ? и может дождаться автора ?

Прочитайте Насими и все вам станет ясно. Если конечно захотите

[shikotus]

1447 году в городе Халеб(Алеппо) Сирии некий молодой хуруфит громко читал стихи знаменитого поэта Азербайджана и всего Востока Сейид Али Имаддаддин (надежда веры) Насими ибн Сейид Махаммад оглы. Содержание стихотворения привлекло внимание духовенства. Чтеца арестовали. Чтобы не выдавать автора стихов, он заявил, что написал их сам. По решению духовенства его приговорили к смертной казни через повешение. В это время Насими находился у сапожника, который чинил ему обувь.Узнав о происшествии, поэт устремился к месту казни, заявил, что стихи принадлежат ему, и добился освобождения молодого человека. Насими арестовывают. В суде мнение духовенства разделяется. Насими остается в тюрьме. Султан Муаййад приказывает живьем содрать с него кожу. Перед смертью поэт не отрекается от своих убеждений и во всеуслышание произносит: “Я-Истина (АнАлНаг)", “Истина во мне”. Во время казни растерянные перед стойкостью и мужеством поэта обвинители-аскеты с иронией спросили у Насими: “Если ты Истина, то почему же ты бледнеешь по мере того, как теряешь кровь?” “До тебя не доходит что, я - солнце любви, которое взошло на небе вечности. На закате солнце всегда бледнеет”, - ответил поэт. Увидев стойкость поэта, один из аскетов-обвинителейпальцем указывая на Насими, сказал: “Этот человек проклят, и если хоть капля его крови куда-нибудь упадет, это место необходимо отрубить и выбросить”. В этот момент капля горячей крови Насими упала на указывающий палец аскета. Аскет побледнел. Все замерли. Насими улыбнулся. Народ потребовал отрубить аскета палец. Испуганный аскет спрятал палец за спиной и трясясь ответил, что слова его - иносказание, в Коране так не написано и отказался от своих слов. Раскрылась Истина, всем стало ясно, что Насими говорит правду, а аскеты - обвинители лжецы. В этот момент, залитый алой кровью поэт-борец за справедливость Насими произносит свое знаменитое двухстище:

Если отрубишь один палец аскету, отвернется и от истины убежит.

Смотри на этого истинно влюбленного живем кожу сдирают, даже не плачет.

ВОПРОС: По чьей воле капля горячей крови Имаддадин Насими упало на палец аскета?

И Почему?

Человеку с содранной кожей не до разговоров. Он сознание потеряет от болевого шока.

[Slava Qospodu Mirov]

ок , тогда так , всё в этом мире происходит по воле Аллаха , если б не было воли Аллаха на события то вы сейчас не читали бы даже мой пост , и если даже и была капля то она упала по воле Аллаха , а почему упала (если упала ) , то об этом знает только Аллах , Велик Он и Славен .

Значить если Вы прочитали эту тему по воле Милосердного Аллаха, вам повезло. Читайте Насими внимательно и все Вам станет ясно по воле Милосердного Аллаха. 1 часть вопроса( По чьей воле капля горячей крови Имаддадин Насими упало на палец аскета? )ответили правильно. Осталос 2я - Почему?

[Slava Qospodu Mirov]

наверно каплю ищет ........))

Удачи Вам в добрых делах

[Slava Qospodu Mirov]

прошло больше месяца когда напишет свою версию автор?

Мир Вам(Салам). А Ваша версия?

[Slava Qospodu Mirov]

Человеку с содранной кожей не до разговоров. Он сознание потеряет от болевого шока.

Мир Вам. Вы невнимательно прочитали стих в вопросе. Он даже не плачеть( или ему не больно) Обычному человеку да не до разговора. А друзьям Всемогущего Бога даже не больно. Или Вы сомневаетесь во Всемогуществе Бога?

[xaspik]

Прочитайте Насими и все вам станет ясно. Если конечно захотите

Навряд ли меня интересует эта тема , с уважением .

[Slava Qospodu Mirov]

Хуруфиты считали, что бог в самом человеке, человек - проявление бога. Истина есть бог. Познавая истину, изучая природу человек постигает бога. Красота и любовь к ближнему - высшее проявление божества. Поэтому он говорит: "Истина во мне. Я - истина. Признаваясь в любви он подразумевает бога. Отвечая на вопрос можно сказать, что по его воле, в тоже время, по воле бога, которым он сам и является. Это произошло для того, чтобы люди убедились в правоте поэта.

Мир Вам. Спасибо за записи. "Это произошло для того, чтобы люди убедились в правоте поэта." - согласен. И если продолжим Вашу мысль - для чего Нам нужно чтобы мы убедились в правоте Насими? Удачи

[Slava Qospodu Mirov]

Навряд ли меня интересует эта тема , с уважением .

Алейкум Салам ва Рахматуллахи ва Баракату ва Вахдату

И гурии и рай не нужны людям, покорным только Истины служенью,

И гурии и рай для тех лишь средство, кто к твоему стремится лицезренью.

В день Воскресенья, несли стан твой стройный, тубе подобный, бросит тень свою,

То осенит сонм ангелов, наверно, тубу небесную твоею сенью.

Когда твое изящество не будет сиять в селеньях райских день и ночь,

То рай блаженный скоро станет адом от вздохов мудрецов, от их горенья.

Забота о мирских делах и вере нисколько не волнует мудрецов,

Ведь веры пыл и мысль о бренном мире мешают лишь высоких дум паренью.

В обители, где постоянным гостем живет мечта о встрече с дорогой,

Заботам места нет о бренном мире и о загробной жизни размышленью.

Светильник лика твоего благого лучом своим коснулся раз Исы,

И сделали, поэтому лишь люди с тех пор Ису предметом поклоненья.

Краса твоя настолько совершенна, что и Мани ее не передаст,

Когда он мыслит о тебе - какие мечты встают в его воображенье!

Лицо Лейли увидев, превратился в Меджнуна-сумасшедшего Меджнун.

Увидев красоту моей любимой, Лейли меджнуном станет, без сомненья.

Султаны мира - это попрошайки на улице возлюбленной моей,

Не нужен им Хосрова трон великий, к его венцу у них уж нет влеченья.

Мне вынести легко ханжей укоры и притесненья бешеных врагов,

Колъ Милость Бога с Насими пребудет, об этом возносящим все моленья.

[shikotus]

Мир Вам. Вы невнимательно прочитали стих в вопросе. Он даже не плачеть( или ему не больно) Обычному человеку да не до разговора. А друзьям Всемогущего Бога даже не больно. Или Вы сомневаетесь во Всемогуществе Бога?

Басни. Покажите мне хотя бы одно место, где написано что Насими обладал необычайными способностями, наделенными Всемогущим Богом.

Сам бы Насими удивился бы неменьше.

[bakixan]

Мир Вам. Спасибо за записи. "Это произошло для того, чтобы люди убедились в правоте поэта." - согласен. И если продолжим Вашу мысль - для чего Нам нужно чтобы мы убедились в правоте Насими? Удачи

Интересная постановка вопроса. И, кажется, немного некорректая. Вопрос из плоскости логики легенды переходит в плоскость философии. А зачем самому Насими нужна была эта правда? Он умер за свои убеждения, которые расходились в корне с официальным исламом, что и сделало его врагом властей. Он человека возвёл в ранг бога. Познание провозгласил величайшим благом и смыслом жизни. Красота во всех проявлениях - высшее божество. О каком же боге говорите вы, когда привязываете его к Насими? В приведённом выше стихе видно чем является для Насими божество, и оно далеко не то, которое в исламе и любой другой монотеистической религии. Так зачем нам убеждаться в правоте Насими? Нам не нужно убеждаться в правоте Насими в приведённой ситуации к тому же через знамения. Но задуматься о его философии стоит. Такая философия мне более симпатична , чем любая религия. Она призывает не к слепому поклонению, а к познанию истины и красоты, стремлению к воспитанию чеовека мудрого. Так -что мне непонятна ваше стремление привязать Аллаха к Насими. Не за это с него кожу содрали. Но поэзию Насими и его философию изучать стоит.

[Slider]

bakixan, не грузите так сильно автора подобными сложностями :)

[bakixan]

bakixan, не грузите так сильно автора подобными сложностями

Вопрос поставлен. Надо же прояснить ситуацию. Для себя хотя бы.

[Slider]

Вопрос поставлен. Надо же прояснить ситуацию. Для себя хотя бы.

Как раз в Ваших способностях я и не сомневаюсь Edited August 30, 2012 by Slider

[Slava Qospodu Mirov]

Басни. Покажите мне хотя бы одно место, где написано что Насими обладал необычайными способностями, наделенными Всемогущим Богом.

Сам бы Насими удивился бы неменьше.

И гурии и рай не нужны людям, покорным только Истины служенью,

И гурии и рай для тех лишь средство, кто к твоему стремится лицезренью.

В день Воскресенья, несли стан твой стройный, тубе подобный, бросит тень свою,

То осенит сонм ангелов, наверно, тубу небесную твоею сенью.

Когда твое изящество не будет сиять в селеньях райских день и ночь,

То рай блаженный скоро станет адом от вздохов мудрецов, от их горенья.

Забота о мирских делах и вере нисколько не волнует мудрецов,

Ведь веры пыл и мысль о бренном мире мешают лишь высоких дум паренью.

В обители, где постоянным гостем живет мечта о встрече с дорогой,

Заботам места нет о бренном мире и о загробной жизни размышленью.

Светильник лика твоего благого лучом своим коснулся раз Исы,

И сделали, поэтому лишь люди с тех пор Ису предметом поклоненья.

Краса твоя настолько совершенна, что и Мани ее не передаст,

Когда он мыслит о тебе - какие мечты встают в его воображенье!

Лицо Лейли увидев, превратился в Меджнуна-сумасшедшего Меджнун.

Увидев красоту моей любимой, Лейли меджнуном станет, без сомненья.

Султаны мира - это попрошайки на улице возлюбленной моей,

Не нужен им Хосрова трон великий, к его венцу у них уж нет влеченья.

Мне вынести легко ханжей укоры и притесненья бешеных врагов,

Колъ Милость Бога с Насими пребудет, об этом возносящим все моленья.

[Slava Qospodu Mirov]

Интересная постановка вопроса. И, кажется, немного некорректая. Вопрос из плоскости логики легенды переходит в плоскость философии. А зачем самому Насими нужна была эта правда? Он умер за свои убеждения, которые расходились в корне с официальным исламом, что и сделало его врагом властей. Он человека возвёл в ранг бога. Познание провозгласил величайшим благом и смыслом жизни. Красота во всех проявлениях - высшее божество. О каком же боге говорите вы, когда привязываете его к Насими? В приведённом выше стихе видно чем является для Насими божество, и оно далеко не то, которое в исламе и любой другой монотеистической религии. Так зачем нам убеждаться в правоте Насими? Нам не нужно убеждаться в правоте Насими в приведённой ситуации к тому же через знамения. Но задуматься о его философии стоит. Такая философия мне более симпатична , чем любая религия. Она призывает не к слепому поклонению, а к познанию истины и красоты, стремлению к воспитанию чеовека мудрого. Так -что мне непонятна ваше стремление привязать Аллаха к Насими. Не за это с него кожу содрали. Но поэзию Насими и его философию изучать стоит.

не Насими умер, а его тело. что создано из земли(то есть тело) туда и возврашается, а дух туда откуда возник. Насими вечно живой, но чтобы понять это надо особое просветления

[Slava Qospodu Mirov]

Интересная постановка вопроса. И, кажется, немного некорректая. Вопрос из плоскости логики легенды переходит в плоскость философии. А зачем самому Насими нужна была эта правда? Он умер за свои убеждения, которые расходились в корне с официальным исламом, что и сделало его врагом властей. Он человека возвёл в ранг бога. Познание провозгласил величайшим благом и смыслом жизни. Красота во всех проявлениях - высшее божество. О каком же боге говорите вы, когда привязываете его к Насими? В приведённом выше стихе видно чем является для Насими божество, и оно далеко не то, которое в исламе и любой другой монотеистической религии. Так зачем нам убеждаться в правоте Насими? Нам не нужно убеждаться в правоте Насими в приведённой ситуации к тому же через знамения. Но задуматься о его философии стоит. Такая философия мне более симпатична , чем любая религия. Она призывает не к слепому поклонению, а к познанию истины и красоты, стремлению к воспитанию чеовека мудрого. Так -что мне непонятна ваше стремление привязать Аллаха к Насими. Не за это с него кожу содрали. Но поэзию Насими и его философию изучать стоит.

В единобожье разве есть высокий или низкий сан?

Исканье истины одно - для мусульман и христиан!

Лишь в крае внешнего всегда есть разговор о «я» и «мы»,

А в царстве мысли «мне» и «нам» единый смысл навеки дан.

В рисунке внешнего нельзя людей приметы нам найти,

Лишь светом внутренним горя, покажет человек свой сан.

Лицо твое - то Бога суть, то воплощение его.

Тот, кто узрит его на миг, тот Господа увидеть зван.

Конец твой - он началом стал, твое начало есть конец.

Подобна кругу суть твоя, ты как бездонный океан.

Стремись скорей себя познать, познанья Бога средство ты.

Познав себя, рассеешь ты, мой господин, любой туман.

Но если ты пути к себе сегодня друг мой, не найдешь,

То завтра пальцы будешь ты кусать, тоскою обуян.

Кто с другом кубок пригубил на пир предвечности придя,

Тот будет на века веков мейом тем несказанным пьян.

Вот к Господу ведущий путь, что описал вам Насими,

Кто этот путь себе избрал, тот благодатью осиян.

[Slava Qospodu Mirov]

Вопрос поставлен. Надо же прояснить ситуацию. Для себя хотя бы.

Вот к Господу ведущий путь, что описал вам Насими,

Кто этот путь себе избрал, тот благодатью осиян.

[Bill]

Nə qədər uyğundur məqsədə naməhrəmlər qabağında bu boyda eşqi faş etmək?

Edited August 31, 2012 by Bill

[Slider]

Такой теме вообще место в РиФе, а не в ЧГК, на мой взгляд.

[Пришелец]

Такой теме вообще место в РиФе, а не в ЧГК, на мой взгляд.

была такая тема... и очень бурно обсуждалась...

Edited August 31, 2012 by Пришелец

[bakixan]

В единобожье разве есть высокий или низкий сан?

Исканье истины одно - для мусульман и христиан!

Лишь в крае внешнего всегда есть разговор о «я» и «мы»,

А в царстве мысли «мне» и «нам» единый смысл навеки дан.

В рисунке внешнего нельзя людей приметы нам найти,

Лишь светом внутренним горя, покажет человек свой сан.

Лицо твое - то Бога суть, то воплощение его.

Тот, кто узрит его на миг, тот Господа увидеть зван.

Конец твой - он началом стал, твое начало есть конец.

Подобна кругу суть твоя, ты как бездонный океан.

Стремись скорей себя познать, познанья Бога средство ты.

Познав себя, рассеешь ты, мой господин, любой туман.

Но если ты пути к себе сегодня друг мой, не найдешь,

То завтра пальцы будешь ты кусать, тоскою обуян.

Кто с другом кубок пригубил на пир предвечности придя,

Тот будет на века веков мейом тем несказанным пьян.

Вот к Господу ведущий путь, что описал вам Насими,

Кто этот путь себе избрал, тот благодатью осиян.

Ещё много можно привести примеров божественности самого человека. Неизвестно к чему бы пришёл Насими проживи он дольше. Пока он только уравнял человека с богом, но это может в итоге сделать человека выше и отказаться от бога. С его любовью к человеку и к знаниям это был бы вполне закономерный результат. Вспомните ещё:

Məndə sıgar iki cahan,

Mən bu cahanda sıgmazam.