Milli shuur

[Businka]

Movzunun bashligi haqda forum ehlinin ve xususen de Ilkin Huseynovun fikrini bilmek maraqli olardi

[^^Paradise_Bird^^]

Businka bacımsan öz fikrini də yaz, ətraflı olsun və müzakirə aparmaq maraqlı olsun

[Ilkin_Huseyn]

Rica edirəm ki, cavabdan öncə dialektika haqqında oxuyasınız. Bunu özünüzə aşağılamaq kimi qəbul etməyin ("Bəs bir sənsən oxuyan?! Bəyəm biz qoyunuq?!" və sair), mən heç kimi qoyun-filan adlanrımıram, ola bilməz ki, insan ömrü boyu tamamilə hər şeyi oxusun, ola bilər ki, dialektikanı bu vaxta kimi bilməmisiniz, amma dialektika inkişafın təminatıdır. İnternet doludur onun haqqında olan məqalələrlə.
Onun haqqında oxuyun və fikrinizi bildirin, mən də fikrimi bildirim, sonra isə sürü şüuru ilə kollektivizm-individualizm arasındakı fərqi izah edəcəm.

[Ilkin_Huseyn]

Mənim forumu məqalələrlə doldurmaqdan zəhləm gedir, ona görə buraya sadəcə olaraq linkləri yerləşdirirəm -
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0
http://psi-logic.narod.ru/psi/dia.htm
http://www.philosophy.ru/library/vopros/50.html
Buyurun.

[Businka]

[quote name='Ilkin_Huseyn' timestamp='1290120037' post='7720831']
Rica edirəm ki, cavabdan öncə dialektika haqqında oxuyasınız. Bunu özünüzə aşağılamaq kimi qəbul etməyin ("Bəs bir sənsən oxuyan?! Bəyəm biz qoyunuq?!" və sair), mən heç kimi qoyun-filan adlanrımıram, ola bilməz ki, insan ömrü boyu tamamilə hər şeyi oxusun, ola bilər ki, dialektikanı bu vaxta kimi bilməmisiniz, amma dialektika inkişafın təminatıdır. İnternet doludur onun haqqında olan məqalələrlə.
Onun haqqında oxuyun və fikrinizi bildirin, mən də fikrimi bildirim, sonra isə sürü şüuru ilə kollektivizm-individualizm arasındakı fərqi izah edəcəm.
[/quote]
Men fikrimi ozum bildirmedim ki, deyishmek dedikde neyi nezerde tutdugunuz haqda sizin fikirlerinizi oyrenim. Odur ki soz sizindir. Neyi deyishmek isteyirsiz ve bu deyishikliyin valideyinlerle ne elaqesi var? Umumiyyetle, valideyin qaygisi heyatimiza manemi olur?

[One Step Beyond]

Acınacaqlı olsa da, son zamanlar bizdə milli şüur yox səviyyəsinə enib. Bunun da ilk növbədə günahkarı hökümət, daha sonra Azərbaycanın xalqının özüdür. Çünki milli şüurumuzu möhkəmləndirmək uğrunda mübarizədən qorxuruq.

[Ilkin_Huseyn]

[quote name='Businka' timestamp='1290146930' post='7721550']
Men fikrimi ozum bildirmedim ki, deyishmek dedikde neyi nezerde tutdugunuz haqda sizin fikirlerinizi oyrenim. Odur ki soz sizindir. Neyi deyishmek isteyirsiz ve bu deyishikliyin valideyinlerle ne elaqesi var? Umumiyyetle, valideyin qaygisi heyatimiza manemi olur?
[/quote]
Bütün mentalitetin təməli ailə, ənənə və seks qanunlarındadır. Ailədə verilən tərbiyə özünü cəmiyyətdə göstərir. Əgər ailədə ata və ana sözü qanun olursa, ata və ana sözü ilə evlənirlərsə, ata və ana sözü ilə yaşayırlarsa, nəticədə bu şüuraltı avtoritet özünü cəmiyyətdə də, vətəndaşın hərəkətində də göstərir. İndi bir az da geniş yanaşaq məsələyə, ata-ana bir tərəfdən, digər tərəfdən də dini tör-töküntülər - allahlar, peyğəmbərlər, seyidlər və digər müqəddəslər... Bir tərəfdən millətçiliyin, bir tərəfdən də dövlətçiliyin gətirdiyi "dəyər"lər, və ya, müqəddəslər. Biz bütün bunları ümumi olaraq müqəddəs adlandıraq (baxmayaraq ki, müqəddəs sozü dini sözdür), hər bir müqəddəs insandan özünə hörmət tələb edir və tapınmaq tələb edir. Ana, ata, əcdad, allah, peyğəmbər, dini elementlər, siyasi lider, bayraq, torpaq, milli elementler və sair şeylər adamdan onlara tapınmağı tələb edirlər və beləliklə azadlığı məhdudlaşdırırlar. Çünki hər bir müqəddəs bir despotdur və özünə diqqət tələb edir. Qayıdaq ailəyə, atasının sözünü qanun hesab edən övlad sonda prezidentin sözünü də qanun hesab edəcək. Yəni, belə bir adam respublika vətəndaşı yox, krallıq rəiyyəti olacaq. Bunlar bir-biri ilə əlaqəlidirlər.

[Businka]

[quote name='Ilkin_Huseyn' timestamp='1290166166' post='7724036']
Bütün mentalitetin təməli ailə, ənənə və seks qanunlarındadır. Ailədə verilən tərbiyə özünü cəmiyyətdə göstərir. Əgər ailədə ata və ana sözü qanun olursa, ata və ana sözü ilə evlənirlərsə, ata və ana sözü ilə yaşayırlarsa, nəticədə bu şüuraltı avtoritet özünü cəmiyyətdə də, vətəndaşın hərəkətində də göstərir. İndi bir az da geniş yanaşaq məsələyə, ata-ana bir tərəfdən, digər tərəfdən də dini tör-töküntülər - allahlar, peyğəmbərlər, seyidlər və digər müqəddəslər... Bir tərəfdən millətçiliyin, bir tərəfdən də dövlətçiliyin gətirdiyi "dəyər"lər, və ya, müqəddəslər. Biz bütün bunları ümumi olaraq müqəddəs adlandıraq (baxmayaraq ki, müqəddəs sozü dini sözdür), hər bir müqəddəs insandan özünə hörmət tələb edir və tapınmaq tələb edir. Ana, ata, əcdad, allah, peyğəmbər, dini elementlər, siyasi lider, bayraq, torpaq, milli elementler və sair şeylər adamdan onlara tapınmağı tələb edirlər və beləliklə azadlığı məhdudlaşdırırlar. Çünki hər bir müqəddəs bir despotdur və özünə diqqət tələb edir. Qayıdaq ailəyə, atasının sözünü qanun hesab edən övlad sonda prezidentin sözünü də qanun hesab edəcək. Yəni, belə bir adam respublika vətəndaşı yox, krallıq rəiyyəti olacaq. Bunlar bir-biri ilə əlaqəlidirlər.
[/quote]
Gelin bele edek. Qeyd etdiyiniz muddealari bir-bir muzakire edek. Helelik bashlayaq aileden..

Ailede valideyne hormet hech de oz fikrinin olmamasi demek deyil. Raziyam ki insanin formalashmasinda ailenin boyuk rolu var, lakin gelin nezere alaq ki, her shey aileden asili deyil. Bir ailede bir neche ushaq boyuyur, heresinin de bir bashqa xasiyyeti olur. Halbuki terbiyeni eyni ata-anadan alirlar. Sizin aile ile respublika arasinda getirdiyiniz paralel meni chox teeccublendirdi ))

[Mufti]

[quote name='Ilkin_Huseyn' timestamp='1290166166' post='7724036']
Bütün mentalitetin təməli ailə, ənənə və seks qanunlarındadır. Ailədə verilən tərbiyə özünü cəmiyyətdə göstərir. Əgər ailədə ata və ana sözü qanun olursa, ata və ana sözü ilə evlənirlərsə, ata və ana sözü ilə yaşayırlarsa, nəticədə bu şüuraltı avtoritet özünü cəmiyyətdə də, vətəndaşın hərəkətində də göstərir. İndi bir az da geniş yanaşaq məsələyə, ata-ana bir tərəfdən, digər tərəfdən də dini tör-töküntülər - allahlar, peyğəmbərlər, seyidlər və digər müqəddəslər... Bir tərəfdən millətçiliyin, bir tərəfdən də dövlətçiliyin gətirdiyi "dəyər"lər, və ya, müqəddəslər. Biz bütün bunları ümumi olaraq müqəddəs adlandıraq (baxmayaraq ki, müqəddəs sozü dini sözdür), hər bir müqəddəs insandan özünə hörmət tələb edir və tapınmaq tələb edir. Ana, ata, əcdad, allah, peyğəmbər, dini elementlər, siyasi lider, bayraq, torpaq, milli elementler və sair şeylər adamdan onlara tapınmağı tələb edirlər və beləliklə azadlığı məhdudlaşdırırlar. Çünki hər bir müqəddəs bir despotdur və özünə diqqət tələb edir. Qayıdaq ailəyə, atasının sözünü qanun hesab edən övlad sonda prezidentin sözünü də qanun hesab edəcək. Yəni, belə bir adam respublika vətəndaşı yox, krallıq rəiyyəti olacaq. Bunlar bir-biri ilə əlaqəlidirlər.
[/quote]


Sizin dediklərinizi Avropada dedilər... Bir sürü fəlsəfəçiləri, kahinləri ortalığa çıxdı. Nitşe`si Fröyd`ü Sartr`ı və s...
Sonuncusunun romanında bir səhnə vardı: Qəhrəman Evin küncündəki gözəl bir vazanı sındırır, çünki çox gözəl olduğu və bu gözəlliyin onu rahat buraxmadığı, [b]azadlığını məhdudlaşdırdığı[/b] üçün...
Demək ki,bizim azadlığımızı məhddulaşdıran müqəddəslər tək qurumlar, doqmalar və avtoritetlər deyil, bəzən insanın öz daxilindəki bir gücdür, Bu bəzən İman, bəzən eşq, bəzən nifrət və ya rəhmət və s. formalarında təcəlli edər. Və beləcə müqəddəslərsiz yaşamaq, həyat mümkün deyil.

Birdə sizdən bir şey soruşum sizin alternativiniz nədir? Və o varsa belə bir sosial-siyasi təcrübə haradsa yaşanırmı və ya yaşanmışdırmı?

[vuqar7]

Nə vaxta qədər ki, vətəni evimizin içi kimi anlayacağıq, süur belə qalacaq

[nikowka]

bawa duwmurem..milli wuur bele qebul olunmur? sanki qebahetdir ya da ziddiyyetli bir anlayiwdir...

[Businka]

[quote name='nikowka' timestamp='1290195736' post='7726916']
bawa duwmurem..milli wuur bele qebul olunmur? sanki qebahetdir ya da ziddiyyetli bir anlayiwdir...
[/quote]
Bu ne qebahetdir ne de zidiyyetlidir. Gelin ilk once nezer yetirek. Milli shuur milli deyerleri ozunde cemleshdiren siyasetin ve ideologiyanin ozeyini teshkil edir ve dovletqurlushunun yaranmasi prossesinde kutlevi birlik anlamini verir. Siyasi cehetden dovletin maragi ve menafeyini gudur. Oz novbesinde dovlet terefinden de milletin menafeyi, erazi butovlyu, yashayish sheraitinin yaxshilashmasina qulluq edir. Teessuf ki bizim dovletde insanlar daha chox "dovlet menim uchun ne edib ki?" ifadesini ishledirler, halbuki her bir insan bunun eksini demelidir. "men dovlet uchun ne etmishem ki?". Biz dovleti, milli adet enenelerimizi, valideyinlerimizi ve onlarin terbiye sistemini gunahlandirmaqdansa, oz uzerimizde ishlesek, biliyimizi artirmaga, topladigimiz biliyi xalqimizin ve dovletimizin menafeyine yonlendirsek, milli shuur anlami oz yerini tapacaq.

[Mufti]

Bu gün bu qloballaşan dünyada bu milli şüurdan bəhs etmək və ya onu müdafiə etmək xeyli çətindir.

artıq dünya millətlərin deyil mədəniyyətlərin mübarizə səhnəsididir. Bir tərəfdə protestant-liberal mənşəli mədəniyyət, digət tərəfdə İslam, başqa bir tərfdə komunizm-konfutsizm qarışığı Uzaq Şərq və s.

Yəni bu gün Avropada hollad kimliyi və ya fransız kimliyi bir şey ifadə etnmir, bir çox siyasi və sosial dəyişimlər, yaxınlaşmalar bu məsələdə çox şeyi dəyişmişdir. Artıq köhnə dünyanı xatırladan Bask və ya İrland milləyyətçilikləri getdikcə marijinallaşır. Çünki [b]fəlsəfəsi köhnəlmişdir.[/b]

Təbii milli şüur tamamilə inkar edilməz. Fəqət bundan bəhs edərkən bu yöndə xeyli məsələnin də dəyişdiyini nəzərə almaq lazımdır.