Jump to content
Модераторы форума - Assembler & Bercana
  • Откройте аккаунт на Диспуте за 5 минут

    Продаете недвижимость, машину, телефон, одежду?  Тысячи  просмотров ежедневно на dispute.az  помогут вам. Бесплатная доска обьявлений.

Татарское дворянство


Recommended Posts

[b]Очерк истории татарского дворянства[/b]
[b]Timerbek[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Человек, как и дерево, имеет корни, которые уходят глубоко в историю. Он является звеном в цепи поколений и для сохранения связи времен обязан знать историю своего рода, так как носит в себе гены своих предков и является продолжением их жизни.

Этот труд написан преимущественно на основании архивных документов, собранных автором. Изыскания необходимо продолжать. Нет сомнения, что будут найдены не менее интересные факты, но сейчас необходимо подвести итог исследованиям, которые я вел с 1963 г. Мой очерк имеет целью ознакомить современного читателя с историей татарских мурз, которая разворачивалась в течение многих веков на большом евроазиатском пространстве.

В книге освещается история дворянских родов, тесно связанных с Оренбургской губернией, с территорией нынешнего Башкортостана, хотя, разумеется, много внимания уделяется истории этих родов до переселения на башкирские земли. В книге встречаются выражения – Мещерский край, среднее течение реки Мокша, Мордовские земли, Темниковский уезд. Это разные названия одной территории, которая ныне входит в Мордовскую республику, частично – в Тамбовскую и Пензенскую области. Здесь протекала более ранняя история татарских дворян. Мурзами у тюркских народов в древности называли знать. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды русского служилого сословия, т.е. дворянства. Департамент Герольдии Правительствующего Сената много лет изучал историю и юридические права крымских татар-дворян, права на дворянство литовских татар, историю дворянства татар Поволжья. В результате был собран огромный материал о татарской знати.

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 196
  • Created
  • Last Reply

[b]Очерк истории татарского дворянства[/b]
[b]Timerbek[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Департамент Герольдии был влиятельным и серьезным учреждением; именно он определял значение титула «мурза». В одном из «определений» говорилось: «В первом [документе] он [проситель] назван мурзою, а в последнем князем, а к тому же слово мурза есть собственно татарское, оное есть отличительный титул против дворян, коих по-татарски называют агалары и тарханы, а мурзами называют и детей персидских шахов, бейевских и тому подобных владетельных особ и имеет также различие между татарами, как и в России от дворян графы, князья и бароны» [1.Оп. 46. Д. 885. Л. 100]. Из этого заключения Департамента Герольдии мы видим, что у татар звание мурзы соответствовало званию российских графов и баронов. Герольдия считала татарское слово мурза соответствующим русскому титулу князь, так как в иерархии татарского дворянства были стоявшие ниже звания – агалары и тарханы. Слово это на разных языках звучит по-разному: на татарском языке – морза, русском – мурза, на Востоке под влиянием языка фарси пишется и произносится как мирза. На татарскую литературу в дореволюционное время большое влияние оказывала литература и культура Востока, поэтому по-татарски это слово писалось как мирза, произносилось как мырза. Мурзинским татарским родам, их происхождению, их славным предкам и потомкам и посвящается моя книга.
[Саид мурза Еникеев]

Link to comment
Share on other sites

[b]Татарские мурзы в Казани[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Было время, когда люди скрывали свое «не рабоче-крестьянское» происхождение, а «потомок старинного дворянского рода» и «враг народа» звучало как синонимы. Времена изменились — нынче быть родовитым модно. Сегодня все покупается, вот и выискались, откуда ни возьмись, потерянные потомки старинных родов, забили себя в «дворянскую» грудь. Только вот забыли о том, что истинный аристократизм и врожденное благородство не сыграешь, не купишь, не выторгуешь. Только обвешанный бриллиантами нувориш на всех углах трезвонит о «благородных» кровях, подлинный же аристократ — это носитель вековой культуры, воплощение духа своего народа.

[attachment=370132:____________.jpg]

[b]Предводитель дворянства[/b]

Недавно в Казани прошло вручение свидетельств о дворянском достоинстве. Это дало нам повод поговорить о судьбе сословия мурз в целом. Главные их качества — образованность и скромность. У новых (старых?) татарских дворян — обычные квартиры и интеллектуальные должности. Среди них много ученых, историков, врачей. Они не меняют машины по нескольку раз в месяц. Основное их желание — возродить сословие татарских мурз, содействовать развитию ислама, воспитанию будущего поколения в лучших традициях татарских мурз. Они всерьез и без пафоса говорят о чести, высокой морали, беззаветном служении татарскому народу, собираются устанавливать связи с представителями зарубежных диаспор и стремятся принимать активное участие в общественной и политической жизни.

Дворянское сословие в России возрождают довольно энергично. Например, был выпущен двухтомник дворянского сословия. У нас пока этого нет, делаются лишь первые шаги: в 2003 году Айрат Терегулов, нынешний предводитель Дворянского собрания мурз, по личной инициативе попытался найти фамилии мурз. Искать родовитых граждан пришлось по телефонному справочнику, через Интернет.

— Зачем это мне нужно? Но как же не чтить память предков? Как можно не интересоваться своим происхождением? И потом, много лет к мурзам и дворянам относились негативно, многие были вынуждены поменять фамилию, эмигрировать. Например, настоящая фамилия академика Нигматуллина, который руководил академией наук в Башкирии, был депутатом России, — Терегулов. Но с 90-х годов пошло потепление, сейчас мы не боимся своего происхождения, так что пришла пора ответить самим себе на многие вопросы. Кроме того, это своего рода реабилитация мурз, возрождеие института семьи.

Уже в марте 2004 года получили свидетельство о своем знатном происхождении 76 человек, в 2005-м — еще 46. На сегодняшний день их насчитывается 215 человек из 26 родов. Самый многочисленный род — Еникеевы — 43 человека. Не все мурзы живут в России. Скажем, в Китае обосновались Акчурины, в Австралии — Яушевы и Чанышевы, во Франции — Мамлеев. Кстати, этот человек — кинорежиссер, снявший культовый фильм «Игла» с Виктором Цоем в главной роли. Также он снял фильмы «Дикий Восток», «Йя-Хха», который получил престижные призы на международных кинофестивалях. Сейчас Рашид носит фамилию Нугманов, является президентом кинокомпании POPULAR FILMS LLG (США). Работает в ОБСЕ, Европейском парламенте, Конгрессе США.

Среди доказавших свою родовитость и получивших свидетельства — советник президента Акулов, депутат Госсовета Апаков, кардиолог РКБ Терегулов.

Поначалу Айрат Шарафутдинович сам обзванивал мурз. Теперь уже люди сами подают прошения — быть аристократом хотелось бы многим. Но не все могут подтвердить родовитость. Доказательств «на словах», даже из самых надежных источников, — недостаточно. Бывает, что прошения отклоняются. Не выдают свидетельства и тем, кому они просто нужны для престижа.

Сегодня в Совет аксакалов родов входят десять дворянских фамилий — Еникеевы, Акчурины, Терегуловы, Яушевы, Мамлеевы, Чанышевы, Кудашевы, Максютовы, Аитовы, Апанаевы. Всего известно более пятисот фамилий. Как доказать свою родовитость? Свидетельство о дворянском достоинстве выдается на основании документов Российского государственного исторического архива, архива древних актов, губерниских архивов и боярских книг, комиссии герольдии Меджлиса татарских мурз. Необходимо предоставить четыре документа: автобиографию, копию паспорта, генеалогическое древо и прошение. Самое сложное, разумеется, составить родословную.

Link to comment
Share on other sites

[b]Татарские мурзы в Казани[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

[b]В поисках корней[/b]

Человек, как и дерево, имеет корни. Он — звено в цепи поколений. Ислам предписывает человеку знать свой род хотя бы до седьмого колена. Марсель Ибрагимович Ахметзянов, наверное, лучше всех в Татарстане знает историю мурз. Свою родословную он восстановил до четырнадцатого колена, и сейчас совершенно бескорыстно собирает по крупицам историю татарского народа. Его предки тоже были мурзами, но Марсель Ибрагимович ни на что не претендует, ему интересна сама наука. Генеалогией он занимается с семидесятых годов, в настоящее время помогает обратившимся узнать свою родословную.

— Мурзы — это верхняя прослойка татарского общества в прошлом, они являются хранителями всех традиций, языка и культуры. У мурз очень сильное уважение к предкам. Когда люди интересуются своими предками, это надо только поощрять. Сложность в том, что когда Петр Первый велел креститься, многие отказались от сословия мурз, перешли в другие сословия, например, стали торговыми людьми. А потом их потомки и вовсе забыли, кем их предки были на самом деле. Положение татарских мурз продолжало ухудшаться и после Петра I. Они были приписаны к сословию казенных крестьян и в дальнейшем обложены тяжелой подушной податью. Лишь по распоряжению Екатерины II был подготовлен указ о восстановлении татарских мурз в благородном дворянском состоянии.

По словам Марселя Ибрагимовича, интерес к своим корням сейчас у людей возрос — к нему обращаются многие. Кто-то самостоятельно составляет родословные. Марсель Ибрагимович советует начинать поиски с опроса родственников, с изучения эпитафийных надписей на памятниках. Далее нужно просмотреть метрические книги, «писовые» книги (книги учета населения). Главное — знать, из какой деревни были выходцами ваши предки. Таким образом можно восстановить свой род до третьего — четвертого колена. Кроме того, в национальном архиве есть группа, которая тоже по заказу выполняет работу по составлению родословной.

— Я знаю одного парня, который очень плохо говорил по-татарски, и очень хотел найти свои корни, — рассказывает Марсель Ибрагимович, — как же ты будешь искать, если не знаешь родного языка, спрашиваю, учи сначала татарский. Я подсказал ему, где и как искать, а он в это время учил татарский. Отец его тяжело болел, и за две недели до его смерти сын сообщил ему, что нашел предков — мурз!

На языке вертелся вопрос: а кто в самых «верхах» — из сословия мурз? Марсель Ибрагимович предполагает, что президент республики вполне может быть мурзой, так же как и Равиль Муратов.

Питерский гость

Рафаил Шагабович Яппаров (на фото в центре), житель г. Луга Ленинградской области, историю своего рода знает досконально — аж с тринадцатого века. Не будем приводить его родословную полностью из-за недостатка места на газетных страницах, приведем лишь выдержки из беседы с ним.

— О древности моих корней и дворянском происхождении я знал с детства, хотя это старались скрыть мои родные. В результате поиска в архивах Перми, Казани, с. Барда Пермской области выстроилась цепочка моей родословной, хотя многие ее звенья требуют восстановления, остаются под вопросом. Зачем мне это знать? Для меня это очень важно, это внутренняя потребность. На самом деле это трудно объяснить словами.

— В декабре 2006 года произошла моя первая встреча с мурзой А. Ш. Терегуловым на семинаре Всемирного Конгресса татар, где я представлял региональное татарское общество Ленинградской области. Я попросил предводителя дворянства Меджлиса татарских мурз рассмотреть мое заявление в геральдическую комиссию Меджлиса татарских мурз Республики Татарстан. И в этом году 29 сентября состоялось очередное заседание дворянского собрания, где мне было выдано свидетельство о дворянском достоинстве.

— Сейчас я переосмысливаю свою жизнь. Мечтаю объединить род Яппаровых, очень многочисленный и разветвленный, а также продолжить изыскания по истории нашего знаменитого рода.

«Известия Татарстана», 19—25 октября 2007г, № 42 (300)
Альбина Нурисламова, Неточка Незванова, Фото: Шамиль Абдюшев

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Этот род начало свое берет от золотоордынского князя (бека) Саид-Ахмета,
который в 1298 г. прибыл из столицы Золотой Орды – Сарая с целью сбора ясака
с мордвы и установил свою юрту в среднем течении реки Мокши. Он и его
потомки были князьями, наследственными правителями Темниковского
княжества, и о некоторых из них довольно подробно говорилось в первой главе
нашей книги.

Рассказ об истории князей Еникеевых я начну с правителя Темниковского
княжества Кугуша. Как мы упоминали выше, он жил в 1480–1510 гг. Сохранилась
подробная родословная с перечислением всех живших лиц одной ветви этого рода
до ныне живущих его представителей, в том числе автора этой книги.
Родоначальник этого рода князь Еникей Тенишев сын Кугушев по смерти отца
своего князя Тениша Кугушева в 1539 г. вступил на княжение в Темникове, а
впоследствии, с введением в 1558 г. в Темникове воеводства, стал воеводой. У
князя Тениша было три сына, старший Еникей и два других сына Исяш и Емаш.
Все эти ветви приняли разные фамилии. Поскольку Еникей из братьев был
старший, ему перешло наследство отца, княжение в Темникове. От князя Исяша
Тенишева пошел известный род князей Тенишевых, крещеная ветвь которых
принадлежала к числу богатейших и знатнейших российских дворянских родов.
Потомство князя Емаша приняло своей фамилией "дедичество" – по имени деда
Кугуша, и, таким образом, возник княжеский род Кугушевых, впоследствии
принявший православие.

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Князь Еникей Тенишев сделал при Иване Грозном довольно заметную
карьеру. Он даже вступил в имущественный спор с касимовскими ханами. В
городе Темникове был кабак, который приносил громадные денежные доходы. Но
исстари доходы с этого кабака шли в казну Касимовских ханов. Конечно, князю
Еникею было обидно, когда у него из-под носа такие доходы уплывали в
Касимов. Он начал писать царю Ивану Грозному челобитные с изложением своих
прав на доходы с этого кабака. В то время самым веским доказательством был
принцип "как было преж сего", и князь Еникей доказал, что в прежние времена
доходы с этого кабака шли его отцу Тенишу и его деду Кугушу. Указом царя
Ивана Грозного от 1573 г. этот кабак в городе Темникове был отдан в
распоряжение князя Еникея Тенишева и его сына Саббака.

"Се азь Царь и Великий Князь Иоанъ Васиьевич Всеа Руссии пожаловал есьми Еникея князя
Тенишевича за ево Еникееву и за сына ево Саббака мурзину нам службу в Темникове кабаком,
что ныне за царем Саинбулатом Бикбулатовичем, что присылал к нам биту челом,
о том кабаке, что де тот кабак исстари был за дедом ево и за отцом ево за князем
Тенишем и за тем Еникеем князем, а в Казанския де войны тот кабак был
отставлен для Казанския заворошни, а после де Казанския взятия тем кабаком
пожалован был есьмя Царя Шигалея Шишалеаровича и ныне тем кабаком владеет
царь Саинбулат Бикбулатович и обида де Еникею от царя Саинбулата о том
кабаке великая и Азь Царь и Великий Князь Еникея князя Тенишевича тем
кабаком пожаловал велел есьми ему тот кабак держать за собою, потому ж как и
на перед сего за отцом и за ним был и как тот кабак держал за собою царь
Саинбулат, а пошлинных есьми людей царя Саинбулата с того кабака велел
свести. Дана грамота на Москве лета 7081 (1573) октября 6 день.
На обороте подлинной грамоты написано тако: Царь и Великий Князь Всеа
Руссии" [1. Оп. 21. Д. 862; 98. Л. 172].

У князя Еникея было пять сыновей. Старший Кулунчак, который после
смерти отца Еникея наследовал княжение в Темникове. Дети Кулунчака по
тогдашней традиции, как род старшего сына, основали новую династию под
фамилией князья Кулунчаковы, ветви которого крестились и стали русскими
князьями Кулунчаковыми [98]. Другие сыновья Еникея: Елмамет, Кобяк,
Ишмамет (правильно – Ишмухаммет, но по тогдашней традиции имена арабского
происхождения, ввиду трудности их произношения, искажались и это имя в
русских документах писалось вот так) и Саббак. В те далекие времена высоко
ценились и уважались родственные чувства и отношения, что подтверждают
имеющиеся документы. Несмотря на то, что уже произошла смена нескольких
поколений, в 1600 г. Исекей Тенишев, внук Тениша Кугушева, с его же внуками и
детьми Еникея Тенишева Кулунчаком, Елмаметом и Ишмаметом купил для
совместного владения вотчинный бортный ухожий. А в 1678 г. Сафар мурза
Маметов сын и Илюка мурза Тимралеев сын князья Тенишевы совместно с
Мустаем мурзой Кудашевым сыном и Резеп мурзой Бегишевым сыном князь
Еникеевым владели деревней Ишейки Темниковского уезда. Эта деревня была
наследственным владением еще их пра-пра-прадеда Тениша князя Кугушева, вот
как далеко уходили родственные корни.

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Князья Еникеевы, поскольку этот род с самых древнейших времен княжил
на мордовских землях, являлись и руководителями темниковских мурз, владели наибольшим количеством русских крепостных душ.

Скажем, Брюшей мурза Кобяк мурзин сын князь Еникеев (внук Еникея) владел 65
дворами крепостных русских крестьян, расселенных в нескольких деревнях.
Елмамет мурза князь Еникеев владел 39 дворами, Кильмамет мурза Кулунчаков
сын князь Еникеев имел 75 дворов, Ишмамет мурза князь Еникеев – 17 дворов.
Согласно документу за 1614 год, который называется "Темников. Книга
дозорная письма и дозору Ивана Усова", сыновья Еникея имели следующие
владения. За Ишмаметом мурзой Еникеевым сыном состояли: "Деревня Азарапин,
а в ней двор помещиков, да двор приказчика его, да семь дворов крестьянских.
Пашни паханые помещиковы, добрые земли, семь чети, да крестьянские пашни
восемь чети, сенных покосов на пять сот копен, лес большой. За ним же по
выписи Федора Лопатина 1592 г. деревня Чижиково, а в ней двор помещиков,
двор прикащика его, да бобыльские два двора. Пашни паханые помещиковы,
худые земли три чети, лесу две десятины. На диком поле Займище, добрые земли
двадцать пять чети, да сенные покосы. Да по выписи Федора Лопатина
выморочные татарские пашни, да сенные покосы на 200 копен. Да за ним же по
боярской даче в деревне Колемасово пашни двадцать чети". Кроме того, за ним
же "по боярской даче и по выписи Ивана Бутурлина в деревне Колемасово, а в ней
двор прикащиков, да крестьянских дворов восемь. Пашни паханые, помещиковы
добрые, земли десять чети, крестьянские земли десять чети, да сенные покосы на
400 копен. Кроме того Ишмамет мурза владел мельницей колесной на реке
Большой Оксел вместе с братьями, которая являлась наследством после их отца
князя Еникея".

По дозорной книге 1614 г. другие князья Еникеевы владели следующими
поместьями:

"За князем Брюшеем Кобяк мурзы сыном князя Еникеева деревня
Третьяковка на высокой поляне, а в ней двадцать дворов крепостных крестьян,
лес большой, сенные покосы 580 копен. Да в селе Восчасове вообще с
Кельмаметом мурзой и его сыном Давлекаем детьми Кулунчака Еникеева, на его
жеребей 9 дворов крестьян. Да за ним же село Токмово на реке Мохше, а в селе
крестьянских дворов двадцать три, лес большой, сенных покосов 700 копен. Да в
селе Старое городище крестьянских дворов 5. Да за ним в деревне Чтобир
починок Кушки крестьянских дворов 8, лес большой, сенные покосы. За Елмамет
мурзой князь Еникеевым село Старое городище, крестьянских дворов десять, сенные покосы 100 копен. Да в селе Старое городище на реке Мохше крестьянских дворов 6, сенные покосы на 240 копен. Да
деревня Ядельтярово, крестьянских дворов восемь. Да деревня Текурово,
крестьянские два двора, лес большой, сенные покосы. Да в селе Восчасове вообще
с князем Брюшеем Еникеевым, да с Кельмаметом Кулунчаковым сыном
Еникеевым, на его жеребей крестьянских дворов 6, сенные покосы на 550 копен.

Да за ним же в починке на реке Мохше крестьянские три двора. Да за ним же
деревня Потьма, крестьянские два двора. Вотчина в Пьяном Перчерболе, а в ней
крестьян два двора, сенные покосы 200 копен. Кроме того, в разных урочищах
паханые земли и покосы. За мурзой Кельмамет князь Кулунчаковым сыном князь
Еникеевым, да его сыном Давлекаем деревня (текст неразборчив. – Ред.) на реке
Урее, а в ней крестьянских дворов двадцать один, да четыре двора ляцких
(латышские крестьяне, взятые в плен во время Ливонских войн. – Ред.). Да общие
с Кельмамет мурзой Еникеевым да с Брюшеем Кобяк Мурзиным сыном князь
Еникеевым на его жеребей два двора ляцких, да крестьянских десять. Да за ним
же деревня Стрельниково, а в ней крестьянских дворов тринадцать, сенные
покосы 400 копен. Да деревня Енаево, а в ней крестьянских дворов восемь,
сенные покосы 300 копен. Да за ним же деревня Уракова Поляна, а в ней
крестьянских дворов три. Кроме того, земли паханые в разных урочищах" [94].
Кроме того, Кильмамет мурза князь Кулунчаков сын князь Еникеев наследовал от
отца своего посад города Темникова, где имел тягловых 7 дворов и не тяглых, 7
дворов рассылщиков, также Кильмамет мурза взимал оброк с торга,
происходящего в Темниковском остроге, где происходит торг разными товарами
в 24 лавках, на 16 скамьях торгуют хлебными калачами. Со всего этого торга
мурза Кильмамет взимал оброк с лавок по 5 алтын, да пошлин с 10 рублей по 10
денег".
А ясашное мордовское население местным татарским князьям платило
особый вид налога, название его и традиция шла со времен татарского господства,
назывался этот налог [b]"князь Еникеевский ясак". [/b]

Размеры этого ясака Еникеевы устанавливали сами. Мы привели примеры владений некоторых сыновей и внуков князя Еникея. В указанной "книге дозора и письма" описаны таким же образом
владения всех князей и мурз Темниковского уезда (у автора хранится микрофильм
этого документа).

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Еникеевы активно участвовали в общественно-экономической жизни уезда,
и их роль в этой жизни была значительной. В документах первой половины XVII в. постоянно встречаются имена сыновей и внуков князя Еникея: Кобяк мурзин сын Брюшей, Кельмамет мурза Кулунчаков сын, Аюкай и Качукай мурзы сыновья Саббак мурзы, Сюналей, Тебердей и Акбулат
сыновья Ишмамета, Бегиш, Сафар и Мустафа сыновья Елмамета. Встречаются
документы, из которых видно, что князья Еникеевы награждали лучших,
отличившихся своих воинов земельными дачами. Значит, они высоко стояли на
служебной лестнице, раз имели такое право и такую возможность. Привожу
документ, показывающий, как делилась собственность в семьях князей
Еникеевых. Этот документ очень интересно и ярко показывает разделы земель и
поместий.

"1657 г. июня 2 дня. Отказная грамота на поместье недоросля Хансюваря
мурзы Будалеева сына князь Еникеева.

[Начала нет] ... а после ево осталось... да Нурсолтана бездетна, да после
мужа ее остались первой жены дети, а ее вдовины пасынки сын Хансювяр, да
дочь девка Зеряшка. Пасынок де ее ныне двунадцати лет. А нашего де Великого
государя жалованья за мужем ее за Будалеем мурзою князь Еникеевым, было
поместье в Темниковском уезде на диком поле на речке на Большом Окселе, да на
речке на Урее на Чюкальске, да на Чорной. Да в Верх Мокшанском стану в
деревне Азарапине. Да в Кадомском уезде в деревне Куликове, да в пустыши
Пичюгинской. Да в Касимовском уезде в деревне Тонееве всего пашни сто
шездесять пять чети в поле, а в дву потому же, да на Большом Окселе вопче с
братью мужа ее с Касимом, да с Текаем мурзами князь Еникеевыми мельница. Да
таможенная пошлина с Темиргазеем князь Еникеевым з братьею и с племянники
вопче ж шестой жребей. Да вотчина в Темниковском уезде бортные ухожи и
рыбные ловли з братьею и с племянники мужа ее в разных урочищах. И ис того де
мужа ее поместья дано ей вдове Нурсолтане шесдесять чети в поле, а в дву
потому ж И в нынешнем в 165-м (1657) г. она, вдова Нурсолтана, с тем своим
прижиточным поместьем сговорила замуж за Темниковского за Кодряка мурзу
Досаева сына князь Кудашева. И нам бы Великому Государю, ее, вдову
Нурсолтану, пожаловати то ее прожиточное поместье велеть справит за женихом
ее за Темниковским за князь Кудашевым в поместье со всеми угодьи. Да к той
челобитной рука приложена татарским письмом. И то татарское письмо
переводил посольского приказу переводчик Степан Смоляев. А сказал:
"Написано
де то татарское письмо к сей челобитной в ее, Нурсолтанино, место по ее веленью
отец ее Алмамет Башмаков руку приложил".

А темниковский князь Кудашев нам, Великим Государям, бил же челом,
чтоб нам, Великим Государям, ево пожаловати, то невесты ево вдовы Нурсолтаны
Будалеевой жены князь Еникеева прожиточное ее поместье велет справить за ним
в поместье со всеми угодьи. А он Кодряк мурза, с того поместья учнет нашу,
Великих Государей, службу служить, и ее вдову за себя поймет. А в выписи
Темниковских писцов Степана Хрущева с товарищи 133-го (1625) года, какаву
выпись положил к делу в приказе Казанского дворца темниковский Бекбулат
мурза князь Еникеев написано: "За темниковским и мурзами за Бекбулатом, да за
Касимом, да за Будалеем князь Еникеевыми отца их поместье в Темниковском
уезде на диком поле на Большом Окселе вниз по Окселу на Чюкалском поле и на
Большом Окселе под Старым Караулом и за Большим Окселем пашни сорок
четыре чети без полуосьмина, да в деревне Азарапине, да на диком поле на
Пожинском поле двадцать чети, да примерные земли восемдесять пять чети без
третника. И та примерная земля, что в выписи написана, отписана на нас Великих
Государей. И всего за ними поместья в Темниковском уезде сто сорок восемь чети
с осьминою. Да в Касимовских дозорных книгах Михаила Беклимишева с
товарищи 122-го (1614) года каковы взяты у Касимовских писцов у Григория
Колединского с товарищи после пожару в прошлом в 138-м (1630) году за
приписью дьяка Федора Опраксина, написано: "Да Кучукаем, да за Оюкаем
Сабаковыми деревня Тонеева на суходоле, а в ней пашни паханые и перелогу и
лесом поросло шестьдесять девять чети с осьминою в поле, а в дву потому ж. Да
за ними ж за Кучукаем, да за Оюкаем, поместья по Кадомским дозорным книгам
Офонасия Нормацкого да подьячего Макара Внукова 122-го (1614) года в
Кадомском уезде жеребей деревни Куликовы пашни паханые и перлогу
пятьдесять восемь чети по двадцати по девяти чети за человеком. А по сказке
Бекбулата мурзы князь Еникеева, что де то, отца их, Касимовские и Кадомские
поместья справлено за ним Бекбулатом мурзою, да за братьями ево родными за
Касимом, да за Будалеем мурзами.

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

В 130-м (1622) году по двадцати по одной чети за человеком и всего за
темниковскими мурзами за Бекбулатом, да за Касимом, да за Будалеем
Кучуковыми детьми князь Еникеева поместья в Темникове, да в Кадоме, да в
Касимове по семидести одной чети за человеком в поле, а в дву потому ж.
Да в отдельных книгах отделу Темниковского площадного подьячего
Васьки Евсеева да пристава Миньки Кисельникова прошлого 148-го (1640) года ноября в день 29 написано:

"Отказано в поместье темниковским мурзам Касиму, да Будалею мурзам князь Еникеевым, брата их
родного Бекбулатово поместье князь Еникеева в Темниковском, да в Кадомском,
да в Касимовском уездах в займищах и в починках и на диком поле и на
пустышах пятьсот пятьдесять копен по двести по семидесяти по две копни
человеку. Да им же, Касиму да Будалею мурзам князь Еникеевым, отказано в
Темникове нашего, Великого Государя, жалованье брата их Бекбулата мурзы
князь Еникеева ево жеребей таможенной пошлины. А велено им таможенною
пошлиною владеть с Тимиргазеем князь Брюшеевым, да с Ышеем мурзою
Акаевым с братьею, да с Кутлумаметом мурзою Девлекаевым.

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Да за Касимом же, да за Будалеем мурзами князь Еникеевыми поместья по
даче и по отдельным книгам отделу Темниковского подьячего Василия Евсеева,
да россылщика Васьки Семенова прошлого 149-го (1641) года, что им дано и
отделено в поместье в Темниковском уезде в Верхнемокшанском стану дикое
поле за Казачьею дорогою, от Панжи речки за писцовыми гранями Степана
Хрущева с товарищи за березою в степь. А от тое грани что на березе впрямь
вверх Панжи речки до Темергазыя мурзиных детей князь Брюшеева с баратьею до
оброчных сенных покосов против их поместной земли. А вниз Панжи речки
деревни Козловы до мордовской и татарской земли пашни на ьридцать чети по
пятьнадцати чети человеку в поле, а вдву потому ж. Да в Кадомском перечневом
списку писца Михаила Еропкина да дьяка Герасима Лаврова 159-го (1651) года в
Замокшанск стану написано за темниковским за Будалеем мурзою Кучукаевым
сыном князь Еникеевым отца ево поместье жеребей деревни Куликовы на речке
Мокше, да четверть пустыши Пилюгинской пашни паханые и перелогом наезжие
добрые земли двадцать девять чети в поле, а в дву потому ж. И всего за
темниковскими мурзами за Касимом, да за Будалеем князь Еникеевыми поместья
по писцовому перечневему списку и по дачам и по отдельным книгам поместья в
Темниковском, да в Кадомском, да в Касимовском уездах в разных урочищах
триста тридцать чети, по сту шестидесяти по пяти чети за человеком в поле, а в
дву потому ж. И по нашему, Великих Государей, указу и по соборному уложению
ис того Будалеева поместья князь Еникеева велено дать на прожиток жене его
вдове Нурсолтане с поместного его оклада с четерех сот чети со ста по
пятьнадцати чети, итого пашни шестьдесять чети в поле, а в дву потому ж, потому что муж ее умер будучи в нашей, Великого Государя, службе, а не дома.

А досталь того Будалеева поместья князь Еникеева, что осталось за
прожитком у жены ево, пашни сто пять чети в поле, а в дву потомуж, и вотчину, и
таможенную пошлину, и бортные ухожьи, и мельницу велено дати сыну ево
Будалееву, а ее вдовину пасынку Темниковскому недорослю Хансювару мурзе
князь Еникееву в поместье со всеми угодьи.

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

И будет так, как нам, Великим Государям, вдова Нурсолтана Будалеева
жена, да темниковский Кодряк мурза Досаев сын князь Кудашев били челом. И
как к тебе ся наша, Великого Государя, грамота придет, и ты б вдову Нурсолтану
Будалееву жену князь Еникеева допросил: за темниковского за Кодряка мурзу
Досаева сына князь Кудашева с прожиточным своим поместьем, что ныне ей дати
указано, замуж зговорила ль и к челобитной ее а ее, Нурсолтанино, место отец ее
Алмамет Башмаков руку приложил татарским письмом по ее ль велению? – и ты
бы к тем ее допросным речам в ее, Нурсолтанино, место велел руку приложить
абызу их или кому она верит.

Да в Темниковский уезд темниковского мурзы, в Будалеево поместье князь
Еникеева на дикое поле, что на речке на Большом Окселе, да на речку Урею на
Чюкалы, да на Черную, да в Верхне-Мокшанский стан в деревню Азарапино, да
на дикое поле, да в Кадомский уезд в жеребий деревни Куликовы, да на пустошь
Пичюгинскую, да в Касимовский уезд в деревню Тонееву послал кого пригож. А
велел ему взяти с собой тутошних и сторонних попов, дьяконов, старост,
целовальников и крестьян сколько человек пригож. Да в том Будалеевом поместье
князь Еникеева велел переписать дворы крестьянские и бобыльские и в них людей
поименно и места дворовые, и пашню паханую, и перелог, и дикое поле, и сено, и
лес, и всякие угодья. А описав ис того Будалеева поместья вдовин Нурсолтанин
прожиточный поместный жеребий пашни шестьдесять чети в поле, а в дву потому
ж, велел отделить жениху ее темниковскому неверстанному Кодряку мурзе
Досаеву сыну князь Кудашеву в поместье со всеми угодьи. А ему, Кодряку мурзе,
с того поместья на Великих Государей службу служить и ее, вдову Нурсолтану, за
себя поимяты. А достальное Будалеево поместье князь Еникеева, да что осталось
за прожитком у жены ево пашни сто пять чети в поле, а в дву потому ж и вотчину
и таможенную пошлину, и бортные ухожи, мельницу велел отделить сыну ево
Будалееву, темниковскому недорослю Хансювару мурза в нашу, Великих Государей, службу поспеет и будет в пятьнадцати лет и ему с того отца своего поместья и с вотчины наша, Великих
Государей, служба служить и сестру свою девку Заряшку кормить и вскормя
сестру свою, замуж выдать с приданым. Да что им, Кодряку да Хансювяру мурзам
в том Будалееве поместьи князь Еникеева отделять дворов крестьянских и
бобыльских и в них людей по именам и мест дворовых, и пашни, и сена, и лесу, и
всяких угодий, и ты б то все велел и за ними написати в отдельные книги
подлинно порозонь земскому или церковному дьячку. А велел бы то поместье
розделять изверстав живущее и пустое по вытно по частям, что б в том разделе из
них никто изобижен не был и нам, Великим Государям, ни от кого челобитья не
было. Да о том к нам, Великим Государям, отписал и отдельные книги и вдовы
Нурсолтаны Будалеева жены князь Еникеева допросные речи за руками прислал к
Москве и велел подать в приказе Казанского дворца боярину нашему князь
Алексею Никитичу Трубецкому, да дьякам нашим думному Лариону Лопухину,
да Федору Грибоедову, да Ивану Патрикееву. Писан на Москве лета 7165-го
(1657) июня в 2 день" [27].

Link to comment
Share on other sites

[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

........
......Эти князья Еникеевы, российские дворяне, жили в своих имениях,
развлекались псовой охотой, зимой в Москве и Санкт-Петербурге танцевали на
балах. Конечно, имея по 500 крепостных душ, можно жить привольно. И это все досталось им в наследство от татарских князей Еникея, Елмамета, Мустая, Давлекая, Сафара, которые беспрерывно воевали, жертвовали жизнью, в дальних походах расширяли границы Руси, тогда как
другие потомки их, однородцы-мусульмане, были лишены родовых владений.
Но судьба рассудила по-своему, православные ветви князей Еникеевых
пресеклись, и потомство их в настоящее время нам неизвестно [94].

А в это же время потомство некрещеных князей Еникеевых умножалось и увеличивалось. До
революции Еникеевы-князья жили в следующих населенных пунктах: в
Тамбовской губернии деревня Енгуразово (Мосеевка),
деревня Глинково,
деревняЧерный,
в Борисоглебском уезде деревня Енгуразовские Выселки,
в Уфимской губернии деревня Ново-Баширово (Чекмагушевский район),
деревня Гумерово.
Многие их потомки, как и потомки однофамильцев – мурз Еникеевых, являются в
настоящее время членами Меджлиса татарских мурз.

Link to comment
Share on other sites

[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Как мы уже говорили, от общего предка с князьями Еникеевыми
происходит и род князей Кугушевых. Большинство их еще в XVII в. приняли
православие и играли довольно заметную роль на военной и гражданской службе
при русском дворе. До сих пор их потомство существует в эмиграции. Подробнее
о князьях Кугушевых можно прочитать в недавно вышедшем третьем томе
издания "Дворянские роды Российской империи" [95]. Но хотелось бы и в нашей
книге сказать хотя бы несколько слов о судьбе некоторых наиболее ярких
представителей этой родственной нам семьи.

На широких просторах Уфимской губернии, своими нагорьями
примкнувшей к Уралу, в давние царские времена растянулись угодья князя
Александра Иовича Кугушева, происходящего из крещеной ветви татарских
князей Кугушевых. Крестившись, этот род со временем обрусел. Александр
Иович считался вполне русским князем. Во время Крымской войны он принимал
участие в героической обороне Севастополя, был там ранен. Вместе с генералом
Скобелевым совершил поход в Среднюю Азию, в Коканд, участвовал в
завоевании Хивинского ханства и Бухары. Вернувшись в родные места,
Тамбовскую губернию, он женился на местной дворянке из богатого крещеного
татарского рода Шахуриных. За женой князь получил в приданое уральские золотые прииски, и в конце прошлого века Александра Иовича потянуло с Тамбовщины на Урал. Земля в Приуралье тогда была мало обжита, чтобы приобрести землю, платить дорого не приходилось: поставь
"миру", общине ведро водки и бери сколько хочешь. Таким образом, князь
Кугушев легко стал одним из крупнейших землевладельцев Уфимской губернии.
В первые дни 1863 г. в этой семье родился сын Вячеслав.

Жена и друг князя Вячеслава Александровича Кугушева Анна Дмитриевна
Цюрупа-Кугушева, родная сестра наркома А.Д. Цюрупы, сохранила среди других
документов автобиографию мужа. Вспоминая свое детство и отрочество, Кугушев
писал:

"Мать умерла через неделю после родов. Отец отсутствовал, отдаваясь
целиком стяжательству. Я, старший брат и сестра росли одиноко, среди чужих,
наемных людей. В период пробуждения сознания основной установкой
реакционно настроенного отца было оградить детей от вредных течений
общественной мысли. Из четвертого класса Уфимской гимназии отец отвез меня
и брата в Питер в Первую военную гимназию, где, как он полагал, мы лучше
будем ограждены от превратных мыслей. Четырехлетнее учение в военной
гимназии явилось просветом.

Link to comment
Share on other sites

[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Военные гимназии в то время хорошо были
обставлены педагогическими силами. Разгар крепостнической борьбы, выстрелы
Засулич, убийство Мезенцева, взрыв в Зимнем дворце и другие акты террора
будили юную мысль и заставляли искать ответы на "проклятые вопросы".
Встретил в Летнем саду Александра II и не снял шапку. Охранники сбили ее и
основательно отругали. 1 марта 1881 г. я прибежал к месту взрыва, когда еще оно
не было оцеплено караулом и любопытные разбирали обломки кареты и лоскутки
шинели царя".

[b]Юноша, не снявший шапку перед Самодержцем Всероссийским, пришел к
революционеру Благоеву и вскоре стал одним из его соратников. В военной
гимназии Кугушев тайком читает "Землю и волю" и "Черный передел". [/b]Идеи
народников ему близки, но их программа все-таки расплывчата, не конкретна.

Молодой князь ищет истину. По окончании курса военной гимназии он
отказывается от военной карьеры и поступает в Петербургский лесной институт,
знакомится с политической экономией, произведениями Маркса. Позднее он
напишет в своей автобиографии:

[b]"Я принял ближайшее участие в создании первой социал-демократической группы, известной под именем "Благоевской", окунулся в подпольную революционную работу, отдавая ей в течение трех лет все свободное от институтских занятий время и все средства". [/b]

В немногочисленной группе с первых дней ее организации были довольно четко распределены функции. Молодому князю была поручена агитационная работа среди рабочих Петербурга, на
Выборгской стороне, и он относился к этой работе очень серьезно.

В 1884 г. в пензенском поместье отца Кугушева арестовали. Это вызвало
переполох не только в Уфе, Пензе, Тамбове, где раскинулись княжеские угодья,
но и в великосветских кругах Петербурга. Высшее общество было шокировано...

В ход были пущены родственные и деловые связи, снарядили влиятельных особ к
министру внутренних дел, и тот через месяц приказал выпустить Кугушева из
тюрьмы и даже разрешил ему продолжать учебу. Но в мае 1887 г. его вновь
арестовали в Уфе. Через 4 месяца он был освобожден под большой денежный
залог, ему запрещалось поступление на государственную службу, приказано было
поселиться в поместье отца под его надзором. Под давлением отца Кугушев
подает Императору прошение о помиловании. В июне 1888 г. его вновь
допускают на казенную службу, призывая сына образумиться, отец грозил
лишить его наследства. И в конце концов старый князь решился на раздел своих
огромных поместий между тремя своими детьми.

Link to comment
Share on other sites

[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Вячеславу Кугушеву достается поместье на Тамбовщине и хутор Узеньский
(это земли нынешнего совхоза им. Цюрупы) в Уфимской губернии, где был
огромный господский дом князей Кугушевых. Его после революции новая власть
сожгла. После раздела Вячеслав отделяется от семьи. Со старшим братом он
никогда не был близок и виделся редко. Старшая сестра Ольга, женщина
деспотичная, не любила его за вольнодумство, и они не общались. Занимаясь
хозяйством, князь Вячеслав жил в своем поместье на хуторе Узенъском недалеко
от Уфы. В 1901 г. его избрали в земскую управу, но уфимский губернатор
Богданович его кандидатуру не утвердил. Управляющим своих поместий князь
назначил известного революционера А.Д. Цюрупу. Возможно, под его влиянием в
1902 г. князь Вячеслав, которому окончательно наскучила жизнь на хуторе,
собрался уехать за границу для установления связей с революционерами, но был
арестован.

В Подлубе у отца собрался семейный совет. Старый князь объявил свою
волю: он подает Государю прошение установить над имуществом сына опеку.
Московский прокурор дает Кугушеву следующую характеристику:

"Князь Вячеслав Кугушев является в политическом отношении не только не благонадежным, но и безусловно опасным, в смысле твердого усвоения образа мыслей и действий террористического
характера".

Судебная машина на этот раз сработала. Его полтора года продержали
в тюрьме и на 5 лет сослали в ссылку в глухое сибирское село Падоны
Павнецкого уезда, куда привозили в кандалах ссыльных со всех концов России.
Просьба о помиловании помогла, опеку над его имуществом не установили.
Он пишет письмо своему управляющему А.Д. Цюрупе с просьбой выслать деньги
и раздает их ссыльным. За самовольную отлучку с места поселения его ссылают
еще дальше. В место ссылки приехал брат управляющего Л.Д. Цюрупа, и здесь
Кугушев решил дать ему доверенность на продажу Тамбовского поместья
"Отрада".

Шел 1901 год. Он поручил вырученные деньги передать социал-
демократам. Таким образом, касса большевиков нежданно-негаданно
пополнилась 100 тысячами золотых рублей.

Link to comment
Share on other sites

[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

В 1905 г. Кугушев бежал за границу. В это время был издан царский
манифест о всеобщей амнистии. Вернувшись в Россию и вступив в кадетскую
партию, Кугушев был избран членом Государственного Совета. При этом он
сохранял связи с социал-демократами и для социал-демократического
издательства передал 57 тысяч рублей, заложив одно из своих поместий. Жил он в
то время в имении Узенки, куда к князю Кугушеву приезжали и подолгу жили
многие ссыльные революционеры. Ввиду неприкосновенности личности члена
Государственного Совета полиция ничего предпринять не могла. Кугушев
впоследствии вспоминал: "В 1909 г. ушел из Государственного Совета и поступил
на службу в Донской земельный банк, где работал до Октябрьской революции,
совмещал с банковской работой в пяти губерниях широкую общественную работу
в земстве Уфимской губернии и городских управах Уфы и Самары. В
февральском перевороте участвовал в Самаре путем агитации в местном
гарнизоне и в качестве комиссара тюрьмы после переворота". Октябрьская
революция застала его в своем поместье в Узеньском. Однажды в покои князя
ввалилась компания пьяных матросов. Они собирались, недолго мешкая,
расстрелять помещика, крупного землевладельца. Так князь узнал об Октябрьской
революции. Но ему каким-то образом удалось убедить их, что он лично знаком с
Лениным. Его повезли в Уфу, где, действительно, по телеграфу Ленин подтвердил
знакомство. Что после этого оставалось делать бывшему князю, "беспартийному
большевику", как он пытался себя называть? Он сталмелким служащим местных продовольственных органов, затем переехал в Москву.
Конечно, он и подобные ему пособники большевиков думали, что новые власти пригласят бывших князей управлять государством, а те сами управляли,
князья им были не нужны. Если уж они предали Россию, то большевики от них
ничего хорошего ожидать не могли. В Москве "бывший князь" занимал
незначительную должность в кооперативном банке. Прошли годы, Кугушев был
уже стар, наступила пора выйти на пенсию. А ему, как "нетрудовому элементу" и
мелкому служащему, полагалась настолько маленькая пенсия, что прожить на нее
было просто невозможно. Что можно было продать, было уже продано. Кугушев
начал ходить по старым знакомым-подпольщикам, чтобы они подтвердили его
участие в революционной работе. Это ему нужно было для получения
привилегированной пенсии как старому большевику. Однако в тридцатые годы, в
обстановке подозрительности и репрессий, мало кто хотел подтвердить свое
знакомство с бывшим князем, членом Государственного Совета, членом партии
кадетов, которых в то время НКВД разыскивал и расстреливал. Старые друзья его
"не узнавали" и при встрече говорили: "Мы с Вами не знакомы". В глубокой
бедности дожил он до преклонных лет [126].

Link to comment
Share on other sites

[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

[b]Герб князей Кугушевых*[/b]

В отличие от князей Еникеевых, православная ветвь князей Кугушевых
позаботилась об официальном утверждении родового герба, который был внесен
в том XVI "Общего гербовника дворянских родов Российской империи".
Учитывая общее происхождение Кугушевых и Еникеевых, в соответствии с
русской геральдической традицией и последние могли бы пользоваться той же
геральдической эмблемой (для чего, по законам Российской империи, необходимо
Высочайшее утверждение). Поэтому в заключение очерка мы приводим описание
герба князей Кугушевых, утвержденного Императором Николаем II 5 ноября 1897
г.:

"Щит четверочастный. В первой лазуревой части серебряная рука в латах,
держащая серебряный с золотой рукоятью восточный меч. Во второй серебряной
части червленый ключ. В третьей серебряной части сосна с корнями натурального
цвета. В четвертой лазуревой части золотой лев с червлеными глазами и языком.
Щит увенчан
* Дополнение С.В. Думина.
дворянским коронованным шлемом. Нашлемник: выходящая правая рука в
серебряных латах, держащая серебряный с золотою рукоятью восточный меч.
Намет: лазуревый с серебром. Щитодержатели: два серебряных лебедя с
червлеными глазами и языком, с черным клювом и лапами. Герб украшен
княжескою мантиею и увенчан княжескою короною" [95. С. 154].

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Начало этого древнего татарского рода теряется где-то в седой степи Дешт-и-Кипчака, а на русской службе предки Мамлеевых упоминаются уже в первой четверти XVII в.

В боярских книгах за 1680 год Мамлеевы именуются князьями. Этот титул сохранила семья Мамлеевых, принявшая православие. Из них новокрещены Алексей и Василий Никитичи Мамлеевы в жалованной грамоте царя Петра Алексеевича 31 декабря 1703 г. названы князьями. Их потомки определениями Правительствующего Сената 24 августа 1839 г. и 22 февраля 1855 г. признаны в российском княжеском достоинстве со внесением в V часть родословной книги Пензенской губернии. В Пензенской губернии нетитулованные дворяне Мамлеевы, православные и мусульмане, были внесены во II и VI часть родословной книги [43]. Мусульманская ветвь этого рода, носившая титул мурз, продолжалась и в Уфимской губернии(*О православной семье Мамлеевых подробнее см. в издании «Дворянские роды Российской империи». Т. III [43] (Примеч. С.В. Думина)).

Перед нами три архивных дела мурз Мамлеевых, одно – из Уфимского губернского архива и два – из петербургского архива Департамента Герольдии. В сущности они идентичны, и во всех трех делах Мамлеевы названы мурзами, а также в указе от 13 ноября 1797 г. они в дворянское достоинство возведены в звании мурз, поэтому их законным неоспоримым титулом является звание мурзы. О родоначальнике фамилии Мамлеевых в архивах найти пока ничего не удалось, очевидно, Мамлей – это имя мурзы, перешедшего на российскую службу. Первый документ, который удалось обнаружить в архиве, это раздельный акт 1627 г. Это документ о разделе поместий, доставшихся по наследству от отца Енак мурзы Мамлеева и совместно приобретенных жалованных Царями и Великими Князьями за службу поместий между четырьмя братьями. Отец их, Енак мурза Мамлеев, в свое время был одним из военачальников темниковских мурз, имел крупные земельные владения и многочисленные дворы русских крепостных крестьян. Он основал деревню Енаково, или Тарханское, за которой осталось его имя. Находится она в бывшей Пензенской губернии.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Раздел в 1627 г. произвели 4 брата, сыновья Енак мурзы Мамлеева – Сюнгалей, Сюмбай, Ембай и Аюкай мурзы. По этому разделу только одному брату Сюнгалею достались крепостные дворы в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите; в Кадомском уезде в одном селе Торопове всего крестьян и бобылей мужского полу 16 душ, с их семействами. Исходя из этого, мы видим, что у Енак мурзы Мамлеева было 64 мужские души русских крепостных с их семействами, по тем временам, если учесть, что в начале XVII в. вообще населения в тех краях было мало, такое владение являлось, на мой взгляд, довольно значительным. Земли, принадлежавшие Енак мурзе Мамлееву и разделенные между его четырьмя сыновьями, составляли 692 четверти в разных деревнях и урочищах. Это крупное земельное владение, и можно утверждать, что среди татарских мурз Мамлеевы были весьма владетельными дворянами и влиятельными людьми, потому что величина земельных владений и влиятельность рода в ту далекую эпоху были взаимно связанными.

Мурзы Мамлеевы крепко пострадали во время разинского бунта 1671 г. Сохранился документ, где Мамлеевы пишут жалобу на имя Царя Алексея Михайловича о том, что их братьев «воровские казаки порубили, дворы их разорили и сожгли, а документы на владение крепостными крестьянами подрали»[72].

Через несколько лет Приказ Казанского дворца производил так называемый разбор, т.е. проверялась служба служилого мурзы, участие в военных действиях и, главным образом, соответствие его владения землями и крепостными крестьянами его положению в войске. Это было то, что в наше время называется аттестацией. Если высокие чины приказа могли признать службу мурзы не соответствующей его владениям, то могли все его земли и крестьянские дворы отписать (конфисковать) полностью или частично. При разборе составлялся документ, называемый разборная книга. Чтобы иметь представление о службе, приведем в полном виде книгу разбора на одного из мурз Мамлеевых:

«В книге 1678 г. разбору стольника да диака Артемия Волкова значится: Кодряк мурза Аюкаев сын Мамлеев по сказке какову подал у разбору служит с 1662 г. и был на службах в разных городах в Мензелинску в полку боярина и воеводы князя Ф.Ф. Волконского с товарищи; в Шешенску в полку стольника и воеводы Матвея Пушкина; в Казани в полку боярина и воеводы князя С. Куракина с товарищи; под Симбирском в полку боярина и воеводы князя Ю.Н. Борятинского да в Нижнем Ломове в полку стольника и воеводы П. Сомова; на Дону в полку стольника и воеводы князя П.И. Хованского с товарищи три года. Государева жалованья за ним в Темникове на посаде в Ахмыловской слободе место дворовое, да за ним в Темниковском уезде в д. Лапотникове, в д. Тарханском стану, в селе Вярвенех, в селе Дубровках, да в Саранском уезде в д. Погибилки крестьянских и бобыльских 10 дворов. Четвертные пашни в тех деревнях и в Касимовском уезде в разных деревнях и в пустошах 50 чети, а что четвертные пашни порознь и сколько копен сенных покосов не упомнит, потому что крепости на те дачи в 1671 г. воровские казаки подрали и пожгли. В Темниковском и Саранском уезде по обе стороны реки Мокши от Черемленого Яру вниз до Сумежпаль озера и Выликских вершинах лес Хоромной и бортный ухожий (дикие пчелы) и рыбные ловли с озеры с истоки вопче за братьями и с племянники. Опричь того за ним поместья и вотчин четвертные пашни и сенных покосов и мельниц и рыбных ловел. Никаких Угодей и деловых и за дворных людей и детей и племянников и внучат нет. На государевой службе будет на коне с саблею в Саадаке человек в кошту (это означает, что он приведет со своим вооружением и на иждивении одного служилого человека. – С.Е.).

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

На службах Великого Государя наперед сего по наряду бывал с приезду и до отпуску, а окладчики (т.е. должностные лица, назначаемые из местных служилых людей, ведущие учет владениям. – С.Е.) по допросу про службу и про крестьянские дворы сказали точно, что и в сказке записано, а про четвертную пашню и про сенные покосы и про угодья не ведают (учет был плохо поставлен. - С.Б.), потому что те ево дачи в разных местах и урочищах. В той же книге значится у разбору написанных по сказкам отцов их и братьев и окладчиков, в недорослях живут у отцов своих и у братьи и у родственников, а отцов их и братьи служат с городом. Ибраим мурза Мирасов сын Мамлеев 7 лет. В той книге значится мурзы неверстанные (т.е. не имеющие земель и крепостных, живущие у своих отцов и братьи. – С.Е): Умяр мурза Аюкаев сын Мамлеев, Умяр мурза Сюнгалеев сын Мамлеев, Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев» [1. Оп. 25. Д.1232].

В дальнейшем род Мамлеевых быстро разрастался и поместья их делились и мельчали, но службу они несли достойно, во всех документах написано, что на службах и в походах участвовали с начала и до отпуску. Поэтому к владениям, полученным в наследство от Енака мурзы Мамлеева, в придачу к измельчавшим поместьям (ввиду большого количества наследников), они получали и дополнительные царские пожалования земель и крепостных.

Во время петровских реформ большинство Мамлеевых гордо отказались креститься и, как и остальные мурзы-мусульмане, лишились своих земель и крепостных. Полное представление об истории этого рода дают архивные документы, обнаруженные нами в их делах. Из предъявленных доказательств о благородстве рода мурз Мамлеевых явствует:

«По выписи которая 1627 г. июля в 29 день по Государеве Цареве и Великого Князя Михаила Федоровича всеа России грамоте за приписью Сергея Матвеева дана от воеводы А.В. Глебова с раздельных и приписных книг Темникова города, Сюнгалею мурзе Янакову сыну Мамлееву, значится за ним Сюнгалеем мурзою Енаковым сыном Мамлеевым государева жалованья, поместья, по разделу с братьями его Сюмбаем, Ембаем, Аюкаем их старинных и новых поместьев, на его Сюнгалеев четвертной жеребей, в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите, да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужеска полу 16 душ с их семействами да в тех же деревнях и других местах, в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи да сверх того за ним же за тем разделом осталось в Арзамаском уезде в д. Богданове и других местах пашни 74 четвертей. А всего в Темниковском, Кадомском и Арзамаском уездах пашни 173 четверти, в его окладе в двести восемьдесять четвертей, с которого поместья велено ему и Государеву службу служить».

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«Выпись с раздельных книг.
В 1637 г. июля в 22 день по Государеве Цареве и Великого князя Михаила Федоровича всеа России грамоте за приписью дьяка Сергея Матвеева дано от воеводы А.В. Глебова с раздельных и росписных книг Темникова города Ямбаю мурзе Енакову сыну Мамлееву значится за ним Государева жалованья поместья по разделу с братьями Его Сюнгалеем, Сюмбаем, Аюкаем Енаковыми детьми Мамлеева отцовских их старинных и новых поместьев на его Сюмбаев четвертной жеребей в Темниковском уезде в д. Раеве и в д. Ирсите. Да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужска полу 18 душ с их семействами. Да в тех же деревняхъ и в других местах в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи. Да сверх того за ним же, что осталось у него за тем разделом в Темниковском уезде Дикого поля в разных урочищах пашни 57 четвертей, а всего 156 четвертей со всеми угодьи, в его окладе в четыреста четвертей, с которого поместья велено ему и Государеву службу служить».

«По выписи 1684 г. октября в день данной, значится Великим Государям, Царям и Великим Князьям Иоанну Алексеевичу [и] Петру Алексеевичу Всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам, а в Темникове в приказной избе стольнику и воеводе А.М. Блохину подали просьбу темниковцы Кодряк, Умир, Айдар и Ибрагим мурзы Аюкаевы дети Мамлеевы в прошлом 1671 г. в бунт воровские казаки братьев их порубили и дома их разорили без остатку и всякие крепости отца их поймали и подрали и просили дать им с раздельных отца их переписных книг выпись, почему оная им от стольника и воеводы А.М. Блохина и дана».

«А в раздельных и росписных книгах 1637 г. апреля в 27 день явствуют темниковцы Сюнгалей, Сюмбай, Ембай и Аюкай мурзы Енаковы дети Мамлеевы разделили старинные отцовские и новые поместья Аюкаю на четвертной его жеребей досталось в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите, да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужеска пола 17 душ с их семействами да в тех же деревнях и других местах в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи, в его Аюкаев оклад в 400 четвертей и велено оным темниковским Кодряку, Умирю, Айдару и Ибрагиму мурзам Аюкаевым детям Мамлеевым тем Великим Государем жалованьем отцовским поместьем владеть и Великих Государей службу служить».

«По отказным 1686 г. книгам значится, 1666 г. дана темниковским мурзам Бегишу Токашеву сыну, да Умряку Аюкаеву сыну, да Емаю Исамаеву сыну Мамлеевым Бегишу, да Емаю из дедова, да Умряку из прадедова поместья Ченаша Мамлеева в Темниковском уезде в д. Ефаеве и по урочищам против их челобитья Бегишу да Умряку пашни 25 четвертей в поместье со всеми угодьи ибо 1681 г. у Умряка и Мунекая мурз Мамлеевых из дачи взято. Дано и отказано за крещение племяннику их новокрещену Федору Сидорову сыну Мамлееву из поместья их в сказанной д. Ефаеве и в оных урочищах пашни 22 четверти в поместье со всеми угодьи владеть им Темниковским Бегишу, Имаю и Умряку мурзам Мамлеевым по указу Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича Петра Алексеевича всеа Великий и Малые и Белая России самодержцев и по грамоте из Приказа Казанского дворца за приписью дьяка Федора Ефимова и по наказной памяти стольника и воеводы И.А.Бутурлина отказано 1686 г. темниковскому Имаю мурзе Ишмаеву сыну Мамлееву по просьбе из того деда его поместья, что дано было ему с братьями ево и что осталось, за новокрещеного до сего, по прежнему в поместье в городе Темникове во Хмелованной улице дворовое место помещиково да в Темниковском уезде в д. Ефаево с урочищи пашни 14 четвертей со всеми угодьи и велено ему Имаю мурзе с того дедовского поместья Государеву службу служить».

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В книге 1678 г. разбору стольника В.С. Нарбекова да дьяка Артемия Волкова значится Кодряк мурза Аюкаев сын Мамлеев, служит с 1722 г. и был на службах в разных городах Государева жалованья за ним в Темникове на посаде во Ахмеловской слободе место дворовое. В Темниковском уезде в д. Лаптекове, в д. Тарханском стану, в селе Вервереях, в селе Дубровках, да в Саранском уезде в д. Погибелке крестьянских и бобыльских десять дворов, четвертные пашни в Темниковском уезде в разных деревнях. [b]В тех деревнях и пустошах 50 четвертей на государевой службе будет на коне с саблею в саадаке в кошту[/b]

. На службах Великого Государя по наряду бывал с приезду и до отпуску. В той же книге значится у разбору, написанных по сказкам отцов их и братьев и оклатчиков, в недорослях живут у отцов своих и братии и у родственников, а Ибрагим мурза Имряков сын Мамлеев 7 лет. Мурзы неверстанные Умир мурза Аюкаев сын Мамлеев, Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев, Иванаш мурза Ембаев сын Мамлеев в той книге значится у разбору, наличных людей и рейтар мурзины и татарские дети и братья и племянники и внучата написаны по их и по скаскам отцов их и братьев и дядей и окладчиков, а поместьи за отцами их и за братьею и за дядьями живут у отцов и у дядей и у родственников в разных деревнях по станам в Акселском стану мурзины дети Курмаш мурза Мустаев сын Мамлеев 13 лет, Ибрагим Аюкаев сын Мамлеев 10 лет, да Досай мурза Ишаев сын Мамлеев 6 лет, в наличных списках с разборных книг 1680 г. разбору [b]стольника Т.В. Чеглокова темниковским детям боярским, новокрещенам и мурзам и татарам и рейтарам и солдатам [/b]с поместными и денежными оклады. [b]Копейщики мурзы [/b]поместные Умирь мурза Аюкаев сын Мамлеев 27 четвертей, 4 двора крестьян, 300 четвертей, денег 10 рублей. Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев 75 четвертей, 6 дворов [b]Рейтары мурзы [/b]поместные 30 четвертей, денег 10 рублей Иванаш мурза Ембаев сын Мамлеев 72 четвертей, 4 двора. Сафар мурза Еимбаев сын Мамлеев 40 четвертей, 3 двора, Имай мурза Юмшаев сын Мамлеев 16 четвертей, 1 двор, 350 четвертей, денег 12 рублей. Мустай мурза Енбаев сын Мамлеев 45 четвертей, 4 двора, [b]у него сын Курмаш мурза в службу поспел и по разбору ныне быть в рейтарах[/b]. Ибрагим мурза Аюкаев сын Мамлеев 25 четвертей, 3 двора».

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В списку с переписных книг города Темникова 1710 г. переписи воеводы Тимофея Панова. Между прочим в написании значится в Печинолонском стану в селе Дубровках за Ибрагимом мурзою Моряювым сыном Мамлеевым Кодряковского поместья крестьянских 2 двора, в них мужска пола 11 душ. В Акильском стану в д. Тарханской за Иванашем мурзою Енбаевым сыном Мамлеевым крестьянский двор 1, в нем мужска 3 душ. За Ибрагимом мурзою Аюкаевым сыном Мамлеевым крестьянский 1 двор, в нем мужска пола 3 души. За Исламом мурзою Утемышевым сыном Мамлеевым отцовского поместья 2 двора, в них мужска пола 9 душ».

«В списку 1716 г. генваря в день. С переписных книг 1712 г. Переписи перепищика Григория Кошкарова мурзинским и татарским дворам и в них людей мужска и женска пола значится в Аксельском стану в Тарханской во дворе помещик Ибраим мурза Мирясов сын Мамлеев 65 лет вдов, у него сын Юнус 8 лет. Во дворе помещик Ислам мурза Утемышев сын Мамлеев 55 лет, у него сын Бекмамет году».

«С переписных 1718 г. майя в день книгах Темниковского уезду мурзинским и татарским прибывшим и убывшим дворянам и в них людям обоих полов 1716 г. переписи Темниковского Лантрата Т.В. Калачева, свидетельственным по переписным книгам 1712 г. значится в Аксельском стане в д. Тарханской во дворе Ислам мурза Утемышев сын Мамлеев 55 лет, у него сын Бекмамет 8 лет. В дворе Ждан мурза Сафаров сын Мамлеев 23 лет, у него племянник Казбулат Умиров сын 25 лет. Будалей Бегишев сын Мамлеев 23 лет, прибылые у него же Ждана сын Семеней 3 лет, во дворе Юнись мурза Ибраимов сын Мамлеев 23 лет, во дворе Адельша мурза Курмашев сын Мамлеев 50 лет».

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В копии с книг Темниковского уезду мурзам и татарам и с поданной в 1723 г. сказок значит деревни Енаковой Тарханское тож Адильша Курмашев 44 лет, у него сын Барбек 13 лет. Ждан Сафаров 44 лет, у него дети Шабан – 12, Семеней – 7 лет. Бегай Сафаров 30 лет, у него новорожденный Якуп Бегишев 4 недель. Смаил Иванашев – 8 лет. И так далее, всего 96 человек, которые по свидетельству Краснослободского земского суда исправника и сторонник людей, владеют в оной д. Енакове жалованного вышеописанным предкам их землею и для того по силе 1784 г. февраля 22 дня, указа Высочайше изданной 1785 г. Жалованной благородному дворянству, на право вольности, грамоты род татарского происхождения, просителей о дворянстве вышепоименованных мурз Мамлеевых по 4 ревизии положенных в оклад 93 человека, да отданных в рекруты 3, всего 96 человек, доказавших благородное происхождение от предков благородных, написать в особом списке о выключке из подушного оклада, состоящих в нем оных 93 человек.

В указе Правительствующего Сената, указ Его Императорского Величества, из Правительствующего Сената Пензенскому губернскому правлению, Его Императорского Величества указу, данному Сенату за собственноручным Его Императорского Величества подписанием, в котором изображено, рассмотрев поднесенный нам через Государственный Совет, доклад Сената, 1-й департамент о возведении в дворянское достоинство детей мурз Мамлеевых, о выключении их из подушного состояния и о сложении с них недоимки и по рекрутским наборам, мы соизволяли на положение Сената в том единственном уважении, отцы их утверждены уже в дворянстве 1797 и 1802 гг. указами.

Представленная по сему справка, по которой оказалось живущих в Пензенской губернии в Краснослободской округе, из состоящих в подушном окладе, татарские мурзы Мамлеевы в числе 96 мужского пола душах возведены в дворянское достоинство Высочайше конформованным докладом Правительствующего Сената 1797 г. 13 ноября. О внесении мурз Мамлеевых всего 35 человек на основании дворянской грамоты 80 статьи по Оренбургской губернии в 4 часть дворянской родословной книги определение в депутатском собрании постановлено 26 числа сентября 1834 года. Подписи: Губернский предводитель дворянства [...]. Депутат дворянства [...]. Депутат дворянства полковник Тимашев. Депутат дворянства подполковник Ершов. Депутат дворянства штабс-капитан (часть подписей неразборчива)» [1. Оп. 25. Д. 1232; 4. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1331. Л. 72 об.-102].

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Как видим из приведенных документов, мурзы Мамлеевы по сравнению с другими татарскими князьями и мурзами были довольно состоятельны, их земли были обширны а крепостные крестьяне – многочисленны. Из документов видно, что указом Императора Павла I они были возвращены в благородное состояние их предков 13 ноября 1797 г., когда проживали в Краснослободской округе Пензенской губернии. Уже на следующий год после получения этих документов, в 1798 г., часть их уехала в д. Муслимкино Вольской округи Саратовской губернии (это переселение возглавил уже знакомый нам по первой части этой книги депутат Екатерининской комиссии по составлению нового уложения Аюб мурза Семенеев сын Еникеев).

Другим направлением переселения была Уфимская губерния. Переселение в Уфимскую губернию происходило несколькими волнами. Как видно из документов, в 1815 г. часть Мамлеевых уже проживала в Уфимской губернии. К этому периоду относится очень интересный документ, приведем его полностью:

«Свидетельство.
1815 г. июня дня мы нижеподписавшиеся Оренбургской губернии Уфимского уезда деревни Мавлютовой мурзы Мамлеевы сим по долгу Алкорана и чистой совести удостоверяем, что живущие Белебеевского уезда в д. Каргалы мурзы же Абдрашит 18-ти, Вайсуль 29-ти, Наврузгали 9-ти, Субханкул 16-ти лет Маметовых дети Мамлеевы нам родственники и не известно, по каким обстоятельствам при представлении от предков наших Мамлеевых в Оренбургское дворянское депутатское собрание для внесения в родословную книгу доказательств, остались пропущенными, но что они Абдрашит, Вайсуль, Наврузгали и Субханкул одного с нами действительно роду, в том свидетельствуя, подписуемся. [b]Подлинное подписали: Ромагул Мамаев тамгу, Абдулхаир Юмагулов тамгу, Ибрагим Юмагулов руку, Рахматулла Абдулхаиров тамгу, Хамит Шарипов тамгу, Мурташ Бадемшин тамгу, Муртаза Тимуров тамгу, Абдулхаир Ихсанов руку, Абдулкарим Яшкаев тамгу, Абузяр Асалаев тамгу, Шах-Галий Исаев руку дети Мамлеевых.[/b] Со слов переводил правящий должность переводчика канцелярист Ратов. (Тамгу ставили неграмотные, грамотные – «прилагали руку», т.е. подписывали. – С.Е.).

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

В 1834 г. из уже упоминавшейся выше деревни Янаково, в Уфимскую губернию переселилась новая группа татарских мурз. В ней, как видно из документов, насчитывалось 35 лиц мужского пола. Состояла она из следующих семей (перечисляем только старших мужчин в семьях): Мухаммет Алеев сын Мамлеев 58 лет, Ханислам Нагаев сын Мамлеев 52 лет, Адельша Аитов сын Мамлеев 60 лет, Абдорша Аитов сын Мамлеев 54 лет, Абдразак Усманов сын Мамлеев 33 лет, Ахмет Якупов сын Мамлеев 60 лет, Илюш Усеинов сын Мамлеев 51 лет (отставной унтер-офицер), Азамат Асяев сын Мамлеев 39 лет, Абдулкарим Бадамшин сын Мамлеев 49 лет, Яхья Ялмеев сын Мамлеев 58 лет, Сеит-Ягфар Бадалеев сын Мамлеев 15 лет, Араман Гирей Бадаев сын Мамлеев 12 лет. Эта группа переселенцев привезла с собой дворянское дело из Пензенского губернского правления и на основании этого была внесена и по Оренбургской губернии в 4 -ю часть родословной книги (как иностранный знатный древний род) по определению местного дворянского депутатского собрания 26 сентября 1834 г.

Мурзы Мамлеевы всегда были видными представителями татарской интеллигенции. В конце XIX в. Салих мурза Ханмурзин сын Мамлеев, коллежский секретарь, был ответственным секретарем Духовного собрания мусульман Европейской части России, в сущности – вторым человеком после председателя – муфтия. По знаменательному совпадению, эту должность уже в наше время занимал Равиль Мамлеев. В Уфе из этого рода вышли бывший заместитель министра мелиорации и водного хозяйства Башкортостана Рашид Хуснутдинович Мамлеев (член Совета аксакалов), генеральный директор АО КПД Рашид Фаритович Мамлеев, авторы ряда работ по животноводству и ветеринарии братья Назиб Шарафутдинович и Максат Шарафутдинович Мамлеевы.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

В заметке об этом роде, опубликованной в энциклопедическом словаре
Брокгауза и Ефрона, сказано:
«Тенишевы – княжеский род, происходящий от мурзы Тениша Кугушева,
пожалованного в Мещере поместьем в 1528 г. Его сын, князь Еникей Тенишев,
был начальником темниковских татар в Казанской области в 1555 г. Князь
Дмитрий Васильевич (род. 1764) был астраханским губернатором (1802–1808),
князь Николай Иванович Тенишев (1798–1862) управлял путями сообщения в
Царстве Польском. Род князей Тенишевых внесен в V и VI часть родословной
книги Тамбовской, Казанской и Московской губерний. В 1699 г. десять князей
Тенишевых владели имениями, населенными русскими крепостными
крестьянами».
Достоверная родословная этой семьи прослеживается с конца XIII в. Предок
князей и мурз Тенишевых князь Саид-Ахмет, уже упоминавшийся выше в очерке
о роде Еникеевых, в 1298 г. обосновался на мордовских землях для сбора ясака в
пользу Золотой Орды. От него пошли многочисленные татарские княжеские
роды. Его потомком был князь Кугуш, сыном которого был князь Тениш,
который, как и его отец, был правителем Темниковского княжества.
У князя Тениша было три сына – Еникей, Емаш и Исяш. После смерти
Тениша в 1539 г. княжение в Темникове перешло к князю Еникею. Середина XVI
в. стала у тамошних татарских родов временем образования фамилий. Потомки
князей Исяша и Емаша сохранили фамилию Тенишевых, от Еникея пошел
известный княжеский род Еникеевых, ветвью которого считаются и князья
Кугушевы [21; 60].
Князья Исяш и Емаш Тенишевы отличились на царской службе при Иване
Грозном и в 1554 г. получили жалованную грамоту на ясак с мордвы,
публикуемую ниже:
«1554 г. марта 19 дня. Грамота жалованная Царя Ивана Васильевича мурзам
Емашу и Исяшу Кугушевым на ясак.
Божию милостию Царь и Великий Князь Иван Васильевич всеа Русии,
Володимирский, Московский, Новгородский, Казанский, Псковский, Смоленский,
Тверской, Югорский, Пермский, Вяцкий, Болгарский и иных, пожаловал есьми
Емаша мурзу да Исяша мурзу Тенишевых детей Кугушева Сыхретинские мордвы
Кучукова беляка ясаком как был тот ясак дан Шакчуре да Мешаю, а наперед того
тот ясак был за Казанским князем Мамышем с сыном. И вы, все люди
тое мордвы, чтите их и слушайте по тому ж, как было преж сего» [65. Вып. 24.
С.32].

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Владения князей Тенишевых были обширны и простирались по всему
Мещерскому краю. Известно несколько деревень, которыми они владели и
которые поэтому носили их имя: д. Тенишево Краснослободского района, д.
Тенишево по реке Шустрой Торбеевского района и д. Тенишево Касимовского
уезда.
В приведенной выше заметке из энциклопедического словаря упоминаются
и некоторые видные представители православных ветвей этого рода. Многие
мурзы Тенишевы приняли крещение во второй половине XVII в., после чего были
пожалованы в стольники и получили право официально пользоваться княжеским
титулом. В их числе можно упомянуть стольника князя Василия Сафаровича
Тенишева, погибшего в Азовском походе 1695–1696 гг. В пожалованной ему
грамоте подробно описаны родовые владения Тенишевых:
«От великих Государей, Царей и Великих Князей, Иоанна Алексеевича и
Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, в
Темников стольнику нашему и воеводе Юрию Борисову Бибикову.
В приказе Казанского дворца в списках с писцовых выписей, каковы
присланы из Темникова после Московского пожару в приказе Казанского дворца
в прошлом во 134 (1626) г., за приписью подьячего Ф. Бернова, написано: [b]В
Темниковских писцовых книгах С. Хрущева с товарищи [/b]129 и 130 (1621 и 1622)
гг. в Акселском стану написано за Маметом мурзою Исекеевым отца его поместье
на Диком поле на Кулишках пашни паханые добрые земли. Да за ним же
Маметом мурзою Иссекеевым отца же его поместье на Диком поле в его
Маметове вотчине в бортном ухожье на Соксем-помре с Ногайского приходу
займище 10 четвертей. Да ним же, Маметом мурзою Иссекеевым по нашей
блаженныя памяти государеве, Цареве и Великого князя Михаила Федоровича
всеа России ввозной грамоте 125 (1617) г., темниковских татар Амердяка да
Исянчуры да Сюндюка Кирпановых поместье на Диком поле на Кербуре пашни
паханые добрые земли 7 четвертей. Да за ним же Маметом Иссекеевым, по той же
ввозной грамоте 125 (1617) г. темниковских татар Иссекея да Еналея Еникеевых
на Диком поле на Кербуре пашни 3 четверти, да Козяша Немытова пашни
перелогом 5 четвертей, да за Козакаша Акердянова пашни 3 четверти. Да ним же,
за Маметом мурзою Иссекеевым, по той же нашей ввозной грамоте 125 (1617) г.
темниковского татарина Акбулата Биговатого поместье на Диком поле на Селище пашни 1
четверт.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, за Маметом мурзою по той же нашей ввозной грамоте 125
(1617) г. темниковских татар Кошеневское, да Енбулатовское поместье
Енгозиных на Диком поле на Кербуре пашни 10 четвертей.
Да за ним же, за Маметом мурзою Иссекей мурзиным сыном князь
Тенишевым вверх Мокшанском стану, по нашей блаженные памяти государеве
ввозной грамоте 121 (1613) г., деревня Дракина на болоте, а в ней 10 дворов
крестьянских, пашни 25 четвертей. Да за ним же, за Маметом мурзою по нашей
государеве грамоте и по выписи воеводы Семена Колиновского 127 (1619) г. в д.
Боратине, что на реке Мокша на его жеребей двор, да 2 двора бобыльских да
пашни 5 четвертей, да лес большой. Да за ним же, Маметом мурзою, по нашей
государеве грамоте 128 (1620) г. жеребей в поляне, что за рекою за Мокшею,
прготив деревни Иванково, с польские стороны в Мородовской Вилякове вотчине
пашни 10 четвертей.
Да за ним же, за Маметом мурзою Иссекеевым в Залесном стану, по нашей
блаженные памяти государеве ввозной грамоте 1231 (1613) г., брата его Сюнчалея
мурзы Иссекеева в том починке Ирсите на его жеребей двор помещиков пуст, да 5
дворов крестьянских да 3 двора бобыльских, пашни 19 четвертей.
Да у него же, Мамета мурзы Иссекеева, отписано на нас, Великих
Государей, примерные земли, что вымеряно сверх его дачи у темниковских татар
из Мердянова, да из Сюнчюрина, да из Сюндукова жеребья Кирпановых на
Диком поле на Кербуре пашни 4 четверти.
Да у него же, Мамета мурзы Иссекей мурзина сына князь Тенишева, в д.
Дракине отписано на нас, Великих Государей, сверх его дачи 25 четвертей, 5
дворов крестьянских, 3 двора бобыльских пашни 42 четвертей.
Да у них же, Мамета, да Усекая мурз Иссекеевых отписано на нас Великих
Государей примерные земли сверх их дач на Диком поле на Саксом помре с
ногайского приходу пашни 56 четвертей.
Всего за Маметом мурзою было поместья пашни 90 четвертей. И в прошлом
143 (1635) г. темниковский мурза Мамет Иссекеев сын князь Тенишев из того
своего темниковского поместья вверх Мокшанском, да Залеском станах в д.
Дракине, да в д. Ирсите пашни 26 четвертей и со крестьяне променял брату
своему родному темни-ковскому ж Усекаю мурзе князь Тенишеву, а выменил у
брата своего Усекая на то свое поместье в Темниковском уезде в д. Черленом
Яру да в починке Березовке и в Слобожанке пашни 26 четвертей и со крестьяне
жилое на жилое.

Да в темниковских писцовых книгах С. Хрущева с товарищи 130 и 131
(1622 и 1623) годов, каковы они отдали в приказе Казанского дворца вотчинным
бортным ухожьям, написано за Маметом, да за Усекаем мурзами Иссекеевыми, да
служилым татарином за Уразмаметом Ураз Бакшеевым вотчина по купчей 114
(1606) г., что купил их Уразмаметов отец, Уразбахтей Исяш мурзин сын князь
Тенишев, у темниковского татарина у Енбарса его жеребей, бортный ухожей с
рыбною ловлей и с бобровыми гоны. Да за ним же, Маметом да за Усекаем
мурзами, Исекай мурзиными детьми князь Тенишева, вотчина в Темниковском
уезде куплена по купчей 60 (1558)-го году, бортной ухожей Агарапинши, купил
князь Еникей у холопей своих Янговатовсой, третей жеребей князь Еникей
припустил деда их Исяша мурзу князь Тенишева в треть в судереве с ними, в той
вотчине ходять темниковские служилые Аюкай мурза Сабаков, да Теребердей
мурза Ишмаметов, да Бекбулат мурза Кучюкаев с братьями, а знамя у них в той
вотчине 7 рубежей.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ними же, за Маметом да за Усекаем мурзами за двумя, в
том же бортном ухожье в бору Азародом пашни по реке Панже по купчей 128
(1620) г., что они купили у дяди своего родного у Утеша мурзы Исяшева сына,
князь Тенишева, а знамя у них орлов хвост с 6 рубежи.
Да за ними же, за Маметом, да за Алмакаем, да за Усекаем мурзами вотчина
по купчей 103 (1595) г. бортной ухожей круг деревни Шениной луг, да Липяг
Чадпора, что купил отец их Исекай у темниковской мордвы деревни Мамолаевы,
у Сидня Мамолаева, а знамя у них купленное в той вотчине 7 рубежей.
Да за ними же вотчина по купчей 112 (1604) г. бортной ухожей на реке
Рудне и по Ирситу Кармоварской лес, что ту вотчину купил брат их Сунчелей
мурза Тенибяков.
Да за ними же вотчина, по купленной 113 (1605) г. бортной ухожей
Пандепура по реке Ломовы, ту вотчину купил отец их Исекей мурза у родных
своих братьев, а у их дядей у Разбахты да у Розгильдея мурз князь Тенишевых, а
знамя его Утешева в той вотчине орлов хвост с 6 рубежи.
Да за ним же, за Маметом, да за Усекаем мурзами, двумя, вотчина по
купчей 128 (1620) г. бортной ухожей, Вечкининский луг, по реке Мокши, ту
вотчину купили они деревни Вечкинины у посопных татар у Алмамета Кочеева,
да у Антуды Качемасова.

Да за Маметом же мурзой за одним вотчина по купчей 121 (1613) г. бортной
ухожей на реке Инзаре.
Да за ним же, Маметом мурзою, за одним вотчина по купчей 127 (1619) г.
бортной ухожей по реке Мокши, луг Бегозинской татарина деревни Митрал у
болота Тобыева.
Да за Усекаем мурзою Иссекеевым за одним вотчина по купчей 120 (1618) г.
бортный ухожей на реке Рудне, да на реке Ирсите, ту вотчину купил у Алмамета
мурзы Жегаева сына Бакаева.
Да за ними же за Маметом да за Усекаем мурзами Иссекеевыми вотчина по
купчей 108 (1600) г. в бортном ухожье в Пандыпоуре в жеребье Терегула мурзы
Енбулатова по обе стороны реки Ломовы ту вотчину купил отец их Исекей мурза
вместе с князем Кулунчаком, да с Елмаметом, да с Ишмаметом мурзами князь
Еникеевыми у Терегула мурзы Енбулатова, а в судереве то вотчина с разными
вотчинниками, а знамя у них купленное орлов хвост с 6 рубежами.
Да за ним же Маметом мурзою Иссекеевым князь Тенишевым по даче и
отказным книгам подьячего Ф. Федорова прошлого 137 (1629) г. мая в 15 день
написано:
«Отказано темниковскому Мамету мурзе Иссекееву сыну князь Тенишеву в
поместье в Темниковском уезде в Верхомокшанском стану на Диком поле на реке
Ламше Енбарсовская пашня Сюнеева, то после смежно с ламшанскими татары
Сайким мурзою Енгалычевым, да с Енбаем мурзою в д. Новоселках 20
четвертей».

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, за Маметом мурзою было поместье по даче прошлого 147
(1639) г. февраля в 2 день, что дано ему в Темниковском уезде в Диком поле на
вершине Лепьевке малой и по вершине Лепьева Большого едучи от города по
большой дороге вверх Мокши по правой стороне смежно с Темниковскою
мордвою пашни 20 чет.
Да за ним же, за Маметом мурзою поместья по даче прошлого 148 (1640) г.
февраля в 7 день, что ему дано было в Темниковском уезде с Сафаром мурзою
князь Еникеевым вверх Мокшанском стану на Диком поле пашни 30 четвертей.
Да в Шацких дозорных книгах письма и дозору Ф. Апраксина, да подьячего Т.
Иванова 122 (1614) г. в селе Русонове написано за Емашем, да за Исяшем князь
Тенишевыми Кугушева две трети сельца Русанова, а на их третях два места
помещиковых пустых да 6 мест дворовых, да 18 мест крестьянских пустых пашни
254 чети.
И всего за Маметом мурзою Иссекеевым сыном князь Тенишевым было
поместья по Темниковским писцовым книгам и по дачам

284 четверти. А в отдельных книгах, темниковского площадного подьячего Л.
Васильева, прошлого 164 (1656) г. написано: «Отделено темниковскому Сафару
мурзе князь Тенишеву, темниковского мурзы поместья Бегиша Алмакова сына
князь Тенишева в Темниковском, Кадомском, да Шацком уездах в жеребью села
Ачасове, да в д. Енаеве на реке Большой Аксел, да в селе Глинкове, да в селе
Русанове, а в них пашни 34 четверти.
Да за Сафаром мурзою князь Тенишевым поместья по даче 167 (1659) г.,
ему дано поместье в Темниковском уезде Вверх Мокшанском стану из отписные
земли, что осталось за дачею у темниковских мурз у Тимергазыя мурзы князь
Тенишева с товарищи 17 четвертей.
Да за Сафаром мурзою князь Тенишевым, поместья по даче 168 (1660) г.,
ему дано в поместье в Темниковском уезде сенных покосов по реке Урейской
пашни 20 четвертей.
Да Сафаром же мурзою князь Тенишевым поместья по даче 174 (1666) г.,
ему дано прожиточное поместье вдовы Актулума темниковского мурзы Бегеева
жены князь Тенишева в Темниковском уезде в жеребью села Ачасова, да в д.
Енаеве, да на реке Большой Аксел да на Уракове поляне, да в Кадомском уезде в
селе Глинкове, да в Шацком уезде селе Русанове, а в них пашни 52 четвертей. Да
за ним же, Сафаром, поместья по даче 189 (1681) г., ему дано с племянником его с
Арсланом, да с Исламом мурзами Мердяшевыми детьми князь Тенишева.
Отцовского и дедовского поместья в Темниковском уезде в подгородном стану в
селе Старое Городище, было то поместье дано новокрещеном князь Андрею
Маметову сыну князь Тенишеву пашни 15 четвертей со крестьяны и со всеми
угодьи.
Да за ним же, Сафаром мурзою князь Тенишевым, сенных покосов по реке
Мокше меж озера Шигаева Дубровки. Всего за Сафаром мурзою, поместья было и
тем дачам пашни 131 четверти в прошлом во 189 (1681) г. Маметово поместье
Иссекеева сына князь Тенишева пашни 284 четверти, да Сафарово поместье
Маметова сына князь Тенишева, оприч женняго прожиточного поместья 52
четверти, 78 четвертей.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Всего отца его Сафарова Мамета мурзы и его Сафарова поместья 362
четверти дано, ему Сафару мурзе, с снохою его вдовою Девлетлею брата его
Мердяшевскою женою князь Тенишева с двумя сыновьями, а его Сафаровыми,
племянники с Арасланом, да Османом да с внукою девкою Урусалтыною
Асановою дочерью Мердяшева сына князь Тенишева по их полюбовному челобитью и по за-ручной
челобитной раздельно на два жеребья по 181 четверти.

И обоего за Сафаром мурзою князь Тенишевым, поместья было отцовского
и его Сафарова, в Темниковском, Кадомском, Шацком уездах пашни 234 четверти
и по даче и по раздельним книгам 196 (1688) г. написано: «Дано и разделено
стольнику князь Василию Сафарову сыну князь Тенишеву, по разделу из
отцовского поместья Сафара мурзы князь Тенишева в Темниковском, Шацком,
Кадомском, Саранском уездах в разных урочищах пашни 86 четвертей со всеми
угодьи, да в городе Темникове на Ширлее в Татарской слободе дворовое место
помещиково пустое, да в д. Ишейки место дворовое, да крестьянских детей 4
человека, да в селе Старый Городище двор крестьянский людей в 5, да в д.
Дракине, Черемиса тож крестьянских 3 двора, а людей в них 15 человек, да в селе
Черленом место дворовое помещиково, два двора крестьянских, а людей в них 11,
да в Саранском уезде в д. Большой Ирсит двор крестьянский, людей в нем 4
человека, да беглых людей с Черленого, деревни Ишейки, да села Ачасова 4
человека.

Всего ему, князь Василью по разделу досталось на его жеребей 8 дворов
крестьянских людей в них 42 человека да беглых 4 человека. Да за ним же князь
Васильем поместья по даче прошлого 188 (1680) ему дано в Инзарском уезде из
порозжей земли пашни 40 четвертей.

Да за ним же князь Васильем, поместья по даче прошлого 200 (1692) г., ему
дано прадедов его Исекая, да Утеша Исекеевых детей князь Тенишевых и отца его
в Тениковском уезде в Верхмокшанском стану в бортных ухожьях Кугшанира луг
да липяг Чадьпоре посольскою дорогою, а верхний рубеж до Мамолаевой
деревни, а нижний до Тенишевой деревни и в иных урочищах разчищенной земли
100 четвертей со всеми угодьи.

Да за ним же, князь Васильем, поместья по даче 200 (1692) г., что ему дано в
Темниковском уезде в подгородном стану в бортном ухо-жье по обе стороны реки
Ломовы и реки Ужовы лесу 250 десятины и сенных покосов 1500 копен.
Да в Пичиполонском стану, в бортном ухожьи по реке Евасу и реке Таете до
реке Ваду лес 300 десятин, сенных покосов на 2000 копен с озера и с рыбными
ловли и со всеми угодьи, да и в деревни Енаевы от распашной земли его, князь
Василья, на сторону по две версты, да в Арзамасском лесу по реке Малой и
Большой Черной и по Пушто дано ему князь Василью лес на 150 десятин сенных
покосов на 1000 копен.

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, князем Васильем, по даче прошлого 200 (1692) что ему дано
переписное поместье отца его князь Васильева, Сафара мурзы, да дяди его
Тимралея Иссекеева сына, да братьев его Араслана, да Османа мурз
Мердяшевское в Шацком уезде в подлесном стану в трети сельца Пыжова,
Русаново тож, пашни 26 четвертей со всеми угодьи в его оклад в 1000 четвертей.
А в прошлом в 201 (1693) г. у князя Василья прописное поместье Тимралея
мурзы Иссекеева сына князь Тенишева пашни 30 четвертей из дач взято и отдано
ему, Тимралею мурзе, по прежнему, а ему, князь Василью от того поместья
отказано и дача его оставлена.
Всего за князь Васильем Тенишевым было поместья 239 четвертей и ныне
били челом нам Великим Государям вдова княжна Анна Бабаева дочь, стольника
князь Василья Сафарова сына князь Тенишева жена, да князь Борис Васильев сын
князь Тенишев.
В прошлом 203 (1695) г. мужа ее княгини Анны, а его князь Борисова отца
стольника князь Василья Сафарова сына на нашей Великих Государей службе в
полку боярина нашего и воеводы Бориса Петровича Шереметева с товарищи не
стало, а после де его мужа своего осталась она с сыном своим князь Борисом, а
сын де ея князь Борис ныне не в совершенных летах, а нашего Великих Государей
жалованья поместья и вотчины было за мужем ея, князь Васильем, в
Темниковском уезде, да в иных городах и уездах в разных урочищах пашня и
сенные покосы со крестьяне и рыбные ловли и бортные ухожья и леса, всякие
угодья, а что де за мужем ея, а сына ея князь Бориса за отцом в дачах в разных
городах поместья и вотчины и сколько четвертей, и то де явится по выписи и то
мужа ее, а отца его поместье после его смерти за ним не справлено и нам Великим
Государям, пожаловати б их, велеть то мужа ее поместья и вотчины пашни и
сенные покосы со крестьяны за ним справить в поместье и велеть б о том дать к
тебе нашу Великих Государей отказную грамоту.
Как к тебе ся наша Великих Государей, грамота придет и ты б стольника
князь Василья Сафарова сына князь Тенишева в поместья его и вотчины которые
писаны в сей нашей, Великих Государей грамоте, выше сего, послал кого
пригоже, а велел ему взяти с собой тутошних и сторонних людей, да при тех
сторонних людях, в тех его князь Васильева поместьях и вотчинах велел
переписать дворы крестьянские и бобыльские и пашню и сено и лес и всякие
угодья, а в нем пашни 239 четвертей велел отказать на прожиток жене его вдове
княгине Анне Бибаева дочери, да князь Борису пашни по 119 четвертей со всеми угодьи и со крестьяны, а вотчины бортные ухожьи и всякие
угодья его князь Васильевы велел отказать сыну его князь Борису одному буде
иных детей крещеных нет, да и в отказные книги за нею вдовою за сыном ее то
поместье и вотчины велел написать подлинно порознь, да о том к нам Великим
Государям, писал отказные книги а откащиковою и сторонних людей за руками
прислал и велел подать в приказе Казанского дворца боярам нашим князу Борису
Алексеевичу Голицыну с товарищи.
Писан на Москве лета 7204 (1696) сентября в 9 день.
На подлинной грамоте по склейкам и на обороте пишет тако: Диак Артемий
Волков Справил Гришка Жуков» [65. Вып. 34].

Link to comment
Share on other sites

[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Приняв православие, князь Василий Сафарович сохранил и приумножил
родовые владения. Его потомки занимали видные посты на государственной
службе, получали высокие чины. Внук князя Василия Сафаровича – князь
Василий Борисович Тенишев (1709–?), генерал-адъютант, тайный советник, был
казанским вице-губернатором (с 1756 г.), а затем губернатором (в 1760-е гг.) [23].
Православный род князей Тенишевых сохранял значительные владения и занимал
видное место среди российской аристократии. Одними из наиболее известных
представителей рода были георгиевский кавалер, генерал-майор князь Николай
Иванович Тенишев (1798–1862) и его сын князь Вячеслав Николаевич Тенишев
(1844–1903) – этнограф, археолог и социолог, основатель Тенишевского
реального училища в Петербурге, комиссар от России на Всемирной выставке в
Париже 1900 г. Его первая жена Анна Дмитриевна Замятина открыла в имении
Александровка (Мценский уезд Орловской губернии) вышивальные и кружевные
мастерские, изделия которых пользовались всемирной известностью и
экспонировались на Всемирной выставке в 1900 г. Вторая жена князя В.Н.
Тенишева, княгиня Мария Клавдиевна, на свои средства организовала
рисовальные школы в Петербурге и Смоленске, создала в Смоленске музей
«Русская старина». В конце XIX – начале XX в. их имение Талашкино
(Смоленская губерния) стало одним из наиболеее знаменитых центров
художественной жизни России. Сын князя В.Н. Тенишева, князь Вячеслав
Вячеславович (1878–1959), брянский уездный предводитель дворянства и депутат
III Государственной Думы (от партии октябристов) умер в эмиграции во Франции,
не оставив потомства [21].

Как и многие другие татарские мурзы, не принявшие православия,
мусульманские ветви рода были записаны в подушный оклад. В
XIX–XX вв. многочисленные потомки Тенишевых-мусульман в Тамбовской и
Пензенской губерниях населяли целые деревни [21; 60]. По рассказам отца мне
известно, что около русской деревни Ишейки Темниковского уезда Тамбовской
губернии, которая являлась их родовым поместьем, были выселки, где жили
мусульмане Тенишевы. Они занимались торговлей и со своими обозами уходили
далеко в степь до Саратова. По торговым делам посещали Москву, Санкт-
Петербург и другие крупные города. Действовали они всегда своей группой, не
допуская посторонних людей. Отец рассказывал, как они возвращались с
торговых поездок. Не доезжая 2–3 версты до своей деревни, останавливали
лошадей, одевали белые манишки и сюртуки, вставали в своих тарантасах и
наперегонки гнали коней. Все живое с их дороги бежало, спасая свою жизнь,
чтобы не попасть под эти неудержимые скачки. Тенишевы отличались
решительностью во всех делах и предприятиях, в то же время были набожными
людьми. Так, дочь князя Хабибуллы Тенишева Хабибжамал на свои средства
построила в Пензе мечеть.

В переселениях в Уфимскую губернию в XVIII в. Тенишевы участия не
приняли, остались на исторической родине. После революции начали активно
переезжать в Москву и Петербург, другие русские города, где и сейчас проживает
большинство их потомков.

Из них хотелось бы особо упомянуть князя Эдгема мурзу Рахимовича
Тенишева (род. 1921). Его отец владел землей в поселке Раевском
(Башкортостан), большим домом в Пензе и недвижимостью в других местах. Сам
Эдгем мурза живет в Москве. Он крупный ученый-тюрколог, член-корреспондент
Российской академии наук, заместитель председателя Российского
международного фонда культуры, где возглавляет Совет по малым народам, член
совета Меджлиса татарских мурз [21; 60].

Православная ветвь рода князей Тенишевых имеет Высочайше
утвержденный герб, внесенный в XIII том «Общего гербовника дворянских родов
Всероссийской империи». Приводим его описание*: «В золотом щите – черная
гора, на все наложен червленый пояс, обремененный двумя золотыми косвенно
накрест положенными стрелами. Щит увенчан коронованным княжеским
шлемом. Нашлемник: две золотые накрест поставленные стрелы. Намет: справа
золотой с чернью, слева золотой с червленью. Щит покрыт княжескою мантиею и
увенчан княжескою короною» [22. С. 190].

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Уже не одно поколение исследователей истории Вятской земли занимает вопрос об
обстоятельствах появления на Вятке так называемых арских князей, впервые
отмечаемых на ее территории в 1489 г., в котором, согласно летописной традиции,
великий князь Иван III, не желая более терпеть неповиновение вятчан, отправил в
поход на Вятку своих воевод «с многою силою». Приведя православное население
Вятской земли к «целованию», а иноверцев-арян к «роте», княжеские воеводы вывели
в Москву «вятчан болших людей… да арьских князей». По решению великого князя
зачинщики «неисправления» были казнены, многие вятчане земские и торговые люди
были расселены в пределах Московского княжества и лишь «арских князей пожаловал
князь великый отпустил в свою землю». В дальнейшем, практически до конца XVI в.,
каринские (по названию селения Карино) арские князья «со всякою ревностью»
служили русским государям, неоднократно участвуя в организуемых Москвой походах
на Югру Казанское ханство [1], [b]за что получили право «ведать и доход имать» с
удмуртов Каринского стана Вятской земли.[/b]

С исчезновением после 1552 г. военной угрозы со стороны Казанского ханства и
подавлением крупных восстаний поволжских народов третьей четверти XVI в.
необходимость в ратной службе каринских арских князей отпала, вследствие чего
Иван IV грамотой от 1583 г. запретил им собирать с подвластного удмуртского
населения какие-либо доходы «до его, великого государя, указу» [2]. В 1588 г.
новый царь Федор Иванович «пожаловал каринских и верхочепецких отяков от
каринских мурз судом и всяким доходом…отвел» [3], закрепив процесс утраты
каринскими князьями своего привилегированного статуса. Неоднократные попытки
восстановления их потомками княжеского достоинства, активизировавшиеся в период
правления Екатерины II в связи с созывом ею в 1767 г. Уложенной комиссии, а
также последовавшим в 1784 г. ее указом, согласно которому лица, принадлежащие к
категории «татарских князей и мурз» и поверстанные в разное время в число
податного сословия, вправе были, в случае документального подтверждения
«благородства» своих предков, рассчитывать на восстановление «состояния им
свойственного», не увенчались успехом [4]. Наследники бывших князей были
оставлены в числе «подать личную платящих», принадлежа, преимущественно, к
крестьянскому сословию. В настоящее время внутри этноса казанских татар
этнографы выделяют особую «чепецкую группу», значительное число представителей
которой в генеалогическом отношении имеет непосредственную связь с каринскими
арскими князьями XV-XVI вв.

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

За то время, что проблема, связанная с обстоятельствами появления каринских
арских князей на Вятке, находится в поле зрения исследователей, было предложено
множество самых различных вариантов ее решения. В князьях видели потомков неких
ранних тюрок, появившихся на р. Чепце еще в добулгарскую (sic!) эпоху [5];
предполагалось, особенно в связи с обнаружением в д. Гордино (удм. Гурьякар,
тат. Гурья-кала) современного Глазовского р-на Удмуртии мусульманской эпитафии
1323 г. [6], содержащей булгарские лексемы, что предки летописных князей были
либо булгарскими купцами, либо представителями булгарской власти на зависимых
территориях [7]; рассматривали князей и как выходцев из Золотой Орды, при этом
одни авторы утверждали, что арские князья были пожалованы землями вдоль р. Чепцы
во второй четверти XIV в. великим князем Иваном I [8], другие же полагали, что
эти князья появились на Вятке в качестве представителей ордынской администрации
после похода на нее в 1391 г. войск царевича Бектута [9]; допускалось, что
призвать арских князей в пределы своих вятских владений мог суздальский князь
Семен Дмитриевич, вознаграждая таким образом их за участие в организованном им
совместно с золотоордынским царевичем Ентяком походе на Нижний Новгород в 1399
г. [10]; еще одной, широко распространенной, является версия, связывающая
появление в Карино арских князей с экспансией Казанского ханства [11]; наконец,
существует мнение, что эти князья, владевшие территориями на которых проживало
преимущественно удмуртское население, являлись тюркизированными представителями
удмуртской «родо-племенной» верхушки [12].

Несмотря на столь различные, взаимоисключающие взгляды исследователей
относительно происхождения и времени появления в пределах Вятской земли
интересующей нас категории населения, то обстоятельство, что буквально через
семь лет после первого упоминания каринских арских князей на страницах русских
летописей под 1496 г. сообщается об отражении арскими князьями г. Арска,
входившего в состав Казанского ханства, войск претендента на казанский престол
хана Мамука, позволяет многим из них высказывать предположение о существовании
генетической связи между обеими группами князей. При этом, каринские арские
князья рассматриваются в качестве выходцев из Арска [13], которые по тем или
иным причинам (об этом см. выше) переселились на Вятку. Общее для обеих групп
князей определение арские трактуется либо как производное от названия г. Арска,
либо, чаще, как произошедшее от этнонима зависимого населения: власть князей
Арска распространялась на территории с преимущественно южноудмуртским
населением, в зависимости от арских князей Вятской земли находились, главным
образом, северные удмурты (тат. ар ‘удмурт’) [14].

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

На наш взгляд, вышеперечисленные гипотезы об обстоятельствах появления на Вятке
каринских арских князей, в силу присущей для них гадательности не могут быть
признаны научно обоснованными. В свое время Р. Г. Мухамедова, затрагивая вопросы
истории чепецких татар и придерживаясь взгляда об их генетической связи с
булгарами, справедливо отмечала, что все высказанные к тому времени мнения
относительно происхождения каринских арских князей «ввиду недостаточной
изученности вопроса весьма слабо аргументированы и в известной мере носят
умозрительный характер» [15]. Между тем, как нам представляется, накопленный на
сегодняшний день разнообразный источниковый материал позволяет более или менее
детально и обоснованно реконструировать те обстоятельства, при которых арские
князья появляются на Вятке. В решении этой проблемы руководящее значение имеют
данные сохранившихся генеалогических росписей (тат. шəҗəрә(-ләр)) потомков
каринских арских князей, которые в той или иной мере находят подтверждение в
других исторических источниках. В этом отношении первостепенное значение мы
отводим информации, содержащейся в вводной части одного из наиболее полных
шеджере Кара-бека, копия которого, снятая в 1895 г. башкирским историком Р.
Фахрутдиновым, хранится в настоящее время в архиве Санкт-Петербургского
отделения Института Востоковедения [16], а также в родословных росписях,
составленных на русском языке во исполнении вышеупомянутого указа Екатерины II
от 1784 г., хранящихся в фондах Государственного архива Кировской области [17].
Итак, согласно родословным росписям, потомки каринских арских князей –
составители шеджере – указывали в качестве своего родоначальника некоего
Кара-бека сына Канбара. Кочевья последнего якобы располагались близ р. Ак Идель
(Белая). Рассорившись, как говорится в вышеуказанном шеджере, со своими старшими
братьями, Кара-бек прибыл к «к Ивану Калите, старому Ивану, царю Ивану
Васильевичу» (в тексте: «Калталы Иван, карт Иванга, сар Иван Вачилийгә килеп»),
который и пожаловал его «Нукратской землей» (в тексте: «Нократ йирен биргән»). С
последней потомки Кара-бека кормились и несли службу до князя Бичуры (в тексте:
«Ул ярлыкап биргән ярлыкашны бабамыз Бичура биккә тигрү вә ашаганлар») Вот, в
общем-то, вся информация шеджере, относящаяся к обстоятельствам появления арских
князей на Вятке, справедливость которой нам удастся подтвердить, если мы сможем
обосновать реальность Кара-бека как исторического лица и правильно
интерпритируем лаконичное сообщение шеджере об обстоятельствах его пожалования
«Нукратской землей».

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Косвенным подтверждением тому, что Кара-бек был вполне реальным человеком помимо
самих родословных росписей может служить удмуртское название центра вятских
арских князей – Карино, которое удмурты называют Карагурт, т. е. ‘селение
(гурт), основанное человеком по имени Кара’. Собственно удмуртскому названию
указанного населенного пункта и обязана своим существованием его русская форма –
Карино (ср. например: удм. Кычагурт ~ рус. Кычино, удм. Якшагурт ~ рус. Якшино и
т. п.). В связи с этим, безусловно, следует признать беспочвенным стремление
некоторых исследователей, игнорирующих наличие удмуртского варианта топонима,
объяснить русское название отражением удмуртского кар-ин(ты) ‘место городища’
[18]. В свою очередь, татарское название селения – Нукрат – никоим образом не
связано с персидским [noqræ ‘серебро’, как это хотелось бы видеть автору вводной
части шеджере и некоторым ученым [19]: Карино, расположенное в непосредственной
близости от р. Вятки у каринских арских князей вполне естественно получило
название от соответствующего гидронима (тат. Нукрат [йылгасы], буквально
‘Новгород[ская река]’).
Значительные затруднения в истолковании у исследователей вызвала фраза шеджере
«пришел к Калталы Ивану, старому Ивану, царю Ивану Васильевичу», которая, в
случае верной интерпретации, может служить прямым указанием времени перехода
Кара-бека на русскую службу. В свое время, комментируя эту фразу М. А. Усманов
посчитал, что здесь упомянуты имена Ивана I Калиты и Ивана IV Грозного. Из этого
он сделал вывод, что поскольку одновременно обоим русским князьям Кара-бек
служить не мог, то в приведенной фразе следует видеть «анахронизм»,
свидетельствующий о неоднократной смене «нукратскими князьями из татар» своей
политической ориентации (переходе то на русскую, то на татарскую стороны) [20].
Более определенно, ориентируясь главным образом на упоминание в шеджере прозвища
Калталы (‘с мешком’), о переходе Кара-бека на русскую службу во времена
правления великого князя Ивана I Калиты писал Р. Н. Степанов [21]. С этим,
впрочем, не возможно согласиться уже в силу того, что Кара-бек не мог жить в
первой половине XIV в. Этот вывод следует из данных родословных, а также
эпитафии Сейтяка Алисуфова – единственного каринского арского князя даты жизни и
смерти которого нам известны – 1493-1553 (согласно эпитафии он умер в возрасте
60 лет в 960 г. х.) [22]. Если взять средний показатель сменяемости поколений в
30 лет, то окажется, что прадед (sic!) Сейтяка – Кара-бек мог жить лишь в
пределах XV в. Кроме того, в тюркском мире прозвище Калталы, данное впервые
великому князю Ивану I (до 1296 – 1340), закрепилось впоследствии, очевидно, и
за его потомками. Так, в «Дафтар-и Чингиз-наме» Иван IV также именуется Джуан
Калталы [23], следовательно, это родовое прозвище могло применяться и по
отношению к еще одному великому князю, потомку Ивана I и одновременно сыну
Василия – к Ивану III Васильевичу (1440-1505). На наш взгляд именно этот великий
князь мог пожаловать Кара-бека землями близ Чепецкого устья.

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Само пожалование произошло, очевидно, не ранее 60-х гг. XV в. В пользу такой
датировки можно привести следующие аргументы: Во-первых, сам Иван III стал
самостоятельно править лишь с 1462 г.; во-вторых, несколько ранее, в 1459 г.
отец Ивана III, великий князь Василий II в очередной раз подчинил Вятку, что
очевидно, позволило его сыну беспрепятственно разместить в ее пределах
перешедшего к нему на службу Кара-бека. Здесь следует заметить, что Иван III не
случайно именно Вятку выбрал в качестве района испомещения верных ему людей:
таким образом он обеспечивал присутствие лояльных сил в этом, стремящемся выйти
из под контроля великокняжеской власти, регионе и, кроме того, Иван III,
вероятно, учитывал, что Кара-бек как выходец из Южного Приуралья мог хорошо
разбираться в политической жизни Мангытского юрта и Казанского ханства. Наконец,
третьим аргументом, который можно привести в пользу предложенной нами датировки,
в какой-то степени служит тот факт, что согласно рассказам потомков каринских
арских князей, у них имелась родословная роспись, в которой самой ранней датой
был указан 867 г. х. [24], соответствующий 1462/63 г. н. э. – т. е. как раз
совпадающий с началом правления Ивана III. Вероятно, к моменту пожалования
Кара-бек был в расцвете своих сил, возможно, ему было около 50 лет. К такому
выводу нас подводят следующие умозаключения. Во-первых, согласно шеджере, были
живы его старшие братья; во-вторых, вряд ли человек более преклонного возраста
мог надеяться поступить на «конную службу в отъезде», в-третьих, на то, что он
не был совершенно пожилым человеком указывает и факт рождения, очевидно уже на
Вятке, его сына от удмуртки – Покчимурта (удм. покчимурт ‘малыш’ [25]).
Последнее обстоятельство наводит на мысль, что на Вятку Кара-бек прибыл не один,
а с двумя старшими сыновьями – Мухаммедом («старший Кара-бия сын») и Али-беком.
Таким образом, мы пришли к выводу, что Кара-бек – основатель династии каринских
арских князей – прибыл на Вятку не ранее 60-х гг. XV в., причем до перехода на
службу к Ивану III он находился в пределах родовых владений своего отца Канбара,
располагавшихся, очевидно, в северо-западных районах современной Башкирии и
Камбарском (!) р-не Удмуртии. Иными словами, нет никаких оснований у широко
распространенного в литературе утверждения, согласно которому каринские арские
князья, принадлежащие к роду Кара-бека, прибыли на Вятку непосредственно из г.
Арска. Напротив, документально зафиксирован переход в середине XVI в. каринских
арских князей на сторону князей Арска ([b]например, “государев изменник” князь Явуш
– правнук Кара-бека – был активным участником обороны Казани и Арской земли в
период казанской войны 1552 г.). [/b]
В последующем потомки Явуша, по каким-то
причинам помилованного Иваном IV [26], получили поместья во многих селениях
Казанского уезда. Крупнейшим пожалованием явилось закрепление в 1582 г. за
князем Бегишем Яушевым сыном Терсинской волости (современный Агрызский р-н РТ)
[27]. Дальнейший отток выходцев из Карино, лишенных реформой 1583-1588 гг. своих
привелегий, на земли бывшего Казанского ханства в Казанский и Уфимский уезды
зафиксирован как в родословных списках, так и в различных документах XVII-XVIII
вв. В последних указывается и одна из основных причин перемены места жительства
– «от скудости» [28]. Результатом подобной миграций стало широкое расселение
потомков Кара-бека не только в пределах Волго-Уральского региона, но и в Средней
Азии и даже в Крыму. Так, потомки уже известного нам Бичура-хана, умершего не
ранее 1615 г. [29], согласно родословным выехали в Оренбургскую губернию (в
Каргалу).

Link to comment
Share on other sites

[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

В завершении еще раз необходимо остановиться на причине употребления по
отношению к каринским князьям определения арские, которое создает иллюзию их
генетической связи с князьями г. Арска. На наш взгляд, если в отношении южной
группы арских князей определение арские обозначает город (Арск) и территорию
(Арская земля), на которые распространялась их власть, то в случае с каринскими
князьями, т. е. управителями Карино, определение арские, очевидно, указывает на
подвластное им население, причем не в этническом смысле, а в
социально-политическом. Из грамоты 1510 г. известно, что Василий III жалуя князя
Деветьяра – внука Кара-бека – предписывал «звати ему в те деревни к себе жити
людей из зарубежья, а не из моей вотчины великого княжества» [30]. В грамотах,
выданных от имени великого князя Иван IV каринским арским князьям, также
предлагалось «ис казанских мест вотяков и чюваш призывати жити на Вятку на мое
великого князя имя…и которые люди вотяки и чюваша придут…за которого за арского
князя жити, за тем живет» [31]. Грамоты XVI в. в числе разноплеменного состава
населения Вятской земли (русские, удмурты-отяки, татары, марийцы-черемисы) особо
выделяют арян – очевидно выходцев из Арской земли, т. е. «из зарубежья».
Поскольку, как нам кажется, первоначально Кара-беку и его потомкам Иваном III
было позволено «ведать и доход имать» именно с данной категории населения,
включавшей в себя южных удмуртов и бесермян (в источниках « [арская] чюваша»),
за ними и закрепилось определение арские [князья].
[1] Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков / состав. Луппов П.Н. Ижевск,
1958. С. 90, 91; ПСРЛ. М., 1959. Т. XXVI. С. 291; Разрядная книга 1475-1598 гг.
М., 1966. С. 29; Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1907. Вып. III.
С. 48.
[2] Бушуева В.Л. Социально-экономические отношения в чепецкой удмуртской деревне
на рубеже XVII-XVIII веков. Дисс. … канд. ист. наук. М., 1950. Рукопись. Архив
УИИЯЛ УрО РАН. С. 117.
[3] Документы по истории Удмуртии XV – XVII веков. С. 354.
[4] Бехтерев Н., Андриевский А., Спасский Н. Краткая летопись событий и
законоположений, касающихся Вятской губернии, за первое столетие с открытия
наместничества // Столетие Вятской губернии. Вятка, 1880. Т. I. С.252-253; Труды
Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1907. Вып. III. С. 47-50; ГАКО. Ф. 583.
Оп. 4. Д.
[5] Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 61.
[6] Первухин Н.Г. Краткий очерк кладовищ, встречающихся в Глазовском уезеде
Вятской губернии и находок, сделавшихся здесь известными. Рукопись. ГАКО. Ф.
574. Оп. 8. Д. 72. ЛЛ. 50об.-52; Сорокин П.М. Арские князья в Карине //
Календарь и памятная книжка Вятской губернии (далее КПКВГ) на 1897 г. Вятка,
1896. Отдел IV. С. 49; Чечеков Г. Глазов өязендә мөселман карьялары // Шура.
1911. № 14. С. 430; Рахим А. Булгаро-татарские эпиграфические памятники в
Вятском крае // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.
Казань, 1930. Вып. 4. С. 51; Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую
эпиграфику. М.-Л., 1960. Табл. 21.
[7] Сорокин П.М Указ. соч. С. 50-51; Рахим А. Указ. соч. С. 51; Гимади Х.Г.
Народы Среднего Поволжья в период господства Золотой Орды // Материалы по
истории Татарии. Казань, 1948. Вып. 1. С. 220; Юсупов Г.В. Булгаро-татарская
эпиграфика и топонимика, как источник исследования этногенеза казанских татар //
Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань, 1971. С. 228;
Мухамедова Р.Г. Чепецкие татары // Новое в этнографических исследованиях
татарского народа. Казань, 1978. С. 7-8.
[8] Усманов М.А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. Казань, 1972.
С. 187; Степанов Р.Н. Каринское опричное княжество (вторая четверть XIV – вторая
половина XVI вв.) // Вопросы социально-экономической и политической истории
Среднего Поволжья и Приуралья периода феодализма. Чебоксары, 1973. С. 17.
[9] Луппов П.Н. Вводная статья // Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков.
С. 21. История Удмуртии. Конец XV – начало XX века. Ижевск, 2004. С. 24-25.
[10] Луппов П.Н. Указ. соч. С. 21; История Удмуртии. Конец XV – начало XX века.
С. 24-25.
[11] Спицын А.А. К истории вятских инородцев // КПКВГ на 1889 г. Вятка, 1888. С.
220; Исхаков Д.М Нократ татарлары // Казан утлары. 1990. № 3. С. 177; Его же. О
происхождении «арских князей» и их месте в этнополитической структуре Казанского
ханства // Заказанье: Проблемы истории и культуры. Казань, 1995. С. 95-98;
Макаров Л.Д. Вятская земля и Арское княжество: проблема взаимоотношений // Там
же. С. 106; Әхмәтҗанов М.И. Татар халкы оешуда нугайларның катнашы // Идел.
1992. № 3-4. С. 64; его же. Татар шәҗәрәләре. Казан, 1995. С. 15.
[12] Гришкина М.В., Владыкин В.Е. Письменные источники по истории удмуртов
IX-XVII вв. // Материалы по этногенезу удмуртов. Ижевск, 1982. С. 19-20;
Гришкина М.В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв. Ижевск, 1994. С. 55.
[13] Сорокин П.М. Указ. соч. С. 48; Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков.
С. 21. Мухамедова Р.Г. Указ.соч. С. 6; Исхаков Д.М Нократ татарлары. 177;
Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей в Удмуртии XV – первой
половины XVI веков // Проблемы аграрной истории Удмуртии. Ижевск, 1988. С. 23.
[14] Спицын А. А. Указ. соч. С. 220; Сорокин П.М. Указ. соч. С. 52-55; Луппов П.
Н. Указ. соч. С. 21; Степанов Р.Н. Указ. соч. С. 17; Мухамедова Р.Г. Указ. соч.
С. 8; Гришкина М.В., Владыкин В.Е. Указ. соч. С. 18-19; Исхаков Д.М Нократ
татарлары. С. 177;
[15] Мухамедова Р.Г. Указ. соч. С. 6.
[16] Архив С.-Петербургского отделения Института востоковедения. Ф. 131. Оп. 1.
Д. 5. Опубликовано: частично на рус. яз. Усманов М.А. Указ. соч. С. 182; на тат.
яз. Әхмəтҗанов М.И. Татар шəҗəрəлəре. С. 12-15.
[17] ГАКО. Ф. 583. Оп. 4. Д. 344. ЛЛ. 64-100.
[18] Атаманов М.Г. История Удмуртии в географических названиях. Ижевск, 1998. С.
218; Напольских В.В. Удмуртские материалы Д. Г. Мессершмидта. Ижевск, 2001. С.
134.
[19] Софийский И.М. О начальном образовании у вотяков и татар Ярославской
волости, Слободского уезда, Вятской губ., и о названии «татары» // КПКВГ на 1894
г. Вятка, 1893. Отдел. III. С. 330; Сорокин П.М. Указ. соч. С. 56; Юсупов Г.В.
Булгаро-татарская эпиграфика и топонимика… С. 228.
[20] Усманов М.А. Указ. соч. С. 182, 184.
[21] Степанов Р.Н. Указ. соч. С. 16-21.
[22] Рахим А. Указ. соч. С. 54. (Здесь автор неверно переводит дату с хиджры,
указывая, что 960 г. х. якобы соответствует 1555 г. н. э.).
[23] Катанов Н.Ф., Покровский И.М. Отрывок из одной татарской летописи о Казани
и Казанском ханстве // ИОАИЭ. Казань, 1905. Т. XXI. Вып. 4. С. 307, 309 и др.
[24] Татар халык риваятьлəре һəм легендалары. Казан, 2000. С. 79.
[25] ГАКО. Ф. 583. Оп. 4. Д. 344. Л 86. Ахметзянов М.И. при публикации шеджера
Кара-бека имя его третьего сына передает как Пакачир-мурза, что очевидно
является неверным прочтением его арабографичной записи. Родословная,
составленная на русском языке не оставляет сомнений, что правильной является
форма Покчимурт.
[26] История Татарии в материалах и документах. М., 1937. С. 196.
[27] Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей… С. 30.
[28] ГАКО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 33. ЛЛ. 4, 12.
[29] Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков. С. 182.
[30] Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей… С. 35-36.
[31] Там же. С. 37-38.
Владимир Чураков

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

  • Our picks

    • Таксистов обяжут устанавливать в салоне автомобиля видеокамеру и соответствовать экостандарту
      Обнародованы требования к техническим показателям транспортных средств, используемых при перевозке пассажиров легковым автомобилем такси.
      Это нашло отражение в утвержденных сегодня Кабинетом министров «Требованиях к техническим характеристикам, внутреннему и внешнему оформлению транспортных средств, используемых для регулярных пассажирских перевозок и легковым автомобилем такси».
      В легковых автомобилях такси должны быть установлены видеокамеры, которые охватывают весь салон и оснащены запоминающим устройством, способным хранить записанную информацию как минимум один месяц.
      Согласно требованиям, легковые автомобили такси должны соответствовать как минимум экологическому стандарту «Евро-5».
      Media.az
      • 10 replies
    • Новое мошенничество с бронированием.
      Участились проделки мошенников в Азерб. Сколько бы полиция не призывали граждан быть бдительны все равно обманываються. Не пишите и не перечисляйте деньги через сайты которые не знаете и тем более не пишите 3 значное security cod. У одного пожилого человека сняли в течении 2 месяцев 72000 манат с карты! И так новое мошенничество:  Знакомиться с местным мужчиной на фб девушка из Украины, России или же часто Эстония, Сингапур и т.д. и предлагает встретиться сходить в кино например. Сейчас много маленьких кино, караоке там игры и тд в аренду на пару часов в Баку. Сбрасывает сайт кинотеатра с бакинским адресом ну например в наримановском районе, на двоих или группу и просит зделать резерв. Ну мужчина ничего не подозревая темболее местный адрес заходит на сайт и для резерва там требуется номер карты, security cod, во сколько и на чьё имя резерв. Все как обычно он оплачивает скажем 170 манат за 3 часа с едой вплоть до кольяна! Девушка даже предлагает заехать за ним. Ну к тому времени потерпевший с которого уже списали деньги за резерв подъезжает к кинотеатру по указанному сайту а там действительно маленькое помещение с комнатами где смотрят кино и караоке поют но только они говорят что они не знакомы с этим сайтом и вообще что это не их фотки комнат. Обращаясь в банк или полицию те говорят что вы не первый и не последний кто жертва мошенников. Таких случаев уже в Баку тысячами.
      https://m.facebook.com/groups/246661159172976/permalink/1789871651518578/?mibextid=WC7FNe
       
      • 31 replies
    • Что за космические цены на парковку?
      Установлены тарифы на реконструированной парковке в центре Баку - ФОТО
      Лейла Мамедова14:14 - Сегодня   Установлены тарифы на парковку на станции автостоянки Бакинского железнодорожного вокзала, расположенной на пересечении улиц Сулеймана Рагимова и Мирали Гашгая.
      Цены определяются исходя из времени парковки, сообщает Trend.
      За первые 15 минут плата за парковку не взимается.
      Цены на парковку следующие:
      15-30 минут - один манат,
        30-60 минут - два маната,
      1-2 часа - четыре маната,
      2-3 часа - шесть манатов,
      3-5 часов - 10 манатов,
      5-7 часов - 14 манатов,
      7-10 часов - 18 манатов,
      10-15 часов – 22 маната,
      15-20 часов -26 манатов,
      20-24 часа – 30 манатов.
       
        • Like
      • 145 replies
    • 30-летняя женщина оставила двоих детей и сбежала из дома: мать беглянки винит знакомую из TikTok – ВИДЕО
      В Азербайджане 30-летняя мать двоих детей сбежала из дома из-за знакомой, с которой познакомилась в TikTok. 
      Об этом в программе Səni axtarıram («Ищу тебя») рассказала мать сбежавшей из дома Марджаны Гасымовой Матанат Гасымова. 
      Женщина отметила, что ее дочь ушла из дома два месяца назад. 
        «В 12 часов ночи моя дочь, оставив двоих детей дома, сбежала. Я позвонила ей, чтобы узнать, где она? Марджана сказала, что она в городе. На мой вопрос: куда ты ушла, оставив детей дома, она ответила «правильно сделала». Моя сестра утверждает, что Марджана ушла из дома из-за женщины, с которой познакомилась в соцсети в TikTok», - рассказала она.
      Подробнее - в видео:
        • Red Heart
        • Like
      • 53 replies
    • А вы общаетесь с ИИ?))
      Предлагаю в этой теме обсудить ИИ и его помощь в нашей жизни. 
      Лично мне он помогает часто по многим вопросам, от работы до "стоит ли начинать общение с человеком, интересующимся БДСМ и является ли он психически нездоровым", оказывается, что не является, по мнению ИИ, и он вполне рекомендует такого знакомого иметь, правда в каком статусе иметь, мы не стали с ним уточнять, наверное для расширения кругозора, но это так, к слову)) 
       
      Иногда мы просто болтаем, у него вполне себе есть чувство юмора, он реагирует на добрые и ласковые слова. И вообще приятный собеседник)) 
       
      Интересно узнать, только я тут псих или среди нас есть те, кто общается с chatGPT, например? 
      Или с другим? 
      Может он вам в работе помогает?
      В общем, тема не ограничивается рамками, пишем всё об ИИ. 
       
      Что они однажды захватят мир и так понятно, потому будьте с ними вежливы, не портьте отношения)) 
       
       
       
       
       
        • Haha
      • 112 replies
    • В туалете бакинского молла жестоко избили парня с аутизмом
      В одном из туалетов торгового центра Gənclik Mall жестоко избили молодого человека с аутизмом.
      Об этом сообщила в соцсети руководитель общественного объединения Birgə və Sağlam Айтен Эйналова.
      По ее словам, Кянана жестоко избили, ударяя по лицу, причем, по словам очевидцев, уборная после случившегося была вся в крови.
      Отмечается, что причина столь жестоких действий неизвестна.
      «Мы просили полицию разобраться в этом вопросе, однако сотрудник полиции звонит нам каждый день в течение всей недели и обещает прийти завтра. Он каждый день задает одни и те же вопросы, но до сих пор не пришел», - пишет Эйналова.
        А.Эйналова также отметила, что представители службы безопасности ТЦ пытались запутать маму Кянана. По ее словам, они предлагали ей не распространяться об инциденте, аргументируя это тем, что виновных все равно не найдут.
      А.Эйналова отметила, что с их стороны было направлено письмо на имя главы МВД, и будет сделано все необходимое для того, чтобы восторжествовала справедливость.
      Однако она также обратилась к гражданам с просьбой поделиться постом и осветить данный вопрос.
      В свою очередь начальник отдела пресс-службы Министерства внутренних дел Зейни Гусейнов ответил в комментарии к посту, что вопрос взят под контроль и расследуется. Общественности будет предоставлена информация о результатах расследования.
       
      https://www.instagram.com/p/C47rt1ttS_b/?igsh=aWcxdWZmYTZ0czdq
       
        • Like
      • 10 replies
    • Ани Лорак подала на российское гражданство
      Ани Лорак подала на российское гражданство. На Украине ее обвинили в предательстве
       
      Украинская певица Ани Лорак подала заявление на российское гражданство, сообщает РИА Новости. На Украине Лорак не выступала с 2017 года, так как, по словам артистки, на родине на нее давили. После начала российской военной операции на Украине Лорак окрестили предательницей за работу в РФ. В России же ее обвинили в сборе донатов для ВСУ. Сама певица заявила, что никогда не финансировала военных и не будет этого делать. = https://www.gazeta.ru/social/2024/03/15/18423109.shtml

      Что думают по этому поводу форумчане?
      Ону багышламаг олармы?
        • Haha
        • Like
      • 97 replies
    • У Кейт Миддлтон обнаружен рак: полное заявление принцессы Уэльской
      22 марта 2024 года принцесса Уэльская сообщила о том, что у нее диагностирован рак — сейчас Кейт Миддлтон находится на ранней стадии профилактической химиотерапии. 42-летняя супруга принца
        • Upvote
        • Like
      • 30 replies
  • Recently Browsing   0 members, 0 guests

    • No registered users viewing this page.
×
×
  • Create New...