Jump to content

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

torkel

Татарское дворянство

Recommended Posts

[b]Очерк истории татарского дворянства[/b]
[b]Timerbek[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Человек, как и дерево, имеет корни, которые уходят глубоко в историю. Он является звеном в цепи поколений и для сохранения связи времен обязан знать историю своего рода, так как носит в себе гены своих предков и является продолжением их жизни.

Этот труд написан преимущественно на основании архивных документов, собранных автором. Изыскания необходимо продолжать. Нет сомнения, что будут найдены не менее интересные факты, но сейчас необходимо подвести итог исследованиям, которые я вел с 1963 г. Мой очерк имеет целью ознакомить современного читателя с историей татарских мурз, которая разворачивалась в течение многих веков на большом евроазиатском пространстве.

В книге освещается история дворянских родов, тесно связанных с Оренбургской губернией, с территорией нынешнего Башкортостана, хотя, разумеется, много внимания уделяется истории этих родов до переселения на башкирские земли. В книге встречаются выражения – Мещерский край, среднее течение реки Мокша, Мордовские земли, Темниковский уезд. Это разные названия одной территории, которая ныне входит в Мордовскую республику, частично – в Тамбовскую и Пензенскую области. Здесь протекала более ранняя история татарских дворян. Мурзами у тюркских народов в древности называли знать. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды русского служилого сословия, т.е. дворянства. Департамент Герольдии Правительствующего Сената много лет изучал историю и юридические права крымских татар-дворян, права на дворянство литовских татар, историю дворянства татар Поволжья. В результате был собран огромный материал о татарской знати.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Очерк истории татарского дворянства[/b]
[b]Timerbek[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Департамент Герольдии был влиятельным и серьезным учреждением; именно он определял значение титула «мурза». В одном из «определений» говорилось: «В первом [документе] он [проситель] назван мурзою, а в последнем князем, а к тому же слово мурза есть собственно татарское, оное есть отличительный титул против дворян, коих по-татарски называют агалары и тарханы, а мурзами называют и детей персидских шахов, бейевских и тому подобных владетельных особ и имеет также различие между татарами, как и в России от дворян графы, князья и бароны» [1.Оп. 46. Д. 885. Л. 100]. Из этого заключения Департамента Герольдии мы видим, что у татар звание мурзы соответствовало званию российских графов и баронов. Герольдия считала татарское слово мурза соответствующим русскому титулу князь, так как в иерархии татарского дворянства были стоявшие ниже звания – агалары и тарханы. Слово это на разных языках звучит по-разному: на татарском языке – морза, русском – мурза, на Востоке под влиянием языка фарси пишется и произносится как мирза. На татарскую литературу в дореволюционное время большое влияние оказывала литература и культура Востока, поэтому по-татарски это слово писалось как мирза, произносилось как мырза. Мурзинским татарским родам, их происхождению, их славным предкам и потомкам и посвящается моя книга.
[Саид мурза Еникеев]

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Татарские мурзы в Казани[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

Было время, когда люди скрывали свое «не рабоче-крестьянское» происхождение, а «потомок старинного дворянского рода» и «враг народа» звучало как синонимы. Времена изменились — нынче быть родовитым модно. Сегодня все покупается, вот и выискались, откуда ни возьмись, потерянные потомки старинных родов, забили себя в «дворянскую» грудь. Только вот забыли о том, что истинный аристократизм и врожденное благородство не сыграешь, не купишь, не выторгуешь. Только обвешанный бриллиантами нувориш на всех углах трезвонит о «благородных» кровях, подлинный же аристократ — это носитель вековой культуры, воплощение духа своего народа.

[attachment=370132:____________.jpg]

[b]Предводитель дворянства[/b]

Недавно в Казани прошло вручение свидетельств о дворянском достоинстве. Это дало нам повод поговорить о судьбе сословия мурз в целом. Главные их качества — образованность и скромность. У новых (старых?) татарских дворян — обычные квартиры и интеллектуальные должности. Среди них много ученых, историков, врачей. Они не меняют машины по нескольку раз в месяц. Основное их желание — возродить сословие татарских мурз, содействовать развитию ислама, воспитанию будущего поколения в лучших традициях татарских мурз. Они всерьез и без пафоса говорят о чести, высокой морали, беззаветном служении татарскому народу, собираются устанавливать связи с представителями зарубежных диаспор и стремятся принимать активное участие в общественной и политической жизни.

Дворянское сословие в России возрождают довольно энергично. Например, был выпущен двухтомник дворянского сословия. У нас пока этого нет, делаются лишь первые шаги: в 2003 году Айрат Терегулов, нынешний предводитель Дворянского собрания мурз, по личной инициативе попытался найти фамилии мурз. Искать родовитых граждан пришлось по телефонному справочнику, через Интернет.

— Зачем это мне нужно? Но как же не чтить память предков? Как можно не интересоваться своим происхождением? И потом, много лет к мурзам и дворянам относились негативно, многие были вынуждены поменять фамилию, эмигрировать. Например, настоящая фамилия академика Нигматуллина, который руководил академией наук в Башкирии, был депутатом России, — Терегулов. Но с 90-х годов пошло потепление, сейчас мы не боимся своего происхождения, так что пришла пора ответить самим себе на многие вопросы. Кроме того, это своего рода реабилитация мурз, возрождеие института семьи.

Уже в марте 2004 года получили свидетельство о своем знатном происхождении 76 человек, в 2005-м — еще 46. На сегодняшний день их насчитывается 215 человек из 26 родов. Самый многочисленный род — Еникеевы — 43 человека. Не все мурзы живут в России. Скажем, в Китае обосновались Акчурины, в Австралии — Яушевы и Чанышевы, во Франции — Мамлеев. Кстати, этот человек — кинорежиссер, снявший культовый фильм «Игла» с Виктором Цоем в главной роли. Также он снял фильмы «Дикий Восток», «Йя-Хха», который получил престижные призы на международных кинофестивалях. Сейчас Рашид носит фамилию Нугманов, является президентом кинокомпании POPULAR FILMS LLG (США). Работает в ОБСЕ, Европейском парламенте, Конгрессе США.

Среди доказавших свою родовитость и получивших свидетельства — советник президента Акулов, депутат Госсовета Апаков, кардиолог РКБ Терегулов.

Поначалу Айрат Шарафутдинович сам обзванивал мурз. Теперь уже люди сами подают прошения — быть аристократом хотелось бы многим. Но не все могут подтвердить родовитость. Доказательств «на словах», даже из самых надежных источников, — недостаточно. Бывает, что прошения отклоняются. Не выдают свидетельства и тем, кому они просто нужны для престижа.

Сегодня в Совет аксакалов родов входят десять дворянских фамилий — Еникеевы, Акчурины, Терегуловы, Яушевы, Мамлеевы, Чанышевы, Кудашевы, Максютовы, Аитовы, Апанаевы. Всего известно более пятисот фамилий. Как доказать свою родовитость? Свидетельство о дворянском достоинстве выдается на основании документов Российского государственного исторического архива, архива древних актов, губерниских архивов и боярских книг, комиссии герольдии Меджлиса татарских мурз. Необходимо предоставить четыре документа: автобиографию, копию паспорта, генеалогическое древо и прошение. Самое сложное, разумеется, составить родословную.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Татарские мурзы в Казани[/b]

[attachment=370129:gerb.jpg]

[b]В поисках корней[/b]

Человек, как и дерево, имеет корни. Он — звено в цепи поколений. Ислам предписывает человеку знать свой род хотя бы до седьмого колена. Марсель Ибрагимович Ахметзянов, наверное, лучше всех в Татарстане знает историю мурз. Свою родословную он восстановил до четырнадцатого колена, и сейчас совершенно бескорыстно собирает по крупицам историю татарского народа. Его предки тоже были мурзами, но Марсель Ибрагимович ни на что не претендует, ему интересна сама наука. Генеалогией он занимается с семидесятых годов, в настоящее время помогает обратившимся узнать свою родословную.

— Мурзы — это верхняя прослойка татарского общества в прошлом, они являются хранителями всех традиций, языка и культуры. У мурз очень сильное уважение к предкам. Когда люди интересуются своими предками, это надо только поощрять. Сложность в том, что когда Петр Первый велел креститься, многие отказались от сословия мурз, перешли в другие сословия, например, стали торговыми людьми. А потом их потомки и вовсе забыли, кем их предки были на самом деле. Положение татарских мурз продолжало ухудшаться и после Петра I. Они были приписаны к сословию казенных крестьян и в дальнейшем обложены тяжелой подушной податью. Лишь по распоряжению Екатерины II был подготовлен указ о восстановлении татарских мурз в благородном дворянском состоянии.

По словам Марселя Ибрагимовича, интерес к своим корням сейчас у людей возрос — к нему обращаются многие. Кто-то самостоятельно составляет родословные. Марсель Ибрагимович советует начинать поиски с опроса родственников, с изучения эпитафийных надписей на памятниках. Далее нужно просмотреть метрические книги, «писовые» книги (книги учета населения). Главное — знать, из какой деревни были выходцами ваши предки. Таким образом можно восстановить свой род до третьего — четвертого колена. Кроме того, в национальном архиве есть группа, которая тоже по заказу выполняет работу по составлению родословной.

— Я знаю одного парня, который очень плохо говорил по-татарски, и очень хотел найти свои корни, — рассказывает Марсель Ибрагимович, — как же ты будешь искать, если не знаешь родного языка, спрашиваю, учи сначала татарский. Я подсказал ему, где и как искать, а он в это время учил татарский. Отец его тяжело болел, и за две недели до его смерти сын сообщил ему, что нашел предков — мурз!

На языке вертелся вопрос: а кто в самых «верхах» — из сословия мурз? Марсель Ибрагимович предполагает, что президент республики вполне может быть мурзой, так же как и Равиль Муратов.

Питерский гость

Рафаил Шагабович Яппаров (на фото в центре), житель г. Луга Ленинградской области, историю своего рода знает досконально — аж с тринадцатого века. Не будем приводить его родословную полностью из-за недостатка места на газетных страницах, приведем лишь выдержки из беседы с ним.

— О древности моих корней и дворянском происхождении я знал с детства, хотя это старались скрыть мои родные. В результате поиска в архивах Перми, Казани, с. Барда Пермской области выстроилась цепочка моей родословной, хотя многие ее звенья требуют восстановления, остаются под вопросом. Зачем мне это знать? Для меня это очень важно, это внутренняя потребность. На самом деле это трудно объяснить словами.

— В декабре 2006 года произошла моя первая встреча с мурзой А. Ш. Терегуловым на семинаре Всемирного Конгресса татар, где я представлял региональное татарское общество Ленинградской области. Я попросил предводителя дворянства Меджлиса татарских мурз рассмотреть мое заявление в геральдическую комиссию Меджлиса татарских мурз Республики Татарстан. И в этом году 29 сентября состоялось очередное заседание дворянского собрания, где мне было выдано свидетельство о дворянском достоинстве.

— Сейчас я переосмысливаю свою жизнь. Мечтаю объединить род Яппаровых, очень многочисленный и разветвленный, а также продолжить изыскания по истории нашего знаменитого рода.

«Известия Татарстана», 19—25 октября 2007г, № 42 (300)
Альбина Нурисламова, Неточка Незванова, Фото: Шамиль Абдюшев

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Этот род начало свое берет от золотоордынского князя (бека) Саид-Ахмета,
который в 1298 г. прибыл из столицы Золотой Орды – Сарая с целью сбора ясака
с мордвы и установил свою юрту в среднем течении реки Мокши. Он и его
потомки были князьями, наследственными правителями Темниковского
княжества, и о некоторых из них довольно подробно говорилось в первой главе
нашей книги.

Рассказ об истории князей Еникеевых я начну с правителя Темниковского
княжества Кугуша. Как мы упоминали выше, он жил в 1480–1510 гг. Сохранилась
подробная родословная с перечислением всех живших лиц одной ветви этого рода
до ныне живущих его представителей, в том числе автора этой книги.
Родоначальник этого рода князь Еникей Тенишев сын Кугушев по смерти отца
своего князя Тениша Кугушева в 1539 г. вступил на княжение в Темникове, а
впоследствии, с введением в 1558 г. в Темникове воеводства, стал воеводой. У
князя Тениша было три сына, старший Еникей и два других сына Исяш и Емаш.
Все эти ветви приняли разные фамилии. Поскольку Еникей из братьев был
старший, ему перешло наследство отца, княжение в Темникове. От князя Исяша
Тенишева пошел известный род князей Тенишевых, крещеная ветвь которых
принадлежала к числу богатейших и знатнейших российских дворянских родов.
Потомство князя Емаша приняло своей фамилией "дедичество" – по имени деда
Кугуша, и, таким образом, возник княжеский род Кугушевых, впоследствии
принявший православие.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Князь Еникей Тенишев сделал при Иване Грозном довольно заметную
карьеру. Он даже вступил в имущественный спор с касимовскими ханами. В
городе Темникове был кабак, который приносил громадные денежные доходы. Но
исстари доходы с этого кабака шли в казну Касимовских ханов. Конечно, князю
Еникею было обидно, когда у него из-под носа такие доходы уплывали в
Касимов. Он начал писать царю Ивану Грозному челобитные с изложением своих
прав на доходы с этого кабака. В то время самым веским доказательством был
принцип "как было преж сего", и князь Еникей доказал, что в прежние времена
доходы с этого кабака шли его отцу Тенишу и его деду Кугушу. Указом царя
Ивана Грозного от 1573 г. этот кабак в городе Темникове был отдан в
распоряжение князя Еникея Тенишева и его сына Саббака.

"Се азь Царь и Великий Князь Иоанъ Васиьевич Всеа Руссии пожаловал есьми Еникея князя
Тенишевича за ево Еникееву и за сына ево Саббака мурзину нам службу в Темникове кабаком,
что ныне за царем Саинбулатом Бикбулатовичем, что присылал к нам биту челом,
о том кабаке, что де тот кабак исстари был за дедом ево и за отцом ево за князем
Тенишем и за тем Еникеем князем, а в Казанския де войны тот кабак был
отставлен для Казанския заворошни, а после де Казанския взятия тем кабаком
пожалован был есьмя Царя Шигалея Шишалеаровича и ныне тем кабаком владеет
царь Саинбулат Бикбулатович и обида де Еникею от царя Саинбулата о том
кабаке великая и Азь Царь и Великий Князь Еникея князя Тенишевича тем
кабаком пожаловал велел есьми ему тот кабак держать за собою, потому ж как и
на перед сего за отцом и за ним был и как тот кабак держал за собою царь
Саинбулат, а пошлинных есьми людей царя Саинбулата с того кабака велел
свести. Дана грамота на Москве лета 7081 (1573) октября 6 день.
На обороте подлинной грамоты написано тако: Царь и Великий Князь Всеа
Руссии" [1. Оп. 21. Д. 862; 98. Л. 172].

У князя Еникея было пять сыновей. Старший Кулунчак, который после
смерти отца Еникея наследовал княжение в Темникове. Дети Кулунчака по
тогдашней традиции, как род старшего сына, основали новую династию под
фамилией князья Кулунчаковы, ветви которого крестились и стали русскими
князьями Кулунчаковыми [98]. Другие сыновья Еникея: Елмамет, Кобяк,
Ишмамет (правильно – Ишмухаммет, но по тогдашней традиции имена арабского
происхождения, ввиду трудности их произношения, искажались и это имя в
русских документах писалось вот так) и Саббак. В те далекие времена высоко
ценились и уважались родственные чувства и отношения, что подтверждают
имеющиеся документы. Несмотря на то, что уже произошла смена нескольких
поколений, в 1600 г. Исекей Тенишев, внук Тениша Кугушева, с его же внуками и
детьми Еникея Тенишева Кулунчаком, Елмаметом и Ишмаметом купил для
совместного владения вотчинный бортный ухожий. А в 1678 г. Сафар мурза
Маметов сын и Илюка мурза Тимралеев сын князья Тенишевы совместно с
Мустаем мурзой Кудашевым сыном и Резеп мурзой Бегишевым сыном князь
Еникеевым владели деревней Ишейки Темниковского уезда. Эта деревня была
наследственным владением еще их пра-пра-прадеда Тениша князя Кугушева, вот
как далеко уходили родственные корни.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Князья Еникеевы, поскольку этот род с самых древнейших времен княжил
на мордовских землях, являлись и руководителями темниковских мурз, владели наибольшим количеством русских крепостных душ.

Скажем, Брюшей мурза Кобяк мурзин сын князь Еникеев (внук Еникея) владел 65
дворами крепостных русских крестьян, расселенных в нескольких деревнях.
Елмамет мурза князь Еникеев владел 39 дворами, Кильмамет мурза Кулунчаков
сын князь Еникеев имел 75 дворов, Ишмамет мурза князь Еникеев – 17 дворов.
Согласно документу за 1614 год, который называется "Темников. Книга
дозорная письма и дозору Ивана Усова", сыновья Еникея имели следующие
владения. За Ишмаметом мурзой Еникеевым сыном состояли: "Деревня Азарапин,
а в ней двор помещиков, да двор приказчика его, да семь дворов крестьянских.
Пашни паханые помещиковы, добрые земли, семь чети, да крестьянские пашни
восемь чети, сенных покосов на пять сот копен, лес большой. За ним же по
выписи Федора Лопатина 1592 г. деревня Чижиково, а в ней двор помещиков,
двор прикащика его, да бобыльские два двора. Пашни паханые помещиковы,
худые земли три чети, лесу две десятины. На диком поле Займище, добрые земли
двадцать пять чети, да сенные покосы. Да по выписи Федора Лопатина
выморочные татарские пашни, да сенные покосы на 200 копен. Да за ним же по
боярской даче в деревне Колемасово пашни двадцать чети". Кроме того, за ним
же "по боярской даче и по выписи Ивана Бутурлина в деревне Колемасово, а в ней
двор прикащиков, да крестьянских дворов восемь. Пашни паханые, помещиковы
добрые, земли десять чети, крестьянские земли десять чети, да сенные покосы на
400 копен. Кроме того Ишмамет мурза владел мельницей колесной на реке
Большой Оксел вместе с братьями, которая являлась наследством после их отца
князя Еникея".

По дозорной книге 1614 г. другие князья Еникеевы владели следующими
поместьями:

"За князем Брюшеем Кобяк мурзы сыном князя Еникеева деревня
Третьяковка на высокой поляне, а в ней двадцать дворов крепостных крестьян,
лес большой, сенные покосы 580 копен. Да в селе Восчасове вообще с
Кельмаметом мурзой и его сыном Давлекаем детьми Кулунчака Еникеева, на его
жеребей 9 дворов крестьян. Да за ним же село Токмово на реке Мохше, а в селе
крестьянских дворов двадцать три, лес большой, сенных покосов 700 копен. Да в
селе Старое городище крестьянских дворов 5. Да за ним в деревне Чтобир
починок Кушки крестьянских дворов 8, лес большой, сенные покосы. За Елмамет
мурзой князь Еникеевым село Старое городище, крестьянских дворов десять, сенные покосы 100 копен. Да в селе Старое городище на реке Мохше крестьянских дворов 6, сенные покосы на 240 копен. Да
деревня Ядельтярово, крестьянских дворов восемь. Да деревня Текурово,
крестьянские два двора, лес большой, сенные покосы. Да в селе Восчасове вообще
с князем Брюшеем Еникеевым, да с Кельмаметом Кулунчаковым сыном
Еникеевым, на его жеребей крестьянских дворов 6, сенные покосы на 550 копен.

Да за ним же в починке на реке Мохше крестьянские три двора. Да за ним же
деревня Потьма, крестьянские два двора. Вотчина в Пьяном Перчерболе, а в ней
крестьян два двора, сенные покосы 200 копен. Кроме того, в разных урочищах
паханые земли и покосы. За мурзой Кельмамет князь Кулунчаковым сыном князь
Еникеевым, да его сыном Давлекаем деревня (текст неразборчив. – Ред.) на реке
Урее, а в ней крестьянских дворов двадцать один, да четыре двора ляцких
(латышские крестьяне, взятые в плен во время Ливонских войн. – Ред.). Да общие
с Кельмамет мурзой Еникеевым да с Брюшеем Кобяк Мурзиным сыном князь
Еникеевым на его жеребей два двора ляцких, да крестьянских десять. Да за ним
же деревня Стрельниково, а в ней крестьянских дворов тринадцать, сенные
покосы 400 копен. Да деревня Енаево, а в ней крестьянских дворов восемь,
сенные покосы 300 копен. Да за ним же деревня Уракова Поляна, а в ней
крестьянских дворов три. Кроме того, земли паханые в разных урочищах" [94].
Кроме того, Кильмамет мурза князь Кулунчаков сын князь Еникеев наследовал от
отца своего посад города Темникова, где имел тягловых 7 дворов и не тяглых, 7
дворов рассылщиков, также Кильмамет мурза взимал оброк с торга,
происходящего в Темниковском остроге, где происходит торг разными товарами
в 24 лавках, на 16 скамьях торгуют хлебными калачами. Со всего этого торга
мурза Кильмамет взимал оброк с лавок по 5 алтын, да пошлин с 10 рублей по 10
денег".
А ясашное мордовское население местным татарским князьям платило
особый вид налога, название его и традиция шла со времен татарского господства,
назывался этот налог [b]"князь Еникеевский ясак". [/b]

Размеры этого ясака Еникеевы устанавливали сами. Мы привели примеры владений некоторых сыновей и внуков князя Еникея. В указанной "книге дозора и письма" описаны таким же образом
владения всех князей и мурз Темниковского уезда (у автора хранится микрофильм
этого документа).

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Еникеевы активно участвовали в общественно-экономической жизни уезда,
и их роль в этой жизни была значительной. В документах первой половины XVII в. постоянно встречаются имена сыновей и внуков князя Еникея: Кобяк мурзин сын Брюшей, Кельмамет мурза Кулунчаков сын, Аюкай и Качукай мурзы сыновья Саббак мурзы, Сюналей, Тебердей и Акбулат
сыновья Ишмамета, Бегиш, Сафар и Мустафа сыновья Елмамета. Встречаются
документы, из которых видно, что князья Еникеевы награждали лучших,
отличившихся своих воинов земельными дачами. Значит, они высоко стояли на
служебной лестнице, раз имели такое право и такую возможность. Привожу
документ, показывающий, как делилась собственность в семьях князей
Еникеевых. Этот документ очень интересно и ярко показывает разделы земель и
поместий.

"1657 г. июня 2 дня. Отказная грамота на поместье недоросля Хансюваря
мурзы Будалеева сына князь Еникеева.

[Начала нет] ... а после ево осталось... да Нурсолтана бездетна, да после
мужа ее остались первой жены дети, а ее вдовины пасынки сын Хансювяр, да
дочь девка Зеряшка. Пасынок де ее ныне двунадцати лет. А нашего де Великого
государя жалованья за мужем ее за Будалеем мурзою князь Еникеевым, было
поместье в Темниковском уезде на диком поле на речке на Большом Окселе, да на
речке на Урее на Чюкальске, да на Чорной. Да в Верх Мокшанском стану в
деревне Азарапине. Да в Кадомском уезде в деревне Куликове, да в пустыши
Пичюгинской. Да в Касимовском уезде в деревне Тонееве всего пашни сто
шездесять пять чети в поле, а в дву потому же, да на Большом Окселе вопче с
братью мужа ее с Касимом, да с Текаем мурзами князь Еникеевыми мельница. Да
таможенная пошлина с Темиргазеем князь Еникеевым з братьею и с племянники
вопче ж шестой жребей. Да вотчина в Темниковском уезде бортные ухожи и
рыбные ловли з братьею и с племянники мужа ее в разных урочищах. И ис того де
мужа ее поместья дано ей вдове Нурсолтане шесдесять чети в поле, а в дву
потому ж И в нынешнем в 165-м (1657) г. она, вдова Нурсолтана, с тем своим
прижиточным поместьем сговорила замуж за Темниковского за Кодряка мурзу
Досаева сына князь Кудашева. И нам бы Великому Государю, ее, вдову
Нурсолтану, пожаловати то ее прожиточное поместье велеть справит за женихом
ее за Темниковским за князь Кудашевым в поместье со всеми угодьи. Да к той
челобитной рука приложена татарским письмом. И то татарское письмо
переводил посольского приказу переводчик Степан Смоляев. А сказал:
"Написано
де то татарское письмо к сей челобитной в ее, Нурсолтанино, место по ее веленью
отец ее Алмамет Башмаков руку приложил".

А темниковский князь Кудашев нам, Великим Государям, бил же челом,
чтоб нам, Великим Государям, ево пожаловати, то невесты ево вдовы Нурсолтаны
Будалеевой жены князь Еникеева прожиточное ее поместье велет справить за ним
в поместье со всеми угодьи. А он Кодряк мурза, с того поместья учнет нашу,
Великих Государей, службу служить, и ее вдову за себя поймет. А в выписи
Темниковских писцов Степана Хрущева с товарищи 133-го (1625) года, какаву
выпись положил к делу в приказе Казанского дворца темниковский Бекбулат
мурза князь Еникеев написано: "За темниковским и мурзами за Бекбулатом, да за
Касимом, да за Будалеем князь Еникеевыми отца их поместье в Темниковском
уезде на диком поле на Большом Окселе вниз по Окселу на Чюкалском поле и на
Большом Окселе под Старым Караулом и за Большим Окселем пашни сорок
четыре чети без полуосьмина, да в деревне Азарапине, да на диком поле на
Пожинском поле двадцать чети, да примерные земли восемдесять пять чети без
третника. И та примерная земля, что в выписи написана, отписана на нас Великих
Государей. И всего за ними поместья в Темниковском уезде сто сорок восемь чети
с осьминою. Да в Касимовских дозорных книгах Михаила Беклимишева с
товарищи 122-го (1614) года каковы взяты у Касимовских писцов у Григория
Колединского с товарищи после пожару в прошлом в 138-м (1630) году за
приписью дьяка Федора Опраксина, написано: "Да Кучукаем, да за Оюкаем
Сабаковыми деревня Тонеева на суходоле, а в ней пашни паханые и перелогу и
лесом поросло шестьдесять девять чети с осьминою в поле, а в дву потому ж. Да
за ними ж за Кучукаем, да за Оюкаем, поместья по Кадомским дозорным книгам
Офонасия Нормацкого да подьячего Макара Внукова 122-го (1614) года в
Кадомском уезде жеребей деревни Куликовы пашни паханые и перлогу
пятьдесять восемь чети по двадцати по девяти чети за человеком. А по сказке
Бекбулата мурзы князь Еникеева, что де то, отца их, Касимовские и Кадомские
поместья справлено за ним Бекбулатом мурзою, да за братьями ево родными за
Касимом, да за Будалеем мурзами.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

В 130-м (1622) году по двадцати по одной чети за человеком и всего за
темниковскими мурзами за Бекбулатом, да за Касимом, да за Будалеем
Кучуковыми детьми князь Еникеева поместья в Темникове, да в Кадоме, да в
Касимове по семидести одной чети за человеком в поле, а в дву потому ж.
Да в отдельных книгах отделу Темниковского площадного подьячего
Васьки Евсеева да пристава Миньки Кисельникова прошлого 148-го (1640) года ноября в день 29 написано:

"Отказано в поместье темниковским мурзам Касиму, да Будалею мурзам князь Еникеевым, брата их
родного Бекбулатово поместье князь Еникеева в Темниковском, да в Кадомском,
да в Касимовском уездах в займищах и в починках и на диком поле и на
пустышах пятьсот пятьдесять копен по двести по семидесяти по две копни
человеку. Да им же, Касиму да Будалею мурзам князь Еникеевым, отказано в
Темникове нашего, Великого Государя, жалованье брата их Бекбулата мурзы
князь Еникеева ево жеребей таможенной пошлины. А велено им таможенною
пошлиною владеть с Тимиргазеем князь Брюшеевым, да с Ышеем мурзою
Акаевым с братьею, да с Кутлумаметом мурзою Девлекаевым.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

Да за Касимом же, да за Будалеем мурзами князь Еникеевыми поместья по
даче и по отдельным книгам отделу Темниковского подьячего Василия Евсеева,
да россылщика Васьки Семенова прошлого 149-го (1641) года, что им дано и
отделено в поместье в Темниковском уезде в Верхнемокшанском стану дикое
поле за Казачьею дорогою, от Панжи речки за писцовыми гранями Степана
Хрущева с товарищи за березою в степь. А от тое грани что на березе впрямь
вверх Панжи речки до Темергазыя мурзиных детей князь Брюшеева с баратьею до
оброчных сенных покосов против их поместной земли. А вниз Панжи речки
деревни Козловы до мордовской и татарской земли пашни на ьридцать чети по
пятьнадцати чети человеку в поле, а вдву потому ж. Да в Кадомском перечневом
списку писца Михаила Еропкина да дьяка Герасима Лаврова 159-го (1651) года в
Замокшанск стану написано за темниковским за Будалеем мурзою Кучукаевым
сыном князь Еникеевым отца ево поместье жеребей деревни Куликовы на речке
Мокше, да четверть пустыши Пилюгинской пашни паханые и перелогом наезжие
добрые земли двадцать девять чети в поле, а в дву потому ж. И всего за
темниковскими мурзами за Касимом, да за Будалеем князь Еникеевыми поместья
по писцовому перечневему списку и по дачам и по отдельным книгам поместья в
Темниковском, да в Кадомском, да в Касимовском уездах в разных урочищах
триста тридцать чети, по сту шестидесяти по пяти чети за человеком в поле, а в
дву потому ж. И по нашему, Великих Государей, указу и по соборному уложению
ис того Будалеева поместья князь Еникеева велено дать на прожиток жене его
вдове Нурсолтане с поместного его оклада с четерех сот чети со ста по
пятьнадцати чети, итого пашни шестьдесять чети в поле, а в дву потому ж, потому что муж ее умер будучи в нашей, Великого Государя, службе, а не дома.

А досталь того Будалеева поместья князь Еникеева, что осталось за
прожитком у жены ево, пашни сто пять чети в поле, а в дву потомуж, и вотчину, и
таможенную пошлину, и бортные ухожьи, и мельницу велено дати сыну ево
Будалееву, а ее вдовину пасынку Темниковскому недорослю Хансювару мурзе
князь Еникееву в поместье со всеми угодьи.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

И будет так, как нам, Великим Государям, вдова Нурсолтана Будалеева
жена, да темниковский Кодряк мурза Досаев сын князь Кудашев били челом. И
как к тебе ся наша, Великого Государя, грамота придет, и ты б вдову Нурсолтану
Будалееву жену князь Еникеева допросил: за темниковского за Кодряка мурзу
Досаева сына князь Кудашева с прожиточным своим поместьем, что ныне ей дати
указано, замуж зговорила ль и к челобитной ее а ее, Нурсолтанино, место отец ее
Алмамет Башмаков руку приложил татарским письмом по ее ль велению? – и ты
бы к тем ее допросным речам в ее, Нурсолтанино, место велел руку приложить
абызу их или кому она верит.

Да в Темниковский уезд темниковского мурзы, в Будалеево поместье князь
Еникеева на дикое поле, что на речке на Большом Окселе, да на речку Урею на
Чюкалы, да на Черную, да в Верхне-Мокшанский стан в деревню Азарапино, да
на дикое поле, да в Кадомский уезд в жеребий деревни Куликовы, да на пустошь
Пичюгинскую, да в Касимовский уезд в деревню Тонееву послал кого пригож. А
велел ему взяти с собой тутошних и сторонних попов, дьяконов, старост,
целовальников и крестьян сколько человек пригож. Да в том Будалеевом поместье
князь Еникеева велел переписать дворы крестьянские и бобыльские и в них людей
поименно и места дворовые, и пашню паханую, и перелог, и дикое поле, и сено, и
лес, и всякие угодья. А описав ис того Будалеева поместья вдовин Нурсолтанин
прожиточный поместный жеребий пашни шестьдесять чети в поле, а в дву потому
ж, велел отделить жениху ее темниковскому неверстанному Кодряку мурзе
Досаеву сыну князь Кудашеву в поместье со всеми угодьи. А ему, Кодряку мурзе,
с того поместья на Великих Государей службу служить и ее, вдову Нурсолтану, за
себя поимяты. А достальное Будалеево поместье князь Еникеева, да что осталось
за прожитком у жены ево пашни сто пять чети в поле, а в дву потому ж и вотчину
и таможенную пошлину, и бортные ухожи, мельницу велел отделить сыну ево
Будалееву, темниковскому недорослю Хансювару мурза в нашу, Великих Государей, службу поспеет и будет в пятьнадцати лет и ему с того отца своего поместья и с вотчины наша, Великих
Государей, служба служить и сестру свою девку Заряшку кормить и вскормя
сестру свою, замуж выдать с приданым. Да что им, Кодряку да Хансювяру мурзам
в том Будалееве поместьи князь Еникеева отделять дворов крестьянских и
бобыльских и в них людей по именам и мест дворовых, и пашни, и сена, и лесу, и
всяких угодий, и ты б то все велел и за ними написати в отдельные книги
подлинно порозонь земскому или церковному дьячку. А велел бы то поместье
розделять изверстав живущее и пустое по вытно по частям, что б в том разделе из
них никто изобижен не был и нам, Великим Государям, ни от кого челобитья не
было. Да о том к нам, Великим Государям, отписал и отдельные книги и вдовы
Нурсолтаны Будалеева жены князь Еникеева допросные речи за руками прислал к
Москве и велел подать в приказе Казанского дворца боярину нашему князь
Алексею Никитичу Трубецкому, да дьякам нашим думному Лариону Лопухину,
да Федору Грибоедову, да Ивану Патрикееву. Писан на Москве лета 7165-го
(1657) июня в 2 день" [27].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Княжеский род Еникеевых[/b]

........
......Эти князья Еникеевы, российские дворяне, жили в своих имениях,
развлекались псовой охотой, зимой в Москве и Санкт-Петербурге танцевали на
балах. Конечно, имея по 500 крепостных душ, можно жить привольно. И это все досталось им в наследство от татарских князей Еникея, Елмамета, Мустая, Давлекая, Сафара, которые беспрерывно воевали, жертвовали жизнью, в дальних походах расширяли границы Руси, тогда как
другие потомки их, однородцы-мусульмане, были лишены родовых владений.
Но судьба рассудила по-своему, православные ветви князей Еникеевых
пресеклись, и потомство их в настоящее время нам неизвестно [94].

А в это же время потомство некрещеных князей Еникеевых умножалось и увеличивалось. До
революции Еникеевы-князья жили в следующих населенных пунктах: в
Тамбовской губернии деревня Енгуразово (Мосеевка),
деревня Глинково,
деревняЧерный,
в Борисоглебском уезде деревня Енгуразовские Выселки,
в Уфимской губернии деревня Ново-Баширово (Чекмагушевский район),
деревня Гумерово.
Многие их потомки, как и потомки однофамильцев – мурз Еникеевых, являются в
настоящее время членами Меджлиса татарских мурз.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Как мы уже говорили, от общего предка с князьями Еникеевыми
происходит и род князей Кугушевых. Большинство их еще в XVII в. приняли
православие и играли довольно заметную роль на военной и гражданской службе
при русском дворе. До сих пор их потомство существует в эмиграции. Подробнее
о князьях Кугушевых можно прочитать в недавно вышедшем третьем томе
издания "Дворянские роды Российской империи" [95]. Но хотелось бы и в нашей
книге сказать хотя бы несколько слов о судьбе некоторых наиболее ярких
представителей этой родственной нам семьи.

На широких просторах Уфимской губернии, своими нагорьями
примкнувшей к Уралу, в давние царские времена растянулись угодья князя
Александра Иовича Кугушева, происходящего из крещеной ветви татарских
князей Кугушевых. Крестившись, этот род со временем обрусел. Александр
Иович считался вполне русским князем. Во время Крымской войны он принимал
участие в героической обороне Севастополя, был там ранен. Вместе с генералом
Скобелевым совершил поход в Среднюю Азию, в Коканд, участвовал в
завоевании Хивинского ханства и Бухары. Вернувшись в родные места,
Тамбовскую губернию, он женился на местной дворянке из богатого крещеного
татарского рода Шахуриных. За женой князь получил в приданое уральские золотые прииски, и в конце прошлого века Александра Иовича потянуло с Тамбовщины на Урал. Земля в Приуралье тогда была мало обжита, чтобы приобрести землю, платить дорого не приходилось: поставь
"миру", общине ведро водки и бери сколько хочешь. Таким образом, князь
Кугушев легко стал одним из крупнейших землевладельцев Уфимской губернии.
В первые дни 1863 г. в этой семье родился сын Вячеслав.

Жена и друг князя Вячеслава Александровича Кугушева Анна Дмитриевна
Цюрупа-Кугушева, родная сестра наркома А.Д. Цюрупы, сохранила среди других
документов автобиографию мужа. Вспоминая свое детство и отрочество, Кугушев
писал:

"Мать умерла через неделю после родов. Отец отсутствовал, отдаваясь
целиком стяжательству. Я, старший брат и сестра росли одиноко, среди чужих,
наемных людей. В период пробуждения сознания основной установкой
реакционно настроенного отца было оградить детей от вредных течений
общественной мысли. Из четвертого класса Уфимской гимназии отец отвез меня
и брата в Питер в Первую военную гимназию, где, как он полагал, мы лучше
будем ограждены от превратных мыслей. Четырехлетнее учение в военной
гимназии явилось просветом.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Военные гимназии в то время хорошо были
обставлены педагогическими силами. Разгар крепостнической борьбы, выстрелы
Засулич, убийство Мезенцева, взрыв в Зимнем дворце и другие акты террора
будили юную мысль и заставляли искать ответы на "проклятые вопросы".
Встретил в Летнем саду Александра II и не снял шапку. Охранники сбили ее и
основательно отругали. 1 марта 1881 г. я прибежал к месту взрыва, когда еще оно
не было оцеплено караулом и любопытные разбирали обломки кареты и лоскутки
шинели царя".

[b]Юноша, не снявший шапку перед Самодержцем Всероссийским, пришел к
революционеру Благоеву и вскоре стал одним из его соратников. В военной
гимназии Кугушев тайком читает "Землю и волю" и "Черный передел". [/b]Идеи
народников ему близки, но их программа все-таки расплывчата, не конкретна.

Молодой князь ищет истину. По окончании курса военной гимназии он
отказывается от военной карьеры и поступает в Петербургский лесной институт,
знакомится с политической экономией, произведениями Маркса. Позднее он
напишет в своей автобиографии:

[b]"Я принял ближайшее участие в создании первой социал-демократической группы, известной под именем "Благоевской", окунулся в подпольную революционную работу, отдавая ей в течение трех лет все свободное от институтских занятий время и все средства". [/b]

В немногочисленной группе с первых дней ее организации были довольно четко распределены функции. Молодому князю была поручена агитационная работа среди рабочих Петербурга, на
Выборгской стороне, и он относился к этой работе очень серьезно.

В 1884 г. в пензенском поместье отца Кугушева арестовали. Это вызвало
переполох не только в Уфе, Пензе, Тамбове, где раскинулись княжеские угодья,
но и в великосветских кругах Петербурга. Высшее общество было шокировано...

В ход были пущены родственные и деловые связи, снарядили влиятельных особ к
министру внутренних дел, и тот через месяц приказал выпустить Кугушева из
тюрьмы и даже разрешил ему продолжать учебу. Но в мае 1887 г. его вновь
арестовали в Уфе. Через 4 месяца он был освобожден под большой денежный
залог, ему запрещалось поступление на государственную службу, приказано было
поселиться в поместье отца под его надзором. Под давлением отца Кугушев
подает Императору прошение о помиловании. В июне 1888 г. его вновь
допускают на казенную службу, призывая сына образумиться, отец грозил
лишить его наследства. И в конце концов старый князь решился на раздел своих
огромных поместий между тремя своими детьми.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

Вячеславу Кугушеву достается поместье на Тамбовщине и хутор Узеньский
(это земли нынешнего совхоза им. Цюрупы) в Уфимской губернии, где был
огромный господский дом князей Кугушевых. Его после революции новая власть
сожгла. После раздела Вячеслав отделяется от семьи. Со старшим братом он
никогда не был близок и виделся редко. Старшая сестра Ольга, женщина
деспотичная, не любила его за вольнодумство, и они не общались. Занимаясь
хозяйством, князь Вячеслав жил в своем поместье на хуторе Узенъском недалеко
от Уфы. В 1901 г. его избрали в земскую управу, но уфимский губернатор
Богданович его кандидатуру не утвердил. Управляющим своих поместий князь
назначил известного революционера А.Д. Цюрупу. Возможно, под его влиянием в
1902 г. князь Вячеслав, которому окончательно наскучила жизнь на хуторе,
собрался уехать за границу для установления связей с революционерами, но был
арестован.

В Подлубе у отца собрался семейный совет. Старый князь объявил свою
волю: он подает Государю прошение установить над имуществом сына опеку.
Московский прокурор дает Кугушеву следующую характеристику:

"Князь Вячеслав Кугушев является в политическом отношении не только не благонадежным, но и безусловно опасным, в смысле твердого усвоения образа мыслей и действий террористического
характера".

Судебная машина на этот раз сработала. Его полтора года продержали
в тюрьме и на 5 лет сослали в ссылку в глухое сибирское село Падоны
Павнецкого уезда, куда привозили в кандалах ссыльных со всех концов России.
Просьба о помиловании помогла, опеку над его имуществом не установили.
Он пишет письмо своему управляющему А.Д. Цюрупе с просьбой выслать деньги
и раздает их ссыльным. За самовольную отлучку с места поселения его ссылают
еще дальше. В место ссылки приехал брат управляющего Л.Д. Цюрупа, и здесь
Кугушев решил дать ему доверенность на продажу Тамбовского поместья
"Отрада".

Шел 1901 год. Он поручил вырученные деньги передать социал-
демократам. Таким образом, касса большевиков нежданно-негаданно
пополнилась 100 тысячами золотых рублей.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

В 1905 г. Кугушев бежал за границу. В это время был издан царский
манифест о всеобщей амнистии. Вернувшись в Россию и вступив в кадетскую
партию, Кугушев был избран членом Государственного Совета. При этом он
сохранял связи с социал-демократами и для социал-демократического
издательства передал 57 тысяч рублей, заложив одно из своих поместий. Жил он в
то время в имении Узенки, куда к князю Кугушеву приезжали и подолгу жили
многие ссыльные революционеры. Ввиду неприкосновенности личности члена
Государственного Совета полиция ничего предпринять не могла. Кугушев
впоследствии вспоминал: "В 1909 г. ушел из Государственного Совета и поступил
на службу в Донской земельный банк, где работал до Октябрьской революции,
совмещал с банковской работой в пяти губерниях широкую общественную работу
в земстве Уфимской губернии и городских управах Уфы и Самары. В
февральском перевороте участвовал в Самаре путем агитации в местном
гарнизоне и в качестве комиссара тюрьмы после переворота". Октябрьская
революция застала его в своем поместье в Узеньском. Однажды в покои князя
ввалилась компания пьяных матросов. Они собирались, недолго мешкая,
расстрелять помещика, крупного землевладельца. Так князь узнал об Октябрьской
революции. Но ему каким-то образом удалось убедить их, что он лично знаком с
Лениным. Его повезли в Уфу, где, действительно, по телеграфу Ленин подтвердил
знакомство. Что после этого оставалось делать бывшему князю, "беспартийному
большевику", как он пытался себя называть? Он сталмелким служащим местных продовольственных органов, затем переехал в Москву.
Конечно, он и подобные ему пособники большевиков думали, что новые власти пригласят бывших князей управлять государством, а те сами управляли,
князья им были не нужны. Если уж они предали Россию, то большевики от них
ничего хорошего ожидать не могли. В Москве "бывший князь" занимал
незначительную должность в кооперативном банке. Прошли годы, Кугушев был
уже стар, наступила пора выйти на пенсию. А ему, как "нетрудовому элементу" и
мелкому служащему, полагалась настолько маленькая пенсия, что прожить на нее
было просто невозможно. Что можно было продать, было уже продано. Кугушев
начал ходить по старым знакомым-подпольщикам, чтобы они подтвердили его
участие в революционной работе. Это ему нужно было для получения
привилегированной пенсии как старому большевику. Однако в тридцатые годы, в
обстановке подозрительности и репрессий, мало кто хотел подтвердить свое
знакомство с бывшим князем, членом Государственного Совета, членом партии
кадетов, которых в то время НКВД разыскивал и расстреливал. Старые друзья его
"не узнавали" и при встрече говорили: "Мы с Вами не знакомы". В глубокой
бедности дожил он до преклонных лет [126].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Князья Кугушевы
ОДНОРОДЦЫ ЕНИКЕЕВЫХ – КНЯЗЬЯ КУГУШЕВЫ[/b]

[b]Герб князей Кугушевых*[/b]

В отличие от князей Еникеевых, православная ветвь князей Кугушевых
позаботилась об официальном утверждении родового герба, который был внесен
в том XVI "Общего гербовника дворянских родов Российской империи".
Учитывая общее происхождение Кугушевых и Еникеевых, в соответствии с
русской геральдической традицией и последние могли бы пользоваться той же
геральдической эмблемой (для чего, по законам Российской империи, необходимо
Высочайшее утверждение). Поэтому в заключение очерка мы приводим описание
герба князей Кугушевых, утвержденного Императором Николаем II 5 ноября 1897
г.:

"Щит четверочастный. В первой лазуревой части серебряная рука в латах,
держащая серебряный с золотой рукоятью восточный меч. Во второй серебряной
части червленый ключ. В третьей серебряной части сосна с корнями натурального
цвета. В четвертой лазуревой части золотой лев с червлеными глазами и языком.
Щит увенчан
* Дополнение С.В. Думина.
дворянским коронованным шлемом. Нашлемник: выходящая правая рука в
серебряных латах, держащая серебряный с золотою рукоятью восточный меч.
Намет: лазуревый с серебром. Щитодержатели: два серебряных лебедя с
червлеными глазами и языком, с черным клювом и лапами. Герб украшен
княжескою мантиею и увенчан княжескою короною" [95. С. 154].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Начало этого древнего татарского рода теряется где-то в седой степи Дешт-и-Кипчака, а на русской службе предки Мамлеевых упоминаются уже в первой четверти XVII в.

В боярских книгах за 1680 год Мамлеевы именуются князьями. Этот титул сохранила семья Мамлеевых, принявшая православие. Из них новокрещены Алексей и Василий Никитичи Мамлеевы в жалованной грамоте царя Петра Алексеевича 31 декабря 1703 г. названы князьями. Их потомки определениями Правительствующего Сената 24 августа 1839 г. и 22 февраля 1855 г. признаны в российском княжеском достоинстве со внесением в V часть родословной книги Пензенской губернии. В Пензенской губернии нетитулованные дворяне Мамлеевы, православные и мусульмане, были внесены во II и VI часть родословной книги [43]. Мусульманская ветвь этого рода, носившая титул мурз, продолжалась и в Уфимской губернии(*О православной семье Мамлеевых подробнее см. в издании «Дворянские роды Российской империи». Т. III [43] (Примеч. С.В. Думина)).

Перед нами три архивных дела мурз Мамлеевых, одно – из Уфимского губернского архива и два – из петербургского архива Департамента Герольдии. В сущности они идентичны, и во всех трех делах Мамлеевы названы мурзами, а также в указе от 13 ноября 1797 г. они в дворянское достоинство возведены в звании мурз, поэтому их законным неоспоримым титулом является звание мурзы. О родоначальнике фамилии Мамлеевых в архивах найти пока ничего не удалось, очевидно, Мамлей – это имя мурзы, перешедшего на российскую службу. Первый документ, который удалось обнаружить в архиве, это раздельный акт 1627 г. Это документ о разделе поместий, доставшихся по наследству от отца Енак мурзы Мамлеева и совместно приобретенных жалованных Царями и Великими Князьями за службу поместий между четырьмя братьями. Отец их, Енак мурза Мамлеев, в свое время был одним из военачальников темниковских мурз, имел крупные земельные владения и многочисленные дворы русских крепостных крестьян. Он основал деревню Енаково, или Тарханское, за которой осталось его имя. Находится она в бывшей Пензенской губернии.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Раздел в 1627 г. произвели 4 брата, сыновья Енак мурзы Мамлеева – Сюнгалей, Сюмбай, Ембай и Аюкай мурзы. По этому разделу только одному брату Сюнгалею достались крепостные дворы в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите; в Кадомском уезде в одном селе Торопове всего крестьян и бобылей мужского полу 16 душ, с их семействами. Исходя из этого, мы видим, что у Енак мурзы Мамлеева было 64 мужские души русских крепостных с их семействами, по тем временам, если учесть, что в начале XVII в. вообще населения в тех краях было мало, такое владение являлось, на мой взгляд, довольно значительным. Земли, принадлежавшие Енак мурзе Мамлееву и разделенные между его четырьмя сыновьями, составляли 692 четверти в разных деревнях и урочищах. Это крупное земельное владение, и можно утверждать, что среди татарских мурз Мамлеевы были весьма владетельными дворянами и влиятельными людьми, потому что величина земельных владений и влиятельность рода в ту далекую эпоху были взаимно связанными.

Мурзы Мамлеевы крепко пострадали во время разинского бунта 1671 г. Сохранился документ, где Мамлеевы пишут жалобу на имя Царя Алексея Михайловича о том, что их братьев «воровские казаки порубили, дворы их разорили и сожгли, а документы на владение крепостными крестьянами подрали»[72].

Через несколько лет Приказ Казанского дворца производил так называемый разбор, т.е. проверялась служба служилого мурзы, участие в военных действиях и, главным образом, соответствие его владения землями и крепостными крестьянами его положению в войске. Это было то, что в наше время называется аттестацией. Если высокие чины приказа могли признать службу мурзы не соответствующей его владениям, то могли все его земли и крестьянские дворы отписать (конфисковать) полностью или частично. При разборе составлялся документ, называемый разборная книга. Чтобы иметь представление о службе, приведем в полном виде книгу разбора на одного из мурз Мамлеевых:

«В книге 1678 г. разбору стольника да диака Артемия Волкова значится: Кодряк мурза Аюкаев сын Мамлеев по сказке какову подал у разбору служит с 1662 г. и был на службах в разных городах в Мензелинску в полку боярина и воеводы князя Ф.Ф. Волконского с товарищи; в Шешенску в полку стольника и воеводы Матвея Пушкина; в Казани в полку боярина и воеводы князя С. Куракина с товарищи; под Симбирском в полку боярина и воеводы князя Ю.Н. Борятинского да в Нижнем Ломове в полку стольника и воеводы П. Сомова; на Дону в полку стольника и воеводы князя П.И. Хованского с товарищи три года. Государева жалованья за ним в Темникове на посаде в Ахмыловской слободе место дворовое, да за ним в Темниковском уезде в д. Лапотникове, в д. Тарханском стану, в селе Вярвенех, в селе Дубровках, да в Саранском уезде в д. Погибилки крестьянских и бобыльских 10 дворов. Четвертные пашни в тех деревнях и в Касимовском уезде в разных деревнях и в пустошах 50 чети, а что четвертные пашни порознь и сколько копен сенных покосов не упомнит, потому что крепости на те дачи в 1671 г. воровские казаки подрали и пожгли. В Темниковском и Саранском уезде по обе стороны реки Мокши от Черемленого Яру вниз до Сумежпаль озера и Выликских вершинах лес Хоромной и бортный ухожий (дикие пчелы) и рыбные ловли с озеры с истоки вопче за братьями и с племянники. Опричь того за ним поместья и вотчин четвертные пашни и сенных покосов и мельниц и рыбных ловел. Никаких Угодей и деловых и за дворных людей и детей и племянников и внучат нет. На государевой службе будет на коне с саблею в Саадаке человек в кошту (это означает, что он приведет со своим вооружением и на иждивении одного служилого человека. – С.Е.).

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

На службах Великого Государя наперед сего по наряду бывал с приезду и до отпуску, а окладчики (т.е. должностные лица, назначаемые из местных служилых людей, ведущие учет владениям. – С.Е.) по допросу про службу и про крестьянские дворы сказали точно, что и в сказке записано, а про четвертную пашню и про сенные покосы и про угодья не ведают (учет был плохо поставлен. - С.Б.), потому что те ево дачи в разных местах и урочищах. В той же книге значится у разбору написанных по сказкам отцов их и братьев и окладчиков, в недорослях живут у отцов своих и у братьи и у родственников, а отцов их и братьи служат с городом. Ибраим мурза Мирасов сын Мамлеев 7 лет. В той книге значится мурзы неверстанные (т.е. не имеющие земель и крепостных, живущие у своих отцов и братьи. – С.Е): Умяр мурза Аюкаев сын Мамлеев, Умяр мурза Сюнгалеев сын Мамлеев, Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев» [1. Оп. 25. Д.1232].

В дальнейшем род Мамлеевых быстро разрастался и поместья их делились и мельчали, но службу они несли достойно, во всех документах написано, что на службах и в походах участвовали с начала и до отпуску. Поэтому к владениям, полученным в наследство от Енака мурзы Мамлеева, в придачу к измельчавшим поместьям (ввиду большого количества наследников), они получали и дополнительные царские пожалования земель и крепостных.

Во время петровских реформ большинство Мамлеевых гордо отказались креститься и, как и остальные мурзы-мусульмане, лишились своих земель и крепостных. Полное представление об истории этого рода дают архивные документы, обнаруженные нами в их делах. Из предъявленных доказательств о благородстве рода мурз Мамлеевых явствует:

«По выписи которая 1627 г. июля в 29 день по Государеве Цареве и Великого Князя Михаила Федоровича всеа России грамоте за приписью Сергея Матвеева дана от воеводы А.В. Глебова с раздельных и приписных книг Темникова города, Сюнгалею мурзе Янакову сыну Мамлееву, значится за ним Сюнгалеем мурзою Енаковым сыном Мамлеевым государева жалованья, поместья, по разделу с братьями его Сюмбаем, Ембаем, Аюкаем их старинных и новых поместьев, на его Сюнгалеев четвертной жеребей, в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите, да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужеска полу 16 душ с их семействами да в тех же деревнях и других местах, в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи да сверх того за ним же за тем разделом осталось в Арзамаском уезде в д. Богданове и других местах пашни 74 четвертей. А всего в Темниковском, Кадомском и Арзамаском уездах пашни 173 четверти, в его окладе в двести восемьдесять четвертей, с которого поместья велено ему и Государеву службу служить».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«Выпись с раздельных книг.
В 1637 г. июля в 22 день по Государеве Цареве и Великого князя Михаила Федоровича всеа России грамоте за приписью дьяка Сергея Матвеева дано от воеводы А.В. Глебова с раздельных и росписных книг Темникова города Ямбаю мурзе Енакову сыну Мамлееву значится за ним Государева жалованья поместья по разделу с братьями Его Сюнгалеем, Сюмбаем, Аюкаем Енаковыми детьми Мамлеева отцовских их старинных и новых поместьев на его Сюмбаев четвертной жеребей в Темниковском уезде в д. Раеве и в д. Ирсите. Да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужска полу 18 душ с их семействами. Да в тех же деревняхъ и в других местах в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи. Да сверх того за ним же, что осталось у него за тем разделом в Темниковском уезде Дикого поля в разных урочищах пашни 57 четвертей, а всего 156 четвертей со всеми угодьи, в его окладе в четыреста четвертей, с которого поместья велено ему и Государеву службу служить».

«По выписи 1684 г. октября в день данной, значится Великим Государям, Царям и Великим Князьям Иоанну Алексеевичу [и] Петру Алексеевичу Всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам, а в Темникове в приказной избе стольнику и воеводе А.М. Блохину подали просьбу темниковцы Кодряк, Умир, Айдар и Ибрагим мурзы Аюкаевы дети Мамлеевы в прошлом 1671 г. в бунт воровские казаки братьев их порубили и дома их разорили без остатку и всякие крепости отца их поймали и подрали и просили дать им с раздельных отца их переписных книг выпись, почему оная им от стольника и воеводы А.М. Блохина и дана».

«А в раздельных и росписных книгах 1637 г. апреля в 27 день явствуют темниковцы Сюнгалей, Сюмбай, Ембай и Аюкай мурзы Енаковы дети Мамлеевы разделили старинные отцовские и новые поместья Аюкаю на четвертной его жеребей досталось в Темниковском уезде в д. Наеве и в д. Ирсите, да в Кадомском уезде в селе Торопове крестьян и бобылей мужеска пола 17 душ с их семействами да в тех же деревнях и других местах в тех уездах пашни 99 четвертей со всеми угодьи, в его Аюкаев оклад в 400 четвертей и велено оным темниковским Кодряку, Умирю, Айдару и Ибрагиму мурзам Аюкаевым детям Мамлеевым тем Великим Государем жалованьем отцовским поместьем владеть и Великих Государей службу служить».

«По отказным 1686 г. книгам значится, 1666 г. дана темниковским мурзам Бегишу Токашеву сыну, да Умряку Аюкаеву сыну, да Емаю Исамаеву сыну Мамлеевым Бегишу, да Емаю из дедова, да Умряку из прадедова поместья Ченаша Мамлеева в Темниковском уезде в д. Ефаеве и по урочищам против их челобитья Бегишу да Умряку пашни 25 четвертей в поместье со всеми угодьи ибо 1681 г. у Умряка и Мунекая мурз Мамлеевых из дачи взято. Дано и отказано за крещение племяннику их новокрещену Федору Сидорову сыну Мамлееву из поместья их в сказанной д. Ефаеве и в оных урочищах пашни 22 четверти в поместье со всеми угодьи владеть им Темниковским Бегишу, Имаю и Умряку мурзам Мамлеевым по указу Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича Петра Алексеевича всеа Великий и Малые и Белая России самодержцев и по грамоте из Приказа Казанского дворца за приписью дьяка Федора Ефимова и по наказной памяти стольника и воеводы И.А.Бутурлина отказано 1686 г. темниковскому Имаю мурзе Ишмаеву сыну Мамлееву по просьбе из того деда его поместья, что дано было ему с братьями ево и что осталось, за новокрещеного до сего, по прежнему в поместье в городе Темникове во Хмелованной улице дворовое место помещиково да в Темниковском уезде в д. Ефаево с урочищи пашни 14 четвертей со всеми угодьи и велено ему Имаю мурзе с того дедовского поместья Государеву службу служить».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В книге 1678 г. разбору стольника В.С. Нарбекова да дьяка Артемия Волкова значится Кодряк мурза Аюкаев сын Мамлеев, служит с 1722 г. и был на службах в разных городах Государева жалованья за ним в Темникове на посаде во Ахмеловской слободе место дворовое. В Темниковском уезде в д. Лаптекове, в д. Тарханском стану, в селе Вервереях, в селе Дубровках, да в Саранском уезде в д. Погибелке крестьянских и бобыльских десять дворов, четвертные пашни в Темниковском уезде в разных деревнях. [b]В тех деревнях и пустошах 50 четвертей на государевой службе будет на коне с саблею в саадаке в кошту[/b]

. На службах Великого Государя по наряду бывал с приезду и до отпуску. В той же книге значится у разбору, написанных по сказкам отцов их и братьев и оклатчиков, в недорослях живут у отцов своих и братии и у родственников, а Ибрагим мурза Имряков сын Мамлеев 7 лет. Мурзы неверстанные Умир мурза Аюкаев сын Мамлеев, Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев, Иванаш мурза Ембаев сын Мамлеев в той книге значится у разбору, наличных людей и рейтар мурзины и татарские дети и братья и племянники и внучата написаны по их и по скаскам отцов их и братьев и дядей и окладчиков, а поместьи за отцами их и за братьею и за дядьями живут у отцов и у дядей и у родственников в разных деревнях по станам в Акселском стану мурзины дети Курмаш мурза Мустаев сын Мамлеев 13 лет, Ибрагим Аюкаев сын Мамлеев 10 лет, да Досай мурза Ишаев сын Мамлеев 6 лет, в наличных списках с разборных книг 1680 г. разбору [b]стольника Т.В. Чеглокова темниковским детям боярским, новокрещенам и мурзам и татарам и рейтарам и солдатам [/b]с поместными и денежными оклады. [b]Копейщики мурзы [/b]поместные Умирь мурза Аюкаев сын Мамлеев 27 четвертей, 4 двора крестьян, 300 четвертей, денег 10 рублей. Утемыш мурза Мамодолеев сын Мамлеев 75 четвертей, 6 дворов [b]Рейтары мурзы [/b]поместные 30 четвертей, денег 10 рублей Иванаш мурза Ембаев сын Мамлеев 72 четвертей, 4 двора. Сафар мурза Еимбаев сын Мамлеев 40 четвертей, 3 двора, Имай мурза Юмшаев сын Мамлеев 16 четвертей, 1 двор, 350 четвертей, денег 12 рублей. Мустай мурза Енбаев сын Мамлеев 45 четвертей, 4 двора, [b]у него сын Курмаш мурза в службу поспел и по разбору ныне быть в рейтарах[/b]. Ибрагим мурза Аюкаев сын Мамлеев 25 четвертей, 3 двора».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В списку с переписных книг города Темникова 1710 г. переписи воеводы Тимофея Панова. Между прочим в написании значится в Печинолонском стану в селе Дубровках за Ибрагимом мурзою Моряювым сыном Мамлеевым Кодряковского поместья крестьянских 2 двора, в них мужска пола 11 душ. В Акильском стану в д. Тарханской за Иванашем мурзою Енбаевым сыном Мамлеевым крестьянский двор 1, в нем мужска 3 душ. За Ибрагимом мурзою Аюкаевым сыном Мамлеевым крестьянский 1 двор, в нем мужска пола 3 души. За Исламом мурзою Утемышевым сыном Мамлеевым отцовского поместья 2 двора, в них мужска пола 9 душ».

«В списку 1716 г. генваря в день. С переписных книг 1712 г. Переписи перепищика Григория Кошкарова мурзинским и татарским дворам и в них людей мужска и женска пола значится в Аксельском стану в Тарханской во дворе помещик Ибраим мурза Мирясов сын Мамлеев 65 лет вдов, у него сын Юнус 8 лет. Во дворе помещик Ислам мурза Утемышев сын Мамлеев 55 лет, у него сын Бекмамет году».

«С переписных 1718 г. майя в день книгах Темниковского уезду мурзинским и татарским прибывшим и убывшим дворянам и в них людям обоих полов 1716 г. переписи Темниковского Лантрата Т.В. Калачева, свидетельственным по переписным книгам 1712 г. значится в Аксельском стане в д. Тарханской во дворе Ислам мурза Утемышев сын Мамлеев 55 лет, у него сын Бекмамет 8 лет. В дворе Ждан мурза Сафаров сын Мамлеев 23 лет, у него племянник Казбулат Умиров сын 25 лет. Будалей Бегишев сын Мамлеев 23 лет, прибылые у него же Ждана сын Семеней 3 лет, во дворе Юнись мурза Ибраимов сын Мамлеев 23 лет, во дворе Адельша мурза Курмашев сын Мамлеев 50 лет».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

«В копии с книг Темниковского уезду мурзам и татарам и с поданной в 1723 г. сказок значит деревни Енаковой Тарханское тож Адильша Курмашев 44 лет, у него сын Барбек 13 лет. Ждан Сафаров 44 лет, у него дети Шабан – 12, Семеней – 7 лет. Бегай Сафаров 30 лет, у него новорожденный Якуп Бегишев 4 недель. Смаил Иванашев – 8 лет. И так далее, всего 96 человек, которые по свидетельству Краснослободского земского суда исправника и сторонник людей, владеют в оной д. Енакове жалованного вышеописанным предкам их землею и для того по силе 1784 г. февраля 22 дня, указа Высочайше изданной 1785 г. Жалованной благородному дворянству, на право вольности, грамоты род татарского происхождения, просителей о дворянстве вышепоименованных мурз Мамлеевых по 4 ревизии положенных в оклад 93 человека, да отданных в рекруты 3, всего 96 человек, доказавших благородное происхождение от предков благородных, написать в особом списке о выключке из подушного оклада, состоящих в нем оных 93 человек.

В указе Правительствующего Сената, указ Его Императорского Величества, из Правительствующего Сената Пензенскому губернскому правлению, Его Императорского Величества указу, данному Сенату за собственноручным Его Императорского Величества подписанием, в котором изображено, рассмотрев поднесенный нам через Государственный Совет, доклад Сената, 1-й департамент о возведении в дворянское достоинство детей мурз Мамлеевых, о выключении их из подушного состояния и о сложении с них недоимки и по рекрутским наборам, мы соизволяли на положение Сената в том единственном уважении, отцы их утверждены уже в дворянстве 1797 и 1802 гг. указами.

Представленная по сему справка, по которой оказалось живущих в Пензенской губернии в Краснослободской округе, из состоящих в подушном окладе, татарские мурзы Мамлеевы в числе 96 мужского пола душах возведены в дворянское достоинство Высочайше конформованным докладом Правительствующего Сената 1797 г. 13 ноября. О внесении мурз Мамлеевых всего 35 человек на основании дворянской грамоты 80 статьи по Оренбургской губернии в 4 часть дворянской родословной книги определение в депутатском собрании постановлено 26 числа сентября 1834 года. Подписи: Губернский предводитель дворянства [...]. Депутат дворянства [...]. Депутат дворянства полковник Тимашев. Депутат дворянства подполковник Ершов. Депутат дворянства штабс-капитан (часть подписей неразборчива)» [1. Оп. 25. Д. 1232; 4. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1331. Л. 72 об.-102].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

Как видим из приведенных документов, мурзы Мамлеевы по сравнению с другими татарскими князьями и мурзами были довольно состоятельны, их земли были обширны а крепостные крестьяне – многочисленны. Из документов видно, что указом Императора Павла I они были возвращены в благородное состояние их предков 13 ноября 1797 г., когда проживали в Краснослободской округе Пензенской губернии. Уже на следующий год после получения этих документов, в 1798 г., часть их уехала в д. Муслимкино Вольской округи Саратовской губернии (это переселение возглавил уже знакомый нам по первой части этой книги депутат Екатерининской комиссии по составлению нового уложения Аюб мурза Семенеев сын Еникеев).

Другим направлением переселения была Уфимская губерния. Переселение в Уфимскую губернию происходило несколькими волнами. Как видно из документов, в 1815 г. часть Мамлеевых уже проживала в Уфимской губернии. К этому периоду относится очень интересный документ, приведем его полностью:

«Свидетельство.
1815 г. июня дня мы нижеподписавшиеся Оренбургской губернии Уфимского уезда деревни Мавлютовой мурзы Мамлеевы сим по долгу Алкорана и чистой совести удостоверяем, что живущие Белебеевского уезда в д. Каргалы мурзы же Абдрашит 18-ти, Вайсуль 29-ти, Наврузгали 9-ти, Субханкул 16-ти лет Маметовых дети Мамлеевы нам родственники и не известно, по каким обстоятельствам при представлении от предков наших Мамлеевых в Оренбургское дворянское депутатское собрание для внесения в родословную книгу доказательств, остались пропущенными, но что они Абдрашит, Вайсуль, Наврузгали и Субханкул одного с нами действительно роду, в том свидетельствуя, подписуемся. [b]Подлинное подписали: Ромагул Мамаев тамгу, Абдулхаир Юмагулов тамгу, Ибрагим Юмагулов руку, Рахматулла Абдулхаиров тамгу, Хамит Шарипов тамгу, Мурташ Бадемшин тамгу, Муртаза Тимуров тамгу, Абдулхаир Ихсанов руку, Абдулкарим Яшкаев тамгу, Абузяр Асалаев тамгу, Шах-Галий Исаев руку дети Мамлеевых.[/b] Со слов переводил правящий должность переводчика канцелярист Ратов. (Тамгу ставили неграмотные, грамотные – «прилагали руку», т.е. подписывали. – С.Е.).

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Мамлеевых[/b]

В 1834 г. из уже упоминавшейся выше деревни Янаково, в Уфимскую губернию переселилась новая группа татарских мурз. В ней, как видно из документов, насчитывалось 35 лиц мужского пола. Состояла она из следующих семей (перечисляем только старших мужчин в семьях): Мухаммет Алеев сын Мамлеев 58 лет, Ханислам Нагаев сын Мамлеев 52 лет, Адельша Аитов сын Мамлеев 60 лет, Абдорша Аитов сын Мамлеев 54 лет, Абдразак Усманов сын Мамлеев 33 лет, Ахмет Якупов сын Мамлеев 60 лет, Илюш Усеинов сын Мамлеев 51 лет (отставной унтер-офицер), Азамат Асяев сын Мамлеев 39 лет, Абдулкарим Бадамшин сын Мамлеев 49 лет, Яхья Ялмеев сын Мамлеев 58 лет, Сеит-Ягфар Бадалеев сын Мамлеев 15 лет, Араман Гирей Бадаев сын Мамлеев 12 лет. Эта группа переселенцев привезла с собой дворянское дело из Пензенского губернского правления и на основании этого была внесена и по Оренбургской губернии в 4 -ю часть родословной книги (как иностранный знатный древний род) по определению местного дворянского депутатского собрания 26 сентября 1834 г.

Мурзы Мамлеевы всегда были видными представителями татарской интеллигенции. В конце XIX в. Салих мурза Ханмурзин сын Мамлеев, коллежский секретарь, был ответственным секретарем Духовного собрания мусульман Европейской части России, в сущности – вторым человеком после председателя – муфтия. По знаменательному совпадению, эту должность уже в наше время занимал Равиль Мамлеев. В Уфе из этого рода вышли бывший заместитель министра мелиорации и водного хозяйства Башкортостана Рашид Хуснутдинович Мамлеев (член Совета аксакалов), генеральный директор АО КПД Рашид Фаритович Мамлеев, авторы ряда работ по животноводству и ветеринарии братья Назиб Шарафутдинович и Максат Шарафутдинович Мамлеевы.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

В заметке об этом роде, опубликованной в энциклопедическом словаре
Брокгауза и Ефрона, сказано:
«Тенишевы – княжеский род, происходящий от мурзы Тениша Кугушева,
пожалованного в Мещере поместьем в 1528 г. Его сын, князь Еникей Тенишев,
был начальником темниковских татар в Казанской области в 1555 г. Князь
Дмитрий Васильевич (род. 1764) был астраханским губернатором (1802–1808),
князь Николай Иванович Тенишев (1798–1862) управлял путями сообщения в
Царстве Польском. Род князей Тенишевых внесен в V и VI часть родословной
книги Тамбовской, Казанской и Московской губерний. В 1699 г. десять князей
Тенишевых владели имениями, населенными русскими крепостными
крестьянами».
Достоверная родословная этой семьи прослеживается с конца XIII в. Предок
князей и мурз Тенишевых князь Саид-Ахмет, уже упоминавшийся выше в очерке
о роде Еникеевых, в 1298 г. обосновался на мордовских землях для сбора ясака в
пользу Золотой Орды. От него пошли многочисленные татарские княжеские
роды. Его потомком был князь Кугуш, сыном которого был князь Тениш,
который, как и его отец, был правителем Темниковского княжества.
У князя Тениша было три сына – Еникей, Емаш и Исяш. После смерти
Тениша в 1539 г. княжение в Темникове перешло к князю Еникею. Середина XVI
в. стала у тамошних татарских родов временем образования фамилий. Потомки
князей Исяша и Емаша сохранили фамилию Тенишевых, от Еникея пошел
известный княжеский род Еникеевых, ветвью которого считаются и князья
Кугушевы [21; 60].
Князья Исяш и Емаш Тенишевы отличились на царской службе при Иване
Грозном и в 1554 г. получили жалованную грамоту на ясак с мордвы,
публикуемую ниже:
«1554 г. марта 19 дня. Грамота жалованная Царя Ивана Васильевича мурзам
Емашу и Исяшу Кугушевым на ясак.
Божию милостию Царь и Великий Князь Иван Васильевич всеа Русии,
Володимирский, Московский, Новгородский, Казанский, Псковский, Смоленский,
Тверской, Югорский, Пермский, Вяцкий, Болгарский и иных, пожаловал есьми
Емаша мурзу да Исяша мурзу Тенишевых детей Кугушева Сыхретинские мордвы
Кучукова беляка ясаком как был тот ясак дан Шакчуре да Мешаю, а наперед того
тот ясак был за Казанским князем Мамышем с сыном. И вы, все люди
тое мордвы, чтите их и слушайте по тому ж, как было преж сего» [65. Вып. 24.
С.32].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Владения князей Тенишевых были обширны и простирались по всему
Мещерскому краю. Известно несколько деревень, которыми они владели и
которые поэтому носили их имя: д. Тенишево Краснослободского района, д.
Тенишево по реке Шустрой Торбеевского района и д. Тенишево Касимовского
уезда.
В приведенной выше заметке из энциклопедического словаря упоминаются
и некоторые видные представители православных ветвей этого рода. Многие
мурзы Тенишевы приняли крещение во второй половине XVII в., после чего были
пожалованы в стольники и получили право официально пользоваться княжеским
титулом. В их числе можно упомянуть стольника князя Василия Сафаровича
Тенишева, погибшего в Азовском походе 1695–1696 гг. В пожалованной ему
грамоте подробно описаны родовые владения Тенишевых:
«От великих Государей, Царей и Великих Князей, Иоанна Алексеевича и
Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, в
Темников стольнику нашему и воеводе Юрию Борисову Бибикову.
В приказе Казанского дворца в списках с писцовых выписей, каковы
присланы из Темникова после Московского пожару в приказе Казанского дворца
в прошлом во 134 (1626) г., за приписью подьячего Ф. Бернова, написано: [b]В
Темниковских писцовых книгах С. Хрущева с товарищи [/b]129 и 130 (1621 и 1622)
гг. в Акселском стану написано за Маметом мурзою Исекеевым отца его поместье
на Диком поле на Кулишках пашни паханые добрые земли. Да за ним же
Маметом мурзою Иссекеевым отца же его поместье на Диком поле в его
Маметове вотчине в бортном ухожье на Соксем-помре с Ногайского приходу
займище 10 четвертей. Да ним же, Маметом мурзою Иссекеевым по нашей
блаженныя памяти государеве, Цареве и Великого князя Михаила Федоровича
всеа России ввозной грамоте 125 (1617) г., темниковских татар Амердяка да
Исянчуры да Сюндюка Кирпановых поместье на Диком поле на Кербуре пашни
паханые добрые земли 7 четвертей. Да за ним же Маметом Иссекеевым, по той же
ввозной грамоте 125 (1617) г. темниковских татар Иссекея да Еналея Еникеевых
на Диком поле на Кербуре пашни 3 четверти, да Козяша Немытова пашни
перелогом 5 четвертей, да за Козакаша Акердянова пашни 3 четверти. Да ним же,
за Маметом мурзою Иссекеевым, по той же нашей ввозной грамоте 125 (1617) г.
темниковского татарина Акбулата Биговатого поместье на Диком поле на Селище пашни 1
четверт.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, за Маметом мурзою по той же нашей ввозной грамоте 125
(1617) г. темниковских татар Кошеневское, да Енбулатовское поместье
Енгозиных на Диком поле на Кербуре пашни 10 четвертей.
Да за ним же, за Маметом мурзою Иссекей мурзиным сыном князь
Тенишевым вверх Мокшанском стану, по нашей блаженные памяти государеве
ввозной грамоте 121 (1613) г., деревня Дракина на болоте, а в ней 10 дворов
крестьянских, пашни 25 четвертей. Да за ним же, за Маметом мурзою по нашей
государеве грамоте и по выписи воеводы Семена Колиновского 127 (1619) г. в д.
Боратине, что на реке Мокша на его жеребей двор, да 2 двора бобыльских да
пашни 5 четвертей, да лес большой. Да за ним же, Маметом мурзою, по нашей
государеве грамоте 128 (1620) г. жеребей в поляне, что за рекою за Мокшею,
прготив деревни Иванково, с польские стороны в Мородовской Вилякове вотчине
пашни 10 четвертей.
Да за ним же, за Маметом мурзою Иссекеевым в Залесном стану, по нашей
блаженные памяти государеве ввозной грамоте 1231 (1613) г., брата его Сюнчалея
мурзы Иссекеева в том починке Ирсите на его жеребей двор помещиков пуст, да 5
дворов крестьянских да 3 двора бобыльских, пашни 19 четвертей.
Да у него же, Мамета мурзы Иссекеева, отписано на нас, Великих
Государей, примерные земли, что вымеряно сверх его дачи у темниковских татар
из Мердянова, да из Сюнчюрина, да из Сюндукова жеребья Кирпановых на
Диком поле на Кербуре пашни 4 четверти.
Да у него же, Мамета мурзы Иссекей мурзина сына князь Тенишева, в д.
Дракине отписано на нас, Великих Государей, сверх его дачи 25 четвертей, 5
дворов крестьянских, 3 двора бобыльских пашни 42 четвертей.
Да у них же, Мамета, да Усекая мурз Иссекеевых отписано на нас Великих
Государей примерные земли сверх их дач на Диком поле на Саксом помре с
ногайского приходу пашни 56 четвертей.
Всего за Маметом мурзою было поместья пашни 90 четвертей. И в прошлом
143 (1635) г. темниковский мурза Мамет Иссекеев сын князь Тенишев из того
своего темниковского поместья вверх Мокшанском, да Залеском станах в д.
Дракине, да в д. Ирсите пашни 26 четвертей и со крестьяне променял брату
своему родному темни-ковскому ж Усекаю мурзе князь Тенишеву, а выменил у
брата своего Усекая на то свое поместье в Темниковском уезде в д. Черленом
Яру да в починке Березовке и в Слобожанке пашни 26 четвертей и со крестьяне
жилое на жилое.

Да в темниковских писцовых книгах С. Хрущева с товарищи 130 и 131
(1622 и 1623) годов, каковы они отдали в приказе Казанского дворца вотчинным
бортным ухожьям, написано за Маметом, да за Усекаем мурзами Иссекеевыми, да
служилым татарином за Уразмаметом Ураз Бакшеевым вотчина по купчей 114
(1606) г., что купил их Уразмаметов отец, Уразбахтей Исяш мурзин сын князь
Тенишев, у темниковского татарина у Енбарса его жеребей, бортный ухожей с
рыбною ловлей и с бобровыми гоны. Да за ним же, Маметом да за Усекаем
мурзами, Исекай мурзиными детьми князь Тенишева, вотчина в Темниковском
уезде куплена по купчей 60 (1558)-го году, бортной ухожей Агарапинши, купил
князь Еникей у холопей своих Янговатовсой, третей жеребей князь Еникей
припустил деда их Исяша мурзу князь Тенишева в треть в судереве с ними, в той
вотчине ходять темниковские служилые Аюкай мурза Сабаков, да Теребердей
мурза Ишмаметов, да Бекбулат мурза Кучюкаев с братьями, а знамя у них в той
вотчине 7 рубежей.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ними же, за Маметом да за Усекаем мурзами за двумя, в
том же бортном ухожье в бору Азародом пашни по реке Панже по купчей 128
(1620) г., что они купили у дяди своего родного у Утеша мурзы Исяшева сына,
князь Тенишева, а знамя у них орлов хвост с 6 рубежи.
Да за ними же, за Маметом, да за Алмакаем, да за Усекаем мурзами вотчина
по купчей 103 (1595) г. бортной ухожей круг деревни Шениной луг, да Липяг
Чадпора, что купил отец их Исекай у темниковской мордвы деревни Мамолаевы,
у Сидня Мамолаева, а знамя у них купленное в той вотчине 7 рубежей.
Да за ними же вотчина по купчей 112 (1604) г. бортной ухожей на реке
Рудне и по Ирситу Кармоварской лес, что ту вотчину купил брат их Сунчелей
мурза Тенибяков.
Да за ними же вотчина, по купленной 113 (1605) г. бортной ухожей
Пандепура по реке Ломовы, ту вотчину купил отец их Исекей мурза у родных
своих братьев, а у их дядей у Разбахты да у Розгильдея мурз князь Тенишевых, а
знамя его Утешева в той вотчине орлов хвост с 6 рубежи.
Да за ним же, за Маметом, да за Усекаем мурзами, двумя, вотчина по
купчей 128 (1620) г. бортной ухожей, Вечкининский луг, по реке Мокши, ту
вотчину купили они деревни Вечкинины у посопных татар у Алмамета Кочеева,
да у Антуды Качемасова.

Да за Маметом же мурзой за одним вотчина по купчей 121 (1613) г. бортной
ухожей на реке Инзаре.
Да за ним же, Маметом мурзою, за одним вотчина по купчей 127 (1619) г.
бортной ухожей по реке Мокши, луг Бегозинской татарина деревни Митрал у
болота Тобыева.
Да за Усекаем мурзою Иссекеевым за одним вотчина по купчей 120 (1618) г.
бортный ухожей на реке Рудне, да на реке Ирсите, ту вотчину купил у Алмамета
мурзы Жегаева сына Бакаева.
Да за ними же за Маметом да за Усекаем мурзами Иссекеевыми вотчина по
купчей 108 (1600) г. в бортном ухожье в Пандыпоуре в жеребье Терегула мурзы
Енбулатова по обе стороны реки Ломовы ту вотчину купил отец их Исекей мурза
вместе с князем Кулунчаком, да с Елмаметом, да с Ишмаметом мурзами князь
Еникеевыми у Терегула мурзы Енбулатова, а в судереве то вотчина с разными
вотчинниками, а знамя у них купленное орлов хвост с 6 рубежами.
Да за ним же Маметом мурзою Иссекеевым князь Тенишевым по даче и
отказным книгам подьячего Ф. Федорова прошлого 137 (1629) г. мая в 15 день
написано:
«Отказано темниковскому Мамету мурзе Иссекееву сыну князь Тенишеву в
поместье в Темниковском уезде в Верхомокшанском стану на Диком поле на реке
Ламше Енбарсовская пашня Сюнеева, то после смежно с ламшанскими татары
Сайким мурзою Енгалычевым, да с Енбаем мурзою в д. Новоселках 20
четвертей».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, за Маметом мурзою было поместье по даче прошлого 147
(1639) г. февраля в 2 день, что дано ему в Темниковском уезде в Диком поле на
вершине Лепьевке малой и по вершине Лепьева Большого едучи от города по
большой дороге вверх Мокши по правой стороне смежно с Темниковскою
мордвою пашни 20 чет.
Да за ним же, за Маметом мурзою поместья по даче прошлого 148 (1640) г.
февраля в 7 день, что ему дано было в Темниковском уезде с Сафаром мурзою
князь Еникеевым вверх Мокшанском стану на Диком поле пашни 30 четвертей.
Да в Шацких дозорных книгах письма и дозору Ф. Апраксина, да подьячего Т.
Иванова 122 (1614) г. в селе Русонове написано за Емашем, да за Исяшем князь
Тенишевыми Кугушева две трети сельца Русанова, а на их третях два места
помещиковых пустых да 6 мест дворовых, да 18 мест крестьянских пустых пашни
254 чети.
И всего за Маметом мурзою Иссекеевым сыном князь Тенишевым было
поместья по Темниковским писцовым книгам и по дачам

284 четверти. А в отдельных книгах, темниковского площадного подьячего Л.
Васильева, прошлого 164 (1656) г. написано: «Отделено темниковскому Сафару
мурзе князь Тенишеву, темниковского мурзы поместья Бегиша Алмакова сына
князь Тенишева в Темниковском, Кадомском, да Шацком уездах в жеребью села
Ачасове, да в д. Енаеве на реке Большой Аксел, да в селе Глинкове, да в селе
Русанове, а в них пашни 34 четверти.
Да за Сафаром мурзою князь Тенишевым поместья по даче 167 (1659) г.,
ему дано поместье в Темниковском уезде Вверх Мокшанском стану из отписные
земли, что осталось за дачею у темниковских мурз у Тимергазыя мурзы князь
Тенишева с товарищи 17 четвертей.
Да за Сафаром мурзою князь Тенишевым, поместья по даче 168 (1660) г.,
ему дано в поместье в Темниковском уезде сенных покосов по реке Урейской
пашни 20 четвертей.
Да Сафаром же мурзою князь Тенишевым поместья по даче 174 (1666) г.,
ему дано прожиточное поместье вдовы Актулума темниковского мурзы Бегеева
жены князь Тенишева в Темниковском уезде в жеребью села Ачасова, да в д.
Енаеве, да на реке Большой Аксел да на Уракове поляне, да в Кадомском уезде в
селе Глинкове, да в Шацком уезде селе Русанове, а в них пашни 52 четвертей. Да
за ним же, Сафаром, поместья по даче 189 (1681) г., ему дано с племянником его с
Арсланом, да с Исламом мурзами Мердяшевыми детьми князь Тенишева.
Отцовского и дедовского поместья в Темниковском уезде в подгородном стану в
селе Старое Городище, было то поместье дано новокрещеном князь Андрею
Маметову сыну князь Тенишеву пашни 15 четвертей со крестьяны и со всеми
угодьи.
Да за ним же, Сафаром мурзою князь Тенишевым, сенных покосов по реке
Мокше меж озера Шигаева Дубровки. Всего за Сафаром мурзою, поместья было и
тем дачам пашни 131 четверти в прошлом во 189 (1681) г. Маметово поместье
Иссекеева сына князь Тенишева пашни 284 четверти, да Сафарово поместье
Маметова сына князь Тенишева, оприч женняго прожиточного поместья 52
четверти, 78 четвертей.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Всего отца его Сафарова Мамета мурзы и его Сафарова поместья 362
четверти дано, ему Сафару мурзе, с снохою его вдовою Девлетлею брата его
Мердяшевскою женою князь Тенишева с двумя сыновьями, а его Сафаровыми,
племянники с Арасланом, да Османом да с внукою девкою Урусалтыною
Асановою дочерью Мердяшева сына князь Тенишева по их полюбовному челобитью и по за-ручной
челобитной раздельно на два жеребья по 181 четверти.

И обоего за Сафаром мурзою князь Тенишевым, поместья было отцовского
и его Сафарова, в Темниковском, Кадомском, Шацком уездах пашни 234 четверти
и по даче и по раздельним книгам 196 (1688) г. написано: «Дано и разделено
стольнику князь Василию Сафарову сыну князь Тенишеву, по разделу из
отцовского поместья Сафара мурзы князь Тенишева в Темниковском, Шацком,
Кадомском, Саранском уездах в разных урочищах пашни 86 четвертей со всеми
угодьи, да в городе Темникове на Ширлее в Татарской слободе дворовое место
помещиково пустое, да в д. Ишейки место дворовое, да крестьянских детей 4
человека, да в селе Старый Городище двор крестьянский людей в 5, да в д.
Дракине, Черемиса тож крестьянских 3 двора, а людей в них 15 человек, да в селе
Черленом место дворовое помещиково, два двора крестьянских, а людей в них 11,
да в Саранском уезде в д. Большой Ирсит двор крестьянский, людей в нем 4
человека, да беглых людей с Черленого, деревни Ишейки, да села Ачасова 4
человека.

Всего ему, князь Василью по разделу досталось на его жеребей 8 дворов
крестьянских людей в них 42 человека да беглых 4 человека. Да за ним же князь
Васильем поместья по даче прошлого 188 (1680) ему дано в Инзарском уезде из
порозжей земли пашни 40 четвертей.

Да за ним же князь Васильем, поместья по даче прошлого 200 (1692) г., ему
дано прадедов его Исекая, да Утеша Исекеевых детей князь Тенишевых и отца его
в Тениковском уезде в Верхмокшанском стану в бортных ухожьях Кугшанира луг
да липяг Чадьпоре посольскою дорогою, а верхний рубеж до Мамолаевой
деревни, а нижний до Тенишевой деревни и в иных урочищах разчищенной земли
100 четвертей со всеми угодьи.

Да за ним же, князь Васильем, поместья по даче 200 (1692) г., что ему дано в
Темниковском уезде в подгородном стану в бортном ухо-жье по обе стороны реки
Ломовы и реки Ужовы лесу 250 десятины и сенных покосов 1500 копен.
Да в Пичиполонском стану, в бортном ухожьи по реке Евасу и реке Таете до
реке Ваду лес 300 десятин, сенных покосов на 2000 копен с озера и с рыбными
ловли и со всеми угодьи, да и в деревни Енаевы от распашной земли его, князь
Василья, на сторону по две версты, да в Арзамасском лесу по реке Малой и
Большой Черной и по Пушто дано ему князь Василью лес на 150 десятин сенных
покосов на 1000 копен.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Да за ним же, князем Васильем, по даче прошлого 200 (1692) что ему дано
переписное поместье отца его князь Васильева, Сафара мурзы, да дяди его
Тимралея Иссекеева сына, да братьев его Араслана, да Османа мурз
Мердяшевское в Шацком уезде в подлесном стану в трети сельца Пыжова,
Русаново тож, пашни 26 четвертей со всеми угодьи в его оклад в 1000 четвертей.
А в прошлом в 201 (1693) г. у князя Василья прописное поместье Тимралея
мурзы Иссекеева сына князь Тенишева пашни 30 четвертей из дач взято и отдано
ему, Тимралею мурзе, по прежнему, а ему, князь Василью от того поместья
отказано и дача его оставлена.
Всего за князь Васильем Тенишевым было поместья 239 четвертей и ныне
били челом нам Великим Государям вдова княжна Анна Бабаева дочь, стольника
князь Василья Сафарова сына князь Тенишева жена, да князь Борис Васильев сын
князь Тенишев.
В прошлом 203 (1695) г. мужа ее княгини Анны, а его князь Борисова отца
стольника князь Василья Сафарова сына на нашей Великих Государей службе в
полку боярина нашего и воеводы Бориса Петровича Шереметева с товарищи не
стало, а после де его мужа своего осталась она с сыном своим князь Борисом, а
сын де ея князь Борис ныне не в совершенных летах, а нашего Великих Государей
жалованья поместья и вотчины было за мужем ея, князь Васильем, в
Темниковском уезде, да в иных городах и уездах в разных урочищах пашня и
сенные покосы со крестьяне и рыбные ловли и бортные ухожья и леса, всякие
угодья, а что де за мужем ея, а сына ея князь Бориса за отцом в дачах в разных
городах поместья и вотчины и сколько четвертей, и то де явится по выписи и то
мужа ее, а отца его поместье после его смерти за ним не справлено и нам Великим
Государям, пожаловати б их, велеть то мужа ее поместья и вотчины пашни и
сенные покосы со крестьяны за ним справить в поместье и велеть б о том дать к
тебе нашу Великих Государей отказную грамоту.
Как к тебе ся наша Великих Государей, грамота придет и ты б стольника
князь Василья Сафарова сына князь Тенишева в поместья его и вотчины которые
писаны в сей нашей, Великих Государей грамоте, выше сего, послал кого
пригоже, а велел ему взяти с собой тутошних и сторонних людей, да при тех
сторонних людях, в тех его князь Васильева поместьях и вотчинах велел
переписать дворы крестьянские и бобыльские и пашню и сено и лес и всякие
угодья, а в нем пашни 239 четвертей велел отказать на прожиток жене его вдове
княгине Анне Бибаева дочери, да князь Борису пашни по 119 четвертей со всеми угодьи и со крестьяны, а вотчины бортные ухожьи и всякие
угодья его князь Васильевы велел отказать сыну его князь Борису одному буде
иных детей крещеных нет, да и в отказные книги за нею вдовою за сыном ее то
поместье и вотчины велел написать подлинно порознь, да о том к нам Великим
Государям, писал отказные книги а откащиковою и сторонних людей за руками
прислал и велел подать в приказе Казанского дворца боярам нашим князу Борису
Алексеевичу Голицыну с товарищи.
Писан на Москве лета 7204 (1696) сентября в 9 день.
На подлинной грамоте по склейкам и на обороте пишет тако: Диак Артемий
Волков Справил Гришка Жуков» [65. Вып. 34].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей и мурз Тенишевых[/b]

Приняв православие, князь Василий Сафарович сохранил и приумножил
родовые владения. Его потомки занимали видные посты на государственной
службе, получали высокие чины. Внук князя Василия Сафаровича – князь
Василий Борисович Тенишев (1709–?), генерал-адъютант, тайный советник, был
казанским вице-губернатором (с 1756 г.), а затем губернатором (в 1760-е гг.) [23].
Православный род князей Тенишевых сохранял значительные владения и занимал
видное место среди российской аристократии. Одними из наиболее известных
представителей рода были георгиевский кавалер, генерал-майор князь Николай
Иванович Тенишев (1798–1862) и его сын князь Вячеслав Николаевич Тенишев
(1844–1903) – этнограф, археолог и социолог, основатель Тенишевского
реального училища в Петербурге, комиссар от России на Всемирной выставке в
Париже 1900 г. Его первая жена Анна Дмитриевна Замятина открыла в имении
Александровка (Мценский уезд Орловской губернии) вышивальные и кружевные
мастерские, изделия которых пользовались всемирной известностью и
экспонировались на Всемирной выставке в 1900 г. Вторая жена князя В.Н.
Тенишева, княгиня Мария Клавдиевна, на свои средства организовала
рисовальные школы в Петербурге и Смоленске, создала в Смоленске музей
«Русская старина». В конце XIX – начале XX в. их имение Талашкино
(Смоленская губерния) стало одним из наиболеее знаменитых центров
художественной жизни России. Сын князя В.Н. Тенишева, князь Вячеслав
Вячеславович (1878–1959), брянский уездный предводитель дворянства и депутат
III Государственной Думы (от партии октябристов) умер в эмиграции во Франции,
не оставив потомства [21].

Как и многие другие татарские мурзы, не принявшие православия,
мусульманские ветви рода были записаны в подушный оклад. В
XIX–XX вв. многочисленные потомки Тенишевых-мусульман в Тамбовской и
Пензенской губерниях населяли целые деревни [21; 60]. По рассказам отца мне
известно, что около русской деревни Ишейки Темниковского уезда Тамбовской
губернии, которая являлась их родовым поместьем, были выселки, где жили
мусульмане Тенишевы. Они занимались торговлей и со своими обозами уходили
далеко в степь до Саратова. По торговым делам посещали Москву, Санкт-
Петербург и другие крупные города. Действовали они всегда своей группой, не
допуская посторонних людей. Отец рассказывал, как они возвращались с
торговых поездок. Не доезжая 2–3 версты до своей деревни, останавливали
лошадей, одевали белые манишки и сюртуки, вставали в своих тарантасах и
наперегонки гнали коней. Все живое с их дороги бежало, спасая свою жизнь,
чтобы не попасть под эти неудержимые скачки. Тенишевы отличались
решительностью во всех делах и предприятиях, в то же время были набожными
людьми. Так, дочь князя Хабибуллы Тенишева Хабибжамал на свои средства
построила в Пензе мечеть.

В переселениях в Уфимскую губернию в XVIII в. Тенишевы участия не
приняли, остались на исторической родине. После революции начали активно
переезжать в Москву и Петербург, другие русские города, где и сейчас проживает
большинство их потомков.

Из них хотелось бы особо упомянуть князя Эдгема мурзу Рахимовича
Тенишева (род. 1921). Его отец владел землей в поселке Раевском
(Башкортостан), большим домом в Пензе и недвижимостью в других местах. Сам
Эдгем мурза живет в Москве. Он крупный ученый-тюрколог, член-корреспондент
Российской академии наук, заместитель председателя Российского
международного фонда культуры, где возглавляет Совет по малым народам, член
совета Меджлиса татарских мурз [21; 60].

Православная ветвь рода князей Тенишевых имеет Высочайше
утвержденный герб, внесенный в XIII том «Общего гербовника дворянских родов
Всероссийской империи». Приводим его описание*: «В золотом щите – черная
гора, на все наложен червленый пояс, обремененный двумя золотыми косвенно
накрест положенными стрелами. Щит увенчан коронованным княжеским
шлемом. Нашлемник: две золотые накрест поставленные стрелы. Намет: справа
золотой с чернью, слева золотой с червленью. Щит покрыт княжескою мантиею и
увенчан княжескою короною» [22. С. 190].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Уже не одно поколение исследователей истории Вятской земли занимает вопрос об
обстоятельствах появления на Вятке так называемых арских князей, впервые
отмечаемых на ее территории в 1489 г., в котором, согласно летописной традиции,
великий князь Иван III, не желая более терпеть неповиновение вятчан, отправил в
поход на Вятку своих воевод «с многою силою». Приведя православное население
Вятской земли к «целованию», а иноверцев-арян к «роте», княжеские воеводы вывели
в Москву «вятчан болших людей… да арьских князей». По решению великого князя
зачинщики «неисправления» были казнены, многие вятчане земские и торговые люди
были расселены в пределах Московского княжества и лишь «арских князей пожаловал
князь великый отпустил в свою землю». В дальнейшем, практически до конца XVI в.,
каринские (по названию селения Карино) арские князья «со всякою ревностью»
служили русским государям, неоднократно участвуя в организуемых Москвой походах
на Югру Казанское ханство [1], [b]за что получили право «ведать и доход имать» с
удмуртов Каринского стана Вятской земли.[/b]

С исчезновением после 1552 г. военной угрозы со стороны Казанского ханства и
подавлением крупных восстаний поволжских народов третьей четверти XVI в.
необходимость в ратной службе каринских арских князей отпала, вследствие чего
Иван IV грамотой от 1583 г. запретил им собирать с подвластного удмуртского
населения какие-либо доходы «до его, великого государя, указу» [2]. В 1588 г.
новый царь Федор Иванович «пожаловал каринских и верхочепецких отяков от
каринских мурз судом и всяким доходом…отвел» [3], закрепив процесс утраты
каринскими князьями своего привилегированного статуса. Неоднократные попытки
восстановления их потомками княжеского достоинства, активизировавшиеся в период
правления Екатерины II в связи с созывом ею в 1767 г. Уложенной комиссии, а
также последовавшим в 1784 г. ее указом, согласно которому лица, принадлежащие к
категории «татарских князей и мурз» и поверстанные в разное время в число
податного сословия, вправе были, в случае документального подтверждения
«благородства» своих предков, рассчитывать на восстановление «состояния им
свойственного», не увенчались успехом [4]. Наследники бывших князей были
оставлены в числе «подать личную платящих», принадлежа, преимущественно, к
крестьянскому сословию. В настоящее время внутри этноса казанских татар
этнографы выделяют особую «чепецкую группу», значительное число представителей
которой в генеалогическом отношении имеет непосредственную связь с каринскими
арскими князьями XV-XVI вв.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

За то время, что проблема, связанная с обстоятельствами появления каринских
арских князей на Вятке, находится в поле зрения исследователей, было предложено
множество самых различных вариантов ее решения. В князьях видели потомков неких
ранних тюрок, появившихся на р. Чепце еще в добулгарскую (sic!) эпоху [5];
предполагалось, особенно в связи с обнаружением в д. Гордино (удм. Гурьякар,
тат. Гурья-кала) современного Глазовского р-на Удмуртии мусульманской эпитафии
1323 г. [6], содержащей булгарские лексемы, что предки летописных князей были
либо булгарскими купцами, либо представителями булгарской власти на зависимых
территориях [7]; рассматривали князей и как выходцев из Золотой Орды, при этом
одни авторы утверждали, что арские князья были пожалованы землями вдоль р. Чепцы
во второй четверти XIV в. великим князем Иваном I [8], другие же полагали, что
эти князья появились на Вятке в качестве представителей ордынской администрации
после похода на нее в 1391 г. войск царевича Бектута [9]; допускалось, что
призвать арских князей в пределы своих вятских владений мог суздальский князь
Семен Дмитриевич, вознаграждая таким образом их за участие в организованном им
совместно с золотоордынским царевичем Ентяком походе на Нижний Новгород в 1399
г. [10]; еще одной, широко распространенной, является версия, связывающая
появление в Карино арских князей с экспансией Казанского ханства [11]; наконец,
существует мнение, что эти князья, владевшие территориями на которых проживало
преимущественно удмуртское население, являлись тюркизированными представителями
удмуртской «родо-племенной» верхушки [12].

Несмотря на столь различные, взаимоисключающие взгляды исследователей
относительно происхождения и времени появления в пределах Вятской земли
интересующей нас категории населения, то обстоятельство, что буквально через
семь лет после первого упоминания каринских арских князей на страницах русских
летописей под 1496 г. сообщается об отражении арскими князьями г. Арска,
входившего в состав Казанского ханства, войск претендента на казанский престол
хана Мамука, позволяет многим из них высказывать предположение о существовании
генетической связи между обеими группами князей. При этом, каринские арские
князья рассматриваются в качестве выходцев из Арска [13], которые по тем или
иным причинам (об этом см. выше) переселились на Вятку. Общее для обеих групп
князей определение арские трактуется либо как производное от названия г. Арска,
либо, чаще, как произошедшее от этнонима зависимого населения: власть князей
Арска распространялась на территории с преимущественно южноудмуртским
населением, в зависимости от арских князей Вятской земли находились, главным
образом, северные удмурты (тат. ар ‘удмурт’) [14].

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

На наш взгляд, вышеперечисленные гипотезы об обстоятельствах появления на Вятке
каринских арских князей, в силу присущей для них гадательности не могут быть
признаны научно обоснованными. В свое время Р. Г. Мухамедова, затрагивая вопросы
истории чепецких татар и придерживаясь взгляда об их генетической связи с
булгарами, справедливо отмечала, что все высказанные к тому времени мнения
относительно происхождения каринских арских князей «ввиду недостаточной
изученности вопроса весьма слабо аргументированы и в известной мере носят
умозрительный характер» [15]. Между тем, как нам представляется, накопленный на
сегодняшний день разнообразный источниковый материал позволяет более или менее
детально и обоснованно реконструировать те обстоятельства, при которых арские
князья появляются на Вятке. В решении этой проблемы руководящее значение имеют
данные сохранившихся генеалогических росписей (тат. шəҗəрә(-ләр)) потомков
каринских арских князей, которые в той или иной мере находят подтверждение в
других исторических источниках. В этом отношении первостепенное значение мы
отводим информации, содержащейся в вводной части одного из наиболее полных
шеджере Кара-бека, копия которого, снятая в 1895 г. башкирским историком Р.
Фахрутдиновым, хранится в настоящее время в архиве Санкт-Петербургского
отделения Института Востоковедения [16], а также в родословных росписях,
составленных на русском языке во исполнении вышеупомянутого указа Екатерины II
от 1784 г., хранящихся в фондах Государственного архива Кировской области [17].
Итак, согласно родословным росписям, потомки каринских арских князей –
составители шеджере – указывали в качестве своего родоначальника некоего
Кара-бека сына Канбара. Кочевья последнего якобы располагались близ р. Ак Идель
(Белая). Рассорившись, как говорится в вышеуказанном шеджере, со своими старшими
братьями, Кара-бек прибыл к «к Ивану Калите, старому Ивану, царю Ивану
Васильевичу» (в тексте: «Калталы Иван, карт Иванга, сар Иван Вачилийгә килеп»),
который и пожаловал его «Нукратской землей» (в тексте: «Нократ йирен биргән»). С
последней потомки Кара-бека кормились и несли службу до князя Бичуры (в тексте:
«Ул ярлыкап биргән ярлыкашны бабамыз Бичура биккә тигрү вә ашаганлар») Вот, в
общем-то, вся информация шеджере, относящаяся к обстоятельствам появления арских
князей на Вятке, справедливость которой нам удастся подтвердить, если мы сможем
обосновать реальность Кара-бека как исторического лица и правильно
интерпритируем лаконичное сообщение шеджере об обстоятельствах его пожалования
«Нукратской землей».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Косвенным подтверждением тому, что Кара-бек был вполне реальным человеком помимо
самих родословных росписей может служить удмуртское название центра вятских
арских князей – Карино, которое удмурты называют Карагурт, т. е. ‘селение
(гурт), основанное человеком по имени Кара’. Собственно удмуртскому названию
указанного населенного пункта и обязана своим существованием его русская форма –
Карино (ср. например: удм. Кычагурт ~ рус. Кычино, удм. Якшагурт ~ рус. Якшино и
т. п.). В связи с этим, безусловно, следует признать беспочвенным стремление
некоторых исследователей, игнорирующих наличие удмуртского варианта топонима,
объяснить русское название отражением удмуртского кар-ин(ты) ‘место городища’
[18]. В свою очередь, татарское название селения – Нукрат – никоим образом не
связано с персидским [noqræ ‘серебро’, как это хотелось бы видеть автору вводной
части шеджере и некоторым ученым [19]: Карино, расположенное в непосредственной
близости от р. Вятки у каринских арских князей вполне естественно получило
название от соответствующего гидронима (тат. Нукрат [йылгасы], буквально
‘Новгород[ская река]’).
Значительные затруднения в истолковании у исследователей вызвала фраза шеджере
«пришел к Калталы Ивану, старому Ивану, царю Ивану Васильевичу», которая, в
случае верной интерпретации, может служить прямым указанием времени перехода
Кара-бека на русскую службу. В свое время, комментируя эту фразу М. А. Усманов
посчитал, что здесь упомянуты имена Ивана I Калиты и Ивана IV Грозного. Из этого
он сделал вывод, что поскольку одновременно обоим русским князьям Кара-бек
служить не мог, то в приведенной фразе следует видеть «анахронизм»,
свидетельствующий о неоднократной смене «нукратскими князьями из татар» своей
политической ориентации (переходе то на русскую, то на татарскую стороны) [20].
Более определенно, ориентируясь главным образом на упоминание в шеджере прозвища
Калталы (‘с мешком’), о переходе Кара-бека на русскую службу во времена
правления великого князя Ивана I Калиты писал Р. Н. Степанов [21]. С этим,
впрочем, не возможно согласиться уже в силу того, что Кара-бек не мог жить в
первой половине XIV в. Этот вывод следует из данных родословных, а также
эпитафии Сейтяка Алисуфова – единственного каринского арского князя даты жизни и
смерти которого нам известны – 1493-1553 (согласно эпитафии он умер в возрасте
60 лет в 960 г. х.) [22]. Если взять средний показатель сменяемости поколений в
30 лет, то окажется, что прадед (sic!) Сейтяка – Кара-бек мог жить лишь в
пределах XV в. Кроме того, в тюркском мире прозвище Калталы, данное впервые
великому князю Ивану I (до 1296 – 1340), закрепилось впоследствии, очевидно, и
за его потомками. Так, в «Дафтар-и Чингиз-наме» Иван IV также именуется Джуан
Калталы [23], следовательно, это родовое прозвище могло применяться и по
отношению к еще одному великому князю, потомку Ивана I и одновременно сыну
Василия – к Ивану III Васильевичу (1440-1505). На наш взгляд именно этот великий
князь мог пожаловать Кара-бека землями близ Чепецкого устья.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

Само пожалование произошло, очевидно, не ранее 60-х гг. XV в. В пользу такой
датировки можно привести следующие аргументы: Во-первых, сам Иван III стал
самостоятельно править лишь с 1462 г.; во-вторых, несколько ранее, в 1459 г.
отец Ивана III, великий князь Василий II в очередной раз подчинил Вятку, что
очевидно, позволило его сыну беспрепятственно разместить в ее пределах
перешедшего к нему на службу Кара-бека. Здесь следует заметить, что Иван III не
случайно именно Вятку выбрал в качестве района испомещения верных ему людей:
таким образом он обеспечивал присутствие лояльных сил в этом, стремящемся выйти
из под контроля великокняжеской власти, регионе и, кроме того, Иван III,
вероятно, учитывал, что Кара-бек как выходец из Южного Приуралья мог хорошо
разбираться в политической жизни Мангытского юрта и Казанского ханства. Наконец,
третьим аргументом, который можно привести в пользу предложенной нами датировки,
в какой-то степени служит тот факт, что согласно рассказам потомков каринских
арских князей, у них имелась родословная роспись, в которой самой ранней датой
был указан 867 г. х. [24], соответствующий 1462/63 г. н. э. – т. е. как раз
совпадающий с началом правления Ивана III. Вероятно, к моменту пожалования
Кара-бек был в расцвете своих сил, возможно, ему было около 50 лет. К такому
выводу нас подводят следующие умозаключения. Во-первых, согласно шеджере, были
живы его старшие братья; во-вторых, вряд ли человек более преклонного возраста
мог надеяться поступить на «конную службу в отъезде», в-третьих, на то, что он
не был совершенно пожилым человеком указывает и факт рождения, очевидно уже на
Вятке, его сына от удмуртки – Покчимурта (удм. покчимурт ‘малыш’ [25]).
Последнее обстоятельство наводит на мысль, что на Вятку Кара-бек прибыл не один,
а с двумя старшими сыновьями – Мухаммедом («старший Кара-бия сын») и Али-беком.
Таким образом, мы пришли к выводу, что Кара-бек – основатель династии каринских
арских князей – прибыл на Вятку не ранее 60-х гг. XV в., причем до перехода на
службу к Ивану III он находился в пределах родовых владений своего отца Канбара,
располагавшихся, очевидно, в северо-западных районах современной Башкирии и
Камбарском (!) р-не Удмуртии. Иными словами, нет никаких оснований у широко
распространенного в литературе утверждения, согласно которому каринские арские
князья, принадлежащие к роду Кара-бека, прибыли на Вятку непосредственно из г.
Арска. Напротив, документально зафиксирован переход в середине XVI в. каринских
арских князей на сторону князей Арска ([b]например, “государев изменник” князь Явуш
– правнук Кара-бека – был активным участником обороны Казани и Арской земли в
период казанской войны 1552 г.). [/b]
В последующем потомки Явуша, по каким-то
причинам помилованного Иваном IV [26], получили поместья во многих селениях
Казанского уезда. Крупнейшим пожалованием явилось закрепление в 1582 г. за
князем Бегишем Яушевым сыном Терсинской волости (современный Агрызский р-н РТ)
[27]. Дальнейший отток выходцев из Карино, лишенных реформой 1583-1588 гг. своих
привелегий, на земли бывшего Казанского ханства в Казанский и Уфимский уезды
зафиксирован как в родословных списках, так и в различных документах XVII-XVIII
вв. В последних указывается и одна из основных причин перемены места жительства
– «от скудости» [28]. Результатом подобной миграций стало широкое расселение
потомков Кара-бека не только в пределах Волго-Уральского региона, но и в Средней
Азии и даже в Крыму. Так, потомки уже известного нам Бичура-хана, умершего не
ранее 1615 г. [29], согласно родословным выехали в Оренбургскую губернию (в
Каргалу).

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]ОБ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ПОЯВЛЕНИЯ КАРИНСКИХ АРСКИХ КНЯЗЕЙ НА ВЯТКЕ [/b]

В завершении еще раз необходимо остановиться на причине употребления по
отношению к каринским князьям определения арские, которое создает иллюзию их
генетической связи с князьями г. Арска. На наш взгляд, если в отношении южной
группы арских князей определение арские обозначает город (Арск) и территорию
(Арская земля), на которые распространялась их власть, то в случае с каринскими
князьями, т. е. управителями Карино, определение арские, очевидно, указывает на
подвластное им население, причем не в этническом смысле, а в
социально-политическом. Из грамоты 1510 г. известно, что Василий III жалуя князя
Деветьяра – внука Кара-бека – предписывал «звати ему в те деревни к себе жити
людей из зарубежья, а не из моей вотчины великого княжества» [30]. В грамотах,
выданных от имени великого князя Иван IV каринским арским князьям, также
предлагалось «ис казанских мест вотяков и чюваш призывати жити на Вятку на мое
великого князя имя…и которые люди вотяки и чюваша придут…за которого за арского
князя жити, за тем живет» [31]. Грамоты XVI в. в числе разноплеменного состава
населения Вятской земли (русские, удмурты-отяки, татары, марийцы-черемисы) особо
выделяют арян – очевидно выходцев из Арской земли, т. е. «из зарубежья».
Поскольку, как нам кажется, первоначально Кара-беку и его потомкам Иваном III
было позволено «ведать и доход имать» именно с данной категории населения,
включавшей в себя южных удмуртов и бесермян (в источниках « [арская] чюваша»),
за ними и закрепилось определение арские [князья].
[1] Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков / состав. Луппов П.Н. Ижевск,
1958. С. 90, 91; ПСРЛ. М., 1959. Т. XXVI. С. 291; Разрядная книга 1475-1598 гг.
М., 1966. С. 29; Труды Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1907. Вып. III.
С. 48.
[2] Бушуева В.Л. Социально-экономические отношения в чепецкой удмуртской деревне
на рубеже XVII-XVIII веков. Дисс. … канд. ист. наук. М., 1950. Рукопись. Архив
УИИЯЛ УрО РАН. С. 117.
[3] Документы по истории Удмуртии XV – XVII веков. С. 354.
[4] Бехтерев Н., Андриевский А., Спасский Н. Краткая летопись событий и
законоположений, касающихся Вятской губернии, за первое столетие с открытия
наместничества // Столетие Вятской губернии. Вятка, 1880. Т. I. С.252-253; Труды
Вятской ученой архивной комиссии. Вятка, 1907. Вып. III. С. 47-50; ГАКО. Ф. 583.
Оп. 4. Д.
[5] Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 61.
[6] Первухин Н.Г. Краткий очерк кладовищ, встречающихся в Глазовском уезеде
Вятской губернии и находок, сделавшихся здесь известными. Рукопись. ГАКО. Ф.
574. Оп. 8. Д. 72. ЛЛ. 50об.-52; Сорокин П.М. Арские князья в Карине //
Календарь и памятная книжка Вятской губернии (далее КПКВГ) на 1897 г. Вятка,
1896. Отдел IV. С. 49; Чечеков Г. Глазов өязендә мөселман карьялары // Шура.
1911. № 14. С. 430; Рахим А. Булгаро-татарские эпиграфические памятники в
Вятском крае // Материалы по охране, ремонту и реставрации памятников ТССР.
Казань, 1930. Вып. 4. С. 51; Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую
эпиграфику. М.-Л., 1960. Табл. 21.
[7] Сорокин П.М Указ. соч. С. 50-51; Рахим А. Указ. соч. С. 51; Гимади Х.Г.
Народы Среднего Поволжья в период господства Золотой Орды // Материалы по
истории Татарии. Казань, 1948. Вып. 1. С. 220; Юсупов Г.В. Булгаро-татарская
эпиграфика и топонимика, как источник исследования этногенеза казанских татар //
Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань, 1971. С. 228;
Мухамедова Р.Г. Чепецкие татары // Новое в этнографических исследованиях
татарского народа. Казань, 1978. С. 7-8.
[8] Усманов М.А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. Казань, 1972.
С. 187; Степанов Р.Н. Каринское опричное княжество (вторая четверть XIV – вторая
половина XVI вв.) // Вопросы социально-экономической и политической истории
Среднего Поволжья и Приуралья периода феодализма. Чебоксары, 1973. С. 17.
[9] Луппов П.Н. Вводная статья // Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков.
С. 21. История Удмуртии. Конец XV – начало XX века. Ижевск, 2004. С. 24-25.
[10] Луппов П.Н. Указ. соч. С. 21; История Удмуртии. Конец XV – начало XX века.
С. 24-25.
[11] Спицын А.А. К истории вятских инородцев // КПКВГ на 1889 г. Вятка, 1888. С.
220; Исхаков Д.М Нократ татарлары // Казан утлары. 1990. № 3. С. 177; Его же. О
происхождении «арских князей» и их месте в этнополитической структуре Казанского
ханства // Заказанье: Проблемы истории и культуры. Казань, 1995. С. 95-98;
Макаров Л.Д. Вятская земля и Арское княжество: проблема взаимоотношений // Там
же. С. 106; Әхмәтҗанов М.И. Татар халкы оешуда нугайларның катнашы // Идел.
1992. № 3-4. С. 64; его же. Татар шәҗәрәләре. Казан, 1995. С. 15.
[12] Гришкина М.В., Владыкин В.Е. Письменные источники по истории удмуртов
IX-XVII вв. // Материалы по этногенезу удмуртов. Ижевск, 1982. С. 19-20;
Гришкина М.В. Удмурты. Этюды из истории IX-XIX вв. Ижевск, 1994. С. 55.
[13] Сорокин П.М. Указ. соч. С. 48; Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков.
С. 21. Мухамедова Р.Г. Указ.соч. С. 6; Исхаков Д.М Нократ татарлары. 177;
Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей в Удмуртии XV – первой
половины XVI веков // Проблемы аграрной истории Удмуртии. Ижевск, 1988. С. 23.
[14] Спицын А. А. Указ. соч. С. 220; Сорокин П.М. Указ. соч. С. 52-55; Луппов П.
Н. Указ. соч. С. 21; Степанов Р.Н. Указ. соч. С. 17; Мухамедова Р.Г. Указ. соч.
С. 8; Гришкина М.В., Владыкин В.Е. Указ. соч. С. 18-19; Исхаков Д.М Нократ
татарлары. С. 177;
[15] Мухамедова Р.Г. Указ. соч. С. 6.
[16] Архив С.-Петербургского отделения Института востоковедения. Ф. 131. Оп. 1.
Д. 5. Опубликовано: частично на рус. яз. Усманов М.А. Указ. соч. С. 182; на тат.
яз. Әхмəтҗанов М.И. Татар шəҗəрəлəре. С. 12-15.
[17] ГАКО. Ф. 583. Оп. 4. Д. 344. ЛЛ. 64-100.
[18] Атаманов М.Г. История Удмуртии в географических названиях. Ижевск, 1998. С.
218; Напольских В.В. Удмуртские материалы Д. Г. Мессершмидта. Ижевск, 2001. С.
134.
[19] Софийский И.М. О начальном образовании у вотяков и татар Ярославской
волости, Слободского уезда, Вятской губ., и о названии «татары» // КПКВГ на 1894
г. Вятка, 1893. Отдел. III. С. 330; Сорокин П.М. Указ. соч. С. 56; Юсупов Г.В.
Булгаро-татарская эпиграфика и топонимика… С. 228.
[20] Усманов М.А. Указ. соч. С. 182, 184.
[21] Степанов Р.Н. Указ. соч. С. 16-21.
[22] Рахим А. Указ. соч. С. 54. (Здесь автор неверно переводит дату с хиджры,
указывая, что 960 г. х. якобы соответствует 1555 г. н. э.).
[23] Катанов Н.Ф., Покровский И.М. Отрывок из одной татарской летописи о Казани
и Казанском ханстве // ИОАИЭ. Казань, 1905. Т. XXI. Вып. 4. С. 307, 309 и др.
[24] Татар халык риваятьлəре һəм легендалары. Казан, 2000. С. 79.
[25] ГАКО. Ф. 583. Оп. 4. Д. 344. Л 86. Ахметзянов М.И. при публикации шеджера
Кара-бека имя его третьего сына передает как Пакачир-мурза, что очевидно
является неверным прочтением его арабографичной записи. Родословная,
составленная на русском языке не оставляет сомнений, что правильной является
форма Покчимурт.
[26] История Татарии в материалах и документах. М., 1937. С. 196.
[27] Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей… С. 30.
[28] ГАКО. Ф. 170. Оп. 1. Д. 33. ЛЛ. 4, 12.
[29] Документы по истории Удмуртии XV-XVII веков. С. 182.
[30] Гришкина М.В. Служилое землевладение арских князей… С. 35-36.
[31] Там же. С. 37-38.
Владимир Чураков

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Кудашевых[/b]
«Кудашевы – русские княжеские роды, происходящие от татарских мурз.

Один из них восходит к началу XVIII в., исповедует доныне магометанскую веру
и внесен в V часть родословной книги Пензенской губернии. Другой род
Кудашевых происходит от князя Чепая мурзы Кудашева, участвовавшего в
Московском сидении 1613 г. Этот род внесен в VI часть родословной книги
Киевской и Пензенской губерний». Такое определение дано Кудашевым в
Энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона [127]. Остановимся сначала на
первой ветви Кудашевых.

В документах Пензенского дворянского депутатского собрания в деле «О
роде мурзы Булая Кудашева» в экстракте, учиненном роду мурз Кудашевых,
значится: «В грамоте 7117 (1609) г. октября в 14 день написано: Се азь Царь и
Великий Князь Василий Иванович всеа России пожаловал есьми темниковского
Булая мурзу князь Кудашева, что бил он нам челом, а сказал служить де он наши
всякие службы тридцать шесть лет, и в прошлом 7114 (1606) г. был он на нашей
службе под Кромами, из-под Кром под Калугою и как из-под Калуги приехал к
Москве, и он послан был в Касимов к царю Уразмаметю с нашими грамотами о
нашем деле, и касимовский царь Уразмаметь с нашею грамотою послал его в
Темников, и он де будучи в Темникове нам служил и прямил, и в прошлом же
7115 (1607) г. был на нашей службе под Каширою и под Тулою и под иными
украйными городы и нам служил, с изменники наши бился явственно и многих
изменников побивал, и в 7115 (1607) г. декабря в 31 день писал из Касимова царь
Уразмаметь Анданович, как он царь Уразмаметь послал нашу Грамоту из
Касимова к темниковским князьям и мурзам и к татарам и ко всяким людям с
Булаем мурзою князь Кудашевым, что писано к ним с нашим жалованным
словам, как бояре наши и воеводы под Москвою воров побили, и темниковские
бы князи и мурзы и казаки и мордва нам шертвовали**, а русские люди крест
целовали, и в Темникове князи и мурзы и татарове и мордва и посадские всякие
люди, вычетчи нашу Грамоту, и изменили, русские люди креста не целовали, а
иноземцы не шертвовали, и прямити один Булай мурза князь Кудашев и за то его
в Темникове миром хотели убить;

* При написании этого раздела использована статья Флюры ханум урожденной княжны
Кудашевой.
** Шертвовали (ст.-тюрк. шерти, совр. шарт – условие, клятва) – давали клятву.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Кудашевых[/b]
[b]«Кудашевы – русские княжеские роды, происходящие от татарских мурз.[/b]

да и мая в 15 день писал к нам из Серпухова боярин наш и воевода князь Иван
Михайлович Воротынский, что темниковские татарове с нашие службы
сопчельны с дела все разъехались по домам, а с того дела приехал к ним в
Серпухов один Булай мурза, и нам бы его Булая мурзу пожаловать за его службу
и за раденье княженьем караева мордвою Керешенского биляка, судом и
пошлинами ведати, да Городецким ясаком. И мы, Великий Государь, Царь и
Великий Князь Василий Иванович всеа России, Булая мурзу князь Кудашева за
его службу и за радение пожаловали княженьем над мордвою Керешенского
биляка, и Булаю мурзе князь Кудашеву, будучи в нашем жалованье, мордве
Керешенского биляка судом и пошлинами ведати, а ясак искати с Кершенские
мордвы и нам служити и прямити по прежнему. Дана наша жалованная грамота
на Москве лета 7117 (1609) г. октября в 14 день, а подписал Государев Царев и
Великого Князя Василия Ивановича всеа России диак, тако Семенка Еуфильев. У
подлинной грамоты нашему красного воску печать. На подлинной грамоте позаде
подписано Царь [и] Великий Князь Василий Иванович всея России» [73].

У Булая мурзы было два сына: Бекбулат и Ураз. От Бекбулата и его сына
Сафара пошла мусульманская ветвь Кудашевых, к которой мы вернемся и
рассмотрим очень подробно. А пока упомянем, что от сына Ураза Семена,
вынужденного, видимо, принять христианство после указа царя Михаила
Романова о том, что некрещеные татарские мурзы не могут владеть крепостными
христианами, идет русская ветвь Кудашевых. У Семена Уразова сына князя
Кудашева были сыновья Лаврентий и Иван; у Лаврентия Семенова сына – сын
Иван; у Ивана Семенова сына – сын Василий; у Ивана Лаврентьева сына – сын
Михаил; у Василия Иванова сына – сыновья Григорий и Флегонт; у Михаила
Иванова сына – сын. Второй же внук Булая, Сафар Бекбулатович, унаследовал от
деда твердость в убеждениях и храбрость, был на государевой службе, где и погиб
в 1658 г., оставив сиротами детей Ханмурзу и Бекмурзу. В книге 7166 (1658) г.
разбору стольника Василия Савича Нарбекова значится: у разбору написаны по
сказкам отцов их и братьи покладчиков в недорослях живут у отцов своих, и у
братьи, и у родственников, а отцы их и братьи служат с городом. Ханмурза
Сафаров сын князь Кудашев семи лет в той же книге значится. Сафар мурза
Бекбулатов сын на государевой службе помер, по сказкам окладчиков после ево
осталось два сына: Бекмурза 10 лет, Ханмурза 7 лет, а поместья за ними было
в Темниковском да в Шацком уездах, а в которых деревнях, и что дворов, и
четвертные пашни, и сенных покосов, и иных угодий по малолетству не ведают»

В списке с переписных книг города Темникова 1710 г. переписи воеводы
Тимофея Панова между прочим значится: «в Аксельском стану в деревне
Булаевой за Ханом мурзою Сафаровым сыном князь Кудашевым два двора, в них
крестьян мужска пола шесть человек». По переписным книгам 1718 г. значится:
«в Аксельском стану в деревне Черной Ханмурза Сафаров сын князь Кудашев 67
лет, у него сын Аделыпа 20 лет, холост. По ревизской сказке 1745 г. в д. Черной
от мурз показано: Ханмурза 70 лет умре, у него сын Адельша 45 лет, у Адельши
дети: Абдюк – 15 лет, Темирбулат – 4 лет». По сказке 1782 г. по 4 ревизии,
поданной Краснослободской округи деревни Черный Студенец, показано: «мурза
Абдюк – 52 года, Тимербулат – 42 года умре, Аделыпины дети; у Абдюка дети –
Смаил 29 лет, Янук – 27, Аюкай – 21 год. У Тимербулата дети: Байбек – 15, Яфар
– 10 лет, у Смаила сын – Яхья 2 лет». По ревизской сказке 1795 г. по пятой
ревизии, поданной Краснослободской округи деревни Булаевой, показано: в
деревне Булаевой, выселившейся после 4 ревизии из деревни Черной, мурзы Янук
40 лет, Аюкай 34 лет, Абдюковы дети князь Кудашевы. У Янука дети – Селим 8
лет, Сеит полугоду; у Аюкая – сын Ханбек 2 года. У вдовы Тимербулата Шербян...

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Кудашевых[/b]
[b]«Кудашевы – русские княжеские роды, происходящие от татарских мурз.[/b]

[b]Метрическое свидетельство[/b]

«1841 г. марта дня я нижеподписавшийся Оренбургской Губернии
Белебеевского уезда деревни Буздяковой имам Гайнулла Абдулнасыров дал сие
прихода моего из князей Салимгарею, Шагимардану, Хусейну и Мухаметше
Усмановым детям Кудашевым в том, что они действительно прижиты в законном
браке отца их из князей отставного от военной службы Усмана Якупова сына
Кудашева с женою, а их родительницею Зюлейхою Бадаевой и рождены 1-й -1808
г. марта 6; 2-й – 1810 г. сентября 1; 3-й – 1812г. марта 6 и 4-й – 1824 г. мая 8
числа, которые мною по магометанской религии обмолитвованы с наречением
вышеозначенных имен, что и удостоверяю по долгу Алкорана и чистой совести, в
том я имам Гайнулла Абдулнасыров татарской подписью руку приложил.
1841 г. декабря 31 дня.

По указу Его Императорского Величества в Оренбургском дворянском
депутатском собрании слушали прошение Белебеевского уезда деревни
Буздяковой из князей Усмана Якупова Кудашева, при коем приложив
метрическое свидетельство о рождении детей Салимгарея, Шагимардана, Хусейна
и Мухаметши, просит внесть их к роду в дворянскую родословную книгу и
выдать ему Грамоту, а детям копии с протокола. В метрическом свидетельстве,
удостоверенном Оренбургским духовным магометанским собранием 19 декабря
текущего года за № 2649, изъяснено, что сыновья просителя, Салимгарей, Ша-гимардан, Хусейн, Мухаметша, рождены от его законного брака. По справке
оказалось: Усман Якупов князь Кудашев, по представленным доказательствам,
указом Правительствующего Сената 1796 г. декабря 1 из подушного оклада
исключен и по протоколу, 1797 г. января 20 дня постановленному, в 4 часть
дворянской родословной книги внесен. Копии с доказательств о дворянском
происхождении этого рода представлены в Герольдию при рапортах 1832г. 17 за
№489 при выдаче копии с протокола Марсиафу Мусину Кудашеву.
Законами повелено: 9 том свода законов, ст. 30. Потомственный дворянин
сообщает состояние свое всем законным его детям и потомкам обоего пола; ст.
44. Для недоросля из дворян, род коего уже внесен в родословную книгу
достаточным о состоянии его удостоверением признается засвидетельствованная
губернским предводителем дворянства копия из подлинных протоколов
депутатского собрания; ст. 977. Записка в родословную книгу срочным временем
не ограничивается, и представляющие доказательства на дворянское
происхождение всегда неотъемлемое право имеют просить о внесении их в сию
книгу; ст. 978. По внесении дворянского рода в родословную книгу депутатское
собрание выдает оному грамоту за общим подписанием своим и приложением
печати дворянского собрания. Определено: Как из справки видно, что проситель
внесен в IV часть дворянской родословной книги, а о законном рождении от него
детей удостоверило Оренбургское магометанское собрание, то депутатское
собрание полагает на основании тома IX ст. 30, 44, 977, 978 Салимгарея,
Шагимардана, Хусейна и Мухаметшу Кудашевых внесть к роду отца Усмана».
Как видно из вышеизложенного, документация в те годы велась исправно. В
доказательство этого приведем еще одну справку.

«В документах архивного фонда Оренбургского магометанского духовного
собрания, в записях актов гражданского прихода (мечети) деревни
Шланлыкулевой Белебеевского уезда Оренбургской губернии на 1840 год, в
разделе о родившихся под порядковым номером 5 (по мужской линии) значится
Салимгарей, родившийся 2 августа. В метрической книге этой же деревни на 1842
год, в разделе о родившихся под номером 6 (по мужской линии) значится
Саитгарей, родившийся 15 февраля. Родители: отец ясачный татарин Абдельсалям
Кудашев, мать Мадина».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Кудашевых[/b]
[b]«Кудашевы – русские княжеские роды, происходящие от татарских мурз.[/b]

...Кудашевы же, оставшиеся в магометанстве, хотя и доказали благородство
своего происхождения, но были в более скромных чинах.

Разумеется, это не означает, что они служили России менее достойно. Так,
Саитгарей мурза Абдельсалямов сын Кудашев служил 25 лет, принимал участие в
Крымской и Турецкой кампаниях, был фельдфебелем, награжден за службу
солдатским Георгиевским крестом (знаком Военного ордена). В основном же,
отличающиеся огромной тягой к знаниям, грамотные Кудашевы учительствовали
или вели жизнь зажиточных крестьян. Миннебай Саитгареев сын Кудашев,
окончив учительское училище в Казани, преподавал в Байкибаше, был затем
членом городской Думы г. Белебея, состоял в партии социалистов-
революционеров (эсеров).

После Октябрьской революции 1917 г. новые гонения обрушились на
потомков татарских князей. Умело и умно хозяйствовавший, трудом и потом
заработавший безбедную жизнь своим детям, Шагали Саитгареев сын Кудашев,
имевший несколько коров, лошадей, сельскохозяйственную технику, вступил в
1929 г. в колхоз, продолжал добросовестно трудиться, но в 1931 г. «за
антисоветскую агитацию и пропаганду» был осужден, раскулачен, 5 лет строил
Беломорканал. Его семью (престарелых родителей, жену с четырьмя детьми)
выгнали из своего же дома в баню, отобрав практически все имущество. Каким
образом молодая женщина, оставшаяся без средств к существованию, владевшая
одним ремеслом – шитьем, но не гнушавшаяся и самой черной и тяжелой работы,
сумела в течение 5 лет кормить такую большую семью, остается загадкой. Ей
удалось не только прокормить, но и сохранить детей, не позволить им бросить
учебу в школе, а когда старшую дочь, как «члена семьи врага народа», исключили
из школы, мать устроила ее у родственников в дальней деревне, где она смогла
продолжить учебу. Имя этой женщины Газиза Нургалеевна, она из мурзинского
же рода Кутушевых. Конечно, ей помогали родственники, Кудашевы и Кутушевы,
соседи. Вообще нужно отметить высокий дух сопереживания, сопричастности,
доброты и коллективизма у потомков татарских мурз. Это проявлялось и в
далеком прошлом, когда целыми родами они переезжали на новые башкирские
земли, помогая друг другу устраиваться, и, как оказалось, в лихую годину
недавнего прошлого. В 1935 г. Шагали Саитгареевич Кудашев вернулся в родной
Табанлыкуль, но снова был «арестован 23 ноября 1937 года, осужден 6 декабря
1937 г. (приказ № 47) Тройкой НКВД БАССР по ст. 58-10-11 УК РСФСР к 10
годам лишения свободы. 19 января 1938 г. прибыл в Бамлаг». «Кудашев Ш.С.
значится этапированным 01.03.41 в Бурлаг. Умер 21 декабря 1941 г. в г.
Комсомольске-на Амуре от двусторонней крупозной пневмонии, при наличии язвы желудка и резкого
ослабления сердечной деятельности». Так, на примере одного человека
рассмотрели мы скорбный путь потомка князей Кудашевых, разделившего судьбу
своего жестокого времени. Дети его не держали обиды на Родину, отнявшую у
них отца, ушли добровольцами на фронт. Сын Рифкат Шагалеевич погиб 19-
летним, защищая Ленинград, дочь Галия Шагалеевна прошла через всю войну.
Младшие его дети окончили институты: Адыя Шагалеевича, одного из лучших
геологов Башкортостана, первооткрывателя нескольких нефтяных
месторождений, заслуженного геолога Башкирии, помнят многие нефтяники
республики. Ринат Шагалеевич Кудашев, заслуженный строитель России,
возглавляет научно-исследовательский институт в Москве.

Среди достойнейших представителей этой фамилии – народный поэт
Башкортостана Сайфи Кудаш, любимая многими певица Фарида Кудашева,
народный артист РСФСР Хусаин Кудашев, чей сын, профессор Рифкат мурза
Кудашев, является вице-предводителем Меджлиса. Активную помощь автору при
подготовке отдельных разделов этой книги оказала член Меджлиса Венера
Мансуровна Кудашева.

Все потомки Булая и Чепая мурз Кудашевых разделили судьбу своего
Отечества, не уронили чести и достоинства своей славной фамилии, помнили и
гордились своим происхождением. Видимо, такие чувства переполняли одного из
представителей этого рода, написавшего в Югославии в 1930 г. нижеприведенное
стихотворение. Не только князья Кудашевы, но и многие другие татарские мурзы
и князья могли бы подписаться под этими гордыми и прекрасными строчками:

На горбоносом степняке,
Арканом тешась на ходу,
Припавши радостно к луке,
Мой пращур вел свою орду.
И под копытами трава,
И под стрелою супостат,
Все поникало, лишь молва
Росла, опередив набат.
Перед Московии царем
Татарин голову склонил,
Присяге, данной дикарем,
В роду никто не изменил.

В ответ на грозный ураган
В святом двенадцатом году
Мой прадед, славный партизан,
Был в стане славных на виду.
И он топтал своим конем
И супостата, и ковыль,
Степняк-татарин ожил в нем...
Могильный сон, архивов пыль.
И вашу кровь, и ваш порыв
Я унаследовал вполне:
В боях меня глушил разрыв
И конь носил по целине.
Все то, что тешило татар,
Влечет и радует меня:
Я и степняк, я и гусар,
Но нет ни степи, ни коня.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Сакаевых[/b]

Дело о дворянстве князей Сакаевых (они же Маматказины-Сакаевы)
открывает указ Царей Иоанна и Петра Алексеевичей, датированный 1691 годом. В
нем говорится, что мурзы Сафар да Черпакай Сакаевы обратились с жалобой на
то, что с их крепостных дворов взимаются дополнительные рублевые сборы, хотя
они в эти годы были на государевой службе и принимали участие в Крымских
походах. Мурзы Сакаевы просили освободить их крестьян от этих сборов. Далее
излагалась история этих крестьянских дворов. Как видно из этого документа, дядя
мурз Сафара и Черпакая Сакаевых, Араз мурза Маматказин владел в селе
Никольском Керенского уезда 3-мя дворами крепостных крестьян, а в Кадомском
уезде в селе Торопове одним крестьянским двором, всего 4-мя дворами. Этот
Араз мурза Досаев сын Сакаев, как написано в документе, он же князь
Маматкозин, уступил им свои 4 двора, и по указу 1691 г. эти дворы были
записаны за Сафаром и Черпакаем.

Как удалось установить пензенскому историку В.В. Первушкину, предком
этой семьи был мурза Отказ Маматказин сын Ефарбердеев, 7 марта 1561 г.
пожалованный грамотой царя Ивана Васильевича Грозного на дворцовые села
Будаево и Кучюсово в Замокшанском стане Мещерского уезда. Его потомки в
документах именовались то мурзами, то князьями, и по прозванию то
Маматкозиными, то Сакаевыми. Дедом Сафара да Черпакая Сакаевых был сын
мурзы Отказа – Досай, у него было два сына – Адаролей, который носил фамилию
Сакаев, и Ураз - носивший фамилию Маматказин [97]. Поскольку мурзы Сафар да
Черпакай Сакаевы были на государевой службе, указ обязывал стольника и
воеводу в Керенске Апухтина освободить их крестьян от рублевого сбора. На
основании этого документа, поскольку в нем упоминались две фамилии, в
дальнейшем этот род принял фамилию Маматказины-Сакаевы. В документах
феодальной эпохи фамилия рода обычно двойная, но впоследствии некоторые
потомки мусульманских ветвей рода стали называться просто Сакаевыми. Однако
в указе Сената на основании Высочайшей резолюции 27 ноября 1796 г. о
воссстановлении их в дворянском достоинстве этот род поименован
Маматказиными (вариант – Маматкозиными)-Сакаевыми. Как доказательство
княжеского происхождения рода Маматказиных-Сакаевых представлена
родословная, засвидетельствованная Шацким нижним земским судом. Приведем
текст этого документа:

«Вышеописанный род мурзы Шабана Юсупова сына Маматказина-Сакаева
был пожалован Великими Государями Царями и Великими князьями Иоанном
Алексеевичем и Петром Алексеевичем населенным поместьем 4-мя дворами
крестьян. Подлинное подписали: Шацкой округи села Большого Студенца мурза
Сафар Курамшин сын князь Маматказин-Сакаев за себя и вместо мурзы Адельши
Курамшина, Абдула и Якупа Резяповых детей князь Маматказиных-Сакаевых за
неумением их грамоты по их прошению руку приложил поручик князь Иван
Григорьев сын Тенишев, прапорщик князь Иван Максимов сын Кудашев,
артиллерии подпоручик князь Николай Никифор Енгалычев, прапорщик В.
Павлов».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Сакаевых[/b]

В дворянском деле Маматказиных-Сакаевых имеется и вторая родословная
схема, засвидетельствованная подписями благородных особ, преимущественно
представителями других знатных татарских родов. Содержание ее следующее:
«Что подлинно значущиеся в сей родословной лица один от другого
произошли от предка магометанской веры из мурз князя Адралея Досаева сына
Маматказина-Сакаева и сына его Черпакая (как из актов видно) пожалованного
Великими Государями за службу поместною землею и крестьянами, состоявших
Тамбовской губернии в уездах Керенском в селе Никольском и Кадомского в селе
Торопове и есть все они мужского, а не женского колена посторонних лиц и
других родов не приписано. В том свидетельствуя подписуемся: подлинный
подписали: Уволенный от службы коллежский секретарь Мухтар Сеитов сын
Еникеев, князь Шагиахмет Рахматуллин сын Чанышев, из мурз титулярный
советник Калимулла Баширов сын Терегулов, коллежский секретарь Салимгарей
Девлетшин сын Абдуллин, Штаб-ротмистр Салимгарей Тевкелев, прапорщик
Хасан Валитов Яушев, из дворян губернский секретарь Степан Сидоров сын
Кадомцев, титулярный советник Мухаметжан Хусейнов сын Терегулов,
коллежский регистратор Яков Петров сын Дьячков, коллежский секретарь
Абдулвалит Ягудин сын Еникеев, отставной поручик Ибрагим Аюкаев сын
Еникеев, из мурз 14 класса [чиновник] Ибрагим Абдрахманов сын Биглов.
Бугульминский и Белебеевский предводитель дворянства Лев Воецкий».
О положении семьи в конце 1780-х гг. рассказывает еще один документ:
«Свидетельство Белебеевского Земского суда от 16 сентября 1789 года.

Из мурз служилому татарину Шабану Юсупову сыну Сакаеву-Маматказину
в том, что подлинно он с детьми и братьями родными по поданной к 4 ревизии
сказки показаны перешедшими из Тамбовского наместничества и округи и
именованы мурзами детьми Сакаевыми-Маматказиными, да и по взятой от
соседственных с ними селений справки и по делам в оном суде ни в каких
подозрениях и за то написаниях не оказались, при этом же свидетельстве из
поданной к нынешней 4 ревизии сказке написанным в д. Абзановой мурзам
Сакаевым-Маматказиным за подписью Белебеевского Земского Суда Заседателем
приложен именной реестр по коему значит Шабан Юсупов сын Сакаев-
Маматказин, у него сын Смаил, умершего Мусея Юсупова сына Сакаева-
Маматказина дети, а ему просителю Шабану родные племянники: Якуп, Сафар,
Ибрай, Абдрахман, Рамазан; Аит Юсупов сын Сакаев-Маматказин, у него дети
Мухамет, Усман, Салих; Алимбек Юсупов сын Сакаев-Маматказин, а всего 12
душ».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Сакаевых[/b]

Все эти доказательства завершаются указом Правительствующего Сената,
последовавшим в декабре 1796 г. по Высочайшему повелению на уже
неоднократно упоминавшийся Всеподданейший доклад Сената в 27 день ноября
1796 года. На основании этого документа князья Маматказины-Сакаевы в числе
12 человек исключены из подушного оклада и возведены в действительное
предков их благородное состояние [1. Оп. 25. Д. 1232].

В 1773 г. совместно с татарами Бигловыми в покупке земли у вотчинников-
башкир участвовали и Маматказины-Сакаевы (в этом документе они еще
поименованы мещанами). В дальнейшем князья Маматказины приобретали и
другие земли, о чем свидетельствуют следующие акты:

«1811 г. марта 24 дня, я нижеподписавшийся Оренбургской губернии
ведомства 8 башкирского кантона Канлинской волости Тюкбаевой тюбы дер.
Улуареша юртовый старшина Нигматулла Кульчумов дал сие договорное письмо
князю Мухамету Аронову сыну Маматказину, в том, что припустил я его
Маматказина собственною свою частию землю, на которой имеют жительство по
выданному нами башкирцами д. Абзановой и Бигловой, мурзам Абдрахману с
товарищами на вечное владение, то владеть ему Маматказину с ними вообще и
равно нам тою землю пахать, сено косить и мельницу строить и прочими
выгодами пользоваться и сверх того называемый лес Кура, из оного леса дерева
рубить и сено косить, а в случае кто ему Маматказину, наши башкирцы или припущенники наши мурзы, будут чинить
какого-либо препятствия в том случае, я старшина обязуюсь от оного защитить, в
чем получаю за фундамента денег 10 рублей, в том при добрых свидетелях и
подписуюсь. Юртовый старшина Нигматулла Кульчумов печать и руку
приложил».

5 декабря 1841 г. сын князя Мухаммета Маматказина, губернский секретарь
Абдулкадыр Мухамметов сын князь Маматказин-Сакаев получил в уездном суде
копию с вышеписанной купчей. Приведем этот документ:
«Учиненный в Уфимском уездном суде, 5 декабря 1841 г. на поданное
губернским секретарем Абдулкадыром Мухаметовым сыном князем
Маматказиным-Сакаевым прошение, копия сия с такового же договорного письма
списана верно и с сим свидетельством ему Сакаеву выдается».

Документ этот интересен тем, что сын князя Маматказина уже имеет чин
губернского секретаря, т.е. находится на гражданской службе. Обращает
внимание и то, что сын князя Маматказина в этом документе назван князем
Маматказиным-Сакаевым, а в конце этого же документа – просто Сакаевым.
Отсюда мы видим, как произошла трансформация фамилии князей Маматказиных
в фамилию князей Сакаевых, которую носят сейчас потомки этого рода.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Сакаевых[/b]

[b]А вот еще несколько купчих:[/b]

«1813 г. мая 15 дня, я нижеподписавшийся Оренбургской губернии
Белебеевского уезда ведомства правящего должности 8 башкирского кантона,
Абдулнасыра Амирханова команды, юртового старшины Шагимухаммета
Ишалина, Канлинской волости Тюкбаевой тюбы деревни Абзановой вотчинник
башкирец Ишмухамет Кучумов продал из числа оставшейся от предков моих во
владении моем земли, лежащей по д. Абзановой на речке Чагилны, собственный
свой мельничный пруд, состоящий от устья речки Тоймазы вниз по течению
оного в полуверстах с принадлежащими к оному пруду местами, той же деревни
Абзановой из ключей Мухану Аитову сыну Маматказину-Сакаеву ценой за 25
рублей, которую сумму ныне с него все сполна и получил. В удостоверении чего
Кучумов при свидетелях тамгу свою приложил».
«1818 г. июня 20 дня, мы нижеподписавшиеся, Оренбургской губернии,
Белебеевского и Уфимского уездов ведения правящего 8 башкирского кантона
должность кантонного помощника 14 класса Myхамметгарея Шарыпова, команды
старшины Бектимира Китеева,Кандинской волости Тюкбаевой тюбы деревни Абзановой асабы башкирцы
Габдулла Тюркеев, Якуп Ишмухаметов продали из принадлежащей нам, после
дедов и отцов наших, по генеральному межеванию отводной грамоты и к
владеемой нами в д. Абзановой земли по нижеписанным межам и урочищам,
половинныя свои повытки, за скудостию отправлять государственные службы,
оной же деревни Абзановой князь Мухану Гаитову сыну Маматказину-Сакаеву
детям и наследникам его в вечное владение, на которую ныне ж и плату получили
по сто по десять рублей с разными угодьями, сенными покосами, с пахотною
землею, с рубкой леса, с мельничными местами, с ловлею птиц и рыбы, для пчел
бортовых, деревьев, с разным потребным лесом в Будряшовском лесу,
пользоваться разными выгодами и во владеемой д. Кузеевой половинными
нашими повытками (участками) владеть. Подводы старосты содержать и разные
по земле расходы с нами обще иметь. Если об оной земле будут оспаривать, что
она продана или в закладе заложена, настаивать просьбою будут из вотчинников
воще с нами, на них башкирцами из детей и родственников, нашим кто иметь
будет спор, в таком случае отвечать и от оных очищать им самим и без
позволения оного князя Мухана Гаитова посторонним людям не продавать и не
закладывать. В отдаче сего договора по вышеписанным межам в справедливости
при свидетелях своеручно тамги свои приложить. Сей договор в Белебеевском
земском Суде, на представление в Оренбургскую палату гражданского суда, для
совершения записи явлен и в книгу подлинником за № 4 записан, и что оный
подлинно деревни Абзановой от особое башкирцев Искорнеева и Ишмухаметова
за собственною их приложенными тамгами той же деревни из князей Мукану
Аитову сыну Маматказину-Сакаеву дан в чем отбранною в сим суде сказкою они
означенный договор тако же приложением собственных их тамгов утвердили, в
том за подписанием присутствующего и с приложением казенной печати
свидетельствуется. Генваря 11 дня 1819 года. Подлинное свидетельство
подписали: Дворянский заседатель Нилов, секретарь Маркелов, регистратор
Иньков, у подлинного свидетельства Белебеевского земского суда печать» [4. Оп.
172. Д. 51]. Таким образом, в руках этой семьи сосредоточились довольно
обширные земельные владения в Башкирии.

В наше время Сакаевы вошли в ряды татарской интеллигенции. Многие
представители этой фамилии трудятся в области медицины. Особенную
известность получила заслуженный врач БАССР, уроженка д. Табанлыкуль Мастура Фахретдиновна Сакаева, которая за внедрениеаппарата первой искусственной почки в Башкирии была удостоена звания ГерояСоциалистического Труда. Главный металлург завода «Гидравлика» Наиль
Кашафутдинович Сакаев является заслуженным рационализатором и
изобретателем.

Вице-предводитель Меджлиса татарских мурз Альфир мурза князь Сакаев
является одновременно организатором и руководителем республиканского
татарского национально-культурного центра «Мирас» (Наследие).

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Официальный сайт Российского Дворянского Собрания.[/b]

[url="http://www.nobility.ru/?id=184"]http://www.nobility.ru/?id=184[/url]

[attachment=400777:kchhh.jpg]

[b]Фамилии князей татарских[/b]

Князья АКЧУРИНЫ
Князья БАЮШЕВЫ.
Князья БИГИЛЬДЕЕВЫ (БЕГИЛЬДЕЕВЫ).
Князья ДЕВЛЕТКИЛЬДЕЕВЫ
Князья ДИВЕЕВЫ.
Князья ДОНДУКОВЫ (угасли)
Князья ДОНДУКОВЫ-КОРСАКОВЫ (угасли)
Князья ДОНДУКОВЫ-ИЗЪЕДИНОВЫ
Князья ЕНГАЛЫЧЕВЫ (3 рода)
Князья ЕНИКЕЕВЫ
Князья ИШЕЕВЫ
Князья КЕЙКУАТОВЫ (КЕКУАТОВЫ)
Князья КИЛЬДИШЕВЫ
Князья КУГУШЕВЫ
Князья КУДАШЕВЫ (2 рода)
Князья КУЛУНЧАКОВЫ
Князья КУТКИНЫ
Князья КУТЫЕВЫ
Князья МАКСУТОВЫ
Князья МАКСЮТОВЫ.
Князья МАМАТКАЗИНЫ-САКАЕВЫ.
Князья МАМАТОВЫ.
Князья МАМИНЫ.
Князья МАМЛЕЕВЫ.
Князья МАНСЫРЕВЫ
Князья МУСТАФИНЫ.
Князья СТОКАСИМОВЫ.
Князья ТЕНИШЕВЫ (2 рода)
Князья ЧАНЫШЕВЫ.
Князья ЧЕГОДАЕВЫ
Князья ШАХАЕВЫ
Князья ШИРИНСКИЕ-ШИХМАТОВЫ.
Князья ЯУШЕВЫ

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

Представляя в 1828 г. в Герольдию Правительствующего Сената прошение
об утверждении в княжеском достоинстве, князь Владимир Александрович (до
крещения – Сулейман Ибрагимович) Чанышев утверждал, что род князей
Чанышевых происходит от Чингисхана. Прямым их предком он назвал Алтун-
хана и ханшу Гурьлявич. При этом князь В.А. Чанышев ссылался на книгу о
татарских ханах, но документов в подтверждение этой родословной представить
не смог. Далее князь сообщал, что потомком Алтун-хана был князь Чаныш,
родоначальник этой фамилии, пращур князя Темгена Чанышева [1. Оп. 46. Д.
884–885].
С князя Темгена начинается документально подтвержденная родословная
князей Чанышевых. В конце XVI в. Темген находился на российской службе, жил
в Касимовском уезде и владел деревней Темгеново с крепостными крестьянами. У
него было три сына: Кузеней, который умер бездетным, Чемай, который имел 6
сыновей, и Тимофей, у которого было три сына. Сын Темгена Чемай,
находившийся на полковой службе, в числе дворян и детей боярских жалован был
от царя Михаила Федоровича поместьями в разных уездах, деревнях и селах, а
также денежным окладом.

Внук Темгена Нарукай, сын Чемая, вместе с прочими братьями получивший
имение от своего отца, также находился на государевой службе, имел чин.
В доказательство своего княжеского происхождения Чанышевы
представили следующие документы:

1. «Выпись из отказных книг 1621 г. на владение касимовскому
Чемаю мурзе князь Чанышеву, что за ним писано поместье Шацкого уезда
жеребей в сельце Цыплякове и в д. Баскакове с крестьянами; что поместный ему
Чанышеву оклад 100 четвертей и что всем крестьянам, которые в означенных
жеребьях живут и впредь станут жить, велено Чемая мурзу князь Чанышева
слушать, пашню на него пахать и доход ему помещиков платить».

2. «Выпись 1621 г. Чемаю мурзе князю Чанышеву на поместье
отца его князя Темгена, Касимовского уезда в деревнях Темгеновой, Поповской и
Коркодышевой, из коей значится, что за касимовским Чемаем мурзою
Темгеневым сыном князь Чанышевым писаны были поместья отца его, а также
дяди и тестя его Касимовского уезда в Корошевском стану жеребья деревень:
Темгеневой, Поповской и Коркодышевой с живущими в оных бобылями; и что
крестьянам, которые в тех жеребьях живут и впредь станут жить, велено его Чемая мурзу
князь Чанышева слушать, пашню на него пахать и доход помещиков ему
платить».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

3. «Выпись с отказных и переписных книг 1681 и 1684 гг. данная, из
коих видно, что Нарукаю, Бекмаю, Уразмамету и Акбулату мурзам Чемаевым
детям князь Чанышевым (а также племяннику их Сафару мурзе Маметову)
отказаны отца их мурзы князь Чемая Чанышева поместья, Касимовского уезда в
деревнях Темгеневой, Поповской, Коркадышевой и Шацкого уезда в д. Баскаково
и селе Цыплякове с крестьянами».
Необходимо обратить внимание, что во всех документах упоминается
деревня Темгенево, чье название явно происходит от имени родоначальника
князей Чанышевых Темгена мурзы. Возможно, это означает, что именно Темген
стал основателем этой деревни, поселив крестьян на пожалованных ему землях.

4. «Выпись 1684 г. об отказе Акбулату, Нарукаю, Бекмаю и Уразмамету
против их дач имения Касимовского уезда в деревнях: Темгеневе, Поповской и
Коркадышевой, в селе Цыплякове и в д. Баскаково Шацкого уезда».

5. «Грамота 1695 г. об увольнении от службы по старости и состоянию
здоровья прапорщика Нарукая мурзы Чемаева князя Чанышева, а вместо его
велено служить брату его родному Уразмамету мурзе Чемаеву сыну».
Текст этого интересного документа мы приводим ниже:
«От Великих Государей, Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и
Петра Алексеевича, всеа Великия и Белыя и Малыя России Самодержцев в
Касимов воеводе И.А. Аксенову.
Бил [нам] челом Нарукай мурза Чемаев сын князь Чанышев: служил он
рейтарскую службу и после пожалован прапорщиком и на службе был лет 20 и
больше, а в 1694 г. велено ему служить с братьями вместе, да у него служат три
брата родные полковую службу, а ныне он стал скорбен животною болезнею и
служить ему не можно, да с ним живет его брат родной Уразмамет и нам Великим
Государям пожаловать бы за его службу и болезнь велеть от службы отставить, а
вместо его служить брату его родному Уразмамету мурзе Чемаеву князь
Чанышеву.
По нашему указу в приказе Казанского дворца он Нарукай мурза
осматривай и по его осмотре за старость и за животную скорбь от службы
отставлен, а вместо него написан брат его родной Уразмамет. Как тебе сия наша грамота придет и ты бы касимовского Нарукая мурзу Чемаева сына князь Чанышева за его службу и старость и животную скорбь написал отставным, а в его место в службу велел служить брату его Уразмамету,
[а] нашу подлинную грамоту отдал Нарукаю Чемаеву сыну князь Чанышеву.
Писана на Москве лета 7203 (1695) г. июня в 10 день».

6. «Выпись из отказных книг 1700 г. на владение касимовскому
Девлетмамету мурзе Нарукаеву сыну князю Чанышеву отцовскою поместною
землею на 146 четвертей с угодьями и на крестьян Касимовского уезда в деревнях
Темгеновой, Поповской, Рудаковой, Коркадышевой; Шацкого уезда в селе
Цыплякове в д. Ромашкине, Кузнецов тож и других местах».
Из документа видно, что его отец – Нарукай мурза Чанышев – уступил ему
свои поместья и крестьян, с обязанностью служить вместо отца и пожизненно
содержать его вместе с женой. Приводим сокращенную ввозную грамоту 1700
года:

«В Касимовский уезд в деревню Темгеневу, да в деревню Поповскую, да в
Поповскую луку, да в деревню Иванову, да в деревню Коркадышеву, да в Шацкий
уезд в село Цыплякову, да в село Агареву, да в деревню Ромашкину Кузнецове
тож, да в Керенский уезд в село Никольское Пинбор тож, да в деревню
Шураковку, да в степь за вал на Дикое поле урочище в поместье Касимовского
Девлетмамета мурзы Нарукаева сына князь Чанышева. Бил челом нам, он
Девлетмамет князь Чанышев, в 1685 г. по нашему по челобитью Мустая мурзы
Тимрашева сына Кашаева, да Мамодолея мурзы князь Мамина с товарищи дано
им в Керенском уезде в степи за валом пустопорожнего Дикого поля по
пятидесяти четвертей человеку с сенными покосами и со всеми угодьи.
По нашему Великого государя указу и по помете на выписке дьяка Артемия
Волкова велено то поместье справить за ним Девлетмаметом мурзою Нарукаевым
сыном князь Чанышевым и владеть и по отказным книгам и по даче и дать ему
нашу Великого Государя ввозную грамоту. Девлетмамету мурзе князь Чанышеву,
с того поступного отца поместья, нашу Великого Государя службу служить и отца
своего Нарукая мурзу и жену его поить и кормить по их смерть, а вам всем
крестьянам, которые в тех его поместьях ныне живут и впредь учнут жить у
помещика своего Касимовского, Девлетмамета мурзы Нарукаева сына князь
Чанышева слушали, пашню на него пахали и доход его помещиков платили.
Писана на Москве 1700 года».

7. «Грамота 1700 г. об обязательстве в послушании означенных сел и
деревень крестьян Девлетмамету Нарукаеву сыну князь Чанышеву».

8. «Выпись из отказных книг 1708 года, данная касимовскому Нарукаю
мурзе Чемаеву сыну князь Чанышеву для владения поместьями Касимовского,
Керенского, Шацкого и Кадомского уездов».
Из этого документа видно, что выморочные поместья с крестьянами после
умершего Девлетмамета мурзы Нарукаева сына князя Чанышева, «состоявшие в
деревнях Поповской, Темгеневе, Коркадышеве, Рудикове и Шуриновке, в селах
Никольском и Огареве и в пустоши Выше Касимовского, Керенского, Шацкого и
Кадомского уездов, отказаны означенному князю Нарукаю Чанышеву».

9. «Указ из канцелярии Шацкой провинции, данный 1728 г.
касимовским мурзам Кутлумамету, Мухаммету и Бектимиру князьям
Чанышевым, в котором значится, что Высочайшим указом 1713 г. велено, будь
кто из мурз, татар и других магометан не пожелают принять христианской веры,
то состоящих во владении их русских крестьян с пашнею и со всеми угодьи
отписать в казну, а мурзам и татарам пользоваться только собственными их
землями, вследствие сего указа в 1725 г., Касимовского уезда в д. Поповской
крестьяне Мухамета, Нарукая и Бекмая князей Чанышевых отписаны капитан-
лейтенанту Макшееву и при вводе его во владение захвачены были земли,
принадлежащие собственно означенным Чанышевым; почему сим указом по
челобитью Кутлумамета, Мухамета и Бектимира князей Чанышевых велено им
владеть помянутыми наследственными (собственной частью, кроме крестьян и их
наделов) землями, состоящими Касимовского уезда в деревнях: Темгеневой,
Поповской, Аннинской, Коркадышевой».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]


Из этого указа видно, как князья Чанышевы без колебания расстались со
своими значительными поместьями, деревнями, населенными крепостными
крестьянами, чтобы остаться верными религии своих отцов – Исламу.

10. «Справка, учиненная в Касимовском уездном суде, что в 1710 г. в
подворной переписной книге за Нарукаем мурзою Чемаевым сыном Чанышевым
в д. Темгеневе написано дворовых людей мужского полу с семействами; в д.
Поповской мужского полу 14 и женского 10 душ. 1746 г. за Бектемиром мурзою
Нарукаевым сыном князь Чанышевым дворовые люди 3 души мужского пола с
семейством. По третьей ревизии (1768) за вдовою Канифою Сулеймановскою дочерью Чанышевою из татар дворовых людей 4 души мужского пола с
семействами, да в бегах дворовые его Чанышева люди, прочие беглые по 3-й
ревизии писаны за матерью его Канифою Сулеймановой дочерью».

11. «Купчая крепость, составленная в 1764 г., по которой вдова
Жантемировская, жена Нарукаева сына Чанышева Иребья Богданова дочь с
сыном Ахметом Жантемировым сыном продали племянникам своим Исупу и
Ибрагиму и Мустафе мурзам Бектемировым детям Чанышевым, проживающим в
д. Темгеневе Касимовского уезда, крепостного своего из татар холостого
дворового человека, находящегося в бегах Ахмая Леонтьева за 15 рублей».
Нам не встречались другие документы, указывающие на существование у
этой группы татарских мурз крепостных-татар, но, как видим, у Чанышевых такие
крепостные татары каким-то образом оказались. При этом, согласно петровским
законам, в случае принятия крещения они подлежали освобождению от
крепостной зависимости. Воспользовавшись этим правом, впоследствии эти
крепостные татары крестились и вышли из подчинения Чанышевым.
Мустафа и Ибрагим Бектемировы сыновья князья Чанышевы вели торговлю
с Казахской степью, для этого они часто и подолгу находились в городе
Оренбурге. Во время пугачевского бунта и осады Оренбурга Пугачевым они
находились в городе и активно участвовали в его обороне, доказав свою
преданность правительству. Приведенные ниже документы показывают, как
высоко были оценены властями действия двух братьев, князей Мустафы и
Ибрагима Бектемировых сыновей Чанышевых.

12. «Указ, данный 1774г. генерал-поручика, оренбургского губернатора
мурзе Мустафе Чанышеву, о том, что он, Чанышев, находясь для торговли и
промысла в Оренбурге, во время блокады Оренбурга Пугачевым, не
принужденно, но из единого к службе усердия и сохранения общества,
употреблен был из расчисленных по городовому валу семи дистанций, на одной
под командою брата мурзы Ибрагима Чанышева с командою, слишком
полуторастами человек, был сотником и ту порученную ему должность на своем
коште (за свой счет, без жалования) исправлял как надлежит верноподданному».

13. «Похвальный лист 1775 г. от начальника Оренбургской, Казанской и
Нижегородской губерний, графа Петра Панина, мурзе Мустафе Чанышеву в том,
что он, Чанышев, во время осады города Оренбурга бунтовщиком Пугачевым был
употреблен для защиты города и исправлял свою должность, как верному сыну Отечества надлежит, за что выдано ему вознаграждение 50 рублей, кафтан и полукафтаны с золотым
позументом».

14. «Пашпорт, данный 1775 г. мурзе Мустафе Чанышеву, по которому он
отпущен в его жилище и в оном изъяснено, что он Чанышев по именному указу,
данному Сенату, в воздаяние оказанной им к Ея Императорскому Величеству
службе, по бытности его во время злодейского осаждения Оренбурга, при
охранении города на городском валу при татарах за сотника, пожалован медалью
и саблею и выключен из подушного оклада (т.е. освобожден от налога,
возложенного еще Петром I и на мурз, сохранявших мусульманскую веру)».

15. «Патент, выданный из военной коллегии 1778 г. о пожаловании
Оренбургского нерегулярного войска сотника мурзы Мустафы Чанышева от
армии подпоручиком».

16. «Указ 1774 г., данный от оренбургского губернатора, в коем значит, что
Воронежской губернии города Касимова мурза Ибрагим Бектемиров сын
Чанышев, находясь в Оренбурге для торгового промысла, сверх прежде оказанной
им в пользу Высочайшего интереса подрядами к поставке Оренбургского корпуса
в кавалерийские полки лошадей и провианта, о коей он имеет особливые от
генералитета аттестаты, во все время содержания города Оренбурга Пугачевым в
блокаде не принужденно, из единого к службе усердия и сохранения общества,
находился с командою более полутораста человек главным начальником и сию
порученную ему должность, сопряженную с охранением города, так исправлял,
как верному сыну Отечества надлежит содержать, при том на своем коште
(обеспечением продовольствием за свой счет) подчиненных ему иноверцев».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

17. «Похвальный лист, данный от главного начальника над Оренбургскою,
Казанскою и Нижегородскою губерниями генерала графа Панина 1775 года, что
мурза Ибрагим Бектемиров сын Чанышев, во время осады Пугачевым города
Оренбурга, добровольно находился на службе для защиты города с командою,
состоящею более полутороста человек, главным начальником, и сию должность,
сопряженную с великим трудом, исправлял как верному сыну отечества
надлежит, за что и приказано сделать ему Чанышеву кафтан и полукафтаны
парчевые с золотым позументом и кистями».

18. «Указ Правительствующего Сената, данный Касимовского уезда мурзе
Ибрагиму Чанышеву 1776 г. в коем изъяснено: что по
докладу генерал-аншефа князя Потемкина, Ея Императорское Величество,
удостоя рассмотрением оказанную во время минувшего возмущения описанных в
препровожденном от него князя Потемкина экстракте башкирцев и татар,
Всемилостивейше повелеть соизволила учинить им отмеченное против каждого
имени награждение.

В реестре же против имен между прочим написано, что когда злодей
содержал Оренбург в блокаде, мурза Ибрагим Чанышев из усердия к службе, Ея
Императорского Величества, просил губернатора вверить ему дистанцию к
защите города; предложение его было принято, назван он был от губернатора
полковником и дана была ему одна из семи дистанций. Мурза Чанышев, собрав в
свою команду иноверцев (татар и башкир) до двухсот человек и выпрося
взаимообразно из губернской канцелярии тысячу рублей денег, искупил на них
ружья, команды своей большую часть содержал на своем коште и находился при
защищении города и на вылазках, в чем имеет аттестат с особливою похвалою от
губернатора и коменданта.

По освобождении города, был он, Чанышев, на сражении под Сакмарою, где
особливо похваляет храбрость его генерал-поручик князь Голицын. Когда же
злодей пошел по Верхнеямской линии, то ограбил у него разных товаров более
осьми тысяч рублей. О службе его многие засвидетельствования доходили до
бывшего в тамошнем крае генерал-майора Потемкина от всех, кои в осаде были. В
воздаяние всех описанных заслуг удостоен он, мурза Чанышев, прапорщичьего
чина, золотой медали, и повелено носить на шее на голубой ленте, и сабл[е]ю с
золотой надписью, и выключки из подушного оклада вечно».

Представляя свою родословную, эта ветвь князей Чанышевых сумела
проследить происхождение от князя Темгена. Как мы уже упоминали, сыном
Темгена был Чемай, от него произошел Нарукай, у него был сын Бектемир, а
сыновьями последнего были Кары, Ибрагим и Мустафа (об их участии в
действиях против Пугачева говорилось выше).

Родословную засвидетельствовали: майор князь Николай Максютов,
Рязанского наместничества верховного земского суда стряпчий князь Данило
Максютов (оба они принадлежали к православной ветви татарского княжеского
рода), от армии – поручик Александр Чихачев, словесного Касимовского,
мурзинского и татарского суда старшина Мусей Шакулов и заседатель Муртаза
Девлеткильдеев.

На основании этих доказательств род князей Чанышевых по определению
дворянского депутатского собрания 1793 г. был внесен в дворянскую
родословную книгу. Об этом свидетельствует следующий документ.

19. «Копия с определения Уфимского, что ныне Оренбургское,
дворянского депутатского собрания 1793 г. состоявшегося, из которого видно, что
это собрание, по рассмотрении вышеперечисленных документов, представленных
подпоручиком Мустафой и прапорщиком Ибрагимом князьями Чанышевыми, а
также справки, подтверждающей, что просители Чанышевы по спискам,
доставленным от уездного предводителя, значатся по Оренбургской округе
владеющими недвижимым именем, заключило: подпоручика Мустафу и
прапорщика Ибрагима с родом внесть в 4-ю часть дворянской родословной книги
и дать им соответствующие грамоты».

Князья Чанышевы вели крупную оптовую торговлю с азиатскими странами,
которая поощрялась русским правительством, потому что подготавливала
русскую экспансию на восток. О размахе этой торговли свидетельствуют
некоторые уже приведенные выше акты (в них говорится о значительном ущербе,
нанесенном Чанышевым во время пугачевского бунта). Перечислим еще
несколько документов, характеризующих эту деятельность князей Чанышевых.

20. «Аттестат, выданный от оренбургского губернатора 1777 г. касимовским
мурзам прапорщику Ибрагиму и сотнику Мустафе Чанышевым, да казанскому
татарину Янееву об оказанном ими усердии по коммерции их с азиатскими
купцами».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

21. «Копия с указа 1777 года, данного от Оренбургского губернатора
прапорщику мурзе Ибрагиму Чанышеву, о Высочайшем разрешении ему
производить торги по всей России».
В 1811 г. князь Ибрагим мурза Чанышев решил окончательно порвать
всякие связи с исторической родиной и продать все принадлежащие им
поместные земли. Подробные сведения об этом содержит купчая крепость,
содержание которой приведено ниже.

22. «Титулярный советник князь Ибрагим Бектемиров сын Чанышев
продал Касимовской округи мурзе Темир-Булату Масееву сыну Ялышеву
земляные свои дачи, жалованные деду моему князю Нарукаю (настоящее имя его
Нур-Мухамет) Чемаеву сыну Чанышеву, состоящие в губерниях: Рязанской,
Касимовской округи в деревнях Мамаевой, Снигоровой, Кардадышевой,
Чуманаевой, Доляшкиной Тамбовской губернии, Елатомской округи, в сельце
Каргашине; Пензенской губернии в Керенском округе селе Никольском, в д. Шурновке.
Сверх сего из приобретенных покупкою мною с братьями Рязанской губернии,
Касимовской округи в сельце Сабакине, где и доныне еще наш двор имеется.
Всеми урочищами доныне пользовался брат наш большой князь Юсуп
Бектемиров сын, ныне следующую мне третью часть, как то: пахотные земли,
сенные покосы, рыбные ловли – все без остатка и за оное имение взял князь
Чанышев у него Ялышева денег 1000 рублей».
После продажи родовых земельных владений князья Чанышевы
продолжали активно заниматься коммерцией. Об этом свидетельствует
следующий документ.

23. «Предписание Рязанского губернатора 1812 г. о снабжении
прапорщика князя Чанышева, следующего с командою, подводами,
проводниками».
Из этого документа видно, что братья Ибрагим и Мустафа князья
Чанышевы вели крупную торговлю на территории всей России.
Еще один документ этого дела, который следует обязательно упомянуть, –
сведения о расследовании убийства вдовы князя Ибрагима Бектимировича
Чанышева; как можно видеть, и в те времена нередко тяжкие преступления
оставались безнаказанными.

24. «Копия с определения Оренбургской палаты уголовного суда 1819
года, состоявшегося по делу об убийстве титулярной советницы княгини Фатимы
Чанышевой, о разграблении ее имения, коим постановлено: по неоткрытию
виновных, случай смерти Чанышевой предать воле Божьей».

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

У князя Ибрагима Бектемирова сына Чанышева было шесть сыновей:
Рахматулла, Ильяс, Якуп, Аминхан, Муса, Сулейман; все они состояли на
государственной службе.
В отличие от всех своих братьев и родственников, сохранявших верность
Исламу, князь Сулейман Ибрагимович в 1819 г. принял крещение с именем
Владимир; по крестному отцу (им стал сам Император Александр I, а крестной
матерью была Императрица Мария Феодоровна, вдова Императора Павла I) он
получил и новое, русское отчество – Александрович. Переход в православие
позволил ему сделать довольно заметную карьеру и получить немало знаков
монаршей милости. Приведем его послужной список:
25. «Формулярный список Санкт-Петербургских Морских арестантских
рот командира роты № 1 капитана князя Владимира Чанышева за 1836 год, в коем
значит(ся), что он из князей Оренбургской
губернии, имения за ним состоит в разных уездах по спору в казенном ведомстве;
женат, имеет детей – сына Апполона 14 лет, дочерей: Любовь – 12, Надежду – 11
и Александру 7 лет; в службу вступил в 1806 г. унтер-офицером и был
произведен: 1807 г. портупей-прапорщиком, 1811 г. прапорщиком, 1815г.
подпоручиком, 1817 г. поручиком; 1820 г. штабс-капитаном; 1821 г. капитаном;
находился в походах и сражениях. Имеет за 1812 год серебряную и бронзовую
медали; 1819 г. воспринят от святой купели из магометанского закона в
христианскую веру Блаженной памяти Государем Императором Александром
Павловичем и вдовствующею Государынею Императрицею Мариею Федоровною,
при восприятии же от имени Их Императорских Величеств пожалован 1820 г.
золотыми часами с цепочкою и двумя печатями. Имеет знак отличия беспорочной
службы за 25 лет».

В дальнейшем капитан князь Владимир Александрович Чанышев, совершив
раздельные акты со своими братьями-мусульманами, получил поместья князей
Якупа и Рахматуллы Ибрагимовых детей Чанышевых в Стерлитамакском уезде.
Эти поместья были в свое время куплены их отцом, титулярным советником
князем Ибрагимом Бектемировым сыном Чанышевым и матерью княгиней
Фатимой Батыршевой дочерью Чанышевой [1. Оп. 46. Д. 884; 885. Л. 20–89].
Именно он обратился в Департамент Герольдии Сената с прошением об
окончательном утверждении рода в княжеском достоинстве*.
Вот такую историю одной из ветвей рода князей Чанышевых удалось
проследить по материалам петербургской Герольдии.
Хочу привести еще один важный документ, рассказывающий о земельных
владениях князей Чанышевых, переселившихся в Башкирию.
«Его превосходительству статскому советнику, Оренбургскому
гражданскому губернатору и кавалеру, Николаю Васильевичу Балкошину.
* Герольдия рекомендовала утвердить князя Владимира Александровича Чанышева и его
семью в достоинстве князей татарских. В ее заключении было отмечено, что «Герольдия не
встречает никакого сомнения ни в происхождении Владимира Чанышева от предков, ни в
принадлежности ему княжеского титула» [1. Оп. 46. Д. 884–885]. Но это решение не прошло
утверждения в Государственном Сенате, поэтому фамилия князей Чанышевых не упоминается
в официальных «Списках титулованным родам и лицам Российской империи» (СПб., 1894).
Между тем часть князей Чанышевых была восстановлена в княжеском достоинстве уже
упоминавшейся Высочайшей резолюцией Императора Павла I на докладе Сената 27 ноября
1796 г. и затем упоминается с этим титулом и в официальных бумагах (примеч. С.В. Думина).
Оренбургской губернии Белебеевского уезда Канлинской волости
Тюкбаевой тюбы деревни Кузеевой князей 106 душ поверенного отставного
хорунжего Мухаметши Чанышева Покорнейшее прошение
По записи 1759 г. марта 9 дня, совершенной при крепостных делах, бывшей
Уфимской провинциальной канцелярии, поименованные в этой записи предки
наши князья Чанышевы покупкою приобрели от башкирцев Уфимского и
Белебеевского уездов, Канлинской волости Тюкбаевой тюбы, Всемилостивейше
жалованной им башкирцами землю, обозначением оной, по межам и урочищам
сроком на 100 лет, с таким условием, чтобы эта запись была впредь, по тому же в
запись, на основании которой, предки наши, а по них и мы потомки их, владели
тою землею по урочищам спокойно, бесспорно и непрерывно, многая десятилетия
давности, следственно, на основании прежних Высочайших узаконений, ныне
подтверждаемых (издание 1842 года) 10 тома гражданских законов правилами, та
самая земля, должна превратиться в право нашей уже собственности, тем более
что она в бывшее генеральное 1803 г. размежевание, была за нас, князей,
бесспорно, инструментально обмежована, с выдачею нам на то плана и межевой
книги с взысканием с нас десятинных пошлинных денег, а потому с нас князей не
бывших в службе Мухамет Шарипов и Галиулла Рахматуллин Чанышевы, через
поданное ими 13 декабря 1849 г. о всем описанном в объявлении и прошении
доводили до сведения Высочайше учрежденной комиссии, о наделении землей
башкирцев и припущеннников их, депутатов со стороны казенного ведомства,
давно и Оренбургской палаты государственных имуществ, испрашивая со
стороны их того распоряжения, чтоб нам, князьям, означенную землю, в натуре
отмежевать, отдельно от башкир и прочих, противу помянутой крепостной нашей
записи, но сего еще доселе, со стороны тех правительственных мест не
последовало.

А потому Ваше Превосходительство прошу: не благоугодно ли будет Вашей
особе через кого следует, помянутую покупкою приобретенную нами, князьями,
от башкир Канлинской волости землю, за нас по означенной крепостной записи и
прежнему давнему нашему ею владению, в натуре инструментально и отдельно от
башкирцев Канлинской волости и прочих смежных поселян, в натуре утвердить и
о том утвердить должное распоряжение. Данную же мне от общества нашего,
татарского письма доверенность, с переводом оной на
российское письмо, при сем представить честь имею, ожиданием от Вашего
Превосходительства, по силе упомянутых законных правил, благотворительного,
начальственного распоряжения. Апреля 13 дня 1851 года. Прошение сие с слов и
документов вчерне сочинил и набело переписывал коллежский секретарь А.
Петров.
К сему прошению поверенной отставной из князей хорунжий Мухаметша
Чанышев руку приложил» [4. Ф. 172. Оп. 1. Д. 51].
Напомним, что в середине XIX в. началось массовое переселение русских
крестьян на башкирские земли, поэтому комиссия по наделению землей башкир и
их «припущенников» должна была этих вновь прибывающих обеспечить землей.
Однако татарскими князьями и мурзами были у башкир уже приобретены
большие массивы земель, что затрудняло наделение землей русских крестьян-
переселенцев в Тюкбаевой тюбе Канлинской волости. Поэтому комиссия
объявила все акты о покупке земли не имеющими законной силы и раздел земель
произвела по своему усмотрению следующим образом: башкирам на каждую
мужскую душу надлежало выделить 40 десятин, а остальным сословиям
разделить наличную землю в таких размерах: казакам Мещерякско-Башкирского
войска – по 15 десятин (в эту группу вошли и Чанышевы), а государственным
крестьянам (к которым в то время отнесли и мурз Бигловых) – по 6 десятин на
душу.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Род князей Чанышевых[/b]

Как мы видим, и в то время башкирам были предоставлены значительные
преимущества при назначении земельных наделов по сравнению с
переселенцами-татарами [4. Оп. 1. Д. 51. Л. 12–16].

В заключение хотел бы привести еще один чрезвычайно интересный
документ, обнаруженный в архиве Сената. Это прошение одной заблудшей души,
которое показывает, как глубоко сохраняется в сердце человека воспитание,
полученное в далеком детстве.

«Его Высокопревосходительству господину читинскому военному
губернатору.

Потомственнаго дворянина Уфимской губернии, Стерлитамакского уезда,
Мустафы Мухаметрахимовича, а по-русски Михаила Михайловича Чанышева Прошение
В 1894 г. я оставил родных своих: старика отца 55 лет, матери 50 лет с 4
малолетними братьями и 3 сестрами, стал жить среди русскаго народа в С.-
Петербурге и служить в качестве переплетчика и столяра, где в 1898 или 1900 г.
меня окрестили под именем Михаилом Михайловичем, а фамилия Чанышев же; окрестился я, конечно, не по убеждению, а вследствие бедности, главное, по разным рассказам окружающих
меня людей и товарища, бывшаго моего однокашника по училищу, дворянина
Хусаина Кудашева, ныне, по принятии православия и по званию Его Сиятельства
князя Константина Кудашева; последние и старались убедить меня, что если я
приму православную веру, то и мне могут дать то же княжеское достоинство и за
принятие православной веры духовное начальство даст единовременное пособие;
подобного ничего не было, а лишь одно разочарование. Почему не
предусмотренно и необдуманно я отрешился от коренной своей мусульманской
религии и главное от престарелых родных, я вынужден был скрыться в Сибири,
где с 1900 г. и служил Забайкальской железной дороге в качестве, начиная [с]
конторщика и до запасного агента, все время под именем Мустафы Чанышева, т.е.
после крещения я решительно ни в чем не изменился, каким был раньше, таким
остаюсь и теперь, язык, обычай и верование остались прежние, только имя мое
стало новое, русское. Что же касается православной веры, то я в этом деле ровно
ничего не понимаю, обрядов не исполнял и не исполняю, остаюсь по-прежнему
магометанином. Докладывая об этом, я имею честь просить Ваше
Высокопревосходительство, согласно законов 17 апреля 1905 г. и других, о
свободе вероисповедания, и согласно представленной Вам власти, разрешить мне
свободно исповедать мусульманскую религию, которую я держал с малолетства, и
принять в расчет мою безукоризненную на Забайкальской дороге службу, даже во
время беспорядков в ней я никаких участий не принимал, за что бывшими моими
сослуживцами, ныне отбывающими срок в Акатуе, был приговорен к смерти за
непринятие участия в забастовке. О моем поведении могут подтвердить
начальники жандармских отделений г. полковник Клейф и ротмистр Стахурский,
равно железнодорожные начальники, где я безотлучно и не воспользуясь
отпуском прослужил до 1907 г., по 25 апреля. Место жительства мои на службе
были: первое время на разъезде Розмахнино, второе на ст. Андрияновка, третье
гор. Верхнеудинск и последнее место жительства на ст. Чита-город, откуда и был
уволен по болезни. Ныне достигший уже 38–39 лет и не видя родных своих в
течение 28–29 лет и желая вступить в законный брак по мусульманскому обычаю,
вторично ходатайствую пред Вашим Высокопревосходительством, дабы
порадовать меня и моих престарелых родных об исключении меня из числа
православных. Мая 15 дня 1910 года.

К сему прошению Мустафа (Михаил) Чанышев. Жительство имею: ст.
Урульга, Читинскаго уезда, в приисках «Талачинского Золотопромышленнаго
Товарищества» в ведение г. пристава 1-го стана, Читинскаго уезда» [1. Оп. 46. Д.
887].

[b]В настоящее время многие представители рода князей Чанышевых играют
заметную роль в общественной жизни Башкирии. В их числе следует упомянуть
вице-предводителя Меджлиса Рината Риановича Чанышева – директора научно-
производственной фирмы «Химреактив»; адвоката, герольдмейстера Меджлиса
Рифгата Миргалимовича Чанышева; Марата Исмагиловича Чанышева –
инженера, члена Союза журналистов, давно занимающегося историей своего
рода; поэтессу Фанию Чанышеву; талантливого учителя химии из Туймазов
Тагира Искандаровича Чанышева; главврача «Скорой помощи» г. Уфы Дими
Рустумхановича Чанышева и, конечно же, прославленного генерала, участника
гражданской и Великой Отечественной войн Якупа Джигангировича Чанышева.
Представителей старинного чингизидского рода можно встретить среди
людей многих уважаемых профессий.[/b]

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Татарская аристократия[/b]

Тата́рская аристокра́тия — привилегированное сословие у тюркских народов Восточной Европы и Сибири. Сословные права были оформлены и зафиксированы в таких государствах, как Золотая Орда, Ногайская Орда, Крымское ханство, Сибирское ханство, Казанское ханство, Астраханское ханство, Касимовское ханство, Великое Княжество Литовское, Речь Посполитая, Московское государство, Российская империя.

В тюркоязычной среде представители татарской аристократии именуются мурзами, в России они попали в разряд дворянства — некоторые с титулом князя.

Происхождение татарских мурз различное, как тюркское, так и монгольское, и арабское.

Некоторые татарские аристократические фамилии имеют между собой общее происхождение от рода или династии:

[b]Чингизиды[/b]

* Мустафины
* Сибирские
* Чегодаевы
* Чингисы

[b]Гераи[/b]

* Острынские
* Улан-Асанчуковичи

[b] Род Ширин[/b]

* Маликбашичи-Ширинские
* Мещерские
* Ширинские
* Ширинские-Шихматовы

[b]Беханиды[/b]

* Акчурины
o Бегильдеевы
o Булаевы
o Ишеевы
o Кудашевы
o Седехметовы

* Маматовы
o Бедишевы
o Енгалычевы

* Тенишевы
o Еникеевы
o Кулунчаковы

[b]Род Аргын[/b]

* Аргинские

[b]Род Барын[/b]

* Барынские

[b] Род Кыпчак
Каринские арские князья[/b]

Принадлежность арских князей к роду Кыпчак некоторыми учеными ставится под сомнение, возможна принадлежность и к роду Мангыт.

[b]Фамилии рода Арских князей[/b]

Азегметевы | Араслановы | Деветьяровы | Долгоаршинные | Дюняшевы | Казыевы | Карачурины | Касимовы | Малышкины | Мусеитовы | Яушевы

[b]Род Мангыт[/b]

* Байтерековы
* Кейкуатовы
* Кутумовы
* Тупальские
* Урусовы
* Шейдяковы
* Юсуповы

[b] Род Мансур[/b]

* Мансурские

[b]Род Яшлау[/b]

* Сулешевы
* Яшлавские

[b]Род Найман[/b]

* Кричинские

[b]Род Уйшун[/b]

* Юшинские

[b]Потомки Пророка Мухаммеда[/b]

* Сеиды Шакуловы

[b] Потомки Девлеткильдея Акишева[/b]

* Девлеткильдеевы
o Бибарсовы

[b]Касимовские княжеские роды[/b]

* Алышевы
* Булушевы
* Кугушевы
* Максутовы
* Семинеевы
* Тулушевы
* Чанышевы

[b]Другие роды[/b]

* Аганины
* Аиповы
* Даниловы
* Дашкины
* Дивеевы
* Долотказины
* Енбулатовы
* Ефаевы
* Идельбердеевы
* Ижебердиевы
* Маматказины-Сакаевы
* Мамины
* Мансыревы
* Муратовы
* Утяшевы
* Шихмаметовы
* Урманчеевы

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Тевкелевы[/b]
Материал из Милләттәшләр

ТЕВКЕЛЕВЫ (Тәфкилевлар), татарский княжеский род.

Известен с XVI в.
Родоначальником казанской династии Тевкелевых считается Уразлей (Ураз-Мухаммад).
Из этого рода происходит казанская царица Нур-Султан.

Источники:
* Татарский энциклопедический словарь. - Казань: Институт Татарской энциклопедии АН РТ, 1998 - 703 с., илл

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Кулакметов
Кулакметовы (Кулахметовы)[/b]

В конце ХVII в. мурзы К. проживали в д. Виряс Темниковского уезда[1]. Из этого рода происходит генерал-лейтенант Минюр Халилович К. (род. 1927), родившийся в с. Кунчерово Неверкинского района Пензенской области.
[1] Известия ТУАК. Вып. 28. Тамбов, 1890. С. 78.

Share this post


Link to post
Share on other sites
[b]Кудашев[/b]

Татарский дворянский род. Ведут свой род от темниковского мурзы князя Ефая, жившего в первой половине ХVI в, сын которого князь Кудаш стал родоначальником фамилии. В 1629 г. упоминаются темниковские князья Булай, Ишей, Чекай (Чепай) и Билгилдей Кудашевы, имевшие крепостных крестьян[1]. Представитель этого рода князь Чепай К. (его потомки приняли православие) в 1618 г. участвовал в Московском осадном сидении во время войны с Польшей, за что был пожалован вотчиной[2]. Во второй половине ХVII в. упоминаются Байбулат и Досай Булаевы дети, Кодряк Досаев сын Кудашевы. К 1713 г. у князей Ислана и Янгози Тохтаровых детей К. в д. Кулчюрино Пензенского у. (ныне д. Кунчерово Пензенской обл.) имелись крепостные крестьяне. [3]. За некрещение у потомков Булая К. поместья были отписаны на государя, а сами К. были положены в подушный оклад по Темниковскому и Краснослободскому уездам. В начале ХVIII в. проживали в деревнях Мелцапино Саранского, Булаево и Черная Кадомского уездов (ныне Республика Мордовия)[4]. В конце ХVIII ― начале ХIХ вв. К. поселились в деревнях Ахуново (ныне Благоварский район РБ), Буздяк (с 1805 г.), Шланлыкулево (ныне Буздякский район РБ) и Уйбулатово (ныне Чекмагушевский район РБ). В дворянстве были утверждены по указу Сената от 1 декабря 1796 года [5].

Первая ветвь рода князей Кудашевых ведет свое родословие от темниковского мурзы Булая К., пожалованного по грамоте царя Василия Ивановича от 14 октября 1608 г. за 36-летнюю «службу и за раденье выморочным княж Акчуриным княженьем Караева (над) мордвою Кершинского беляка судом и пошлинами», «да выморочным городецкого (городок Саканы) Шихмамая мурзы Салтаналеева сына Искачева есаком, что он имал с тое ж кершинские мордвы на год по тринадцати рублев с полтиною» [6]. Родословная К. выглядит так:

I поколение:
1. Ефай
II поколение:
2/1. Кудаш
III поколение:
3/2. Булай
4/2. Бахтей
5/2. Чепай
6/2. Бигильдей
IV поколение:
7/3. Бекбулат
8/3. Досай
9/3. Ураз
V поколение:
10/7. Петр
11/7. Сафар
12/8. Кодряк
13/8. Умряк
14/8. Тохтар
15/9. Семен
VI поколение:
16/11. Бек (Бекмурза) (ок.1667–?)
17/11. Ханмурза (ок.1670–?)
18/12. Сафар (ок.1662–?)
19/12. Елмамет (ок.1671–?)
20/13. Алмамет (ок.1673–?)
21/14. Батырша
VII поколение:
22/16. Илюк
23/17. Адильша (1698–?)
VIII поколение:
24/22. Абдюк (ок.1718–?)
25/22. Якуп (ок.1739–?)
26/23. Абдюк (1730–?)
27/23. Тимербулат (1740–1774)
IX поколение:
28/24. Юскей (Юсуп) (1739–?)
29/24. Мустафа (1752–?)
30/25. Шабай
31/25. Бахты
32/25. Усман
33/25. Халиль
34/26. Смаил (1753–?)
35/26. Янук (1755–?)
36/26. Аюкай (1761–?)
37/27. Байбек (1767–?)
38/27. Яфар (1772–?)
X поколение:
39/28. Юнус (1771–?)
40/28. Мусал (1781–?)
41/28. Арслангарей
42/28. Аюп
43/28. Давлетгарей
44/28. Ибрагим
45/28. Салих
46/28. Тимербулат
47/28. Казбулат
48/29. Амирхан
49/29. Надырша
50/29. Султангарей
51/29. Муртаза
52/29. Мухаметгарей
53/30. Мухамедияр
54/30. Ильяс
55/30. Хасан
56/30. Хусеин
57/31. Шагиахмет
58/31. Арсланбек
59/31. Абдулвали
60/31. Шангарей
61/32. Салимгарей (1808–?)
62/32. Шагимардан (1810–?)
63/32. Хусеин (1812–?)
64/32. Мухаметша (1824–?)
65/34. Яхья (1780–?)
66/35. Салим (1787–?)
67/35. Сеит (1794–?)
68/36. Ханбек (1793–1812)
69/36. Мангут
70/37. Хансвер (1794–?)
71/37. Абдулсалям (1804–?)
72/38. Василь (1799–?)
73/38. Хамза (1806–?)
XI поколение:
74/39. Якуп
75/40. Марсиаф (1805–?)
76/40. Канзафар
77/41. Шангарей
78/41. Мухаметгарей
79/41. Салих
80/44. Мухаметзян
81/44. Султангарей
82/44. Ахметгарей
83/53. Давлетгарей
84/53. Мухаметгарей
85/54. Идрис
86/54. Сеитбаттал
87/54. Нургали
88/61. Давлетгарей
89/61. Мухаметгарей
90/61. Ахметгарей
91/64. Асфандияр
92/64. Арслангарей
93/66. Валиша (1814–?)
94/66. Сейфулла (1820–?)
95/66. Мансур (1822–?)
96/70. Фейзулла (1815–?)
97/71. Салимгарей (1840–?)
98/71. Сеитгарей (1842–?)
99/71. Сахибгарей
100/71. Батыргарей
101/71. Арслангарей
102/72. Шахатар (1818–?)
103/72. Сейфутдин (1820–?)
104/72. Хибатулла (1825–?)
XII поколение:
105/91. Ильдархан (1883–?)
106/91. Рустамхан (1885–?)
107/91. Калимулла (1891–?)
108/91. Исламгали (1893–?)
109/92. Ибрагим (1897–?)
110/97. Зинатулла
111/97. Рахматулла
112/97. Исмагил
113/98. Сейфулмулюк (1880–?)
114/98. Миннебай (1888–?)
115/98. Шагали (1891–?)
116/99. Адельгарей
117/99. Гильметдин
118/99. Гиззетдин
119/99. Мухаметша
120/100. Ибрай
121/100. Ильяс
122/100. Сарарьян
123/101. Якуп
124/101. Гайса
125/101. Сулейман
126/101. Муса
XIII поколение:
127/105. Хусаин (1913–1986)
128/105. Гали (род. 1920)
129/105. Гумер (род. 1925)
130/106. Шамиль (род. 1919)
131/107. Асхад (род. 1926)
132/107. Амир (род. 1931)
133/111. Мухаметша
134/113. Ибрагим (1905–?)
135/113. Исмагил (1908–?)
136/113. Юсуп (1910–?)
137/113. Юнус (1913–?)
138/113. Усман (1916–?)
139/113. Миннебай (1924–?)
140/114. Даут
141/115. Галия (род. 1922)
142/115. Рифкат (род. 1924)
143/115. Гульшат (род. 1926)
144/115. Адый (1928–1985)
145/115. Ринат (род. 1936)
146/116. Ильяс (род. 1907)
147/116. Шайхетдин
148/116. Амир (род. 1918)
149/116. Рашит (род. 1924)
150/117. Юрий
151/123. Марат (род. 1938)
152/125. Раян (род. 1920)
153/125. Гайса (род. 1923)
154/125. Наиль (род. 1927)
XIV поколение:
155/127. Рифкат (род. 1939)
156/129. Ильдар (род. 1951)
157/129. Айдар (род. 1953)
158/130. Юлий (род. 1950)
159/134. Авильдар (род. 1937)
160/134. Роберт (род. 1938)
161/138. Рим (род. 1946)
162/138. Рамиль (род. 1948)
163/139. Шамиль (род. 1955)
164/140. Салават
165/144. Флюра (род. 1953)
166/144. Рифкат (род. 1954)
167/145. Дина (род. 1958)
168/145. Шамиль (род. 1963)
168/145. Гузель (род. 1973)
169/146. Борис
170/146. Евгений
171/147. Валентин
172/149. Салават (род. 1951)
173/149. Ирек (род. 1954)
174/150. Григорий (род. 1954)
175/153. Роберт (род. 1955)
176/154. Раян (род. 1954)
177/154. Назип (род. 1955)



Из этой ветви рода князей Кудашевых известны: 8/3. Досай, 12/8. Код-ряк, 13/8. Умряк, верстаны поместным и денежным окладом. Кодряк ― участник Русско-польской войны 1654 – 1667 гг. и подавления восстания 1670 – 1671 гг. под предводительством С. Разина; 15/9. Семен, за крещение пожалован чином стольника; 23/17. Адельша (1698–?), участник Персид-ского похода Петра I 1722–1723 гг.; 127/105. Хусаин (1913–1986), народный артист России и Башкортостана; 144/115. Адый (1928–1985), заслуженный нефтяник Башкортостана, один из первооткрывателей крупных башкирских месторождений нефти; 145/115. Ринат (род. 1936), заслуженный строитель Российской Федерации, директор НИИ в Москве, член-корреспондент Академии строительства, экономики и инвестиций, член Меджлиса татарских мурз, член Историко-Родословного Общества в Москве; 165/144. Флюра (род. 1953), историк своего рода, член Меджлиса татарских мурз (Уфа).
[1] Документы и материалы... Т. I, ч. 2. С. 232–233.
[2] Лобанов-Ростовский А.Б. Русская родословная книга. Т. I. СПб., 1895. С. 450.
[3] РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Кн. 100. Л. 236 об.
[4]Там же. Ф. 350. Оп. 1. Д. 357. Л. 40; Д. 414. Л. 137 об., 139.
[5] ЦГИА РБ. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 1343. Л. 36; Ф. И-10. Оп. 1. Д. 2472. Л. 121; Оп. 3. Д. 32. Л. 2.
[6] Дворянские роды…Т. III. С. 165.

Share this post


Link to post
Share on other sites
...На мордовско (мокшанских) землях по археологическим раскопкам Итяковского городища, около Темникова. В конце 14 века, на месте существовавшего здесь неукрепленного мордовского поселения, возник феодальный замок с мощной фортификационной системой, в котором обосновался какой то мордовский (мокшанский) князь (В Гришаков).

В начале 60-х годов в городе Мохши обосновался Тагай.

[b]В 70-е годы на примокшанских землях осел Бехан, основатель татарских феодальных фамилий Сеид-Ахметовых, Кудашевых, Тенешевых Янгалычевых.[/b]

В скором времени «В 1377 году на мордовских землях новый золотоордынский феодал Араб-шах, который какое то время владел даже золотоордынским престолом и выпустил в 1375 году в Сарае небольшое количество монет от своего имени.

Летом 1377 году отряды Араб - шаха с помощью мордовских – мокшанских князей внезапным ударом полностью уничтожили беспечно расположившуюся русскую рать на Пьяне и сожгли Н.Новгород.

Share this post


Link to post
Share on other sites