Великие мудрецы

Zhalya Abiyeva · August 20, 2018

Всем доброго времени суток,

В данной теме делимся биографией и учениями великих мудрецов всех времён и народов. Обсуждаем с какими идеями и мыслями согласны, а с какими нет.

Интересно также, возможно ли применять их учения в жизни.

Я начну с китайского мудреца

Лао-цзы.

Четыре духовных правила жизни Лао-цзы

Лао-цзы, один из величайших китайских мудрецов, который жил много веков назад. Именно этот человек стал создателем Четырех добродетелей, или правил жизни. Если их использовать на практике, они могут привести человека к истинной мудрости, умиротворению.

Лао-цзы полагал, что центрирование жизни вокруг этих добродетелей позволит получить доступ во внутренний мир в соответствии с энергией Источника. Таковым он считал Вселенную, которая оказывает непосредственное влияние на человека.

Лао-Цзы считал, что если удастся связать свою энергию с божественным царством через высокое осознание и практику недискриминационной добродетели, последует передача тонких истин, познать которые дано только избранным.

Кстати, Лао-цзы буквально означает «Старый Мастер», и многие полагали, что он достиг высшего уровня сознания, доступного для человека. Это сделало его воплощением божественной сути на Земле.

Четыре кардинальные добродетели, их описание можно найти в религиозном тексте Дао-Дэ-Цзин, где излагаются даосские учения и принципы. Эта книга также известна под названием «Путь», содержит древнюю универсальную мудрость, изложенную в очень загадочном, но глубоком формате, который предлагает искателям мудрости углубиться в свой внутренний мир и найти духовность через собственные интерпретации изложенного в книге. Древние учения Лао-Цзы помогут человеку пройти через хаос мира в место истинного мира.

ДУХОВНЫЕ ПРАВИЛА ЖИЗНИ ЛАО-ЦЗЫ

Чтобы осознать постоянство и уравновешенность, нужно познать глубокую природу Вселенной. Это осознание не зависит от каких-либо преходящих внутренних или внешних условий, скорее это выражение собственной непреложной духовной природы. Единственный способ достижения Универсального Пути — сохранение целостности добродетели постоянства, уравновешенности и простоты в повседневной жизни.

1. БЛАГОГОВЕНИЕ ЗА ВСЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ

Первое правило Лао-Цзы гласит, что человек должен уважать все формы жизни и не должен стремиться доминировать или устанавливать контроль над ними. Человек должен любить и уважать себя, тогда эта любовь будет течь вовне ко всем существам. В этом мире homo sapiense должен зависеть от других жизненных форм ради полного выживания, а это значит, что относиться к ним следует с уважением, добротой и благодарностью. Лао-цзы верил, что все могут жить в мире и согласии, если следовать этому духовному правилу жизни.

2. ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСКРЕННОСТЬ

Эта добродетель проявляется как честность, простота и подлинность. Здесь говорится, что человек должен оставаться самим собой и препятствовать влиянию внешних сил. Для этого нужно собрать свою истинную природу и не позволять другим определять поведение, образ мышления. Как только человек сможет войти в место реальности и искренности, он начнет понимать, что нужно, чтобы оставаться счастливыми и миролюбивым. Это понимание поможет расширить рамки познания других людей, которые встанут на путь искренности и миролюбия.
По мнению Лао-Цзы, необходимо жить по своей истине, а все остальное встанет на свои места. Это будет вдохновлять на то, чтобы показывать свою истинную сущность и жить по совести. Нужно позволить своим мыслям и действиям быть в гармонии, чтобы понять значение искренности.

3. МЯГКОСТЬ

В современном мире очень нужна эта добродетель для духовного развития. Истинная мягкость — это доброта ко всей жизни, а не выборочная симпатия обусловленная эллиптическими соображениями. Когда человек практикует мягкость, он отказывается от необходимости быть правым, потому что быть добрым более важно, чем быть правильным. Это выражается в чуткой реакции на потребности других людей. Тут нет места доминированию и контролю. Люди могут жить в гармонии друг с другом.

Многие ошибочно считают себя слабыми и добрыми, но это потому, что современный мир полон раздутых эго. Практикуя мягкость, человек побуждает себя и мир следовать к тому, что действительно имеет значение.

Эту чесность Уэйн Дайер описал так. Мягкость подразумевает отсутствие желания управлять людьми или контролировать их, что позволяет двигаться в ритме с Вселенной. В этом случае человека можно сравнить с серфером, который мчит вместе с волнами, а не пытается их одолеть. Мягкость означает принятие жизни и людей такими, какие они есть, вместо того, чтобы пытаться изменить их под определенные взгляды и суждения. Когда человек выбирает такой образ жизни, исчезает агрессия и ей на смену приходит умиротворение.

4. ПОДДЕРЖКА

Эта добродетель подразумевает, что человек должен поддерживать все формы жизни, включая его самого. Когда он заботится о себе, он может больше помогать другим. Эта добродетель заявляет о любви и служении всем, независимо от того, что человек получит взамен.
Каждый может перейти от политики только приема к философии даяния, не задаваясь вопросом, что он получит взамен. Эта добродетель естественным образом приходит к человеку, но мир, в котором он рождается, твердит о том, что нужно сосредоточиться на себе, что позволит стать счастливым. На самом деле многие люди не чувствуют себя удовлетворенными, идя этим путем.

Таким образом, отодвинув свое «я», живя, чтобы служить другим, человек может найти истинные цели и радости.

Lao Tzu’s Four Spiritual

Rules Of Living via Клубер

http://pleche.com/chetyre-dyhovnyh-pravila-jizni-lao-czy/

Zhalya Abiyeva · August 20, 2018

Встреча Конфуция и Лао-цзы

Даосская притча

Лао-цзы жил в пещере, в горах. О его странностях ходили легенды. Конфуций отправился повидаться с Лао-цзы. Ученики остались ждать его у входа в пещеру. Когда он вышел, то весь трясся. Они спросили его:

— Что случилось?

— Я знаю, что птица летает, зверь бегает, рыба плавает. Бегающего можно поймать в капкан, плавающего — в сети, летающего — сбить стрелой. Что же касается дракона, то я ещё не знаю, как его поймать! Он не человек, он — дракон!

Даже ученики Лао-цзы были потрясены, потому что Конфуций был намного старше, его уважал народ, его уважали при дворе. И то, как повёл себя с ним Лао-цзы, было просто оскорбительным. Но не для Лао-цзы! Он был простым человеком, не высокомерным, не смиренным, просто чистым человеком. И если это больно ранило — его чистота, его обыкновенность — если это так сильно задело Конфуция, то что он мог поделать?

Лао-цзы был чистым зеркалом, в котором отражалось все несовершенное.

Ученики спросили Лао-цзы:

— Что вы сделали?

— Я ничего не делал, я просто отражал! — ответил он.

Когда Конфуций посмотрел в глаза Лао-цзы, то понял, что этого человека невозможно обмануть. Конфуций попытался завести разговор о «высоком человеке», но Лао-цзы рассмеялся и сказал:

— Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, точно так же, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же Существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Это бессмыслица.

Тогда Конфуций спросил, что происходит с человеком после смерти.

— Вы живёте, но разве можете вы сказать, что такое жизнь? — спросил в ответ Лао-цзы.

Конфуций смутился, а Лао-цзы продолжил:

— Вы не знаете этой жизни, в которой вы сейчас находитесь. И вместо того, чтобы познавать её, вы беспокоитесь о той, запредельной.