Где Аллаh?

[fredxtd]

17 часов назад, karakanda сказал:

Сектант, что бы определить чьи слова вы привели, нужен иснад.

Я же не буду принимать слова каждого жалко  скулящего и тем более от клеветника .

 

Я тебя уже один раз предупреждал баклан что следи за базаром.

 

скулящее животное ты сам.

 

пиши по теме и не переходи на личности ваххабита кусок ...

бан

Edited October 16, 2018 by Bercana

[probook]

 
Да ладно, тогда ответь на вопрос соглано вашей методологии буквального понимания хадисов и аятов где Всевышний?
 
Согласно вашей трактовке хадиса о рабыне Он на небе, согласно вашей трактовке аята Он над аршем или где то над ним вознесся не важно, так где Всевышний в небе  или где то над аршем ???????????

Арш это трон. А трон над семи небесами. А Аллах над троном. И да вообще какая разница вам где Он. Цените свое время и не тратьте его на всякую смуту. Господь есть и не верить в это просто глупо. Так найдите Его для себя и живите по его заветам чем спорить не о чём. Человеку который искренне верит в Единого Господа интересует не где Он ( кстати этот вопрос задавал 14 веков тому назад еврей который хотел посеять смуту в халифате , в то время имам Малик хорошо их затыкал своим знанием), а то ради чего человек сам создан. Функция сосуда которого наполняют утром и опустошают в течении дня ? Зачем вообще смысл бытия , в чем ваша роль , какой толк прожить век , умереть и быть забытым ? Есть столько вопросов над которым стоит задуматься.

[mas1]

16 часов назад, fredxtd сказал:

 

По теме я уже много раз это сказал, а для "ВАС" упертого ваххабита скажу еще раз то, что сказал настоящий сяляф имам Али:

 

«Аллаh создал Аль-‘Арш, чтобы показать (созданным) Свое Безграничное Могущество,  а не для того, чтобы сделать его местом для Себя»

 

«Не говорят «айна» (где) о Том, Кто создал «аль-айн» (место)»

 

«Аллаh существовал вечно и не было места, и сейчас Он существует, каким и был (т.е. без места)»

 

bunlardan ancaq birincisi və üçüncü səhih ola bilər, onlar ikisi eyni kitabdandır  . elədir Allah həmişə olub heç bir məkana ehtiyacı olmadan, indi də Allah var heç bir məkana ehtiyacı olmadan

və Allah ərşi ona görə yaratmadı ki, ona ehtiyacı var idi. məgər Allah insanları və cinləri Özünə ibadət üçün yaradanda onların ibadədinə ehtiyacı var idi? Allahın ərşə qalxmaqlaıgöstrədi ki, Onun qüdrəti sərhədsizdir. 

2-ci ortada ki, sitatı sən heç özün də bilmirsən hansı saxta kitabdan götürmüsən onu yazanı heç kəs tanımır. uydurmadır

[mas1]

15 часов назад, raguv сказал:

Да. Возможно, так и есть. Аллах может быть внутри любого объекта, также как внутри человека, в его сердце. Но это не сравнимо с тем, как творение находится внутри другого творения.
Аллах не имеет координат местоположения и Он внутри творения не заперт. Точно описать это невозможно, ибо невозможно описать самого Бога.

bax sənin yazdıqlarında ziddiyyət var gah deyirsən

Цитата

Аллах может быть внутри любого объекта

gah da deyirsən 

Цитата

Он внутри творения не заперт

sənin dəqiq müəyyənləşdir. hansı fikrin sənin düzdür Allah hər yerdədirsə. demək hər bir məxluqun tərkibindədir və hər  bir məxluq da Allahın tərkibindədir

[mas1]

12 часа назад, vuqar melikov сказал:

Sən guya mənim əleyhimə nəsə yazdın ki? Əksinə mən deyəni təsdiqləmisən. Gah dedin, o və ya bu işarə əvəzliyidir, gah da deyirsən mənə belə gəlir olan deməkdir, başından böyük səhv edirsən. Mən tərcümə etdim sən gətirən ayələrinin ikisini linkdən hərfi olaraq.

 

Bu söz belə oturur, o söz belə otururla, sən Quranla məzələnirsən deyəsən. Oturmaqla deyil heç nə. Güc sözü hərfi tərcümə ilə düzdür.

 

sən bu biliyinlə ancaq qəbristalıqda mollalığa layiqsən . ərəb dili bilməyən adamdan ərəbcə tərcümə istəyirsən . sonra səhvlərinə gülürsən. o əvvəlki tərcümə etdiyimi maşın tərcüməsindən götürmüşdüm. sonra öğzüm də baxdım gördüm düz deyil. zə sözü Quranda dediyim 17 ayədə "olan" sözü kimi tərcümə olunmalıdır. bu söhbətdə sən uduzmusan. Quranın heç bir yerində zə güc kimi getməyib

misal üçün 

http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=17&verse=26#(17:26:1)

qohumluğu olan

18:86 və 18:94 zəl qarneyn  2 buynuzu olan

zəlkifl və zənnun da eləcə...

 

23:77-də əzab olan qapı

və sairə digər ayələrdə də belədir 

 

Цитата

Sən hansı üzlə Davud Peyğəmbər olan ayəni yozursan?

yozan sənsən mən başqa ayələrlə təfsir edirəm

 

Цитата

 

Özun də yazırsan ki, ayənin tərcüməsi belədir:

 

Onların dediklərinə döz və qulumuz Davudda olan əllərimi yada sal. O, daim (Allaha) üz tutardı.

 

Axırı ki, mən deyənə gəldin çıxdın. Allah əllərim deyir Davud Peyğəmbərə.

Mən də sənə konkret sual verirəm, ayəni yozma və göydəki allahının neçə əli oldu? Bir əli Davud Peyğəmbər imiş, digər iki əli də özündə var imiş?

 

 

Allah Davud peyğəmbərin əllərinə əllərim deyir. Qulun sahibi belə deyə bilər. izahını yuxarıda vermişəm get bir də oxu

 

Цитата

Daha bir əli 51:47 ayəsində var? Bir başqa əli də 58:22 ayəsində var? Cavab ver bunlara, qaça bilməzsən əlimdən!

https://translate.google.com/#ar/ru/وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

И небеса были построены нашими руками, и мы расширились

ayəni qəbul etmirsən özün bilərsən amma batil fikirlərini burda sırıma. 

58:22-də hardadır əl sözü mən tapa bilmədim

 

Цитата

Mən yəd üçün yazmışdım bi və ya zə sözlərini, bu bir. İkincisi mən deyən bi və ya zə məsələsinin sübutunu Əlixan Musayev özü təsdiqləyir, 38:17, 51:47 , 58:22 ayələrində, gözlərini yaxşıca aç və mənim isbatımı orada gör.

bi və zə məsələlərində uduzandan sonra qayıtma o söhbətlərə artıq uduzmusan . sübutunu da əlixandan yox Qurandan götür. dəqiq kəlmələri ayədə göstər mən ərəbcə bilməsəm belə inşallah axtarıb tapacam və səni burda biabır edəcəm necə ki, artıq etmişəm

[vuqar melikov]

39 минут назад, mas1 сказал:

sən bu biliyinlə ancaq qəbristalıqda mollalığa layiqsən . ərəb dili bilməyən adamdan ərəbcə tərcümə istəyirsən . sonra səhvlərinə gülürsən. o əvvəlki tərcümə etdiyimi maşın tərcüməsindən götürmüşdüm. sonra öğzüm də baxdım gördüm düz deyil. zə sözü Quranda dediyim 17 ayədə "olan" sözü kimi tərcümə olunmalıdır. bu söhbətdə sən uduzmusan. Quranın heç bir yerində zə güc kimi getməyib

misal üçün 

http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=17&verse=26#(17:26:1)

qohumluğu olan

18:86 və 18:94 zəl qarneyn  2 buynuzu olan

zəlkifl və zənnun da eləcə...

 

23:77-də əzab olan qapı

və sairə digər ayələrdə də belədir 

 

yozan sənsən mən başqa ayələrlə təfsir edirəm

 

 

Allah Davud peyğəmbərin əllərinə əllərim deyir. Qulun sahibi belə deyə bilər. izahını yuxarıda vermişəm get bir də oxu

 

https://translate.google.com/#ar/ru/وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

И небеса были построены нашими руками, и мы расширились

ayəni qəbul etmirsən özün bilərsən amma batil fikirlərini burda sırıma. 

58:22-də hardadır əl sözü mən tapa bilmədim

 

bi və zə məsələlərində uduzandan sonra qayıtma o söhbətlərə artıq uduzmusan . sübutunu da əlixandan yox Qurandan götür. dəqiq kəlmələri ayədə göstər mən ərəbcə bilməsəm belə inşallah axtarıb tapacam və səni burda biabır edəcəm necə ki, artıq etmişəm

 

Gah mollayam, gah ateistəm, gah yəhudi, az düşüklə də .

 

Sənin başın qaçıb, yüz faiz.  Öz-özünə axmaq xülyalara qapılma, ay kişi. Biabır edəcəyəm, nə bilim etmişəm filan- yuxuda gördüklərini gəlib burada danışma. Zə və bi nin cavabını vermişəm ayələrlə, boş boş vaxt uzatmağa çalışırsan, özünü ağıllı göstərib. Amma sən hiyləgərsən , mən də hiyləgərliyinə əməllicə cavab verən.

 

İndi keçək mövzuya. Sənə dedim ki, ayəni olduğu kimi başa düşməlisən, yozmağına imkan verməyəcəyəm.

 

Keçirik ayələrə 38:17 :

 

Allahın əllərindən  biri də Davud ələyhissələmdir. Sad 75 ayəsinə görə isə daha iki əli var. Oldu ən az üç.

 

Əlixan Musayev: Onların dediklərinə səbr et və qüdrətli (ZƏl-əyd olduğuna görə məcaza qaçıb) qulumuz Davudu yadına sal! O, daim (Allaha) üz tutardı.

 

İkincisi 51:47 daha bir əli var bu ayəyə görə:

 

Bismilləəhir-rahməənir-rahiiim (vəsldə rahiimi)

 

Vəs-Səməəə-ə bənəynəəhə BİƏYDİN və innəə ləmuusi-`uuun.

 

Əlixan Musayev:  Biz göyü QÜDRƏTLƏ (bi olduğuna görə məcaza qaçıb, əslində əldir) yaratdıq və Biz onu genişləndiririk.

 

Hərfi tərcümə: Və Səma (Göy), (onu) biz bina etdik (tikdik, qurduq), və biz əlbəttə genişləndirənik.

 

Və üçüncü ayədə də  daha bir əli var, 58:22 hansı ki, deyirsən guya tapa bilmədim, ayə uzundur, sözü yazıram bura get axtar:

 

Və-əyyədəhum sözü.

 

Əlixan Musayev: əyyədəhum sözünü yozub, dəstəkləmişdir deyə tərcümə edib.

 

Mənim sözümün canı nədir, indi yazacağam sənə. Deməli, Sad surəsi 75 ayəsini yozmaq olmaz deyənlər, sənin kimiləri, 58:47,38:17, 58:22 ayələrini yozublar. Çünki, məcaza qaçmasalar  həqiqi Allaha alternativ olaraq yaratdığınız "allahınızın" üçdən çox əli olmuş olur. Buna görə də Quran ayələrindən üstün tutduğunuz qondarma iki əl hədisiniz divara çırpılmış olur. Sonra münafiqlik edib, 38:75 ayəsini yozmaq olmaz deyirsiniz başqalarına. Özünün 58:47, 38:17, 58:22 ayələrini yozursunuz amma. 

 

İndi ya sən bu (38:75-dən başqa) Quran ayələrini inkar etməlisən, inkar etsən özün bilirsən sonun nə olacaq. Ya da dinə və imana gəlib 38:75 ayəsini yozanlara heç nə deməyəcəksən. NÖQTƏ,

 

Bu məsələ burada bitdi bu yazdığım qoy burada arxiv olaraq qalsın (gələcək nəsillər üçün). Vaxtım olanda Allah haradadır məsələsini də yazacağam buraya. Görüm Allaha tərəf qaçın məsələsində və  Fironu suya batıraraq onu yanıma (hüzuruma) gətirdim deyərəkdən Allah harada olduğunu nəzərdə tutub? Yuxarı mı qaçmaq lazımdır, yoxsa Allah dənizdəmidir , aydınlaşdıracağıq. Hazırlaş, qaça bilməyəcəksən.

Edited October 16, 2018 by vuqar melikov

[vuqar melikov]

Yuxarıda səhvlər var düzəldirəm:

 

58:47 yox 51:47.

 

Hərfi tərcümə: Və Səma (Göy), (onu) biz bina etdik (tikdik, qurduq), və biz əlbəttə genişləndirənik.

 

bu tərcümədə "əllərimizlə" sözünü unutmuşam.

 

[karakanda]

13 часа назад, fredxtd сказал:

 

Я тебя уже один раз предупреждал баклан что следи за базаром.

 

скулящее животное ты сам.

 

пиши по теме и не переходи на личности ваххабита кусок ...

 

Только болван- ушлепок будет требовать к себе уважение и нормального диалога в рамках этики, когда сам первым же нарушает эти правила.

И только болван  визжа будет призывать писать по теме когда сам своим офтопом заполонил половину той же  темы.

бан

 

Edited October 16, 2018 by Bercana

[fredxtd]

12 часа назад, probook сказал:

В 04.10.2018 в 22:03, fredxtd сказал:

 
Да ладно, тогда ответь на вопрос соглано вашей методологии буквального понимания хадисов и аятов где Всевышний?
 
Согласно вашей трактовке хадиса о рабыне Он на небе, согласно вашей трактовке аята Он над аршем или где то над ним вознесся не важно, так где Всевышний в небе  или где то над аршем ???????????

Арш это трон. А трон над семи небесами. А Аллах над троном. И да вообще какая разница вам где Он. Цените свое время и не тратьте его на всякую смуту. Господь есть и не верить в это просто глупо. Так найдите Его для себя и живите по его заветам чем спорить не о чём. Человеку который искренне верит в Единого Господа интересует не где Он ( кстати этот вопрос задавал 14 веков тому назад еврей который хотел посеять смуту в халифате , в то время имам Малик хорошо их затыкал своим знанием), а то ради чего человек сам создан. Функция сосуда которого наполняют утром и опустошают в течении дня ? Зачем вообще смысл бытия , в чем ваша роль , какой толк прожить век , умереть и быть забытым ? Есть столько вопросов над которым стоит задуматься.

 

Ок, Если как вы говорите Всевышний над троном (Астафурлах) , то где он был до создания арша?

 

1) На этот вопрос вы не сможете ответить, так как нам этого не дано знать. Но из этого выходит другое что Всевышний был где то, потом изменился и над троном. А это уже придание нового качества Всевышнему изменяться. Всевышний не изменяется Он вечен.

 

2) Когда вы говорите а его трон над семи небесами (Астафурлах), вы указываете Ему направление. А это не допустимо, этим вы уподобляете Его созданным.   

[mas1]

3 часа назад, vuqar melikov сказал:

 

Gah mollayam, gah ateistəm, gah yəhudi, az düşüklə də .

 

Sənin başın qaçıb, yüz faiz.  Öz-özünə axmaq xülyalara qapılma, ay kişi. Biabır edəcəyəm, nə bilim etmişəm filan- yuxuda gördüklərini gəlib burada danışma. Zə və bi nin cavabını vermişəm ayələrlə, boş boş vaxt uzatmağa çalışırsan, özünü ağıllı göstərib. Amma sən hiyləgərsən , mən də hiyləgərliyinə əməllicə cavab verən.

 

 

sən mənim dəlillərimə cavab yazmaq əvəzinə boş-boşuna öz dediklərini təkrarlayısan. mən sənə sübut etdim ki, Quran da zə "olan" bi isə "ilə" mənasında işlənir. bir ayəni bir sözü fırladırsansa gərək o sözü bütün ayələrdə fırladasan, onu bacara bilmirsən.  

Цитата

 

İndi keçək mövzuya. Sənə dedim ki, ayəni olduğu kimi başa düşməlisən, yozmağına imkan verməyəcəyəm.

 

Keçirik ayələrə 38:17 :

 

Allahın əllərindən  biri də Davud ələyhissələmdir. Sad 75 ayəsinə görə isə daha iki əli var. Oldu ən az üç.

 

Allah Davud peyğəmbərin əllərinə əllərim deyir. Qulun sahibi belə deyə bilər. bir yene oxu

səcdə surəsi 32:9  Allah deyir Öz ruhum, bu da eyni ilə Allahın yaratdığı ruhdan söhbət gedir. 

ənfal surəsi 17-ci ayə Onları siz öldürmədiniz, Allah onları öldürdü. (Düşmənlərin gözünə bir ovuc torpaq) atdığın zaman sən atmadın, Allah atdı ki, möminləri Öz tərəfindən yaxşı bir sınaqdan keçirtsin. Həqiqətən, Allah Eşidəndir, Biləndir.

bu ayədə də Allah deyir ki, hər şeyi edən Allahdır, qul nə etsə də hamısının vəqulun hər bir bədən üzvünün sahibi Allahdır.

 

Цитата

Əlixan Musayev: Onların dediklərinə səbr et və qüdrətli (ZƏl-əyd olduğuna görə məcaza qaçıb) qulumuz Davudu yadına sal! O, daim (Allaha) üz tutardı.

sən gah deyirsən zələyd Allaha aiddir amma onu qüdrətə döndərib Davuda aid edirsən. əsl 2 üzlü münafiqsən. heç bircə ayəni belə düz əməlli firlada bilmirsən

 

Цитата

 

İkincisi 51:47 daha bir əli var bu ayəyə görə:

 

Bismilləəhir-rahməənir-rahiiim (vəsldə rahiimi)

 

Vəs-Səməəə-ə bənəynəəhə BİƏYDİN və innəə ləmuusi-`uuun.

 

Əlixan Musayev:  Biz göyü QÜDRƏTLƏ (bi olduğuna görə məcaza qaçıb, əslində əldir) yaratdıq və Biz onu genişləndiririk.

 

Hərfi tərcümə: Və Səma (Göy), (onu) biz bina etdik (tikdik, qurduq), və biz əlbəttə genişləndirənik.

 

sənin hərfi tərcümən də səhvdir tək ismi cəm ismindən ayıra bilmirsən

tərcümə belə olmalıdır

Biz səmanı Əllərimizlə yaratdıq

 

Цитата

 

Və üçüncü ayədə də  daha bir əli var, 58:22 hansı ki, deyirsən guya tapa bilmədim, ayə uzundur, sözü yazıram bura get axtar:

 

Və-əyyədəhum sözü.

 

Əlixan Musayev: əyyədəhum sözünü yozub, dəstəkləmişdir deyə tərcümə edib.

 

gör nə gündəsən, sən isimlə feli ayrı bilmirsən

http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Ayd#(38:17:9)

bax bura daha 8 əyədə fel var Quranda. morfologiyadan başın çıxmır deyə mənasızdır bu barədə səninlə mübahisə etmək , qanan deyilsən. sən burda dayan bundan sonrası lap özünü biabır edəcəksən. burdan sonrakı yazdıqların da gic-gic şeylərdir əvvəlki savadsızlığının nəticəsidir

 

 

[mas1]

2 часа назад, fredxtd сказал:

 

Ок, Если как вы говорите Всевышний над троном (Астафурлах) , то где он был до создания арша?

 

 

@probook    

------------------

buna mən sənə cavab vermişəm heç nə olmayanda Allah var idi. 

 

Цитата

1) На этот вопрос вы не сможете ответить, так как нам этого не дано знать. Но из этого выходит другое что Всевышний был где то, потом изменился и над троном. А это уже придание нового качества Всевышнему изменяться. Всевышний не изменяется Он вечен.

bunu da mən sənə imam Alinin sözləri ilə izah elədim axı

Allah həmişə olub heç bir məkana ehtiyacı olmadan, indi də Allah var heç bir məkana ehtiyacı olmadan

və Allah ərşi ona görə yaratmadı ki, ona ehtiyacı var idi. məgər Allah insanları və cinləri Özünə ibadət üçün yaradanda onların ibadədinə ehtiyacı var idi? Allahın ərşə qalxmaqla göstrədi ki, Onun qüdrəti sərhədsizdir. 

 

Цитата

2) Когда вы говорите а его трон над семи небесами (Астафурлах), вы указываете Ему направление. А это не допустимо, этим вы уподобляете Его созданным.   

yox bir o qalmışdı Allahın sözü ola sənin yalanlarına uyacayıq

2:29	Yer üzündə olanların hamısını sizə görə xəlq edən, sonra göyə tərəf yönəlib onu yeddi qat göy edən Odur. O, hər şeyi bilir.

3:55  Allah dedi: “Ey İsa! Mən sənin həyatına son qoyub Özümə tərəf qaldıracağam

4:158

Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdır.

7:54	Doğrudan da, Rəbbiniz göyləri və yeri altı gündə yaradan, sonra da Ərşə ucalan Allahdır.

[vuqar melikov]

gör nə gündəsən, sən isimlə feli ayrı bilmirsən
http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Ayd#(38:17:9)
bax bura daha 8 əyədə fel var Quranda. morfologiyadan başın çıxmır deyə mənasızdır bu barədə səninlə mübahisə etmək , qanan deyilsən. sən burda dayan bundan sonrası lap özünü biabır edəcəksən. burdan sonrakı yazdıqların da gic-gic şeylərdir əvvəlki savadsızlığının nəticəsidir
 
 

Yenə düşüklədin. Sən hələ azərbaycanca yazdıqlarımı anlamaq üçün qandığın qrafa yoxdur, Davud peyğəmbər üçün mən yazmıram ey, qüdrətlə sözünü, Əlixan sənin kimi munafiqlik edib 38:75-də ayəni yozmur, amma 38:17-də yozur. Yəni onu göstərmək üçün Əlixan Musayevin tərcüməsini gətirmişəm, qandın indi, yoxsa yenə də yox?!

Zə və bi məsələsində mən ayələri tərcümə etdim, işim gücüm yoxdur sənə bütün günu ayə tərcümə edəcəyəm, üc ayə etmişdim yuxarıda bəsindir.

Sən Davud ələyhissələm ayəsində başqa ayələrdən istifadə etməklə, yoza bilərsən ? Amma bir başqasi 38:75 ayəsini yozmaq üçün 38:17, 51:47, 58:22 ayələrindən istifadə edə bilməz? Sənə hər şey olar, bir başqasına olmaz? Ona görə də munafiqsən. İki əl hədisini divara çırpmamaq üçun eləmədiyin meymunluq qalmadi artıq.

58:22 ayəsində əyyədəhum kecən cümləni hərfi tərcümə edirəm, qanasan deyə, fi qulubihimul-imənə və əyyədəhum bi ruhin minh- qəlblərinin içinə iman və əllərini özümdəki ruhla. Yalandan artistlik edib isim feil demə mənə, ayəni tərcumə elə qaydası ilə.

Bir daha yazıram, göydəkinin ən az üç əli var, Qurana gorə, biri Davud Peygəmbərdir, iki ədəd də Sad 75-də var, 51:47-də də var bir əl. Daha çox var.

[vuqar melikov]

ƏynəƏllah sualından sonra Allah göydədir demək doğrudur mu? Quran ayələrinin hərfi yozmadan tərcüməsinə baxaq:

1) Deməli indi də keçirik başqa ayəyə Zariyat surəsi ayə 50. Fəfirru iləllaaah.(Fəfirru- qaç (ın ) ilə -tərəf və ya -a, -ə, ) Qaç(ın) Allaha (tərəf). Bu "allah" göydədirsə əgər necə qaçır, Ona tərəf, Onu goydə axtaranlar? Qaçmaq ancaq yer səthi boyunca olur, başqa cür olmur, suyun üstündə qacmaq olarsa onu bilmirəm. Bu ayədə kim məcaza qaçsa, gərək istiva etdi ayəsində də məcaza qacsın.

2) Qasas surəsi 39-40 ayələrinə baxaq. Hələ ki, Əlixan Musayevin tərcüməsini gətirirəm. Lazım olsa yenə sözbəsöz hərfi tərcümə də olacaq:


28:39 Firon və onun əsgərləri yer üzündə haqsız yerə təkəbbür göstərdilər və elə güman etdilər ki, hüzurumuza qaytarılmayacaqlar.

28:40 Biz də onu və onun əsgərlərini tutub dənizə atdıq. Bax gör zalımların aqibəti necə oldu.

Allah burada Firona deyir və söz verir ki, səni və sənin ordunu hüzuruma gətirəcəyəm. Söz verdi mi, sözünə qeyd-sərtsiz əməl edən Allah, hüzuruna gətirmək üçun də Onu və Onun ordusunu tutub dənizə atır.

Deməli bu ayədən belə çıxır ki, Allah dənizdədir.

3) Taha surəsi ayə beş. Bu ayəyə görə Rəhman yüksəlib Ərşə yəni yuxarıdadır.

4) Qaf surəsi 16 ayəsinə görə isə şah damarımızdan da yaxındır. Bu ayədə ərəbcə elm sözü keçmir, elm sözünu işlədən ayəni yozmuş olar. Ayələri isə yozmaq olmaz.

5) Hədid surəsi ayə 5. Bu ayəyə gorə Allah yerdədir, insanlar yerdə olduğuna görə. Nur surəsi 39 ayəsinə görə də Allah yerdədir və elə yerdə də cəza verir. 2:115 ayəsinə görə də Allah yerdədir. 58:7 ayəsində də Allah yerdədir. Bu ayələrdə ərəbcə elm sözü keçmir heç yerdə.

Deməli Qurana görə Allah Ərsin üstündə, sonra dənizdə, ən çox ayəyə görə isə yerdədir. Bu səbəblə O göydədir deyənlər yumşaq desək yalan danışır.

ARDİ VAR.

[vuqar melikov]

Daha bir ayə var. Bəqərə surəsi 138.:

Sibğatəllah(i). Və mən əhsənu minəllahi sibğatən (sibğah) və nəhnu ləhu abidun (abidunə).

Allahın RƏNGİ. Allahın rənginə boyanandan daha yaxşı kim ola bilər. Biz ona qul olanıq.

Ayəni Sad 75-dəki kimi yozmadan anlasaq, suallar çıxır ortaya:

İlk sual, Allahın rəngi nə rəngdir?