Крызы

[QRIZ]

некоторые интересные вырезки из гугл бук

[QRIZ]

П.С. Я также подредактировал обе ссылки в автоподписи.

[QRIZ]

Когда я редактировал эти статьи нашел интересную фотку

Джекцы :))))

http://az.wikipedia.org/wiki/%C5%9E%C9%99kil:%D0%94%D0%B6%D0%B5%D0%BA%D1%86%D1%8B_(A).jpg

[Anibus]

Yaşasın Azəri Qərəz birliyi mənim dəbir tərəfim Qırızlıdır

Qırız dili ləzgi dilinədn fərqli olaraq Azərbaycan türkcəsinin dilinin təsirinə bir o qədər də məruz qalmayıb.

[QRIZ]

Yaşasın Azəri Qərəz birliyi mənim dəbir tərəfim Qırızlıdır

Qırız dili ləzgi dilinədn fərqli olaraq Azərbaycan türkcəsinin dilinin təsirinə bir o qədər də məruz qalmayıb.

:)

Bəyəm siz Qrız dilini bilirsiz?

[Anibus]

:)

Bəyəm siz Qrız dilini bilirsiz?

Xeyr Qırız dilini bilmirəm Amma ətrafımda Qırız dilində danışan yetərincə adam var..ba xelə ona görə də yazmışam həm də mən də Qırızlıyam...

[QRIZ]

Xeyr Qırız dilini bilmirəm Amma ətrafımda Qırız dilində danışan yetərincə adam var..ba xelə ona görə də yazmışam həm də mən də Qırızlıyam...

Çox gözəl. Siz bu sözlərin Qrız dilində tərcüməsini onlardan öyrənə bilərsinizmi? Əvvəlcədən təşəkkürlər.

Солнце, Заря, Ребёнок, Луна, Женщина, Земля, Мужчина, Вода, Молоко, Река , Корова, Небо, Воздух, Камень, Гора, Жизнь, Белый, Смерть, Чёрный, Бог, Страдание, Плач, Смех, Боль, Радость, Рождение.

[Anibus]

Çox gözəl. Siz bu sözlərin Qrız dilində tərcüməsini onlardan öyrənə bilərsinizmi? Əvvəlcədən təşəkkürlər.

salam ha oyrenerem problem deyil sadece mana vaxt verin har sheyi hall edim olar ?

[QryzMoissey]

Salam.Men bezi deyishiklikler elemiwem.

Bozbaş-Şurvə.

Günəş-Vurağ.

Yağ-qərə.

Diş-Sil.

İl-San.

Bacı-Şidır.

Oğlan-Qədə.

Men Qrızam ve dilimizi çox yaxşı bilirəm.İstəyən suallarını www.facebook.com/Qryz forum səhifəsində yazabilər.Hacıhətəmli və Mollaisaqlı kəndləri Qryz kəndləridir və aralarında çox insanın zənn etdiyi kimi düşmənçilik yoxdur.Özüm Hacıhetemlidenem.

[QryzMoissey]

Солнце-Vurağ.

Заря-yuhma deheceğer

Ребёнок-ğeyel. esli Mladenes,to- Çeğe

Луна-vəz.

Женщина-əc.

Земля-qım,nöq.

Мужчина-huri.

Вода-khəd.

Молоко-yux.

Река -kur.

Корова-mal.

Небо-zo.

Воздух-hava.

Камень-dahar.

Гора-dağ.

Жизнь-həyat.

Белый-luzu.

Смерть-qeyic.

Чёрный-ləhə.

Бог-Allah.

Страдание-zulum yuğunic.

Плач-işec.

Смех-kurəc

Боль-tut heyic.

Радость-nöğə heyic.

Рождение-huyic

[Anibus]

Солнце-Vurağ.

Заря-yuhma deheceğer

Ребёнок-ğeyel. esli Mladenes,to- Çeğe

Луна-vəz.

Женщина-əc.

Земля-qım,nöq.

Мужчина-huri.

Вода-khəd.

Молоко-yux.

Река -kur.

Корова-mal.

Небо-zo.

Воздух-hava.

Камень-dahar.

Гора-dağ.

Жизнь-həyat.

Белый-luzu.

Смерть-qeyic.

Чёрный-ləhə.

Бог-Allah.

Страдание-zulum yuğunic.

Плач-işec.

Смех-kurəc

Боль-tut heyic.

Радость-nöğə heyic.

Рождение-huyic

:aappll: mənim də bir tərəfim Qırızlıdır...

[QRIZ]

Salam.Men bezi deyishiklikler elemiwem.

Men Qrızam ve dilimizi çox yaxşı bilirəm.İstəyən suallarını www.facebook.com/Qryz forum səhifəsində yazabilər.Hacıhətəmli və Mollaisaqlı kəndləri Qryz kəndləridir və aralarında çox insanın zənn etdiyi kimi düşmənçilik yoxdur.Özüm Hacıhetemlidenem.

Salam.Orda yazdim.Chox sevindirici haldiki bezilerinden ferqli olaraq Hacihetemli camahati oz soy-kokun yaddan cixartmiyib.:)

[QRIZ]

Давным давно на эту землю пришли Дагестанцы(так рассказал рассказчик, насколько я понимаю имелись ввиду Лезгины).И они обратились к Хиналугцам "Давай те мы поработаем за вас и собираем ваш весь урожай, а вы нам дадите достаточно земли чтобы основать поселения и прокормить себя".Хиналугцы сперва не согласились, но после долгих уговоров Хиналунцы согласились.Пришло время, Дагестанцы собрали весь урожай, но Хиналугцы отказались дать им землю.И они в отчаянии обратились к Крызским агсаккалам.Крызы помогли им, они запретили Хиналугцам проходить через Крызские земли.А в те времена единственная дорога из Хыналуга вниз шла через Крыз.И были другие стычки, но учитывая численное превосходство Крызов над Хиналугцами селения Галей Худат было основано.

Gala Khudat (Qala Xudat) village, which is a neighbour village to the Khinalug village, can be an example to show how antique the Khinalug nation is. In reality, Gala Khudat people used to be representatives of the Lezghin (Ləzgi) nation. In the past, the Khynalyg people allocated land to them. In Khinalug language Gala Khudat is "Kalchitkala" (Kalçitkala). "Kalchit" means "the one that came from". The word "Kala" is used in the meaning of "place of habitation", "place". Guba city as well is called Kala (Kala) by the Khinalug people. "Seyfey Kala"-üçgünə deyilir. "Seyfey" is a name of a person; "Kala" is place of habitation. In Khinalug language, the word "Kala" means "place of habitation" in general.

http://www.xinaliq.az/en/content/history/1

Каждый вычеркивает то что хочет

[QRIZ]

http://alp_begum.azersayt.com/blog.html?page=commentstemp5&member=oguzeli&newsid=55974

Qiriz kəndində bir məscid var.Çox qədim bir məscid qaliqlari ilə hələ də yaşayir.Kənd insani bunu Əbu Müslüm inşa etdirib -deyir..Kəndin hər yani məzardir..Bu məzarlar islamin ilk illərinə qədər tarixləri göstərə bilir.İslama qədər olanlardan isə nə torpağin alti ., nə də ustu bir nəsnə deyə bilmir.Kənddə tayfalar da --Şamli, Sofulu,ərəb soykökənli birisi olur.

O zaman Daniel Abramovdan-qirizlar bizdəndir, sadəcə qilinc gucunə islami qəbul etdilər-Qubanin daq yəhudiləri kitabindan stat gətirəcəklər.

pukkee:

Berakallah!!!Bir esr bunlari oz kendnde qonaq eliyesen cixib deyeler ki "onlarda bizdendir"...

[QRIZ]

O zaman Daniel Abramovdan-qirizlar bizdəndir, sadəcə qilinc gucunə islami qəbul etdilər-Qubanin daq yəhudiləri kitabindan stat gətirəcəklər.

pukkee:

Berakallah!!!Bir esr bunlari oz kendnde qonaq eliyesen cixib deyeler ki "onlarda bizdendir"...

Продолжение армянской еврейской болезни...

в селе Гырыз на северо-западе Губы, хранят воспоминания о том, что их предки были "евреями”. Они были теми евреями, которые бежали от арабских преследований, заставляющих их принять мусульманскую веру. Среди них были и огнопоклонники. Говорят, что слова Гырыз означает – «режьте» того, кто не принял мусульманскую веру.

Еще до революции, во время археологических раскопок в селе Гырыз неким французским археологом был найден серебрянный поднос с древнееврейской надписью. Тогда еще определили, что этот поднос был изготовлен 700 лет тому назад и принадлежал евреям. Этот поднос до сих пор хранится в Лувре в Париже. Эту историю мне рассказал ещё в 1970-х годах Натанил Хаимов, заместитель начальника геологического отдела Азербайджана.

http://www.baku.ru/frmpst-view.php?frmpst_id=14220907〈=ru

[QRIZ]

Наконец то открылась это статья повешенная Крызам.Новый информации не так много а вот фотки у них супер.:aappll:

http://www.irs-az.com/pdf/090621164718.pdf

[sarhan]

Проживание предков крызов — Ьэров в древности в северо-западной Албании, к северу от р. Куры, в частности, подтверждается еще тем, что в их языке кур означает вода, река, на что обратили внимание исследователи в связи с этимологией названия р. Кура.

В пользу этого предположения свидетельствует и то,что название села Кум в северо-западном Азербайджане можно объяснить от крыз.кIум "село".

[DrakoFariz]

O zaman Daniel Abramovdan-qirizlar bizdəndir, sadəcə qilinc gucunə islami qəbul etdilər-Qubanin daq yəhudiləri kitabindan stat gətirəcəklər

кстати интересная версия, я тоже слышал про это,

может быть все-таки имеет место какая-нибудь связь

[QRIZ]

Интересный поход в наши края.

http://www.najafovs.net/content/articles/index.php?article=1705

[Elshad Alili]

В пользу этого предположения свидетельствует и то,что название села Кум в северо-западном Азербайджане можно объяснить от крыз.кIум "село".

ну и, что?

[QRIZ]

Перевод на крызский язык и перевод с крызского языка

* Бюро переводов выполняет исключительно судебные переводы крызского языка

Бюро переводов Техперевод, г. Краснодар является членом объединенного бюро судебных переводчиков. На базе нашего бюро переводов предоставляются услуги перевода крызского языка для правоохранительных органов процессуальных документов и устному переводу крызского языка. В частности, выполняется перевод аудиозаписей, устный перевод в судебных заседаниях и на предварительном следствии и т.п.

http://www.sourceword.com/perevod/kryzski.php

:)

[Skif]

Салам.Дехне созюнун менасын билмирем.Амма четин ки бу 2 кендин несе елагеси вар.Крыз-Дехнеден башга Губа районунда "Дехне" ве "Гумур Дехне" кендлери вар.Хеч онларын бир-бири иле елагеси йохду.

Салам.

Дехне - дословно : "рот воды". Это дельта, устье, (mənsəB) реки или речушки, где она впадает в море или озеро.

"dəhən ou(v)" - видимо переняли от кубинских татов или горских евреев. Это парси.

Мне интересно некоторые слова на крызском языке, из вами же приведённых. Если можно, напишите как они звучат в оригинале, и дословный перевод. Заранее благодарен.

Xınalıq(etnos) - Ləhuntər

Bəkməz - Düşə

Qutab - Alfar

Bozbaş - Şirvə

Günəş - Virağ

[QRIZ]

Салам.

Дехне - дословно : "рот воды". Это дельта, устье, (mənsəB) реки или речушки, где она впадает в море или озеро.

"dəhən ou(v)" - видимо переняли от кубинских татов или горских евреев. Это парси.

Мне интересно некоторые слова на крызском языке, из вами же приведённых. Если можно, напишите как они звучат в оригинале, и дословный перевод. Заранее благодарен.

Xınalıq(etnos) - Ləhuntər

Bəkməz - Düşə

Qutab - Alfar

Bozbaş - Şirvə

Günəş - Virağ

Salam.Melumata gore cox sagolun.Men bildiyim qeder teleffuz ele yazilish kimi olmalidir.Tercemesine gelende ancag Lehunter sozunun acilishini bilirem.er cem shekilcisi, le uzaqda olan obyekti bildiren ishare evezliyi.hunt ise tercume olunmur.

[QRIZ]

Я давно ищу ответ на один вопрос, а тут как раз одна шавка в википедии не отстает.Может кто-то сможет мне помочь.

Вот что мне рассказывали крызцы(как в низменном отселке так и в горном селе)

1941-ci ildə kənddə kişi cinsinə mənsub bütün gənc, qoca və hətta yeniyetmələr[2] müharibəyə göndərilir. Onların çox hissəsi bir daha Qrıza qayıtmır. Bundan bir müddət sonra Qrız səmasında Bakını bombardman etməyə uçan alman təyyarələri görünür. Əhalinin dediyinə görə, Mozdok ətrafında gedən döyüşlərdəki topların səsi Qrıza kimi gəlib çatırdı. Müharibə vaxtı Qrızda Qırmızı ordunun hissələri də yerləşdirilir. Daima təşviş içində yaşayan qadınlar, uşaqlar və qocalar sonunda Qrızdan köçməyə məcbur olmuşlar. Onlar Quba rayonunun digər kəndlərinə və əsasən də Xaçmaz şəhərinə və onu əhatə edən 24 kəndə köçmüşlər. Əhalinin böyük hissəsi kənddən köçdükdən sonra kənddə qalan əhali orda mövcud olmuş qədim evləri dağıtmış və onların yerində indi mövcud olan evləri tikmişdir

От себя добавлю что мой дед был послан на войну в возросте 14 лет.

Потом я увидел что джекцы и хиналугцы рассказывают аналогичные истории:

Xüsusilə, 1941—1945-ci illərdə baş vermiş Böyük Vətən Müharibəsi onların demoqrafik inkişafına ciddi təsir göstərmişdir. Belə ki, əsasən Quba – Qusar – Şabran zonasında 1941-ci ilin oktyabrında təşkil edilmiş 223-cü diviziyanının tərkibində müharibəyə yollanmış yüzlərlə şahdağlıların çox böyük əksəriyyəti cəbhədən öz doğma yurdlarına dönməmişdir. Lakin onların müharibədə iştirakı barədə lazım olduğu qədər informasiya toplamaq çox çətindir. Bunun əsas səbəbləri indiyə qədər bu sahədə heç bir fundamental tədqiqatın aparılmamasıdır. Xüsusilə də şahdağlıların özlərinin mövzunu araşdırmaması bu sahədə həqiqətlərin üzə çıxmaması ilə nəticələnmiş və boşluqlarla müşahidə olunan bir müstəvi yaratmışdır

Есть упоминания о крызах в книге Ю.Д.Дешериева "Жизнь во мгле и борьбе: О трагедии репрессированных народов: Том 1".Но к сожалению я никак не могу найти эту книгу.

Так что произошло в 1941 году?Почему именно шахдагцы?

Буду благодарен за любую зацепку, может кто знает в каком направление нужно копать чтобы получить хоть какую то информацию.

[QRIZ]

Что за медаль и погоны?Походу это есть и Сулейман бек.

http://www.kunstkamera.ru/kunst-catalogue/index.seam;jsessionid=88B4997C86FDBA3F21280D325903A999?path=62%3A3496083%3A3504670&c=PHOTO&cid=736964

[Skif]

Salam.Melumata gore cox sagolun.Men bildiyim qeder teleffuz ele yazilish kimi olmalidir.Tercemesine gelende ancag Lehunter sozunun acilishini bilirem.er cem shekilcisi, le uzaqda olan obyekti bildiren ishare evezliyi.hunt ise tercume olunmur.

Salam.

Məsələ ondadır ki, "ləhündür" bizim dildə "ikihörgüclü dəvə" -dir. Hərfi tərcümədə: "Hind lokü, dəvəsi", yəni "baktrian", "bəlxi" dəvəsi. Məcazi mənada cox güclü, dözümlü, boy-buxunlu, üzr istəyirəm, cox qabarıq sinəli və bir qədər həyasız qadınlar belə adlandırılır. Xınalıqda olmamışam, və oranın qadınlarının necəliyindən xəbərim yoxdur.

" Ləhündür" sözü isə - Bakıda qıcalar tərəfindən hərdən işlədilir. Düzdür, heç kim mənasını bilmir...

"Bəkməz" - " Düşə" . " Düşə" bizim "çüşo, çüşov, çüşou, düşov, düşo, düşou" (hərə bir cür deyir) ))

Mənası - "doşab" "bəhməz" deməkdir. Hərfi tərcümədə " qaynanmış su" Yəni qaynadılmış üzüm suyu. "Doş+ab" da həmin mənanı daşıyır, ancaq fars dilində.

Qalan üş sözü də aydınlaşdıra bilsə idik, maraqlı olardı.

Hörmətlə.

[QRIZ]

Серые быки или как крызы спасли евреев

Интервью с директором школы деревни Крыз-Дахна Халилом Серкаровым

– Халил муаллим! Мы знаем, что вы работаете учителем и также директором школы в деревне Крыз Дахна. Вы - один из представителей интеллигенции крызского народа и живете на своей исторической родине. Расскажите нашим читателям о крызах, их истории и культуре.

- Начну с того, что крызы являются потомками древних албанских племен, и считаются символом мужества Кубинского ханства, где храбрость и героизм крызев всегда считались примером для подражания. Это очень гордый народ, придерживающийся принципов чести, связанных с древними культурными и духовными корнями. У нас много своих своеобразных многовековых традиций и очень древний, богатый и не имеющий аналогов язык, но практически широко не известный, похожий по грамматическим особенностям на арабский язык. Предложения этого языка могут иметь несколько смыслов, и при замене всего одной буквы в предложении, меняется и его смысл.

Языковые особенности языка настолько богаты, что пока еще наши ученые и исследователи не смогли до конца разобраться в его тонкостях. Следует также отметить, что сам Крыз имеет важное стратегическое значение. В древнем Кубинском ханстве во времена правления Шейха Али хана Крыз занимал важное стратегическое положение, он был - как Ченлибель - всегда готов к обороне. В книге об истории Кубинского ханства приводится ряд сведений и статей, посвященных истории Крыза. В трудах русского ученого Дубровина также можно найти некоторые сведения, касающиеся истории Крыза.

Азербайджанские историки писали о крызах, но этого крайне мало. Пусть наши азербайджанские ученые, историки, языковеды, которые интересуются крызской историей, приедут сюда, изучат историю этого древнего народа, напишут об этом, и нам это тоже было бы полезным и интересным.

Многое взято из русской литературы, но и этого мало. Сведения о крызском языке до сегодняшнего дня были даны в двух книгах. Одну из этих книг написал Шыхбала Крызлы. Но он не смог дать полный анализ грамматики крызского языка. Кроме этого, в Крызе работала исследовательская группа из французского города Лейсбин, приехавшая сюда изучать крызский язык. В университете иностранных языков Франции крызский язык вызвал большой интерес и стал предметом обширных дискуссий. Крызы – народ древний, и является уникальной этнической группой Азербайджана.

- Как удалось во времена СССР, когда насаждались понятия советский человек, советский народ и наряду с этим велась политика стирания различий между народами, сохранить крызский этнос?

- В то время никто не говорил нам, что мы - крызы. Мы это воспринимали как естественное явление, что мы живем в своей деревне, а наш язык такой же, как и все другие. Видите ли, наша деревня была изолирована от внешнего мира. Правда, во времена Шейх Али хана, из-за отсутствия дорог он вынужденно управлял Кубинским ханством из Крыза.

- Вы имеете в виду сына Фатали хана?

- Да, это его младший сын.

- Это было во время вторжения российских войск в Азербайджан?

– Да. Когда войска генерала Зубова захватили Кубу, Шейх Али хан бежал в Будуг, а оттуда в Крыз, и некоторое время правил Кубинским ханством оттуда.

Полагаясь на исторические факты того времени, можно сказать, что после Кубы Крыз был одним из самых крупных населенных пунктов как по территории, так и по численности населения. В нем насчитывалось 422 дома. Следует отметить, что в те времена ни в Дивичи, ни в Сиазани, ни в Хачмасе не было столько домов. А в Крызе при переписи было зафиксировано 1600 мужчин.

Как известно, тогда при проведении переписи населения считали только мужчин. Из-за

своей обширной территории эта деревня считалась одной из самых больших.

Шейх Али хан имел значительное конное войско, которое защищало Крыз. Когда генерал Зубов потребовал у крызев и хыналыгцев выдать Шейх Али хана, те отказались, и он наказал их, взяв 8 заложников, 105 голов крупного рогатого скота и 250 баранов. Но крызы не выдали Шейх Али хана. Он переехал сначала в Ахты, а потом в Балакен, где и умер. Крызский народ проявил мужество, не предав своего хана.

Русские хотели превратить Крыз в стратегически важный город. В свое время и Шейх Али хан также хотел столицу ханства перенести из Кубы в Крыз. Однако частые нападения врагов, а также экспансия русских войск помешали ему осуществить эти планы. А многочисленные военные действия не давали людям спокойно жить.

Некоторая информация о Крызе есть в Санкт-Петербургском университете. Оттуда приезжала группа исследователей, которая изучали Крыз и его историю. Что касается исследований наших ученых, касающихся Крыза и его истории, скажу, что я пока таких трудов не встречал.

- Вы сказали, что из Франции в Крыз приезжала научная экспедиция. Можете ли Вы вспомнить кого-либо из этих ученых, и в каком направлении они работали, что писали о жизни крызев, об их культуре?

- Примерно 7-8 лет тому назад из Франции в Крыз приезжал ученый по имени Жилотти. Он с большим интересом изучал и выучил крызский язык и грамматику. После этого он во многих странах, в том числе в Турции, в университетах Франции, способствовал тому, чтобы крызский язык и культуру крызев стали предметом широкого научного обсуждения.

Сейчас мы понимаем, что сами еще недостаточно знаем грамматику крызского языка. Это настолько глубокий язык, что даже мы сами не можем его полностью изучить и успешно пропагандировать. Мы пользуемся им только в разговорной речи, а его грамматика требует серьезного изучения.

-Что надо сделать, чтобы спасти крызскую культуру и язык?

- Для начала необходимо хотя бы в начальных классах начать преподавать крызский язык, обряды, традиции. Крызский язык столь богат, что даже я сам - крыз, не могу утверждать, что знаю все тонкости грамматики нашего языка.

У нас существовали празднества, называющиеся Тереке-Техмасиб. Например, кто-то выходил из тюрьмы на свободу, и по этому случаю организовывали большой пир. Обязательно приносили быка или барана в жертву, и мясо раздавали людям.

Эти мероприятия проходили подобно свадьбам. Сегодня эту традицию никто не соблюдает. Полагаясь на данные, изложенные в книге Шыхбалы Крызского Крыз и крызы, могу сказать, что в этой деревне никогда не было рабов, то есть, людей низкого происхождения. Никто из крызев не подчинялся царю и не платил налогов.

В Кырызе не было бедных или нищих людей, и все они считались равноправными.

То есть, было социальное равенство. Если кто-то жил очень бедно, то остальные обязательно ему помогали. Управлять людьми сверху - было запрещено. До сегодняшнего дня крызцы очень плохо относятся к тому, чтобы ими кто-то правил, давал приказы.

Это их генетическая особенность. Несмотря на разногласия между собой, против единого врага всегда вместе воевали. Как я уже отметил, крызы всегда помогают друг другу. Говорят, что в крызских горах до сих пор есть род Шубановых. Они владели очень большими стадами. Члены этого рода посредством фаянсовых труб длиною в 7-8 км каждую пятницу посылали в деревню молоко. Люди из бедных семей в это день собирались к одному из родников деревни, чтобы набрать себе молока. Крызы всегда помогали бедным. Если кто-то из бедных умирал, то расходы на похороны брали на себя соседи. В соседних деревнях такого обычая не было.

В отличие от соседних сел, наши свадьбы проходили с большим изобилием. У бедного человека на столе должно быть все. Никто не должен уйти с крызской свадьбы голодным. Если даже у крыза во дворе всего один баран, он не пожалеет его и зарежет для гостя, потому что крызы очень гостеприимный народ.

Крызы, особенно пожилые, не любят европейскую одежду. А так, традиционная одежда почти всех этносов, проживающих в нашей зоне, мало чем отличается друг от друга, разве что в отдельных деталях.

- Наверное, Вы знаете многих крызов, чьи деяния сохранились в народных сказаниях, придав им образ героев. Что Вы можете рассказать об этом?

- У крызев было много героев. В давние времена они защищали Крыз от царских войск, от армянских банд и внешних врагов. Например, конкретно говоря, можно отметить Сулейман бека. Он поначалу жил в Хачмасе, но на лето переезжал в Крыз. Он был крызем, которому царь присвоил звание то ли полковника, то ли генерала. Как-то Алпанский бек хотел захватить землю в Крызе, чтобы использовать ее для выпаса

скота. Однако Сулейман не позволил ему. И вообще в деревне он установил суровые, но справедливые законы.

– Какие, к примеру?

- Он строго требовал охранять посевы и пастбища, как зеницу ока. Если чей-то скот заходил в поле и вытаптывал посевы, он приказывал зарезать его и раздать мясо среди крестьян. Как-то Сулейман увидел, что чей-то скот зашел в поле. Он приказал своим слугам выяснить, чей это скот. Когда ему сказали, что это его скот, он приказал зарезать его и раздать мясо. Тем самым он показал, что законы для всех одинаковы.

Внутри Крыза жило много племен. Каждое из них имело древнее тюркское название. Некоторые из них переехали из Шама, другие - из Ирана, а также из города Кума. Например, наше племя называется серые быки.

- А на крызском языке это звучит так же?

- Джебу хани, если я не ошибаюсь. Есть племя суфиев, и еще несколько племен. Эти племена имеют древние корни. Они располагались поблизости от Крызской крепости. Их там насчитывалось порядка 12-14 племен. Внутри племен существовали семьи, связанные родственными отношениями. Они не отдавали замуж своих дочерей за представителя другого племени.

- Вы хотите сказать, что они жили замкнутой жизнью?

- Да, чрезвычайно. Даже кладбища у них были разные, у каждого племени свое. Еще были чеченцы. Их племя называлось Чеченби. Среди них было примерно 14 кланов. Между ними всегда существовало соперничество, кровная месть. Вечно воевали между собой. Кого-то убивали, потом за него мстили родственники. Но против единого врага всегда вместе воевали.

Кырыз был один из тех районов, которые позже всех приняли ислам. Родовые кладбища находились прямо рядом с домами. Старые люди говорят, что тут даже есть 7 могил, которые располагаются одна над другой, настолько это старая деревня.

- Какие отношения у них были с другими этническими группами, проживающими в соседних селах, то есть, с азербайджанцами, хыналыгцами, лезгинами, татами?

- Хорошие. Слово Азербайджан имеет красивую расшифровку на крызском языке. То есть, азербайджанские племена по сравнению с крызскими были больше как по численности населения, так и по территории. Поэтому крызы их называли азербаями, что в переводе означает большой отец. Аз - это большой, ер - суффикс множественного числа, бай - отец. Азербайджанцев они так называли из уважения к ним. А тех, кто селился на равнинах и ближе к морю, они называли кира-азерами. Кроме них, там жили губатеры, кумары и др. Хыналыгцев они называли лухунтар. Лухунтар – это название древнего индийского племени. Все эти племена говорили на крызском языке. В свое время многие крызы переехали в Хачмас.

- Можете назвать количество деревень, в которых жили крызцы?

- В Габале одна деревня, а также есть села в Ахсу и Исмаиллы. Фактически в Хачмасском районе 36 деревень. На данный момент в 32 -х из них живут крызцы, больше всего в селах Ахмедоба, Палчыгоба, Чинартала.

- Значит, они смогли сохранить свои этнические особенности и культуру?

- Отчасти, старики все еще говорят на крызском языке, но молодежь - нет. Вообще, сейчас крызский язык теряет свое значение. Его не преподают даже для крызев. В августе 2007 года я написал об этом письмо в Аппарат президента, президенту Академии наук Махмуду Керимову, министру образования Мисиру Марданову, но не получил никакого ответа. Хотелось, чтобы в деревне Крыз-Дахна для крызев преподавали родной язык. В этом году данный вопрос обсуждался в Хачмасе.

В Хачмасе существует зональная неправительственная организация, занимающаяся проблемами этнических групп. К сожалению, я не смог участвовать в этих обсуждениях. Мне позвонили и сказали, что этот вопрос подняли в связи со сбором подписей жителей деревни, обратившихся с тем, чтобы крызский язык преподавали в нашей школе хотя бы несколько часов в неделю.

- Халил муаллим, Кубинский район отличается тем, что здесь живут представители различных этнических групп. Наряду с этими этническими группами здесь живут и евреи, у которых сложились определенные отношения с крызами. Говорят, что у них даже есть здесь свое кладбища. Что вы можете сказать об этих отношениях?

- По известным мне историческим источникам и тому, что я слышал от старшего поколения, когда евреев изгнали с Ирана, первым им предоставило убежище население в Крызе. В горах Крыза их называли горскими евреями. Потом они переселились на равнину в Каладуз, что на крызском языке означает равнины Кубы. Вскоре им отвели место для поселения там, где сегодня располагается Красная Слобода. Евреи имели очень тесные отношения с крызами.

В то время каждый крыз имел кунака, или как их называли гостя в Красной Слободе. Они часто ходили друг к другу и в какой-то мере поддерживали торговые отношения. Даже в шутку они говорили друг другу ами оглу, что в переводе означает двоюродный брат по отцу. В общении с евреями я заметил, что они очень уважают крызев. Так как именно они впервые предоставили евреям убежище в Крызе. Правда, теперь же эти отношения постепенно охладевают, но это время такое, теперь и близкие родственники редко общаются.

- Нам сказали, что Ваш отец крызец, мать азербайджанка, жена лезгинка. Расскажите, пожалуйста, о Вашей семье.

- У меня бабушка со стороны отца - лезгинка. Как Вы уже знаете, моя жена тоже лезгинка, сестра тоже вышла замуж за лезгина. Раньше так не было. Крызы своих дочерей за чужих замуж не выдавали. А к тем, кто выдавал, очень плохо относились.

Так было еще 30-40 лет назад. Правда, Наши деды и отцы в те времена привозили девушек из чужих мест. Это разрешалось, но выдавать своих девушек замуж за чужих – к этому относились отрицательно. Крызская девушка должна была выйти замуж только за крыза из своего рода, в крайнем случае, она могла выйти замуж за парня из другого рода, но тоже крызца. У этих родов были свои особенности. Они смотрели друг на друга сверху вниз.

Раньше они тоже не выдавали дочерей замуж в другой род. Раньше не было таких стремительных изменений, и наша деревня жила, можно сказать, замкнутой жизнью. Последнее время крызы начали отдавать своих дочерей замуж и за азербайджанцев, и за лезгин.

Дома мы говорим по-азербайджански. Впервые в Крыз-Дахне наша семья стала говорить на азербайджанском языке, и никаких проблем. Сейчас уже вся деревня говорит по-азербайджански. Как я уже говорил, крызский язык теряет свое значение. Есть опасность его исчезновения, то есть, носителей этого языка очень мало.

http://ethnoglobus.com/index.php?l=ru&m=news&id=658

[QRIZ]

http://history.az/pdf.php?item_id=20101210031438421&ext=pdf

Изданный в 1841 г. закон «О подымном налоге», ликвидирующий старую податную систему, который вводился в действие в уездах Азербайджана в течение более 10 лет, усиливал процесс разложения натурального хозяйства и развития товарно-денежных отношений. Однако, введение денежной повинности, взимаемой даже с ранджбаров и аскеров, ранее освобожденных от всяких налогов, деньгами и другие правительственные меры тяжело отражались на положении крестьян, которые часто выступали против властей, отказываясь выплачивать налоги и отбывать повинности в пользу казны. В 1844 г. был убит кентхуда сел. Крыз Кубинского уезда, известный своей жестокостью и притеснениями крестьян.Обвиненные в его убийстве двое крестьян были приговорены к ссылке, но жители селения единодушно встали на их защиту и потребовали освобождения подсудимых. Царские чиновники были вынуждены приостановить приведение приговора в исполнение.

Документ № 166

Приговор

От 14 декабря 1918 г. Селение Кибла Крыз Общества Кибла Крыз

Мюшкюрского участка Кубинского уезда.

(Документ составлен на азербайджанском языке арабскими буквами)

Перевод: Мы, жители сел. Кибла Крыз общества Кибла Крыз

Мюшкюрского участка Кубинского уезда, собравшись на общественный

сход, обсуждали вопрос о том, кому из нас, в чем и на какую сумму

причинены убытки при нападении армянских банд на наше селение, какие

дома и здания сожжены в нашем селении:

Список слишком длинный. Стр. 289-293.

Так же есть примеры атак на общества "Джек", "Нижний Алик" и селение Ергюдж.

[Willie]

Интересная статистика по шахдагам и Азербайджану вообще. Оказывается в 1886 общая число шахдагских народов было 16821. Это значит, что сейчас, если учитывать рост населения Азербайджана с тех пор, шахдагов должно быть около 100 тысяч.

А в 1926 г. шахдагов всего 713 чел, зато видно сколько "тюрков" с шахдагскими родными языками

В 1959 остались только крызы 183 чел.

Дальше - "исчезли" все.

http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnazerbaijan.html

http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/shaxdagcy1886.html

http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/tyurki26.html

[QRIZ]

1)Bəybalayev Qəmbər Bəylər oğlu - "Azərpoçt"baş direktor

01.03.1957-ci ildə Azərbaycan Respublikasının Quba rayonunun Əlik kəndində anadan olmuşdur.

2)Baba Vəziroğlu 1954 -cü il yanvarın 10 -da İsmayıllı rayonunun Mollaisaqlı kəndində anadan olmuşdur

[QRIZ]

Поселение на берегу реки Бел-белечай: Карабаг-Гапуть отс. Ибрагим-Гапуть №1236

Крызь - 2 мечетей и 1 медреса.

Сборник сведений о Кавказе Т.5 Тифлис 1879

Интересно, что связывает Карабах и Хапут?

[QRIZ]

[22]

Имена провинциальные. Дагистан Нижняя.

Имена уездные и народам. Будух, деревня большая.

Ситуация. Выше Рустау к весту нужных гор.

Уезд. Все сии шесть деревень великие, токмо не с великими уездами, кроме Ханалук, которому еще две или три невеликия деревни подлежат, и того ради за уезд почесть можно. От норду и от весту сии места каменными горами укреплены, а от осту и от зюйду имеют оные около себе глубокий враги, которые из гор от снегов текущая вода промывает и делает; чрез оных врагов поделаны несколько мостов для проходу. А когда во время нужды сии мосты дагистанцы поломают, то к ним притти невозможно.

Языки. Лезгинской язык; притом жители и турецкой с татарским помешанной разумеют и употребляют, а особливо Будух, Алык и Капут.

Законы. Магуметаны, сунны.

Владельцы. Из сих шести деревень каждая своего старшину имеет, которые с обызами или духовными промежду их^; ссоры разыскивают и судят, а оным далее послушны не бывают, ибо также всякой собою господином.

Состоят в подданстве и под властию. По разграничению земли все сии шесть деревень в турецкую границу и Шамахинскому дистрикту надлежат, токмо оные противятся как [81] туркам, так и хану шамахинскому, и отнюдь не хотят, чтоб их подданными числить, и трудно будет их к тому принудить, чего ради оные еще люди вольные.

Промысл. Промысл такой же имеют, как другие дагистанцы, которой состоит в воровстве и в грабеже, где оным что попадается, однакож больше тайно, нежели явно.

Доходы. Податей никому не дают и платить не будут, ибо оные люди вольные и в такой воле пребывать, никому поддаться не хотят, но и впредь не поддадутся.

Состояние. Сии шесть деревень, так же, как и другие дагистанцы, заедино стоят, имеют и с другими пятьми уездами крепкое приятство, токмо не могут во время потребных нужд с ними соединиться, ибо высокия горы Шак между ими лежат и соединению мешают. Понеже горы около сих шести деревень не так высоки и дороги к ним не так затруднительны, как к другим пяти уездам дагистанским.к тому же оные и не очень сильны, то может быть, что хан шамахинской помощию турецкою их под владение приведет. Хотя они также воры и грабежники, как другие дагистанцы, однакож принуждены от явного воровства удержаться, понеже оные несколько пашен в уезде Рустау имеют, которой под Российской империи состоит, куды оные зимним временем скотину и баранов своих на корм пригоняют, ибо для великих снегов в горах спасти не могут; и того ради оные своим воровством в уездах, к России надлежащих, вежливо поступают, дабы им не больше убытку, нежели прибыли, приключилося.

Примечание. Дагистан происходит от слова даг, то есть по турецкому и татарскому языку средняя, или не самая высокая, гора, а дагистанцы означает - между не самыми высокими горами живущие.

[23]

Имена провинциальные. Дагистан Нижняя.

Имена уездные и народам. Ханалук, уезд.

Ситуация. Выше Куба к весту между горами, от норду закрыто высокими горами Шак.

Уезд. [Дословно с 22-й.]

Языки. [Дословно с 22-й.]

Законы. Магуметаны, сунны.

Владельцы. [Дословно с 22-й.]

Состоят в подданстве и под властию. [Дословно с 22-й.]

Промысл. [Дословно с 22-й.]

Доходы. [Дословно с 22-й.]

Состояние. [Дословно с 22-й.]

Примечание. Дагистан происходит от слова дат, то есть по турецкому и татарскому языку средняя, или не самая высокая, гора, а дагистанцы означает - между не самыми высокими горами живущие. Таулистан происходит от слова тау, то есть по турецкому и татарскому языку высокая гора, и таулинцы означает - между высокими горами живущие. [82]

[24]

Имена провинциальные. Дагистан Нижняя.

Имена уездные и народам. Криз, деревня большая.

Ситуация. Подле Ханалук, между крепкими горами.

Уезд. [Дословно с 22-й.]

Языки. [Дословно с 22-й.]

Законы. Магуметаны, сунны.

Владельцы. [Дословно с 22-й.]

Состоят в подданстве и под властию. [Дословно с 22-й..

Промысл. [Дословно с 22-й.]

Доходы. [Дословно с 22-й.]

Состояние. [Дословно с 22-й.]

Примечание. [Дословно с 23-й.]

http://www.vostlit.i...ustav/text2.htm

[QRIZ]

http://alex-zheleznyak.livejournal.com/67433.html

[QRIZ]

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=OOm05ApVXQ8&feature=related

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=hF9HW2tpabM&feature=related

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=HqQ-lmu9-Es

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=gzOLh7k2gws

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=mRnaX2Rhopg&feature=related

[QRIZ]

http://www.youtube.com/watch?v=gli5jF7hXn4&feature=relmfu