Disput.Az

Jump to content


Photo

Sehihlere Baxish(buxari Ve Muslum)


This topic has been archived. This means that you cannot reply to this topic.
67 replies to this topic

#1 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 16:45

Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma sehih yox qardashim! Chunki, sizin sehihlerde oldugu kimi, bizimde moteber hedis kitablarimizda uydurma ve ya zeif hedisler var. Sen bunlari bile-bile niye bizim kitablarda zeif ve uydurma hedisleri gozumuze soxursan?!
Lakin men senin oz sehihlerinizden uydurma ve qondarma, Quranla ziddiyet teshkil eden hedisleri bura yazsam ne deyeceksen? Axi menim senden savayi haqqim var bunu etmeye. Chunki, siz kitabnizin adini "Sehih" qoymusuz.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi



#2 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 16:56

Sozu geden kitablar haqqinda melumat.
1-Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim, ehli-sünne qardaşlarımızın Qurani-kerimden sonra möteber ve qebuledilesi saydıqları iki hedis kitablarının tanınmış adlarıdır.
elbette onlar bundan elave, bütövlükde «es-Sihahus-sitte» (yeni altı sehih kitab) adlanan diger dörd kitabları da sehih ve möteber sayırlar ki, onlar ise Sunenut-Tirmizi, Suneni-İbn Mace, Suneni-ebi Davud ve Suneni-Nesai kitablarından ibaretdir.

2-Sehihi-Buxari kitabının müellifi adından melum olduğu kimi, indiki Özbekistanın Buxara şeherinde doğulmuş ebu ebdillah Mehemmed ibn İsmayıl el-Buxari (194-256 h. q.), Sehihi-Müslim kitabının müellifi ise İranın Neyşabur şeherinde anadan olmuş ebul-Hüseyn Müslim ibnl-Heccac en-Neyşaburi (206-261 h. q.)-dir. Onların her ikisi, İslam tarixinin böyük hedis alimlerinden sayılırlar.

3-ehli-sünne qardaşlarımız bu kitablarda (xüsusile de Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslimde) mövcud olan hedisleri sehih ve qebuledilesi saysalar da biz onların hamısını hem sened, hem de metn baxımından sehih saymırıq.
elbette bunun esas sebeblerinden biri de «Sehih» hedisin nece ve hansı şertler ve xüsusiyyetlerle izah edilmesinden asılıdır.
“Sehih” hedis, ehli-bеyt (e) mezhebi аlimlerinie göre, revаyetçileri mesumа qeder melum, hаbеle bütün revаyetçileri ehli-bеyt (e) mezhebli ve edаletli оlаn hedise dеyilir.
(Bах: Miqbаsul-Hidаye, ellame Mameqani, 1/145-146, Тelхisu miqbаsil-hidаye, seh-26, el-Bidaye fi-еlmid-dirаye, (Şehid Sаni seh-23).
Lakin ehli-sünne аlimlerine göre, “Sehih” hedis, о hedise dеyilir ki, оnu neql еden revаyetçiler Pеyğembere (s) ve sehаbeye qeder melum, hаbеle edаletli ve zаbit (hedisi neql еtmekde huşlu ve ciddi) оlаn raviler vasitesile neql edilsin, hemçinin «Şazz» ve «Müellel» (yeni meşhur hedisle müхаlif оlmаyıb, gizli еybe de mаlik) оlmаsın.
(Bax: Muqeddimetu inb es-Selаh fi-ulumil-hedis, seh: 15-16, Ulumul-hedis, Subhi Sаlеh, seh-145, ezvаun eles-sunnetil-Muhemmediyye (s), Doktor Mahmud ebu Riyye, seh-292).
Hemçinin bu hedis, «Şazz» ve «Müellel» (yeni meşhur hedisle müxalif olmayıb, gizli bir eybe de malik) olmasın.

4-elbette qeyd etmek lazımdır ki, Buxari ve Müslimin her hansı bir hedisi sehih sayıb, onu öz «Sehih» adlı hedis kitabında neql etmek üçün, bir sıra şertlere esaslanmışlar ki, bu şertlere de «Şertüş-şeyxeyn» (yeni iki şeyxin şertleri) adı verilmişdir. Bu şertler aşağıdakılardan ibaretdir:
1-Hedisin bütün raviler silsilesi mesuma (ve sehabeye) birleşsin;
2-Hedisin bütün raviler silsilesi müselman ve etibarlı olsun;
3-Hedisin sonuncu ravisi qeyri-meşhur olmasın;
4-Hedisin ravileri müttehem, huşsuz ve azğın eqideli olmasınlar.
Hemçinin Buxarinin nezerine esasen, ravinin hedisini neql etdiyi şexsle görüşmeyi (onu görmeyi) lazım, Neyşaburinin nezerinde ise bu şert lazımsızdır.
Belelikle de onlar, qeyd olunmuş şertlerle uyğun gelen hedisleri öz kitablarında neql etmişler.

5-Unutmamalıyıq ki, yalnız Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitablarında mövcud olan hedisler ehli-sünne üçün sehih sayılmır.
Qeyd etmek lazımdır ki, ehli-sünne mezhebinin meşhur hedis alimi ebu ebdillah Mehemmed ibn Abdullah el-Hakim en-Neyşaburi (vefat: 405 h. q.), Buxari ve Neyşaburinin yuxarıda qeyd olunmuş şertler esasında neql etmedikleri hedisleri özünün «el-Müstedrek eles-sehiheyn» adlı kitabında toplamışdır.

6-Buxari ve Müslimin öz kitablarında ehli-beyte (e) qarşı olan reftar terzi barede ise aşağıdakıları diqqetinize çatdırırıq:
Onların eziz Peyğemberimizin (s) m'sum ehli-beytine (e) qarşı olan reftar terzi temamile teeccüb doğuran bir meseledir. Bu reftar Buxarinin kitabında daha çox göze çarpır. elbette bezi alimler bunun esas sebeblerinden birini de onların zamanında hakim olmuş çetin ve boğucu şeraitin olduğunu bildirmişler. Bezileri ise bu barede diger fikirler ve mülahizeler ireli sürmüşler. Ne ise bu barede xülase şekilde bir neçe mövzuya işare edirik:
I. Buxari, ehli-beytin (e) keskin düşmenleri sayılan xevaric ve nasibiler kimi şexslerden (o cümleden xevaricin meşhur feqihi ve xitabeçisi sayılan İmran ibn Hettandan) revayet neql etdiyi bir halda, ehli-beytden (e) ve xüsusile zaman baxımından Buxariye yaxın olan İmam Sadiqden (e) heç bir hedis neql etmemişdir.
Hemçinin o, İmam Sadiqden (e) revayet neql eden sehabelerden revayet neql etdiyi bir halda, onların imam Sadiqden (e) neql etdiyi hedis ve revayetleri neql etmemişdir!
II. Bu berede daha teeccübdoğuran diger bir mövzunu da qeyd etmek olar: (elbette bu mövzu, Sehihi-Buxari kitabına deyil, mehz onun müellifi cenab Buxariye aiddir).
Mehemmed ibn İsmayıl Buxari “et-Tarixul-evset” kitabında xelifeler barede melumat vererek, bele yazmışdır:
1-… İbn Şehab demişdir:

عاش ابو بكر بعد ان استخلف سنتين و اشهراً و عمر عشر سنين حجّها كلها و عثمان اثنتي عشرة سنة حجّها كلها الا سنتين و معاوية عشرين سنة الا اشهراً حج حجتين و يزيد ثلاث سنوات و اشهرا و عبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة الا اشهراً حج حجة و الوليد عشر سنين الا اشهراً حج حجة.
“ebu Bekr xelife olduqdan sonra iki il ve neçe ay yaşamış, Ömer on il yaşayaraq her ilde hecce getmiş, Osman on iki il yaşayaraq, iki ilden başqa bütün illerde hecc ziyaretine getmişdir. Müaviye bir neçe ayı çıxmaq şerti ile iyirmi il yaşamış ve iki defe hecc ziyaretine getmişdir. Yezid üç il neçe ay yaşamışdır...” (et-Tarixul-evset, Buxari, 1-ci cild, 110-cu sehife).
Onun neql etdiyi diger revayetde ise bele oxuyuruq:

ولّي ابو بكر سنتين و ستة اشهر و ولّي عمر عشر سنين و ستة اشهر و ثمانية عشر يوماً و ولّي عثمان ثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوماً و كانت الفتنة خمس سنين. و ولّي معاوية عشرين سنة و ولّي يزيد بن معاوية ثلاث سنين و اشهر... وكانت فتنة ابن الزبير ثمان سنين [و ولّي عبد الملك بن مروان اربع عشرة سنة] و ولّي الوليد تسع سنين.
“ebu Bekr iki il altı ay, Ömer on il altı ay ve on sekkiz gün, Osman ise on iki günü çıxmaq şerti ile on iki il xelifelik etmişdir.
Fitne beş il il müddetinde olmuşdur. Müaviye iyirmi il, Yezid ibn Müaviye üç il neçe ay yaşamışdır...” (et-Tarixul-evset, Buxari, 1-ci cild, 195-cu sehife, reqem: 324).
Gördüyünüz kimi Buxari, eziz Peyğemberimizin (s) mesum ehli-beytinin (e) qanına elleri bulaşmış Yezid kimi seviyyesiz şexslerin xilafet dövrü ve hetta ebdül-Melik ve Velid kimilerin hecc ziyaretinin saylarını bele neql etdiyi bir halda, emirel-möminin İmam elinin (e) xilafet dövrüne ya heç bir işare etmemiş, ve ya O hezretin (e) xilafet dövrünü fitne dövranı adlandırmışdır. Bütün bunlar ise her bir müselman üçün teeccüblü ve müemmalı bir mesele sayılır.
Men heqiqeten de bele bir cesaretli sözü burada neql etdiyim üçün, emirel-möminin İmam eliden (e) üzr isteyir ve bütün müselmanlar kimi o hezretin (e) üstün ve saysız-hesabsız feziletleri qarşısında diz çökür, hemçinin o hezretin (e) mezlumiyyeti üçün ağrılı-acılı göz yaşları axıdıram...

7-Bu barede son söz olaraq qeyd etmek lazımdır ki, Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitabları bizim nezerimizde tam şekilde sehih hedisleri ehtiva eden bir kitab sayılmır. Bu kimi kitablarda, bizim el-Usul minel-kafi, el-Feqih, et-Tehzib ve el-İstibsar kitablarımız kimi hem sehih, hem de zeif ve hetta saxta hedisler mövcuddur. Unutmayaq ki, bir hedis ve ya revayet sened baxımından sehih olmaqla, her şey sona yetmir ve biz o deqiqe sened baxımından sehih sayılan hedisi qebul ede bilmerik. eksine bundan sonra daha mühüm meselelerden biri de o hedisin mena baxımından Qurani-kerim, Sünne, ağıl ve s. qaynaqlarla uyğun gelmesi de zeruridir. Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitablarında bir sıra hedislerin senedi qebuledilesi sayılsa da, onların menası bezen Qurani-kerim, bezen Sünne, bezen de ağıl ile heç cür uyğun gelmir. Son illerde de ehli-sünne qardaşlarımızdan bezi tedqiqatşı alimler, bele bir neticeye gelmişler.
Hemçinin bezileri bu iki kitab barede keskin ve qeyri-mentiqi mövqe tutub, onlardan hedis neql etmeyi haram saysalar da, bu fikir esla düzgün ve elmi bir hereket sayılmır. Diqqetinize göre minnetdaram

Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#3 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 17:42

Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?

#4 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 19:29


Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?

POLKANIN ALTINDA QALIB))))
Asinos non curo

#5 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 19:34

“Müstədrək” kitabın muəllifi olan Nuri Təbərsi deyib: “Dörd kitab arasında “Kəfi”, ulduzlar arasında günəş kimidir. Əgər insaflı adam onu dərindən araştirsa, oradakı əhad sənədlərinin vəziyyətini araştirmadaqdan əl kəcər . Yalnız e`tibar əldə edər, onun düzgünlüyü və subutu barədə həmən şəxsdə arxayınliq əmələ gələr” (“Mustadrak vasail” Təbərsi 3 çild, səifə 532.).
Hurr Amili deyib: “Dörd kitab sahibləri və onların bənzərləri öz kitablarınin subut, düzgünlük və usuluna şahidlik ediblər. Onlar etibarlı olduqları üçün nəql, rəvayət və sözlərinin qəbul olunması vaçibdir” (“Vasail uş-şia” 20 çild, səifə 104.) .
“Muraçiat” kitabınin müəllifi Əbdulhuseyn Şərəfutdin Müsavi deyib: “Kəfi, İstibsar, Təhzib, Mən lə yahduruhul faqih, mütəvətirdilər . Tərkibləri şübhəsizdi. Kəfi isə onların ən əzəmətlisi, ən gədimi, ən yaxşısı və ən kəmilidir” (“Muraçiat” 110 məktub.).
Məhəmməd Sadig Sadr deyib: “Oxucunun mütaliəsi üçün laiqdilər. Şiələr bu dörd kitaba etibar edən toplumdur, onlarda olan rəvayətləri səhih saysalarda, onların əhli-sünnədən olan gardaşları kimi onlara (yani dörd kitaba) səhih adıni verməmişlər” (“Kitabu şiə” səhifə 127.)
Kitabın müəllifi Kuleyni, bu əsərin yazılma səbəbini soruşan şəxsə demişdir: “Dedim: Sən, sadiglərdən gələn səhih xəbərlərlə din elmini öyrənib onunla əməl edən, düz yola gəlmək istəyənin ona müraciət edəcəyi və öyrəncin kifəyətlənəcəyi din elmlərini özündə toplayan yetərli (Kəfi) vasitənin olmasını istəməzsən” (“Kəfi” müqəddimə səhifə 24.) .
Kəfi kitabının tədqiqatçısı Nəini demişdir: “Kəfinin isnadını araşdırmaq aciz insanın işidir” (Tədqiqatçi Nəininin “Kitabul intisar fi sihhatil kəfi” kitabı, səhifə 8.).

Danışaq bu kitab barəsində?

Asinos non curo

#6 MUNTEZIR

MUNTEZIR

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 162 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 22:36

[quote name='Каддафи' date='Nov 12 2006, 17:42 ' post='1054193']
[quote]
Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.
[/quote]
-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?
[

#7 MUNTEZIR

MUNTEZIR

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 162 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 22:40



Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?

POLKANIN ALTINDA QALIB))))

YAXSHI OXUYUN :'HEDIS KITABLARI'

#8 MUNTEZIR

MUNTEZIR

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 162 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 22:41




Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?

POLKANIN ALTINDA QALIB))))

YAXSHI OXUYUN :'HEDIS KITABLARI'

DEYESEN GELBIVIZLE BERA BER GOZLERIVIZDE ......... )))))

#9 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 12 November 2006 - 23:40

Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma sehih yox qardashim! Chunki, sizin sehihlerde oldugu kimi, bizimde moteber hedis kitablarimizda uydurma ve ya zeif hedisler var. Sen bunlari bile-bile niye bizim kitablarda zeif ve uydurma hedisleri gozumuze soxursan?!
Lakin men senin oz sehihlerinizden uydurma ve qondarma, Quranla ziddiyet teshkil eden hedisleri bura yazsam ne deyeceksen? Axi menim senden savayi haqqim var bunu etmeye. Chunki, siz kitabnizin adini "Sehih" qoymusuz.

Mötəbər ne deməkdi? Səhih ilə fərqi neydədir?
Asinos non curo

#10 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 03:49

-------------------------

POLKANIN ALTINDA QALIB))))

------------------------------
нахчул балага уже им не выгодна стала :)

#11 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 04:03

:D
ССЯЛААМУ АЛЕЙКУМ. И ТАК: После длительных дискусий суннитская братва забила еще один гол в ворота джафаритской братвы: Они уже в панике и готовы отречься от почти всех своих хадисов, почти на прочь начали отказываться от своих хадисов, как и от достоверности своих источников. Дело дошло до того, что приведи им любой компроментирующий их хадис , они безо всякого выяснения его автоматически нечали назвать не достоверным.
Которое время уже просим их доказать не достоверность их хадисов представляемых нами, однако....

#12 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 04:39

ССЯЛААМУ АЛЕЙКУМ. И ТАК: После длительных дискусий суннитская братва забила еще один гол в ворота джафаритской братвы: Они уже в панике и готовы отречься от почти всех своих хадисов, почти на прочь начали отказываться от своих хадисов, как и от достоверности своих источников. Дело дошло до того, что приведи им любой компроментирующий их хадис , они безо всякого выяснения его автоматически нечали назвать не достоверным.
Которое время уже просим их доказать не достоверность их хадисов представляемых нами, однако....

Держись, тебя сейчас забросают шапками))
Asinos non curo

#13 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 05:14

Держись, тебя сейчас забросают шапками))

----------------------------
дааааааааааааа :) готовлюсь

#14 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 10:14


Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina moteber, kifayet eden ve saire adlar qoyula biler amma sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?


Sohbet shie hedis kitablarindan gedir.



Kaddefi
Bizim 4-mehshur hedis kitablarimiz:
1. “Al-Kafi” (Sheyx Kuleyni),
2. “Men la yehzuruhul-faqih (Sheyx Saduq),
3. “Tehzibul-ehkam”,
4. “Istibsar” (her ikisinin muellifi Sheyx Tusidir).

Yuxarda ki, Shie hedis kitablarina [b]moteber, kifayet eden
ve saire adlar qoyula biler amma [b]sehih.

-------------------------
bes nahcu l balaga hara gedti?

POLKANIN ALTINDA QALIB))))

Sende yuxardaki cavabdan payini gotur.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#15 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 10:22

“Müstədrək” kitabın muəllifi olan Nuri Təbərsi deyib: “Dörd kitab arasında “Kəfi”, ulduzlar arasında günəş kimidir. Əgər insaflı adam onu dərindən araştirsa, oradakı əhad sənədlərinin vəziyyətini araştirmadaqdan əl kəcər . Yalnız e`tibar əldə edər, onun düzgünlüyü və subutu barədə həmən şəxsdə arxayınliq əmələ gələr” (“Mustadrak vasail” Təbərsi 3 çild, səifə 532.).
Hurr Amili deyib: “Dörd kitab sahibləri və onların bənzərləri öz kitablarınin subut, düzgünlük və usuluna şahidlik ediblər. Onlar etibarlı olduqları üçün nəql, rəvayət və sözlərinin qəbul olunması vaçibdir” (“Vasail uş-şia” 20 çild, səifə 104.) .
“Muraçiat” kitabınin müəllifi Əbdulhuseyn Şərəfutdin Müsavi deyib: “Kəfi, İstibsar, Təhzib, Mən lə yahduruhul faqih, mütəvətirdilər . Tərkibləri şübhəsizdi. Kəfi isə onların ən əzəmətlisi, ən gədimi, ən yaxşısı və ən kəmilidir” (“Muraçiat” 110 məktub.).
Məhəmməd Sadig Sadr deyib: “Oxucunun mütaliəsi üçün laiqdilər. Şiələr bu dörd kitaba etibar edən toplumdur, onlarda olan rəvayətləri səhih saysalarda, onların əhli-sünnədən olan gardaşları kimi onlara (yani dörd kitaba) səhih adıni verməmişlər” (“Kitabu şiə” səhifə 127.)
Kitabın müəllifi Kuleyni, bu əsərin yazılma səbəbini soruşan şəxsə demişdir: “Dedim: Sən, sadiglərdən gələn səhih xəbərlərlə din elmini öyrənib onunla əməl edən, düz yola gəlmək istəyənin ona müraciət edəcəyi və öyrəncin kifəyətlənəcəyi din elmlərini özündə toplayan yetərli (Kəfi) vasitənin olmasını istəməzsən” (“Kəfi” müqəddimə səhifə 24.) .
Kəfi kitabının tədqiqatçısı Nəini demişdir: “Kəfinin isnadını araşdırmaq aciz insanın işidir” (Tədqiqatçi Nəininin “Kitabul intisar fi sihhatil kəfi” kitabı, səhifə 8.).

Danışaq bu kitab barəsində?

:aappll: Beli sen bir daha hemin 4-kitabin bizim yanimizda ne qeder moteber ve ezemetli oldugunu achiqladin :aappll:
O ki, qaldi hemin bu 4-kitab baresinde danishmaga.
Abdurahman
1.Evvela movzu sizin shehihler baresindedir.
2.El-kafi baresinde ise ayrica movzu var
3.Axi ne danishacaqsan sen hemin kitab baresinde? Yene mene gulmeli hedisler gostereceksen? Evezinde mende sene oz kitablarinizdan gulmeli ve komik hedisler gostererem.
4.Movzunu evvelinde yazdiqlarima niye cavab vermedin?


Mötəbər ne deməkdi? Səhih ilə fərqi neydədir?

El-Kafide olan bir neche zeif ve komik hedise gore biz hemin kitabin qeyri moteber adlandira bilmerik. Hemin kitabda EHLI-bEYTIN meqamini achiqlayan kifayet qeder moteber senedle gelen hedisler oldugundan biz hemin kitabi moteber hesab edirik. Bes siz hansi esase esasen kitablarinizi sehih adlandirmisiz? Meger hemin kitabda komik ve zeif hedis yoxdur?!
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#16 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 10:27

BUXARI, hedis 4563, 4562

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِاللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ كُلُّنَا قَالَ فَأَيُّكُمْ أَحْفَظُ فَأَشَارُوا إِلَى عَلْقَمَةَ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ عَلْقَمَةُ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ هَكَذَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ) وَاللَّهِ لَا أُتَابِعُهُمْ *
...... Ibrahimden neql edir ki, Abdullahin yoldashlari (shagirdleri) Abudderdanin yanina getdiler. Abudderda onlari axtarib tapdi ve dedi: Hansiniz Abdullahin qiraeti ile oxuyursunuz? Dedik: Hamimiz. Dedi: Hansiniz daha guclu hafizdir? Alqameni gosterdiler. Dedi: Sen " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى" oxunushunu nece ebeeeeepmisen? Alqame dedi: "وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى" shekilinde. Abudderda dedi: Men de shehadet verirem ki, Peygemberin (s) bele oxumasini ebeeeeepmishem. Amma bunlar menden o ayeni "وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى" sheklinde oxumagimi teleb edirler. Vallah onlarin sozune tabe olmayacagam.


Eger bu hedis sehihdirse, onda demeli bizim elimizde olan Quran tehrif olub. Chunki, bugunki Quranda hedisde and ichib ozun oldurduyu kimi ki, bele nazil olub, deyil. Yox eger sehih hedis deyilse Buxari onu neql etmekle ve Kuleyni barede deyilen kimi ona munasibet bildirmekle KAFIR olub! Chunki hedise esasen bugunki Quranda olan “وَمَا خَلَقَ” Allahin nazil etdiyi deyil ona artirmadir.




وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى «1» وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى «2» وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى «3» إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى «4» فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى «5» وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى «7» وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى «8» وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى «10» وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى «11» إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى «12» وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى «13» فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى «14»


Ey El-Kafiye irad tutanlar buna ne sozunuz?!
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#17 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 10:37

:D
ССЯЛААМУ АЛЕЙКУМ. И ТАК: После длительных дискусий суннитская братва забила еще один гол в ворота джафаритской братвы: Они уже в панике и готовы отречься от почти всех своих хадисов, почти на прочь начали отказываться от своих хадисов, как и от достоверности своих источников. Дело дошло до того, что приведи им любой компроментирующий их хадис , они безо всякого выяснения его автоматически нечали назвать не достоверным.
Которое время уже просим их доказать не достоверность их хадисов представляемых нами, однако....

Ehli-sunne qardashlarimizin muxtelif hedis kitablarinda olduqu kimi, bizim de kitablarimizda bu cur zeif ve ya saxta ehedisler movcuddur. Lakin unutmayaq ki, biz oz hedis kitablarimiza ve o cumleden el-Kafi kitabina Sehihi-Koleyni deye, sehih titulu vermemishik!
Ele buna gore de onlarda movcud olan zeif ve ya saxta hedislere hech cur beraet qazandirmaq ezminde de deyilik
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#18 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 13 November 2006 - 19:53

BUXARI, hedis 4563, 4562

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِاللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ كُلُّنَا قَالَ فَأَيُّكُمْ أَحْفَظُ فَأَشَارُوا إِلَى عَلْقَمَةَ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ عَلْقَمَةُ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ هَكَذَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ) وَاللَّهِ لَا أُتَابِعُهُمْ *
...... Ibrahimden neql edir ki, Abdullahin yoldashlari (shagirdleri) Abudderdanin yanina getdiler. Abudderda onlari axtarib tapdi ve dedi: Hansiniz Abdullahin qiraeti ile oxuyursunuz? Dedik: Hamimiz. Dedi: Hansiniz daha guclu hafizdir? Alqameni gosterdiler. Dedi: Sen " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى" oxunushunu nece ebeeeeepmisen? Alqame dedi: "وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى" shekilinde. Abudderda dedi: Men de shehadet verirem ki, Peygemberin (s) bele oxumasini ebeeeeepmishem. Amma bunlar menden o ayeni "وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى" sheklinde oxumagimi teleb edirler. Vallah onlarin sozune tabe olmayacagam.


Eger bu hedis sehihdirse, onda demeli bizim elimizde olan Quran tehrif olub. Chunki, bugunki Quranda hedisde and ichib ozun oldurduyu kimi ki, bele nazil olub, deyil. Yox eger sehih hedis deyilse Buxari onu neql etmekle ve Kuleyni barede deyilen kimi ona munasibet bildirmekle KAFIR olub! Chunki hedise esasen bugunki Quranda olan “وَمَا خَلَقَ” Allahin nazil etdiyi deyil ona artirmadir.




وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى «1» وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى «2» وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى «3» إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى «4» فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى «5» وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى «7» وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى «8» وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى «10» وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى «11» إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى «12» وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى «13» فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى «14»


Ey El-Kafiye irad tutanlar buna ne sozunuz?!


Bu yenə də məsələni bilməməkdən irəli gəlir. Bu hədis səhihdir və ümumiyyətlə bu məsələ elə onların kitablarında da mövcuddur. Sadəcə onlarda olan açıq-aydın Quranın təhrifini bildirən rəvayətlərin olması, bu haqda xüsusi kitabların yazılması, onları bizdə də belə şeylər tapıb irad tutmağa vadar edir. Ona görə bu onların bir müdafiə fonudur və belə rəvayətlər həm bizdə həm də onlarda mövcuddur. Lakin bu rəvayətlərin bəzilərində nəsxin növlərindən, bəzilərində isə Quran ləhcəsindən gedir. Həmişə söhbət edəndə soruş gör Buxari bunu harada rəvayət edib. Yəni, hansı fəsildə. Əslən bu məsələdə problem yoxdur. Allah təalə əl-Bəqərə surəsinin 106, əl-Əla surəsnin 6-7-ci ayələrində qeyd edir. Birdə bu nəsxdir və nəsx başqadır təhrif isə başqa. Çünki nəsx Allahdan təhrif isə bəşərdəndir. Sadəcə səninlə danışan bunların fərqini bilməyib və məsələyə elə yanaşıb.
Bunlar tilavəti nəsx olunan ayələrə daxildir. Nəsx haqda olan xəbər Əbu Dərda və onunla olanlara yetişmədiyindən onlara belə demək əsas verirdi. Həmçinin Kufə camaatı Əbu Dərda və Abdullah İbn Məsuddan Quranı öyrənmiş və onlar kimi Quranı oxuyurdular. Amma heç onlardan Kufə camaatından bu əlavələri oxuduqları rəvayət edilmir. Bu da nəsx olmasını deməyə əsas verən dəlillərdəndir. (Bax Fəthul Bari: cild 8, səh 707)

Edited by Abdurahman, 13 November 2006 - 19:54.

Asinos non curo

#19 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 14 November 2006 - 12:22


BUXARI, hedis 4563, 4562

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ قَدِمَ أَصْحَابُ عَبْدِاللَّهِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَطَلَبَهُمْ فَوَجَدَهُمْ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَقْرَأُ عَلَى قِرَاءَةِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ كُلُّنَا قَالَ فَأَيُّكُمْ أَحْفَظُ فَأَشَارُوا إِلَى عَلْقَمَةَ قَالَ كَيْفَ سَمِعْتَهُ يَقْرَأُ ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ) قَالَ عَلْقَمَةُ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَالَ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ هَكَذَا وَهَؤُلَاءِ يُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ) وَاللَّهِ لَا أُتَابِعُهُمْ *
...... Ibrahimden neql edir ki, Abdullahin yoldashlari (shagirdleri) Abudderdanin yanina getdiler. Abudderda onlari axtarib tapdi ve dedi: Hansiniz Abdullahin qiraeti ile oxuyursunuz? Dedik: Hamimiz. Dedi: Hansiniz daha guclu hafizdir? Alqameni gosterdiler. Dedi: Sen " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى" oxunushunu nece ebeeeeepmisen? Alqame dedi: "وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى" shekilinde. Abudderda dedi: Men de shehadet verirem ki, Peygemberin (s) bele oxumasini ebeeeeepmishem. Amma bunlar menden o ayeni "وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى" sheklinde oxumagimi teleb edirler. Vallah onlarin sozune tabe olmayacagam.


Eger bu hedis sehihdirse, onda demeli bizim elimizde olan Quran tehrif olub. Chunki, bugunki Quranda hedisde and ichib ozun oldurduyu kimi ki, bele nazil olub, deyil. Yox eger sehih hedis deyilse Buxari onu neql etmekle ve Kuleyni barede deyilen kimi ona munasibet bildirmekle KAFIR olub! Chunki hedise esasen bugunki Quranda olan “وَمَا خَلَقَ” Allahin nazil etdiyi deyil ona artirmadir.




وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى «1» وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى «2» وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى «3» إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى «4» فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى «5» وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى «6» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى «7» وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى «8» وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى «9» فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى «10» وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى «11» إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى «12» وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى «13» فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى «14»


Ey El-Kafiye irad tutanlar buna ne sozunuz?!


Bu yenə də məsələni bilməməkdən irəli gəlir. Bu hədis səhihdir və ümumiyyətlə bu məsələ elə onların kitablarında da mövcuddur. Sadəcə onlarda olan açıq-aydın Quranın təhrifini bildirən rəvayətlərin olması, bu haqda xüsusi kitabların yazılması, onları bizdə də belə şeylər tapıb irad tutmağa vadar edir. Ona görə bu onların bir müdafiə fonudur və belə rəvayətlər həm bizdə həm də onlarda mövcuddur. Lakin bu rəvayətlərin bəzilərində nəsxin növlərindən, bəzilərində isə Quran ləhcəsindən gedir. Həmişə söhbət edəndə soruş gör Buxari bunu harada rəvayət edib. Yəni, hansı fəsildə. Əslən bu məsələdə problem yoxdur. Allah təalə əl-Bəqərə surəsinin 106, əl-Əla surəsnin 6-7-ci ayələrində qeyd edir. Birdə bu nəsxdir və nəsx başqadır təhrif isə başqa. Çünki nəsx Allahdan təhrif isə bəşərdəndir. Sadəcə səninlə danışan bunların fərqini bilməyib və məsələyə elə yanaşıb.
Bunlar tilavəti nəsx olunan ayələrə daxildir. Nəsx haqda olan xəbər Əbu Dərda və onunla olanlara yetişmədiyindən onlara belə demək əsas verirdi. Həmçinin Kufə camaatı Əbu Dərda və Abdullah İbn Məsuddan Quranı öyrənmiş və onlar kimi Quranı oxuyurdular. Amma heç onlardan Kufə camaatından bu əlavələri oxuduqları rəvayət edilmir. Bu da nəsx olmasını deməyə əsas verən dəlillərdəndir. (Bax Fəthul Bari: cild 8, səh 707)

Esil meseleni bilmeyen bilirssen kimdir? Bu cavabi yazib senin eline veren. Ve yaxudda o bilir navar ne yox sadece senin bashini aldadib. Sende hele bilmisen ki, ela cavab yazib senin uchun oppana-oppana gelib forumda hemin cavabi yazmisan.
1. Eger sozu geden aye nesx olunubsa onda yerine hansi aye gelib? Axi Allah teala buyurur ki, nesx olunmush ayenin evezine ondan yaxshisin yada onun mislini getirerik?
2.Subut et ve oz alimlerinizin bu ayenin nesx olunmasi haqqinda delil getir
3.Umumiyyetle bu hedisde sohbet nesxden getmir. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى bu kelmeni bu ayenin neyi nesx olunub axi? Ne demek isteyirsen Allah teala yalandan and ichib? Hemin ayenin tercumesi beledir. "And olsun mexluqati erkek ve dishi xelq edene" :D tutalim qebuil etdim ki, bu aye nesx olunub(neuzubillah) ve..................????/
4. Eger sen deyeni qebul etsek ve hedisin sehih oldugunu qebul etsek onda bele chixir ki, وَمَا خَلَقَ kelmesi nesx olunub? Ay Ahmad
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ
Yuxardaki, ayelerde de وَمَا خَلَقَ kelmesi legv olub? olubsa niye ve evez eden aye hansidir? olmayibse niye?
5.Birde ayenin nesx olunmasi o demek deyil ki, o ayeye chatanda onu oxumamaliyiq. Sen dediyini qebul etsek onda sahabelerin mubahisesi gulmeli chixir.
6.Abudderda niye demir ki, aye nesx olunub? o ayeni bele ebeeeeepdiyini soyleyir!
7.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#20 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 15 November 2006 - 16:07

4. Eger sen deyeni qebul etsek ve hedisin sehih oldugunu qebul etsek onda bele chixir ki, وَمَا خَلَقَ kelmesi nesx olunub? Ay Ahmad
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ
Yuxardaki, ayelerde de وَمَا خَلَقَ kelmesi legv olub? olubsa niye ve evez eden aye hansidir? olmayibse niye?
5.Birde ayenin nesx olunmasi o demek deyil ki, o ayeye chatanda onu oxumamaliyiq. Sen dediyini qebul etsek onda sahabelerin mubahisesi gulmeli chixir.
6.Abudderda niye demir ki, aye nesx olunub? o ayeni bele ebeeeeepdiyini soyleyir!

----------------------------------
sanad sahih, matn dayif. Бухари всецело сяхихом считается не по мятну, а по сяняду. Читайте труды шейха Мухаммада Газзали где он критикует Хадисы- ахад по мятну.

#21 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 15 November 2006 - 19:57

4. Eger sen deyeni qebul etsek ve hedisin sehih oldugunu qebul etsek onda bele chixir ki, وَمَا خَلَقَ kelmesi nesx olunub? Ay Ahmad
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
إِنَّ فِي اخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ
Yuxardaki, ayelerde de وَمَا خَلَقَ kelmesi legv olub? olubsa niye ve evez eden aye hansidir? olmayibse niye?
5.Birde ayenin nesx olunmasi o demek deyil ki, o ayeye chatanda onu oxumamaliyiq. Sen dediyini qebul etsek onda sahabelerin mubahisesi gulmeli chixir.
6.Abudderda niye demir ki, aye nesx olunub? o ayeni bele ebeeeeepdiyini soyleyir!

----------------------------------
sanad sahih, matn dayif. Бухари всецело сяхихом считается не по мятну, а по сяняду. Читайте труды шейха Мухаммада Газзали где он критикует Хадисы- ахад по мятну.

Mende onu deyiremde sened sehihdirse onda bele chixir Quran tehrif olub!
Gedin sehihlerinizi temizleyin. :wow1:
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#22 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 15 November 2006 - 20:00

Enes neql edir ki, bir nefer Peyqemberden Qiyamet gununun vaxtini sorushdu. Onun yaninda Ensardan olan bir cavan oqlan da var idi. Peyqember (s) buyurdu: Eger bu cavan oqlan yashayib, qocalmasa, Qiyameti gorecekdir. (Sehihi-Muslim, Kitabul-fiten, Babu qurbis-saet, hedis/ 2953). Indi xahish edirem yazin gorek, o cavan oqlan indiyedek diri qalib, yoxsa Qiyamet olub, amma bizim xeberimiz yoxdur? :D
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#23 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 15 November 2006 - 20:35

Каддафи
Aishe neql edir ki, bir gun Peygember (s) eve geldi ve menim yanimda iki mugenni xanim var idi ki, def chalib Ansarin “Buas” muharibesinde bir-birine dedikleri pis sozleri oxuyurdular. Peygember yatagina kechdi ve uzunu chevirdi. Ebu Bekr eve daxil oldu ve mene eseblesherek dedi: Peygemberin huzurunda sheytan sesi (musuqi)?! Peygember uzunu donderib dedi: Ebu Bekr onlarla ishin olmasin. Her milletin bayrami var, bu gun de bizim bayramimizdir. Sehih Muslim 1282,1481,1479

Eger sende zerrece Islam insafi varsa de gorum ne uchun bunlardan dansihmirsan??? Hech bele sheyler deyibler sene uzunsaggal sheyxlerin???
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#24 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 16 November 2006 - 20:12

Каддафи
Aishe neql edir ki, bir gun Peygember (s) eve geldi ve menim yanimda iki mugenni xanim var idi ki, def chalib Ansarin “Buas” muharibesinde bir-birine dedikleri pis sozleri oxuyurdular. Peygember yatagina kechdi ve uzunu chevirdi. Ebu Bekr eve daxil oldu ve mene eseblesherek dedi: Peygemberin huzurunda sheytan sesi (musuqi)?! Peygember uzunu donderib dedi: Ebu Bekr onlarla ishin olmasin. Her milletin bayrami var, bu gun de bizim bayramimizdir. Sehih Muslim 1282,1481,1479

Eger sende zerrece Islam insafi varsa de gorum ne uchun bunlardan dansihmirsan??? Hech bele sheyler deyibler sene uzunsaggal sheyxlerin???

-------------------------------------------
Uzun saggal deyanda san yagin Lankaraanini nazarda tutursan ha? Amma o manim sheyxim deyil
Mana na bir sheyx, na bir mazhab nada fulan lazim deyil.

#25 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 16 November 2006 - 20:16

Şiələrin Baqirdən qabaq ki sapıqlığı.
Əbu Abdullahdan: “Əbu Cəfərdən qabaq şiələr nə həcc qaydalarını nə də halal və haramı bilirdilər. Əbu Cəfər qəlib onlara, halal və haramı, həcc qaydaları öyrətdi” .
Başa düşmədim, bəs Əbu Cəfərdən qabaq Əli ibn Hüseyn, Həsən, Hüseyn, Əli ibn Abu Talib (Allah onlardan razı olsun) nə edirdilər?
Sədir Əssayazafi rəvayət edir ki, Əbu Abdullah ona deyib: “Allaha and olsun ey Sədir, aqər mənim şiələrimin sayı bu çəpiş (keçi balası) qədər olsaydı, mən belə oturmazdım”. Düşdük və namaz qıldıq. Namazdan sonra, çəpişləri saydım, onların sayı 17 idi” .
Əbu Abdullah: “Daş (yani qara) Allah yanında böyük bələklərdən idi” .
Əbu Abdullah: “Zəvvar burnunu yaxşı iydən tutar, pis iydən tutmaz” . Bu əyri bir fiqhə baxın. Heç müsülman özü özünə əzab verər? Başqa bir hədisdə, Kuleyni Əbu Abdullahdan rəvayət edir:

“Kəfi” 4 çild, 354 səhifə.

Indi yena dtyacaksiz ki hadis zayifdir? Daha na galdi? :) yaxshi abarotka napmisiz haa :D

#26 Vehdet

Vehdet

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 350 posts
  • Offline

Posted 20 November 2006 - 18:45

Каддафи
Yuxardaki hedisler sehihdi.
Amma sen Soldier313 getirdiyi hedise cavab vermedin Sueyman Peygamberin 100 qadinla yatmaq meselesni deyirem.
GPRS

#27 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 20 November 2006 - 22:26

Eger sende zerrece Islam insafi varsa de gorum ne uchun bunlardan dansihmirsan??? Hech bele sheyler deyibler sene uzunsaggal sheyxlerin???


Yeri qalanda Hz. Maxammad (S.A.V.) Saqqalida uzun olub.

Mana na bir sheyx, na bir mazhab nada fulan lazim deyil.


Murshidi olmayanin muallimi Sheytan olar.

#28 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 21 November 2006 - 04:32

Murshidi olmayanin muallimi Sheytan olar.

-------------------
manim myrshidim Gurandur! De ki Guran irshad etmir. :huh:

#29 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 21 November 2006 - 22:04

Гардаш, San ozun Qurani Karimin ayalarini basha dushursan? Ela ayalar varki onlari biz qavramaga chatinlik chatirik bunu u4un ela adamalar var ki har hansi ayani biza basha salir. Ozuda man dediyim soz manim sozum deil Peygambarimizin (S.A.V.) sozudur.

#30 Omar abd al NUR

Omar abd al NUR

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 504 posts
  • Offline

Posted 26 November 2006 - 02:05

Саламу алейкум я вернулся ) введите в курс дела если не труно )
"Учись! Ходи по улицам и учись.Учись ловкости у воров,учись зоркости у художников,учись хитрости у торговцев.ВЕКживи,ВЕКучись. И не думай, что есть предел совершенству

#31 Dr.Frankfurt

Dr.Frankfurt

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 204 posts
  • Offline

Posted 26 November 2006 - 02:24

Salam,

Bir az diskusiyadan kenar olsa da oz fikirimi bildirim. Islama yeni gelmishem... Daha dogrusu, cografi muselmanlardan idim, indi ise muselman anlayishini ozumde daha da genishlendirmek ve ozumu duzgun muselman gormek isteyirem. Ozumu hele ki ne henefi mezhebinden olan, ne sufi ve ya ne de ki ceferi saymiram.

Sozun acigi, hele tezdir. Sozsuz ki birini secmeli olacam. Ama o demek deyil ki digerleri sehvdir. Misal ucun: birisi balidan sumqayita getdiyi zaman avtobusla gedir digeri qatarla o birisi mashinla... her birisi lazimi yerde ve lazimi vaxtda catir. Biz burda deye bilerikmi ki bunlardan hansisa duz ve ya hansisa sehvdir?

Meni deye bilmerem ama cox insanlar var ki, islam heyatina yeni bashlayirlar, ve bu kimi diskusiyalar onlari hem cetin veziyyetde goyar ve bilik azligindan bu suallara cavab vere bilmezler deye dinden uzaglasha bilerler. Ona gore InshAllah, hammimiz bezi sehvler olubsa da onlari ort basdir etmeliyik ve birleshmeye can atmaliyiq. Allah Haminizdan razi Olsun!

Edited by Dr.Frankfurt, 26 November 2006 - 02:28.

«Паникёры и трусы должны истребляться на месте» приказ № 227.

#32 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 26 November 2006 - 18:58

Meni deye bilmerem ama cox insanlar var ki, islam heyatina yeni bashlayirlar, ve bu kimi diskusiyalar onlari hem cetin veziyyetde goyar ve bilik azligindan bu suallara cavab vere bilmezler deye dinden uzaglasha bilerler. Ona gore InshAllah, hammimiz bezi sehvler olubsa da onlari ort basdir etmeliyik ve birleshmeye can atmaliyiq. Allah Haminizdan razi Olsun!


:aappll:

#33 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 26 November 2006 - 19:54

Dr.Frankfurt
Bezilerinin namazdan qachmasinin eybi yoxdur taki, Peygamber(s) namazini tapana kimi. Chunki, insan dogru namazi bu dunyada qilmasa bu onun dahada zelalete getmesine sebeb olur. Eger tesevvur etsek ki, Shielerin qildigi namaz Peygamber(s) namazidi Sunnilerin qildigi namaz ise Omer namazi onda sunnu namazinin insana ne faydasi ola biler? Eksine sunnu namazina bashlayan birisi shie namazina kechmesi dahada agir olur lakin namaza bashdamadan haqq yolu tapmaq daha asandir. Chunki, insan hemin anda netiral yerde durur. Yadda saxlayin namaz bir NERDIVAN kimidir. Neceki, nerdivanla dama chixmaq olur hemde quyuya dushmekde mumkundur.
Men chalishdim size butun bunlari sade dilde basha salim felsefi baximdan isteseniz onuda ederem teki, sizde duz yolu tapasiz insheallah! :rolleyes:
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#34 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 26 November 2006 - 23:00

Eger tesevvur etsek ki, Shielerin qildigi namaz Peygamber(s) namazidi Sunnilerin qildigi namaz ise Omer namazi


Bela shey tassavur elamak olmaz. Kim kim Hz Omar (Allax osa razi olsu) Pesgambarimiz (S.A.V.) kimi namaz qilib.

#35 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 29 November 2006 - 03:12

Dr.Frankfurt
Bezilerinin namazdan qachmasinin eybi yoxdur taki, Peygamber(s) namazini tapana kimi. Chunki, insan dogru namazi bu dunyada qilmasa bu onun dahada zelalete getmesine sebeb olur. Eger tesevvur etsek ki, Shielerin qildigi namaz Peygamber(s) namazidi Sunnilerin qildigi namaz ise Omer namazi onda sunnu namazinin insana ne faydasi ola biler? Eksine sunnu namazina bashlayan birisi shie namazina kechmesi dahada agir olur lakin namaza bashdamadan haqq yolu tapmaq daha asandir. Chunki, insan hemin anda netiral yerde durur. Yadda saxlayin namaz bir NERDIVAN kimidir. Neceki, nerdivanla dama chixmaq olur hemde quyuya dushmekde mumkundur.
Men chalishdim size butun bunlari sade dilde basha salim felsefi baximdan isteseniz onuda ederem teki, sizde duz yolu tapasiz insheallah! :rolleyes:

-------------------------------------
ALLAH va Rasulu yolunda canini vermish insanlar hagginda pis fikirda olanlarin yagin ki namazida duzgyn sayilmaz helami?

#36 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 29 November 2006 - 07:12

Всегда немного раздражала упрямость наших "братьев по разуму", которые с маниакальным упорством, долбят в одно и тоже место. "Ваши сахихи, ваши сахихи". Они наши))) Действительно наши)) За более чем 1000 лет существование ислама, пора было бы скомпоновать хоть одну книгу с достоверными преданиями. И вырабатать хоть какую-то систему хадисов.
НЕ ХОЧЕТСЯ ОТКРЫВАТЬ НОВУЮ ТЕМУ.
Мне интересно, могут ли наши "братья" шииты, предоставить один хадис из этой книги
http://al-shia.com/h...fi-1/index.html
Все передатчики которого были бы изветсны как имамиты, справедливые, и правдивые? "Имами, адил ва сабит". Чтобы цепочка не была прерванной. Ведь это критерий, достоверного хадиса по шиизму.
Asinos non curo

#37 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 29 November 2006 - 17:08

Escobar
Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz. :D
Каддафи
Omer Peygamber(s) yolunda can vermeyib. O oz eceli ile vefat edib. Yeqin ki, sene Omerin muharibelerden qachma hallari melumdur? Eger tarix oxumusansa bunu yeqin ki, bilmelisen.

Abdurahman
Senin uchun ise 2- xosh xeberim var.
Onlardan birini deyeceyem digerini ise surpiriz kimi saxlayacagam.
Demeli mende olan melumatlara gore Al-Kafinin ichinden sechilmish hedisler kitabi tercume olunur. Yeqin bundan sonra hansi hedislerin sehih ve qeyri sehih olmasi aydinlashar.


Fikirleshirem Sehiheyin barede 10 movzu acham :D
1.Sehih Buxari ve Muslimin shexsiyyeti haqqinda movzu acham
2.Sehih Buxari ve Muslimde komik hedisler
3.Sehih Buxari ve Muslimin Qurana zidd hedisler
4.Sehih Buxari ve Muslimin Ehli-Beytle dushmenchiliyi
5.Sehih Buxari ve Muslimin kitabinda hedis ravileri kimlerdir?
6.Zeifi sened sehiheyin
7.Elmi hedis ve Driayetul hedis
8.Buxari ve Imam Sadiq(e)
9.Sehiheyin ve Fezaili Eli(e)
10.Zehelinin nezerinde Sehiheyin

Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#38 Каддафи

Каддафи

    Pro-Active

  • Amateurs
  • PipPipPip
  • 298 posts
  • Offline

Posted 04 December 2006 - 00:58

Escobar
Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz. :D
Каддафи
Omer Peygamber(s) yolunda can vermeyib. O oz eceli ile vefat edib. Yeqin ki, sene Omerin muharibelerden qachma hallari melumdur? Eger tarix oxumusansa bunu yeqin ki, bilmelisen.

Abdurahman
Senin uchun ise 2- xosh xeberim var.
Onlardan birini deyeceyem digerini ise surpiriz kimi saxlayacagam.
Demeli mende olan melumatlara gore Al-Kafinin ichinden sechilmish hedisler kitabi tercume olunur. Yeqin bundan sonra hansi hedislerin sehih ve qeyri sehih olmasi aydinlashar.


Fikirleshirem Sehiheyin barede 10 movzu acham :D
1.Sehih Buxari ve Muslimin shexsiyyeti haqqinda movzu acham
2.Sehih Buxari ve Muslimde komik hedisler
3.Sehih Buxari ve Muslimin Qurana zidd hedisler
4.Sehih Buxari ve Muslimin Ehli-Beytle dushmenchiliyi
5.Sehih Buxari ve Muslimin kitabinda hedis ravileri kimlerdir?
6.Zeifi sened sehiheyin
7.Elmi hedis ve Driayetul hedis
8.Buxari ve Imam Sadiq(e)
9.Sehiheyin ve Fezaili Eli(e)
10.Zehelinin nezerinde Sehiheyin

-----------------------------------------------

Baxin, haa Zuraranin hava buraxmag hadisini unutmayin, cynky o hadis sizlarda sahih sayilir. mas bu hadisin movcudlugunda bilacayam hansi usula gora siz adislarinizi sahih va zayifa bolursyz.

birdana da [abarim var sizin ycyn: yeni Buxari cap olunur "tarcihu-l-hadisy-assahih minal kylliyyati-al buxari" Orada ahli beyt hagginda bir cox hadis olacag. Myallifida ki mohtaram (r.a.) asshayx abu muhammadomar annavaasibi olacag. ^) goz aydinligi verda silder-2

#39 Sadr

Sadr

    Expert

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 2429 posts
  • Offline

Posted 04 December 2006 - 15:26

Каддафи
Sizden bir soz sorushmaq isteyirem.
Mumkunse mene deyin gorum siz ayaq uste bovl edirsiz?
Моя Наука - религия!

#40 SATTARXAN-2

SATTARXAN-2

    Member

  • Guests
  • PipPip
  • 45 posts
  • Offline

Posted 04 December 2006 - 17:42

Каддафи
Sizden bir soz sorushmaq isteyirem.
Mumkunse mene deyin gorum siz ayaq uste bovl edirsiz?

yox canim albani bu hadisi zeif sayib :D

#41 Omar abd al NUR

Omar abd al NUR

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 504 posts
  • Offline

Posted 05 December 2006 - 03:14

Каддафи
Sizden bir soz sorushmaq isteyirem.
Mumkunse mene deyin gorum siz ayaq uste bovl edirsiz?

:huhh: umoril: Меним сизе бир суалым вар? О адамын шехсии ве интим суаллары нийе верисиз? Айры васите тапмадус несе субут едмейе ? :looool: :looll:
"Учись! Ходи по улицам и учись.Учись ловкости у воров,учись зоркости у художников,учись хитрости у торговцев.ВЕКживи,ВЕКучись. И не думай, что есть предел совершенству

#42 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 05 December 2006 - 21:49

Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz.


Kim Allahi tassavur edir ? Siz Allahi tassavur edirsuz deyanda SIZ san kimi nazarda tutrdun ?

#43 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 05 December 2006 - 23:36

Каддафи
Sizden bir soz sorushmaq isteyirem.
Mumkunse mene deyin gorum siz ayaq uste bovl edirsiz?

Sən davam etməkdən əvvəl.
Kafi 6 çild, s 500
(12808 18) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
http://al-shia.com/h...kafi-6/384.html
Vasael uş şia 2 çild s77
[1536] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به.
http://www.rafed.net...-2/was2004.html
Və 1 çild 352 səhifə
[933] 2 ـ وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن الرجل يطلي، فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
http://www.rafed.net...-1/was1019.html

Asinos non curo

#44 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 06 December 2006 - 01:29

Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz.


Kim Allahi tassavur edir ? Siz Allahi tassavur edirsuz deyanda SIZ san kimi nazarda tutrdun ?

4 MEHZEB IMAMNIZI.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#45 SATTARXAN-2

SATTARXAN-2

    Member

  • Guests
  • PipPip
  • 45 posts
  • Offline

Posted 06 December 2006 - 14:11

В словах Аби Ханифа рахимахуллах потверждение правильности слов ибн Тайймиях рахимахуллах, оба верят в истива, Абу Ханифа рахимахуллах отрицает нужду в истикрар и арш, ибн Тайймиях рахимахуллах не сказал – нуждается в истикрар и арш, Абу Ханифа, упоминув истикрар в вопросе веры в истива, указал на смысл истива – истикрар и улю, отрицание нужды не есть отрицание истикрар и арш.
روى شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري في كتابه الفاروق بسنده إلى أبي مطيع البلخي: أنه سأل أبا حنيفة عمن قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال: قد كفر. لأن الله يقول: "الرحمن على العرش استوى". وعرشه فوق سبع سموات, قلت: فإن قال: إنه على العرش, ولكن يقول: لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال: هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء, فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر.
(مجموع الفتاوى لابن التيمية ج5 ص183, والذهبي في العلو ص103, و علي القاري في شرح الفقه الأكبر ص171, وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.)
Передал шейх ислам Абу Исмаил ансари в своей книге Фарук, со своим иснадом до Абу Мутыъ бальхы, что он спросил Абу Ханифа о том, кто говорит: не признаю, что мои Господь над небесами или в земле? Ответил: он кафир. Потому,что АЛЛАХ сказал: АРРАХМАН вознёсся над троном. А его трон над семью небесами, я сказал: если скажет: ОН над троном, не знаю трон на небесах или на земле? Ответил
: он кафир потому, что отрицает , что ОН над небесами, а кто отрицает , что ОН над небесами- кафир.

#46 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 06 December 2006 - 20:57


Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz.


Kim Allahi tassavur edir ? Siz Allahi tassavur edirsuz deyanda SIZ san kimi nazarda tutrdun ?

4 MEHZEB IMAMNIZI.


San deyasan burnunu ucundan uzagi gormursan. Na deillar ela ona inanib onun daliyjada gedirsan. Maslaxatim olardi bashivi qaldirib, gozlarivi achib ozun bir shey arashdirib sonra danishardun. San gir bir Xanafi Mazxabina aid olan Mas4ida,Yurda va bu suali ver orda gor sana na deillar.

#47 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 07 December 2006 - 15:31



Ne tesevvur bele elemek olmaz? Dostum bes Allahi tesevvur elemek olar?! Bir halda ki, siz Allahi tesevvur edirsiz amma mene gor neyin tesevvur olunmamasi qadagasini ile gosterish verirsiz.


Kim Allahi tassavur edir ? Siz Allahi tassavur edirsuz deyanda SIZ san kimi nazarda tutrdun ?

4 MEHZEB IMAMNIZI.


San deyasan burnunu ucundan uzagi gormursan. Na deillar ela ona inanib onun daliyjada gedirsan. Maslaxatim olardi bashivi qaldirib, gozlarivi achib ozun bir shey arashdirib sonra danishardun. San gir bir Xanafi Mazxabina aid olan Mas4ida, Yurda va bu suali ver orda gor sana na deillar.

Онлар буну дейирлар:
1) Хадис от Джарира, который сказал: Мы были рядом с Пророком, когда он, посмотрев на луну, сказал: Подобно тому, как вы видите эту луну, в Судный день вы увидите Аллаха, тогда вы не будете испытывать никаких мучений. Старайтесь как можно больше в восхвалении Аллаха в утренней молитве и молитве пред вечерней . Затем посланник Аллаха прочитал следующий аят: И восхваляй Господа своего на рассвете и перед заходом солнца ( Сахих Бухари том 1 боб Фазл салату асри , боб Фазл салатуль Фаджри , том 6 тафсир суры Коф , том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 2 боб фазл салат субх уаль асри уаль мухафизату алейха ).

2) Аби Хурайра говорит: Некоторые спросили у посланника Аллаха: Увидим ли мы Аллаха в Судный день? Посланник Аллаха в ответ им сказал: Разве вы в безоблачную ночь, в середине месяца видя луну, сомневаетесь в увиденном? Они сказали: Нет о, посланник Аллаха! Посланник Аллаха сказал: Сомневаетесь ли вы, когда видите солнце в ясную погоду?
- Нет
- Поистине вы увидите Аллаха подобно тому, как видите солнце и луну. ( Сахих Бухари том 1 боб фазл суджуд том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 1 боб ма'арифат тарик ар риуйяти )

3) Джарир ибн Абдалла говорит: Посланник Аллаха сказал: Поистине вы увидите своего Господа своими глазами . ( Сахих Бухари том 9. Китаб ат Таухид боб уджу ху яаума изин назира ). Касталани говорит: Айнан в данном хадисе в значении увидеть своими глазами . (Иршад ас Сари том 10 стр 391). Другими словами видеть Аллаха не имеет значение видеть сердцем, чувствовать Его присутствие, но имеет значение видеть глазами!

4) Абу Бакр ибн Абдалла ибн Кайс от своего отца передаёт, что посланник Аллаха сказал: Есть два рая, созданные Аллахом из серебра, и есть два рая, созданные Аллахом из золота. Между обитателями рая и их Господом не будет никаких преград, если только занавесь Кибрия, которая покрывает лицо Аллаха (Кибрия ала уаджхи фи джаннати аднин) .

МНЕНИЕ СУННИТСКИХ УЧЕНЫХ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОГО, ЧТО АЛЛАХ, БУДЕТ ВИДИМ В СУДНЫЙ ДЕНЬ.

1 Подавляющее большинство суннитских ученых считают, что видеть Аллаха возможно в Судный День. Так Ахмад ибн Ханбал имел такое мнение, (см. Аль Минар том 9 стр. 145) суннитские имамы Шафии и Малик (основатели правовых школ Малики и Шафии) также считали это возможным. (см. Тазин аль Мамалик фи манакиб Малик автор Суюти) Фазил Навави говорит: Все сунниты считают, что видеть Аллаха в Судный День является возможным, и это не противоречит уму . ( Тарих аль Хамис том 1 стр. 113 ,114). Ибн Хаджар также считает видимость Аллаха в Судный день возможной. (см. Фатх аль Бари (Шарх Сахих аль Бухари) том 17 стр. 195). М Абдо известный суннитский ученый говорит: Хадисов, указывающих на то, что люди увидят Аллаха в Судный День так много, что это (возможность видеть Аллаха) не может просто вызывать сомнений (см. Аль Минар том 9 стр. 144). Мнение суннитов основывается на книгах по хадисам в особенности Сахих Бухари и Муслим.

НУЖДАЕТСЯ ЛИ АЛЛАХ В МЕСТЕ?

Б) Аллах на небе?

Трое авторов Сахах кроме того, большое количество других суннитских ученых привели хадис от Муавии ибн Хакама Саками о том, что: однажды я спросил у посланника Аллаха о рабыни, освободить ли её или нет. Посланник Аллаха сказал: Приведи её ко мне . Когда её привели к посланнику Аллаха, его светлость спросил: Где Аллах? Она ответила: На небе! (Факола лаха айна Аллах?) Колат: фи самаа.) Затем, посланник Аллаха спросил у неё: Кто я? . Она сказала: Ты пророк . Затем посланник Аллаха, обращаясь к Муавии ибн Хакаму, сказал: Освободи её, она верующая (см. Сахих Муслим том 2 Китаб ас Салат баб тахрим аль Калам фи салати Сунан Аби Дауда том 1 Китаб ас Салат , Сунан Насаи том 2 Китаб аль Иман баб филь муракибати муминихи , Муватта Малика том 2 Китаб ар Рикак боб ма яджузу мин аль атик фи рикаби , Муснад Ахмада том 2 стр 291). Также хадисы, указывающие, что Аллах на небе вы можете найти в Сунан Аби Дауда, том 4 баб фи джахмийя

В) Аллах среди облаков!

Аби Рузайн говорит: Я спросил у посланника Аллаха: Где был Аллах до того, как создал творения? Посланник Аллаха сказал: Он был среди облаков, под теми облаками не было воздуха, ни над ними, престол же Аллаха был утверждён на воде . (см. Сунан ибн Маджа том 1 боб фи ма инкарату аль джахмийя Сунан Термези том 4 тафсир суры Худ ).

МНЕНИЕ СУННИТСКИХ УЧЕНЫХ ОТНОСИТЕЛЬНО ДАННОГО ВОПРОСА.

1 Ахмад ибн Ханбал был одним из тех, кто признавал тот факт, что Аллах имеет место, считая Аллаха находящимся на небе, т.е. в буквальном смысле, понимая престол (трон Аллаха - арш), как находящийся на небесах. Аят Корана: уа хуа маакум аяна ма кунтум (т.е. Он (Аллах) с вами, где бы вы ни были) Ахмад трактовал как Аллах знает о ваших деяниях . (см. Мухаммад Абдо тафсир Аль Минар том 9 стр. 131).

Абу Ханифа (основоположник мазхаба Ханафи) также считал, что Аллах (Субханаху табарака уа та'ала!) имеет определённое место и находится на престоле в небесах. Захаби (известный суннитский учёный по науке Риджал ) приводит от Нуха: Женщина из Термеза вошла в город Куфу, она со всеми вела споры, доказывая свои убеждения. Она придерживалась убеждения джахмийя . Ей сказали, что в городе есть учёный по имени Абу Ханифа. Нух говорит: Я был в собрании Абу Ханифы, когда та женщина вошла в наше собрание . Обращаясь к Абу Ханифе, она сказала: Ты, обучаешь людей исламскому праву, в то время как оставил в сторону свои убеждения? Скажи мне, где Аллах, которому ты поклоняешься? Абу Ханифа ничего ни сказал той женщине в ответ. И только на седьмой день он вышел к людям с книгой, которую написал под названием Аллах на небе, но не на земле . Один из присутствующих сказал: Разве ты ни читал слово Аллаха, где говорится Аллах с вами, где бы вы ни были . Абу Ханифа в ответ сказал: Это подобно тому, как находясь далеко от кого-либо, ты писал бы ему я с тобой . (см. Ал улу лил алил гафар стр. 101, 103, 210).
Малик, Шафии также имели подобные убеждения (см. там же).

Г) АЛЛАХ СМЕЁТСЯ?

В "Сахихах" Бухари и Муслима приводится длинный хадис, в конце которого приводится удивительное высказывание относительно Всевышнего. " ...Аллах говорит: Или ты не был тем, кто говорил: "более не буду делать? Горе тебе, о сын Адама, как же ты хитёр!" Говорит: О Господи мой! Не ограничивай меня!" Он продолжает настаивать, пока Аллаху не становится смешно, когда же Аллах рассмеялся, то дал разрешения войти в рай!" В другом хадисе переданном Абу Хурайрой (я приведу только то что относится к нашей теме) говорится:"+ на следующий день тот человек пришёл к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха сказал: "Сегодня ночью, Аллах от вашего деяния смеялся, (или) был удивлён" (Сахих Бухари раздел "Манакиб аль Ансар" том5 стр. боб уа юусаруна ала анфусихим)". Абу Разайн говорит: "посланник Аллаха сказал: "Аллах смеётся!! от повиновения Его рабов и приближения их". Я спросил у посланника Аллаха: "Неужели Аллах тоже смеётся!?" Сказал:" Да". Тогда я сказал: "Да здравствует Господь который всегда смеётся в добре!"("Сунан" ибн Маджа том 1 раздел Фи ма анкарта аль джахмийя).

Д) АЛЛАХ СОЗДАЛ ЧЕЛОВЕКА ПО СВОЕМУ ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ

В "Сахих" Бухари приводится хадис от Абу Хурайры который сказал: "Посланник Аллаха сказал:"Аллах создал человека по своему подобию (халака ллаху Адама ала суратихи+) " Сахих Бухари "китаб аль Истазан боб Бидаа салам".

Абу Хурайра приводит хадис о том, что посланник Аллаха сказал: "Всякий раз, когда кто -либо из вас поругается со своим братом пусть не бьёт его по лицу, ибо Аллах создал человека по своему образу и подобию". (Сахих Муслим том 8 "боб нахи ан дарб аль ваджи". Также в "Сахих" Муслим мы читаем: "Халака Адама ала сурати ар Рахман".

Из этих хадисов мы можем вывести следующее:
1) Приписываемые человеческие качества Аллаху в этих хадисах указывает на сильное влияния "аль исраилиат" и особенно христианства.
2) Аллах (хвала Ему и Велик Он!) подобен своим рабам, следовательно, тот, кто имеет качества подобного характера, должен иметь тело, физическое строение (таджасум) присущие человеку черты.

Е) АЛЛАХ ИМЕЕТ ГЛАЗА!?

Абдалла говорит: Посланник Аллаха, как-то находясь среди людей, говорил нам о Даджале (Антихристе), затем он сказал: "Аллах не слеп! Но Даджал слеп на правый газ, его глаз подобен виноградной частичке." Затем посланник Аллаха сказал:"Пусть будет вам ясно, что глаза у Аллаха не слепы! Затем посланник Аллаха указал своей рукой на свой правый глаз и сказал:"Но у Даджала правый глаз слеп и подобен виноградной частике отделившейся от основной части".

Из этого хадиса мы можем вывести следующее: 1) Здесь указывается на существования глаз у Аллаха, т.к. здесь ясно приводится, что Аллах не слеп, а Джаджал слеп на один глаз. Сопоставление как слепой и зрячий в данном случае указывает на существование сифата такого как имение глаз у одного существа и отсутствие подобного у другого! В Исламской философии существует такой закон "коида" Этот закон гласит: "Субуту шейин ли шейин фару субути ал мусбата лаху" Т.е. например, если мы скажем:" Зайд обрадовался". Этот признак проявляется на лице Зайда. На этом основании "субут хукм" доказанность чего- либо, или какого либо признака невозможно в случае полного отсутствия данного признака. В данном случае на основании этого хадиса существование глаз указывает на существования данного сифата, следовательно, тавиль и тауджих (т.е. поиск другого смысла в данном хадисе было бы не правильным).

Ё) АЛЛАХ ИМЕЕТ РУКИ

Абу Хурайра приводит хадис от посланника Аллаха, что он сказал: "Правая рука Аллаха полна милости и щедрости, и он не устаёт расходовать. Ночью и днём его милости для рабов в изобилии+.. " (Сахих Бухари Китаб ат Таухид боб уа Канна арши ала аль маа, том 6 тафсир суры "Худ".
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#48 SATTARXAN-2

SATTARXAN-2

    Member

  • Guests
  • PipPip
  • 45 posts
  • Offline

Posted 07 December 2006 - 22:48

Салам алайкум!
1. Первое из <доказательств> отрицающих всякое нововведение – это хадис «Каждое нововведение – это заблуждение».

На который мы находим ответ в книге <Шарх Сахих Муслим> ан- Навави сказал: «Известно, что хадис: «каждое нововведение – это заблуждение» - это хадис общий (`ам) и не смотря на слово (каждое - кулля) этот хадис имеет исключение.


2. Другое – то, чего нет в Книге Аллах1а и в Сунне Пророка Мухаммада, мир Ему, т.е. чего не делал Посланник Аллах1а, мир Ему, они считают заблуждением.

Но ведь мы совершаем намазы таравих коллективно в мечетях, как передано в <Сахихе> Бухари это было введено Халифом Умаром. И чтобы не говорили - имеет ли это основу от Посланника Аллах1а, мир Ему, или нет - Умар начал делать то, что в свое врамя остановил Пророк, мир Ему. Нет сомнения в том, что Халиф Умар, родияллох1у 1анх1у, сделал это для пользы мусульман.

Имам Бухари передает, что первым, кто ввел совершение намаза-сунны перед смертью является Хабиб ибн 1адий. Обратите внимание – имам Бухари говорит <он ввел>, значит при жизни Пророка Мухаммада, мир Ему, этот намаз не совершался(перед смертью).


Следующий рассказ об услышанных Пророком, мир Ему, словах Сах`аба, которые Он одобрил. В своем достоверном сборнике имам Аль-Бухарий пишет, что Рифа`ата ибн Рафи`из-Зурк`ий сказал: "Однажды мы совершали намаз за Пророком Мух`аммадом, мир Ему. И Он, выпрямляясь из руку` произнес: "Сами`аллаhу лиман х`амидаh". А один из стоящих позади Него сказал: "Роббана ва лакаль-Х`амд; х`амдан касирон т`оййибан мубароканфиhи". После завершения намаза Посланник Аллаhа, мир Ему, спросил: "Кто это произнес?" Сказавший ответил: "Я." Тогда Пророк, мир Ему, сказал: "Я увидел 33 Ангела, которые спешили, кто первый из них запишет это."
Этот Сах`аба сказал слова, произнесение которых в данном случае не было указано в К`ур'ане или в Х`адисе Посланника Аллаhа, мир Ему, но эти слова получили похвалу и одобрение от Пророка, мир Ему, что вследствие стало cунной.

В дополнение к этому приведем х`адис, где говорится: "Пророк, мир Ему, увидел очень бедных, нуждающихся людей, сильно пожалел их, но богатые люди стали давать им много садак`а так, что у них накопилось много имущества. При виде этого лицо Посланника Аллаhа, мир Ему, засияло от радости и Он сказал: "Тому, кто вводит в Ислам хорошее дело, воздается вознаграждение за него и за тех, кто следовал этому, не уменьшая их вознаграждение." Нет сомнений в том, что сподвижник Пророка Мух`аммада, мир Ему, сказавший вышеупомянутые слова в намазе входит в число тех, на кого распространяется этот х`адис.

3. "Тому, кто вводит в Ислам хорошее дело, воздается вознаграждение за него и за тех, кто следовал этому, не уменьшая их вознаграждение, а тому, кто вводит в Ислам плохое дело, будет грех за него и за тех, кто следовал этому, не уменьшая их грехи."

Первую часть этого хадиса они пытаются объяснить тем, что якобы в нем имеется в виду происходившее при жизни Пророка Мухаммада, мир Ему. Как это объяснил один из брат ьев в форуме, Абу Фаттах, доказательством того, что этот хадис не имеет ограничений, является его вторая часть, т.к. появление плохого не ограничивалось только временем Пророка Мухаммада, мир Ему.

Посланник Аллах1а, мир Ему, воздавая хвалу Аллах1у, повелел постится в день `Ашура (сунна).
Передал имам Муслим от ибн `Аббаса, да будет доволен ими Аллаh, когда Посланник Аллаhа, мир Ему, приехал в Медину, Он увидел иудеев, которые постились в день `Ашура. Когда об этом спросили, последовал ответ: "Это день, когда Аллаh спас Пророка Мусу, мир Ему, и сынов Исраиля от гнета Фараона." Пророк, мир Ему, сказал: "Мы ближе к Мусе, чем вы (т.е. иудеи)." И повелел (сунна) поститься в этот день.

#49 Abdurahman

Abdurahman

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 694 posts
  • Offline

Posted 09 December 2006 - 23:06

Ибн Теймия.
из "Агидатуль Васития"
"Частью веры в Аллаха есть вера в то, как Он описал Себя в Своей Книге (Кор'ане), и как Его посланник Мухаммад, , описывал Его. Верить без искажения или отрицания и без сомнения или придания формы; это и есть вера в Аллаха, Всевышнего:
"Нет ничего подобного Ему; Он - Всеслышащий, Всевидящий" (аш-Шура 42/11).
Не отрицай то, как Он описал Себя; не изменяй слова в их контексте; не отрицай имен Аллаха и Его Знамений; не сравнивай Его Атрибуты со свойствами Его творений, потому что Аллах, Возвышенный, не имеет подобия – никто не сравнится с Ним; нет никого, равного Ему; Возвышенный, Великий не может быть измерен Своими творениями; на самом деле, Он лучше всех знает Себя и остальных; Он Истинный; и слово Его торжествует над речью Его созданий".
Учитывая выделенное, мы верем в ниже следующие.
Из "Агидатуль Васитие"
"Приход:
Он сказал:
"Неужели они ждут только, чтобы пришли к ним Аллах в сени облаков и ангелы? Тогда дело уже будет решено" (аль-Бакара 2/210).
И Он сказал:
"Разве они ждут, что придут к ним ангелы? Или придет твой Господь [Сам]? Или придет какое-нибудь Знамение от Господа твоего? Этот День Знамений от Господа твоего придет" (аль-Ан'ам 6/158).
И Он сказал:
"Так нет! Когда будет распростерта земля плоско, и придет твой Господь и ангелы рядами" (аль-Фаджр 89/21-22).
И Он сказал:
"И в тот день, когда расколется небо с облаками, и низведены будут ангелы" (аль-Фуркан 25/25).
Лицо и Рука:
Он сказал:
"И остается лик твоего Господа со Славой и Достоинством" (ар-Рахман 55/27).
И Он сказал:
"Всякая вещь гибнет, кроме Его Лика" (аль-Касас 28/88).
И Он сказал:
"Что удержало тебя (Иблис) от поклонения тому, что Я создал Своими Руками?" (Сад 38/75).
И Он сказал:
"И сказали иудеи: "Рука Аллаха привязана!" У них руки связаны, и прокляты они за то, что говорили. Нет, Руки у Него распростерты; расходует Он, как желает" (аль-Ма'ида 5/64).
Глаза:
Он сказал:
"Ожидай терпеливо решения Господа твоего, [О Мухаммад], ведь ты на Наших Глазах" (ат-Тур 52/48).
И Он сказал:
"И понесли Мы его [Нуха] на [ковчеге], сделанном из досок и гвоздей, чтобы плыла она на Наших Глазах, в воздаяние тому, кого они отвергли" (аль-Камар 54/13-14).
И Он сказал:
"Я устремил на тебя [Муса] Мою Любовь, чтобы ты был выращен на Моих Глазах" (Та Ха 20/39)".
Asinos non curo

#50 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 11 December 2006 - 00:34


Каддафи
Sizden bir soz sorushmaq isteyirem.
Mumkunse mene deyin gorum siz ayaq uste bovl edirsiz?

Sən davam etməkdən əvvəl.
Kafi 6 çild, s 500
(12808 18) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
http://al-shia.com/h...kafi-6/384.html
Vasael uş şia 2 çild s77
[1536] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به.
http://www.rafed.net...-2/was2004.html
Və 1 çild 352 səhifə
[933] 2 ـ وعنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله ( عليه السلام )، قال: سألته عن الرجل يطلي، فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به
http://www.rafed.net...-1/was1019.html

]علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم؟ قال: لا بأس به


Orda sendde bir kishi vardir ki hedis elminde mechul hesab olunur ve hedisi gucden salir hedis zeifdir.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#51 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 11 December 2006 - 01:10

Sehih Buxari ve Muslimin komik hedislerinden biride "Allahin gulmesi" baresinde gelen hedislerdir.
Krishnalar bir kitabi var adi o qeder qelizdir ki, yadimda qalmayib. Hemin kitabda Allahin yer uzune geldiyi barede danishilir. Hetda Allahin yere geldiyi zaman shekilinide chekibler. :D Men hele bilirdim ki, bu cefengiyyat yalniz but perestlere aiddir. Sen deme bizim Sunni qardashlarimizda Allahin yer uzune geldiyi barede sehih hedislere malikdiler :(
Siz hemin hedisi Sehih Buxari "Kitabul Eddevat" Dua nisful leyl babinda gore bilersiz.
Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#52 Meddah

Meddah

    Pro-Active

  • Almost members
  • PipPipPip
  • 100 posts
  • Offline

Posted 15 December 2006 - 11:45

Sozu geden kitablar haqqinda melumat.
1-Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim, ehli-sünne qardaşlarımızın Qurani-kerimden sonra möteber ve qebuledilesi saydıqları iki hedis kitablarının tanınmış adlarıdır.
elbette onlar bundan elave, bütövlükde «es-Sihahus-sitte» (yeni altı sehih kitab) adlanan diger dörd kitabları da sehih ve möteber sayırlar ki, onlar ise Sunenut-Tirmizi, Suneni-İbn Mace, Suneni-ebi Davud ve Suneni-Nesai kitablarından ibaretdir.

2-Sehihi-Buxari kitabının müellifi adından melum olduğu kimi, indiki Özbekistanın Buxara şeherinde doğulmuş ebu ebdillah Mehemmed ibn İsmayıl el-Buxari (194-256 h. q.), Sehihi-Müslim kitabının müellifi ise İranın Neyşabur şeherinde anadan olmuş ebul-Hüseyn Müslim ibnl-Heccac en-Neyşaburi (206-261 h. q.)-dir. Onların her ikisi, İslam tarixinin böyük hedis alimlerinden sayılırlar.

3-ehli-sünne qardaşlarımız bu kitablarda (xüsusile de Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslimde) mövcud olan hedisleri sehih ve qebuledilesi saysalar da biz onların hamısını hem sened, hem de metn baxımından sehih saymırıq.
elbette bunun esas sebeblerinden biri de «Sehih» hedisin nece ve hansı şertler ve xüsusiyyetlerle izah edilmesinden asılıdır.
“Sehih” hedis, ehli-bеyt (e) mezhebi аlimlerinie göre, revаyetçileri mesumа qeder melum, hаbеle bütün revаyetçileri ehli-bеyt (e) mezhebli ve edаletli оlаn hedise dеyilir.
(Bах: Miqbаsul-Hidаye, ellame Mameqani, 1/145-146, Тelхisu miqbаsil-hidаye, seh-26, el-Bidaye fi-еlmid-dirаye, (Şehid Sаni seh-23).
Lakin ehli-sünne аlimlerine göre, “Sehih” hedis, о hedise dеyilir ki, оnu neql еden revаyetçiler Pеyğembere (s) ve sehаbeye qeder melum, hаbеle edаletli ve zаbit (hedisi neql еtmekde huşlu ve ciddi) оlаn raviler vasitesile neql edilsin, hemçinin «Şazz» ve «Müellel» (yeni meşhur hedisle müхаlif оlmаyıb, gizli еybe de mаlik) оlmаsın.
(Bax: Muqeddimetu inb es-Selаh fi-ulumil-hedis, seh: 15-16, Ulumul-hedis, Subhi Sаlеh, seh-145, ezvаun eles-sunnetil-Muhemmediyye (s), Doktor Mahmud ebu Riyye, seh-292).
Hemçinin bu hedis, «Şazz» ve «Müellel» (yeni meşhur hedisle müxalif olmayıb, gizli bir eybe de malik) olmasın.

4-elbette qeyd etmek lazımdır ki, Buxari ve Müslimin her hansı bir hedisi sehih sayıb, onu öz «Sehih» adlı hedis kitabında neql etmek üçün, bir sıra şertlere esaslanmışlar ki, bu şertlere de «Şertüş-şeyxeyn» (yeni iki şeyxin şertleri) adı verilmişdir. Bu şertler aşağıdakılardan ibaretdir:
1-Hedisin bütün raviler silsilesi mesuma (ve sehabeye) birleşsin;
2-Hedisin bütün raviler silsilesi müselman ve etibarlı olsun;
3-Hedisin sonuncu ravisi qeyri-meşhur olmasın;
4-Hedisin ravileri müttehem, huşsuz ve azğın eqideli olmasınlar.
Hemçinin Buxarinin nezerine esasen, ravinin hedisini neql etdiyi şexsle görüşmeyi (onu görmeyi) lazım, Neyşaburinin nezerinde ise bu şert lazımsızdır.
Belelikle de onlar, qeyd olunmuş şertlerle uyğun gelen hedisleri öz kitablarında neql etmişler.

5-Unutmamalıyıq ki, yalnız Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitablarında mövcud olan hedisler ehli-sünne üçün sehih sayılmır.
Qeyd etmek lazımdır ki, ehli-sünne mezhebinin meşhur hedis alimi ebu ebdillah Mehemmed ibn Abdullah el-Hakim en-Neyşaburi (vefat: 405 h. q.), Buxari ve Neyşaburinin yuxarıda qeyd olunmuş şertler esasında neql etmedikleri hedisleri özünün «el-Müstedrek eles-sehiheyn» adlı kitabında toplamışdır.

6-Buxari ve Müslimin öz kitablarında ehli-beyte (e) qarşı olan reftar terzi barede ise aşağıdakıları diqqetinize çatdırırıq:
Onların eziz Peyğemberimizin (s) m'sum ehli-beytine (e) qarşı olan reftar terzi temamile teeccüb doğuran bir meseledir. Bu reftar Buxarinin kitabında daha çox göze çarpır. elbette bezi alimler bunun esas sebeblerinden birini de onların zamanında hakim olmuş çetin ve boğucu şeraitin olduğunu bildirmişler. Bezileri ise bu barede diger fikirler ve mülahizeler ireli sürmüşler. Ne ise bu barede xülase şekilde bir neçe mövzuya işare edirik:
I. Buxari, ehli-beytin (e) keskin düşmenleri sayılan xevaric ve nasibiler kimi şexslerden (o cümleden xevaricin meşhur feqihi ve xitabeçisi sayılan İmran ibn Hettandan) revayet neql etdiyi bir halda, ehli-beytden (e) ve xüsusile zaman baxımından Buxariye yaxın olan İmam Sadiqden (e) heç bir hedis neql etmemişdir.
Hemçinin o, İmam Sadiqden (e) revayet neql eden sehabelerden revayet neql etdiyi bir halda, onların imam Sadiqden (e) neql etdiyi hedis ve revayetleri neql etmemişdir!
II. Bu berede daha teeccübdoğuran diger bir mövzunu da qeyd etmek olar: (elbette bu mövzu, Sehihi-Buxari kitabına deyil, mehz onun müellifi cenab Buxariye aiddir).
Mehemmed ibn İsmayıl Buxari “et-Tarixul-evset” kitabında xelifeler barede melumat vererek, bele yazmışdır:
1-… İbn Şehab demişdir:

عاش ابو بكر بعد ان استخلف سنتين و اشهراً و عمر عشر سنين حجّها كلها و عثمان اثنتي عشرة سنة حجّها كلها الا سنتين و معاوية عشرين سنة الا اشهراً حج حجتين و يزيد ثلاث سنوات و اشهرا و عبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة الا اشهراً حج حجة و الوليد عشر سنين الا اشهراً حج حجة.
“ebu Bekr xelife olduqdan sonra iki il ve neçe ay yaşamış, Ömer on il yaşayaraq her ilde hecce getmiş, Osman on iki il yaşayaraq, iki ilden başqa bütün illerde hecc ziyaretine getmişdir. Müaviye bir neçe ayı çıxmaq şerti ile iyirmi il yaşamış ve iki defe hecc ziyaretine getmişdir. Yezid üç il neçe ay yaşamışdır...” (et-Tarixul-evset, Buxari, 1-ci cild, 110-cu sehife).
Onun neql etdiyi diger revayetde ise bele oxuyuruq:

ولّي ابو بكر سنتين و ستة اشهر و ولّي عمر عشر سنين و ستة اشهر و ثمانية عشر يوماً و ولّي عثمان ثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوماً و كانت الفتنة خمس سنين. و ولّي معاوية عشرين سنة و ولّي يزيد بن معاوية ثلاث سنين و اشهر... وكانت فتنة ابن الزبير ثمان سنين [و ولّي عبد الملك بن مروان اربع عشرة سنة] و ولّي الوليد تسع سنين.
“ebu Bekr iki il altı ay, Ömer on il altı ay ve on sekkiz gün, Osman ise on iki günü çıxmaq şerti ile on iki il xelifelik etmişdir.
Fitne beş il il müddetinde olmuşdur. Müaviye iyirmi il, Yezid ibn Müaviye üç il neçe ay yaşamışdır...” (et-Tarixul-evset, Buxari, 1-ci cild, 195-cu sehife, reqem: 324).
Gördüyünüz kimi Buxari, eziz Peyğemberimizin (s) mesum ehli-beytinin (e) qanına elleri bulaşmış Yezid kimi seviyyesiz şexslerin xilafet dövrü ve hetta ebdül-Melik ve Velid kimilerin hecc ziyaretinin saylarını bele neql etdiyi bir halda, emirel-möminin İmam elinin (e) xilafet dövrüne ya heç bir işare etmemiş, ve ya O hezretin (e) xilafet dövrünü fitne dövranı adlandırmışdır. Bütün bunlar ise her bir müselman üçün teeccüblü ve müemmalı bir mesele sayılır.
Men heqiqeten de bele bir cesaretli sözü burada neql etdiyim üçün, emirel-möminin İmam eliden (e) üzr isteyir ve bütün müselmanlar kimi o hezretin (e) üstün ve saysız-hesabsız feziletleri qarşısında diz çökür, hemçinin o hezretin (e) mezlumiyyeti üçün ağrılı-acılı göz yaşları axıdıram...

7-Bu barede son söz olaraq qeyd etmek lazımdır ki, Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitabları bizim nezerimizde tam şekilde sehih hedisleri ehtiva eden bir kitab sayılmır. Bu kimi kitablarda, bizim el-Usul minel-kafi, el-Feqih, et-Tehzib ve el-İstibsar kitablarımız kimi hem sehih, hem de zeif ve hetta saxta hedisler mövcuddur. Unutmayaq ki, bir hedis ve ya revayet sened baxımından sehih olmaqla, her şey sona yetmir ve biz o deqiqe sened baxımından sehih sayılan hedisi qebul ede bilmerik. eksine bundan sonra daha mühüm meselelerden biri de o hedisin mena baxımından Qurani-kerim, Sünne, ağıl ve s. qaynaqlarla uyğun gelmesi de zeruridir. Sehihi-Buxari ve Sehihi-Müslim kitablarında bir sıra hedislerin senedi qebuledilesi sayılsa da, onların menası bezen Qurani-kerim, bezen Sünne, bezen de ağıl ile heç cür uyğun gelmir. Son illerde de ehli-sünne qardaşlarımızdan bezi tedqiqatşı alimler, bele bir neticeye gelmişler.
Hemçinin bezileri bu iki kitab barede keskin ve qeyri-mentiqi mövqe tutub, onlardan hedis neql etmeyi haram saysalar da, bu fikir esla düzgün ve elmi bir hereket sayılmır. Diqqetinize göre minnetdaram


:aappll: ALLAH razi olsun!
'Ashiqem" her kes dese, can vermese Sadiq deyil!

#53 Omar abd al NUR

Omar abd al NUR

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 504 posts
  • Offline

Posted 16 December 2006 - 00:58

:huhh: кстати смайло флуд ))) соприм его на месяц не забанят )) У него тут дай дай есть )
Для вас вопрос о солдаты Джгаро и другие нелюбители Бухари, как говрят деды, для того чтобы кого то в чем то упрекать нужно самому быть чистым, как имея всего лишь один сборник в которым все сахих и не сахих хадисы переплелись так что не разебереш где сахих а где не сахихи а выдумки кого то ишшо вы разрешаете себе критиковать человека который не только вас но и ваших новых алимов умнее был в миллиард раз ??

Edited by Omar abd al NUR, 16 December 2006 - 01:00.

"Учись! Ходи по улицам и учись.Учись ловкости у воров,учись зоркости у художников,учись хитрости у торговцев.ВЕКживи,ВЕКучись. И не думай, что есть предел совершенству

#54 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 17 December 2006 - 19:28

Ибн Теймия.
из "Агидатуль Васития"

"Частью веры в Аллаха есть вера в то, как Он описал Себя в Своей Книге (Кор'ане), и как Его посланник Мухаммад, , описывал Его. Верить без искажения или отрицания и без сомнения или придания формы; это и есть вера в Аллаха, Всевышнего:
"Нет ничего подобного Ему; Он - Всеслышащий, Всевидящий" (аш-Шура 42/11).
Не отрицай то, как Он описал Себя; не изменяй слова в их контексте; не отрицай имен Аллаха и Его Знамений; не сравнивай Его Атрибуты со свойствами Его творений, потому что Аллах, Возвышенный, не имеет подобия – никто не сравнится с Ним; нет никого, равного Ему; Возвышенный, Великий не может быть измерен Своими творениями; на самом деле, Он лучше всех знает Себя и остальных; Он Истинный; и слово Его торжествует над речью Его созданий".
Учитывая выделенное, мы верем в ниже следующие.

Посмотри на то, что я выделил красным:
"без сомнения или придания формы;" - Почему же тогда вы придаете Ему форму?
"не сравнивай Его Атрибуты со свойствами Его творений," - Почему же тогда вы сравниваете Его атрибуты с Его творениями утверждая, что у Него есть глаза, рот, уши и тд. Зачем они Ему если Он ни в чем не нуждается?!
Салам алейкум.
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#55 Omar abd al NUR

Omar abd al NUR

    Almost Profi

  • Members
  • PipPipPipPip
  • 504 posts
  • Offline

Posted 17 December 2006 - 23:35

"без сомнения или придания формы;" - Почему же тогда вы придаете Ему форму?



Видить и слышать это не придавания формы это есть свойста ) А это две разные веши

"не сравнивай Его Атрибуты со свойствами Его творений," - Почему же тогда вы сравниваете Его атрибуты с Его творениями утверждая, что у Него есть глаза, рот, уши и тд. Зачем они Ему если Он ни в чем не нуждается?!
Салам алейкум.


Во первых это не МЫ а АЛЛАХ сам , во вторых ты знаеш, что такое упрошенный смысл который так часто испоьльзуеться в коране, чтобы обясснять нам людям на нашем языке АЛЛАХ нам говорит:
ЧТО мы сделаны из глины, что пойдет дождь котороый воскресит нас... Право в айате Смаковица АЛЛАХ клянеться неодушевленными предметами и исходя из ваших слов чсто ?? АЛЛАХ совершает ширк самому себе? Вы помните АЛЛАХ высше сушество и по тому что он создал все и вся он имеет права на такие отступления..

Кстати Если прочесть вцелом а не только то что красными все и так ясно. Право вырывать из контекста не очень красиво :rolleyes: :rroza:
И тебе Салам алейкум!
"Учись! Ходи по улицам и учись.Учись ловкости у воров,учись зоркости у художников,учись хитрости у торговцев.ВЕКживи,ВЕКучись. И не думай, что есть предел совершенству

#56 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 18 December 2006 - 15:13

Ниджат брат ну почему ты такой ....непонятливый. Мне за тебя обидно, я к тебе отношусь как к брату, я тебя очень прошу будь внимателен, ты всегда ищешь в наших постах то, чего там не написано.



"без сомнения или придания формы;" - Почему же тогда вы придаете Ему форму?

Видить и слышать это не придавания формы это есть свойста ) А это две разные веши

Это мы (шииты) так думаем, это наша позиция, а Абдуррахман и салафиты утверждают, что Аллах видит глазами, они у Него есть. У Него есть руки ноги и так далее. (АстагфируЛлах).

"не сравнивай Его Атрибуты со свойствами Его творений," - Почему же тогда вы сравниваете Его атрибуты с Его творениями утверждая, что у Него есть глаза, рот, уши и тд. Зачем они Ему если Он ни в чем не нуждается?!
Салам алейкум.


Во первых это не МЫ а АЛЛАХ сам , во вторых ты знаеш, что такое упрошенный смысл который так часто испоьльзуеться в коране, чтобы обясснять нам людям на нашем языке АЛЛАХ нам говорит:
ЧТО мы сделаны из глины, что пойдет дождь котороый воскресит нас... Право в айате Смаковица АЛЛАХ клянеться неодушевленными предметами и исходя из ваших слов чсто ?? АЛЛАХ совершает ширк самому себе? Вы помните АЛЛАХ высше сушество и по тому что он создал все и вся он имеет права на такие отступления..

Кстати Если прочесть вцелом а не только то что красными все и так ясно. Право вырывать из контекста не очень красиво :rolleyes: :rroza:
И тебе Салам алейкум!

И это наша позиция! Молодец, ты почти что шиит, осталось еще немного поднатужиться :urey:
Брат я не вырывал ничего из контекста, ведь смысл текста не изминился.

Право в айате Смаковица АЛЛАХ клянеться неодушевленными предметами и исходя из ваших слов чсто ?? АЛЛАХ совершает ширк самому себе? Вы помните АЛЛАХ высше сушество и по тому что он создал все и вся он имеет права на такие отступления..

Брат какие отступления, что ты говоришь etimtekuldu
Аллах клянется многими Своими творениями, это не ширк.
Салам тебе.
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#57 AHLIBIDET

AHLIBIDET

    Member

  • Guests
  • PipPip
  • 49 posts
  • Offline

Posted 18 December 2006 - 16:42

SALAM ALEYKUM!

1. Es-Seqafi ve Tebersi öz kitablarında qeyd edirler ki, Ali (r. a) Mehemmed ibn Ebu Bekre ve Misir ehline destamazın nece alınmasını emr ederek deyir: “Başınıza mesh çekin, sonra sağ ve sol ayaqlarınızı üç defe yuyun, çünki men Peyğemberi bu cür destamaz alan gördüm”. es-Seqafi, “Ğarat” kitabı, cild 1, seh. 244-245: Tebersi, “Müstedrekul vesail”, cild1, seh. 44.

2. Tusi de Aliden (r.a) başqa revayet getirir ki, o demişdir: “Destamaz almaq üçün oturmuşdum, ele bu vaxt Peyğember (s.a.s) geldi ve mene destamaz almağı öyretdi. Men ayağımı yuyanda o (s.a.s) mene dedi: - Ey Ali! Barmaqlarının arasınıda yu ki, sene cehennem odu toxunmasın”. Tusi, “İstibsar” kitabı, cild 1, seh. 65-66, “Tehzibul-ehkem” kitabı, cild 1, seh. 93. hemçinin bu revayeti siz Hur Amilinin “Vesaul eş-Şie” kitabının 1-ci cild 296-297 sehifesinde tapa bilersiniz.

3. Buna benzer revayetler başqa imamlardan da şielerin menbelerinde çoxdur. Meselen Cefer es-Sadiq (r. a) destamazı öyrederken deyir: - eger başa mesh çekmemiş ayaqları yusan, gerek qayıdıb başa mesh çekesen ve sonra ayaqları yuyasan. “el-Füru el-Kafi”, cild 3, seh. 35: “Tehzib el-ehkem”, cild 1, seh. 99: “İstibsar”, cild 1, seh. 74: “Vesail eş-Şie”, cild 1, seh. 318.

4. Eyni zamanda çox eşidirik ki, guya torpağa ve ondan olandan başqa bir şeye secde etmek olmaz. Lakin görürük ki, şielerin “mesum” hesab etdiyi imamlar bunun eksini deyibler. Meselen Hüseyn ibn Ali ibn Keysenden revayet olunur ki, o deyir: “Üçüncü Hesenin atasına yazıb soruşdum ki, teqiyyesiz ve zeruriyyetsiz pambığa ve ona oxşar olan şeylere secde etmek olarmı? İmam dedi: Olar!”. “Tehzib el-ehkem”, cild 2, seh. 307: “İstibsar”, cild 1, seh. 323: “Vesail eş-Şie”, cild 2, seh. 595 ve s.

5. Hemçinin Cefer Sadiqden (r. a) revayet olunur ki, o demişdir: “Yere secde etmek ferzdir, bundan başqasına ise sünnetdir”. “Men le yahzurul-feqih”, cild 1, seh. 174: “Vesail eş-Şie”, cild 3, seh. 609.

GARDASHLAR, EGER BU HEDISLERI ZEIF HESAB EDECEKSIZSE DANISHMAGA DEYMEZ, CHUNKI SERF ETMEYEN HEDISLER ZEIF OLUR. YOX EGER SEHIH HESAB EDIRSIZSE, INDI GORURSUNUZKI BIZLERDE ALININ (R.A), CEFER SADIGIN (R.A) GOSTERDIYI KIMI DESTEMAZ ALIRIG, SECDE EDIRIK VE SAIRE.

Imam ali demişdir: «Peyğemberimizin sehabelerini söymemeyi size vesiyyet edirem. Onlar Peyğemberden sonra dine heç bir yenilik getirmemişler. Heqiqeten, Peyğember e bele vesiyyet etmişdir». "Biharu-l-Envar", 22/305-306

GARDASHLAR ALININ (R.A) SOYLEDIYI KIMI SEHABELER DINE PEYGEMBERDEN SONRA YENILIK GETIRMEMISHLER. OMER (R.A) NECE NAMAZI DEYISHE BILER?
Estegfirullahel aziymellezi le ilahe illa huvel heyyul geyyum ve etubi ileyhi.

#58 soldier313

soldier313

    Almost Profi

  • Topic Starter
  • Members
  • PipPipPipPip
  • 752 posts
  • Offline

Posted 18 December 2006 - 22:53

AHLIBIDET
Sen hemishe belesen? Ne olub sene? Eline ne verillerse onuda tez yazirsan bura.
Yazdigin hedisleri shie alkimleri qebul edirlermi? Eger qebul etmirlerse bilirsen ne sebebe? Eger bilmirsense onda bu nedi yazmisian?

GARDASHLAR, EGER BU HEDISLERI ZEIF HESAB EDECEKSIZSE DANISHMAGA DEYMEZ, CHUNKI SERF ETMEYEN HEDISLER ZEIF OLUR. YOX EGER SEHIH HESAB EDIRSIZSE, INDI GORURSUNUZKI BIZLERDE ALININ (R.A), CEFER SADIGIN (R.A) GOSTERDIYI KIMI DESTEMAZ ALIRIG, SECDE EDIRIK VE SAIRE.


Yene Dovran Dolanib Mahi Meherrem Geldi

#59 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 19 December 2006 - 01:16

Онлар буну дейирлар:
1) Хадис от Джарира, который сказал: Мы были рядом с Пророком, когда он, посмотрев на луну, сказал: Подобно тому, как вы видите эту луну, в Судный день вы увидите Аллаха, тогда вы не будете испытывать никаких мучений. Старайтесь как можно больше в восхвалении Аллаха в утренней молитве и молитве пред вечерней . Затем посланник Аллаха прочитал следующий аят: И восхваляй Господа своего на рассвете и перед заходом солнца ( Сахих Бухари том 1 боб Фазл салату асри , боб Фазл салатуль Фаджри , том 6 тафсир суры Коф , том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 2 боб фазл салат субх уаль асри уаль мухафизату алейха ).

2) Аби Хурайра говорит: Некоторые спросили у посланника Аллаха: Увидим ли мы Аллаха в Судный день? Посланник Аллаха в ответ им сказал: Разве вы в безоблачную ночь, в середине месяца видя луну, сомневаетесь в увиденном? Они сказали: Нет о, посланник Аллаха! Посланник Аллаха сказал: Сомневаетесь ли вы, когда видите солнце в ясную погоду?
- Нет
- Поистине вы увидите Аллаха подобно тому, как видите солнце и луну. ( Сахих Бухари том 1 боб фазл суджуд том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 1 боб ма'арифат тарик ар риуйяти )


Дальше даже читать не надо. Вот где здесь Тасвир Аллаха? Когда читаете хадис нужно читать и толкование этого хадиса от самого авторо и его ближних. Qardash acigiva qalmasin ancaq bashqa temalarda ishivin chox olub bazi kitblari oxumuaga vaxtin olmadigini yazirsan, bu forumun Muslmanlarini birlashdirmak maqsadi oldugunu yazirsan ozun isa bela movzularda ishtirak edib ozun birlashdirmak istaduyun Muslmanlari nadasa pisliyirsan. Bela yeka yeka postlar yazmagdansa o oxuya bilmadiyun kitablari oxusan daxa yaxshi olar manca. Bela movzulardan ibeeeeeprak etmakdansa Vehdet temalarinda ishtirak edimak taxa yaxshi maqsada uygun olar gardash. Xatriva daynmasin, man bu sozlari sanin xatriva ya sani necasa kiminsa gozunda pis elamak u4un yazmamisham. InshAllah mani duz basha dusharsan.

#60 AHLIBIDET

AHLIBIDET

    Member

  • Guests
  • PipPip
  • 49 posts
  • Offline

Posted 19 December 2006 - 07:48

SALAM ALEYKUM! soldier-313, bu ne exlagsizligdi yazirsan <eline ne verirlerse....> seninkimi exlagsizlardirki Islami parchalayirlar. Men Sene senin seviyyene dushub exlagsiz soz demeyecem. Eksine Sene Dua edecem. ALLAH Sene hidayet versin, ve exlagli etsin. Amin!
Estegfirullahel aziymellezi le ilahe illa huvel heyyul geyyum ve etubi ileyhi.

#61 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 19 December 2006 - 23:07

Онлар буну дейирлар:
1) Хадис от Джарира, который сказал: Мы были рядом с Пророком, когда он, посмотрев на луну, сказал: Подобно тому, как вы видите эту луну, в Судный день вы увидите Аллаха, тогда вы не будете испытывать никаких мучений. Старайтесь как можно больше в восхвалении Аллаха в утренней молитве и молитве пред вечерней . Затем посланник Аллаха прочитал следующий аят: И восхваляй Господа своего на рассвете и перед заходом солнца ( Сахих Бухари том 1 боб Фазл салату асри , боб Фазл салатуль Фаджри , том 6 тафсир суры Коф , том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 2 боб фазл салат субх уаль асри уаль мухафизату алейха ).

2) Аби Хурайра говорит: Некоторые спросили у посланника Аллаха: Увидим ли мы Аллаха в Судный день? Посланник Аллаха в ответ им сказал: Разве вы в безоблачную ночь, в середине месяца видя луну, сомневаетесь в увиденном? Они сказали: Нет о, посланник Аллаха! Посланник Аллаха сказал: Сомневаетесь ли вы, когда видите солнце в ясную погоду?
- Нет
- Поистине вы увидите Аллаха подобно тому, как видите солнце и луну. ( Сахих Бухари том 1 боб фазл суджуд том 9 Китаб ат Таухид , Сахих Муслим том 1 боб ма'арифат тарик ар риуйяти )


Дальше даже читать не надо. Вот где здесь Тасвир Аллаха? Когда читаете хадис нужно читать и толкование этого хадиса от самого авторо и его ближних. Qardash acigiva qalmasin ancaq bashqa temalarda ishivin chox olub bazi kitblari oxumuaga vaxtin olmadigini yazirsan, bu forumun Muslmanlarini birlashdirmak maqsadi oldugunu yazirsan ozun isa bela movzularda ishtirak edib ozun birlashdirmak istaduyun Muslmanlari nadasa pisliyirsan. Bela yeka yeka postlar yazmagdansa o oxuya bilmadiyun kitablari oxusan daxa yaxshi olar manca. Bela movzulardan ibeeeeeprak etmakdansa Vehdet temalarinda ishtirak edimak taxa yaxshi maqsada uygun olar gardash. Xatriva daynmasin, man bu sozlari sanin xatriva ya sani necasa kiminsa gozunda pis elamak u4un yazmamisham. InshAllah mani duz basha dusharsan.

Qardashim, bu sanin postuna olan cavabdi. San subutsuz soldieri ittiham etdin, dedinki onun yazdiqlari duz deyil manda sana, sanin Hanafi mazhabinin qebul etdiyi alimlerin sahih hadislarini gostardim. Gostardim ki, haqiqeti bilasan ve natica chixarasan. Man Allahin dediyi kimi ediram, O biza oyredib ki, haqiqeti axtarin!
De: "Haqq geldi, batil yox oldu. Chunki batil yoxluga mahkumdur!" Isra:81

Не надо следовать тому, чего не знаешь
Поистине (за каждый твой неверный шаг)
Твой слух, и зрение, и сердце
Будут ответ держать (пред Ним).
Isra:36
Salam aleykum brat
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#62 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 19 December 2006 - 23:34

1. Es-Seqafi ve Tebersi öz kitablarında qeyd edirler ki, Ali (r. a) Mehemmed ibn Ebu Bekre ve Misir ehline destamazın nece alınmasını emr ederek deyir: “Başınıza mesh çekin, sonra sağ ve sol ayaqlarınızı üç defe yuyun, çünki men Peyğemberi bu cür destamaz alan gördüm”. es-Seqafi, “Ğarat” kitabı, cild 1, seh. 244-245: Tebersi, “Müstedrekul vesail”, cild1, seh. 44.

2. Tusi de Aliden (r.a) başqa revayet getirir ki, o demişdir: “Destamaz almaq üçün oturmuşdum, ele bu vaxt Peyğember (s.a.s) geldi ve mene destamaz almağı öyretdi. Men ayağımı yuyanda o (s.a.s) mene dedi: - Ey Ali! Barmaqlarının arasınıda yu ki, sene cehennem odu toxunmasın”. Tusi, “İstibsar” kitabı, cild 1, seh. 65-66, “Tehzibul-ehkem” kitabı, cild 1, seh. 93. hemçinin bu revayeti siz Hur Amilinin “Vesaul eş-Şie” kitabının 1-ci cild 296-297 sehifesinde tapa bilersiniz.

3. Buna benzer revayetler başqa imamlardan da şielerin menbelerinde çoxdur. Meselen Cefer es-Sadiq (r. a) destamazı öyrederken deyir: - eger başa mesh çekmemiş ayaqları yusan, gerek qayıdıb başa mesh çekesen ve sonra ayaqları yuyasan. “el-Füru el-Kafi”, cild 3, seh. 35: “Tehzib el-ehkem”, cild 1, seh. 99: “İstibsar”, cild 1, seh. 74: “Vesail eş-Şie”, cild 1, seh. 318.

imam Cefer dastamazi bu cur oyretseydi biz onu bu cur edardik. Sanin yazdigin shie agidesine ve Peygamberin sunnetine ziddir. Sizin Poroxovanin tarcume etdiyi Qurana bax, hetta o yazib ki, ayaga mest chakmak lazimdi.

1. Eyni zamanda çox eşidirik ki, guya torpağa ve ondan olandan başqa bir şeye secde etmek olmaz. Lakin görürük ki, şielerin “mesum” hesab etdiyi imamlar bunun eksini deyibler. Meselen Hüseyn ibn Ali ibn Keysenden revayet olunur ki, o deyir: “Üçüncü Hesenin atasına yazıb soruşdum ki, teqiyyesiz ve zeruriyyetsiz pambığa ve ona oxşar olan şeylere secde etmek olarmı? İmam dedi: Olar!”. “Tehzib el-ehkem”, cild 2, seh. 307: “İstibsar”, cild 1, seh. 323: “Vesail eş-Şie”, cild 2, seh. 595 ve s.

2. Hemçinin Cefer Sadiqden (r. a) revayet olunur ki, o demişdir: “Yere secde etmek ferzdir, bundan başqasına ise sünnetdir”. “Men le yahzurul-feqih”, cild 1, seh. 174: “Vesail eş-Şie”, cild 3, seh. 609.

3. GARDASHLAR, EGER BU HEDISLERI ZEIF HESAB EDECEKSIZSE DANISHMAGA DEYMEZ, CHUNKI SERF ETMEYEN HEDISLER ZEIF OLUR. YOX EGER SEHIH HESAB EDIRSIZSE, INDI GORURSUNUZKI BIZLERDE ALININ (R.A), CEFER SADIGIN (R.A) GOSTERDIYI KIMI DESTEMAZ ALIRIG, SECDE EDIRIK VE SAIRE.

4. Imam ali demişdir: «Peyğemberimizin sehabelerini söymemeyi size vesiyyet edirem. Onlar Peyğemberden sonra dine heç bir yenilik getirmemişler. Heqiqeten, Peyğember e bele vesiyyet etmişdir». "Biharu-l-Envar", 22/305-306

GARDASHLAR ALININ (R.A) SOYLEDIYI KIMI SEHABELER DINE PEYGEMBERDEN SONRA YENILIK GETIRMEMISHLER. OMER (R.A) NECE NAMAZI DEYISHE BILER?

1. Sahv eshidmisiz. shie agidasina gora sajdani torpaga ve ondan chixana (Pambig, taxta, yarpaq ve s.), maddi qiymati olmayan bir sheya, sajda etmak lazimdi.

2. Duzdur. Bashqasina yani yuxarida qeyd etdiyim sheylara.

3. Siz Alinin ve Caferin shiyeleri (tarafdarlari) deyilsiz. Siz sunni imamlarin dediklari kimi dastamaz alir namaz qilirsiz. Sacdanida ombaya ve s. yerlara edirsiz. fitna yaratma.

4. Sahabeleri hec kim soymur. sahabelerin yaxshi ve pis olduqlari deyilir. Bunu biza Allah Quranda deyib. Azhab, Munafikun ve s. Aliya shar atma. San hech Biharul-ahvar kitabinin uzunu gormamisan etimtekuldu
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#63 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 19 December 2006 - 23:50

Qardashim, bu sanin postuna olan cavabdi. San subutsuz soldieri ittiham etdin, dedinki onun yazdiqlari duz deyil manda sana, sanin Hanafi mazhabinin qebul etdiyi alimlerin sahih hadislarini gostardim. Gostardim ki, haqiqeti bilasan ve natica chixarasan. Man Allahin dediyi kimi ediram, O biza oyredib ki, haqiqeti axtarin!
De: "Haqq geldi, batil yox oldu. Chunki batil yoxluga mahkumdur!" Isra:81

Не надо следовать тому, чего не знаешь
Поистине (за каждый твой неверный шаг)
Твой слух, и зрение, и сердце
Будут ответ держать (пред Ним).
Isra:36
Salam aleykum brat


Salam Aleykum.

Man Soldier`i subutsuz ittiham etmadim. Manim daxa vacib ishlarim var na inki burda oturum dalillar gatirim niya Shiyalarin bazi alimlari neca qulmali xadislar gatirillar va buna banzar sheylar. Man bunu yerina Islamin insana xeyrindan va insani gurtarmagi barada dalillar gatiraram. Mana bela bosh-bosh ishlarnan mashqul olmaq lazim deil. Bela hseylar vaxt sarf etmakdansa Imamimin artirilmasi, Islamin yayilmasi kimi sheylarnan mashqul olaram.

Gardashim Abu Xanifa (R.A.) bir shey yazanda bilmak lazimdi ki, O kimin iki il talabasi olub. Agar Abu Xanifa(R.A.) Islamin dushmanidisa onda Imam Djafar Sadiq(R.A.) 2 il islamin dushmanina dars deib va onu Nafsi Nutmaun daracasina chatdirib.

#64 ImamAli

ImamAli

    Profi

  • Members
  • PipPipPipPipPip
  • 1251 posts
  • Offline

Posted 20 December 2006 - 00:57

Qardashim, bu sanin postuna olan cavabdi. San subutsuz soldieri ittiham etdin, dedinki onun yazdiqlari duz deyil manda sana, sanin Hanafi mazhabinin qebul etdiyi alimlerin sahih hadislarini gostardim. Gostardim ki, haqiqeti bilasan ve natica chixarasan. Man Allahin dediyi kimi ediram, O biza oyredib ki, haqiqeti axtarin!
De: "Haqq geldi, batil yox oldu. Chunki batil yoxluga mahkumdur!" Isra:81

Не надо следовать тому, чего не знаешь
Поистине (за каждый твой неверный шаг)
Твой слух, и зрение, и сердце
Будут ответ держать (пред Ним).
Isra:36
Salam aleykum brat

Man Soldier`i subutsuz ittiham etmadim.

Etdin.

Manim daxa vacib ishlarim var na inki burda oturum dalillar gatirim niya Shiyalarin bazi alimlari neca qulmali xadislar gatirillar va buna banzar sheylar. Man bunu yerina Islamin insana xeyrindan va insani gurtarmagi barada dalillar gatiraram. Mana bela bosh-bosh ishlarnan mashqul olmaq lazim deil. Bela hseylar vaxt sarf etmakdansa Imamimin artirilmasi, Islamin yayilmasi kimi sheylarnan mashqul olaram.

:aappll: Allah razi olsun. San hansi islami yaymaq istayirsan? Sorushuram cunki, islam 73 yera bolunub.

Gardashim Abu Xanifa (R.A.) bir shey yazanda bilmak lazimdi ki, O kimin iki il talabasi olub. Agar Abu Xanifa(R.A.) Islamin dushmanidisa onda Imam Djafar Sadiq(R.A.) 2 il islamin dushmanina dars deib va onu Nafsi Nutmaun daracasina chatdirib.

Cox demiram, yalniz Mamunun tapshirigi ile Abu Hanifanin imam Cafari yalanci cixarmaq ve insanlarin gozunde alcaltmaq ucun hazirladigi 40 sual ve imamin onlarin hamisina cavab vermasi haqqda hadisi oxu yetar, sualinin cavabi bu olacaq. Bu sunni saytlarinda var, man ozum oxumusham.
Salam aleykum.
Я не злопамятный, отомщу и забуду.

#65 Escobar

Escobar

    Wise

  • Members
  • PipPipPipPipPipPipPipPipPip
  • 4044 posts
  • Offline

Posted 20 December 2006 - 23:08

Salam Aleykum.

Etdin.


qardashim san mani gena duz basha dushmadun. Man onu ela bela ittixam etmadim, manim alimdada dalillar var man onlari giraga qoyub bizda eyni olan sheylara aid dalillara oyraniram. chunki Shiya va Sunnu asasende Xanafi mazxabinda ust-usta duhan bir chox sheylar var. Man bu ust-usta duhsna uygunluqlardan istifada edib Shiya va Sunnulari bir-birina yaxinlashdirmaq Niyyatindayam.

Allah razi olsun. San hansi islami yaymaq istayirsan? Sorushuram cunki, islam 73 yera bolunub.


Chox saol Allah sendanda Razi olsun. Amin! Man bildiyim Islami yaymaq va djamaat oyratmak istayiram. Mazxabindan asili olmayaraq va oyratdiyim zaman xansi mazxabi oyratdiyimi maraqlalanlara deyacam va bir tarafini deyanda o birisinida deyacam. Man iki qardashi davat eliyanda onlar mana talarini moxurnan namaz qildiqlarini bildirdilar va onlarda ela elamak istadiqlarini dedilar va man onlari Shiya qardashlarimla tanish eladim va onlar Shiya yoluyla getdilar. indi san mana denan man eladiyim kimi, kim eliyar ? San shaxsan kimisa davat eliyanda sana bildirsalar ki Xanafi yoluynan getmak istayillar onlara Xanafi mazxabini oyradarsan va ya Xanafi mazxabini bilan adamin yanina gondararsan ?

Cox demiram, yalniz Mamunun tapshirigi ile Abu Hanifanin imam Cafari yalanci cixarmaq ve insanlarin gozunde alcaltmaq ucun hazirladigi 40 sual ve imamin onlarin hamisina cavab vermasi haqqda hadisi oxu yetar, sualinin cavabi bu olacaq. Bu sunni saytlarinda var, man ozum oxumusham.
Salam aleykum.


Zaxmat olmasa o dediklarin saytlarla manimla bolush. Menda oxuyum.






Администрация сайта не несёт ответственности за сообщения на форуме и содержание рекламных баннеров.
Всё написанное является частным мнением независимых пользователей форума.

Copyright © 2009-2015 Disput.Az