Vahhabiliyin Iyrenc Simasi

[soldier313]

[quote]Ay muselman kimse kimese sen shieyesen pissen deyirse bu ECLAFLIQDI[/quote]
Bes Sadr-da sene onu basha salmaq isteyir ki, Eclaflara uyma onlarin sozleri ile oturub-durma.
Abu-Bakrin Peygamberle magarada olmasi ona fezilet hasab edilmez. Bax gorursen yenede oftamatik Ehli-Beti yaddan chixarirsan? Bes niye demirsen ki, esil kishilk ve fezileti Hazrat Ali(e) gorub. Axi Peygamber9S) Ebu-Bekr ile magarada olanda ve Abu-Bekri magarada sakitleshdirende (chunki Abu-Bekr qorxmushdu) Hazrat Ali(e) HEMIN AN PEYGAMBERIN(S) YATAGINDA YATMISHDIR. Yeqin ki, bir tarixchi kimi hemin tarixi hadiseden xeberin var.
O ki, qaldi sahabelerin 10-neferin cennetle mujdelenmesine biz hemin hedisi zeif hesab edirik. Eksine Ehli-Beyt terefdari olan shielerin fikrince Peygamber 10-yox 4-neferi cennetle mujdeleyib
1.Salman Farsi
2.Miqdad
3.Ebuzer
4.birde sehv etmiremse Emmar.

Hemin bu 4-sahabenin tarix boyu bir-birleri ile hech bir zaman munaqisheye giormediklerine biz shahidik.
Lakin senin getirdiyin qondarma hedisde hemin o 10-nefer hetta bir birlerine qilinc chekib lenetleyibler. Eceb cennet ehlidir bunlar ki, bir-birlerini az qala oldursunler.

[Abd1981]

[quote name='soldier313' post='803025' date='Jun 20 2006, 16:47 '][quote]Ay muselman kimse kimese sen shieyesen pissen deyirse bu ECLAFLIQDI[/quote]
Bes Sadr-da sene onu basha salmaq isteyir ki, Eclaflara uyma onlarin sozleri ile oturub-durma.
Abu-Bakrin Peygamberle magarada olmasi ona fezilet hasab edilmez. Bax gorursen yenede oftamatik Ehli-Beti yaddan chixarirsan? Bes niye demirsen ki, esil kishilk ve fezileti Hazrat Ali(e) gorub. Axi Peygamber9S) Ebu-Bekr ile magarada olanda ve Abu-Bekri magarada sakitleshdirende (chunki Abu-Bekr qorxmushdu) Hazrat Ali(e) HEMIN AN PEYGAMBERIN(S) YATAGINDA YATMISHDIR. Yeqin ki, bir tarixchi kimi hemin tarixi hadiseden xeberin var.
O ki, qaldi sahabelerin 10-neferin cennetle mujdelenmesine biz hemin hedisi zeif hesab edirik. Eksine Ehli-Beyt terefdari olan shielerin fikrince Peygamber 10-yox 4-neferi cennetle mujdeleyib
1.Salman Farsi
2.Miqdad
3.Ebuzer
4.birde sehv etmiremse Emmar.

Hemin bu 4-sahabenin tarix boyu bir-birleri ile hech bir zaman munaqisheye giormediklerine biz shahidik.
Lakin senin getirdiyin qondarma hedisde hemin o 10-nefer hetta bir birlerine qilinc chekib lenetleyibler. Eceb cennet ehlidir bunlar ki, bir-birlerini az qala oldursunler.
[/quote]

Salam Aleykum.

"Peyğəmbərimizin səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər də belə vəsiyyət etmişdir" ("Biharu-l-Ənvar", 22/305-306).

Mene hec neyi basa salmaq lazim deyil men her seyi yaxsi basa dusurem.MEn Ehli beyti unutmuram kim dedi ki,unutmusam.Men sadece olaraq olan deyirem.Ebu Bekir (ra) qorxmusdu amma Allaha(cc) qarsi cixmamisdi.Men Eliye qarsi hec bir iddia ile cixis etmemisem ve ede de bilmerem.Sziden ferqli men butun Islam mucahidlerini sevirem.

1. Ənəs bin Malik ® rəvayət edir ki, “Rəsulullah (s) bazar ertəsi günü peyğəmbər göndərildi, Əli ® çərşənbə axşamı günü namaz qıldı” (ət-Tirmizi, Mənaqib, 3976, hədis qəribdir).
Bə'zi alimlər bu hədisə əsaslanaraq Əlinin ® gənclərdən ilk müsəlman olduğunu söyləyirlər.
2. Abdullah bin Ömər ® rəvayət edir ki, “Rəsulullah (s) səhabələri bir-biri ilə qardaş etdi. Əli ® onun yanına gəldi və dedi: “Səhabələri bir-biri ilə qardaş etdin, amma məni heç kimlə qardaş etmədin”. Rəsulullah (s) dedi: “Sən mənim həm bu dünyada, həm də axirətdə qardaşımsan” (ət-Tirmizi, Mənaqib, 3722).
3. Zeyd bin Ərqam ® rəvayət edir ki, “Rəsulullah (s) demişdir: “Mən kimin dostuyamsa, Əli də onun dostudur” (ət-Tirmizi, Mənaqib, 3714).
4. Sə'd bin Əbu Vaqqas ® rəvayət edir ki, “Rəsulullah (s) Təbuk döyüşünə gedərkən Əlini arxada (Mədinədə) saxlamışdı. Əli ® soruşdu: “Ey Allahın Rəsulu, məni qadın və uşaqların yanında saxla­yırsan?” Rəsulullah cavab verdi: “Sən Harunun Musa yanında aldığı yeri mənim yanımda almaqdan razı deyilsən? Bu fərqlə ki, məndən sonra peyğəmbər yoxdur” (Buxari; Kitabul-məğazi 80/409, Fadail-əshab 9/54, Müslim, Fadail-əshab, 31 (2404), ət-Tirmizi, Mənaqib, 3731).
5. Müslim və Tirmizinin rəvayətlərində deyilir:
“Rəsulullah (s) Xeybər günü dedi: “ Sabah bayrağı elə bir şəxsə verəcəyəm ki, O, Allahı və Rəsulunu sevir, Allah və Rəsulu da onu sevir” . Bu sözə görə adamların çoxu boyunlarını irəli uzadırdılar ki, Rəsulullah onları görsün. Amma o dedi: “Əlini yanıma gətirin” . Əlini gətirdilər, onun gözləri ağrıyırdı. Peyğəmbər onun gözlərinə üfürdü və bayrağı ona verdi. Allah onun əliylə fəthi müyəssər etdi”. Rəvayəti edən daha sonra deyir ki: “... gəlin biz də oğlanlarımızı, siz də oğlanlarınızı; biz də qadınlarımızı, siz də qadınlarınızı...” (Ali-İmran, 61) ayəsi nazil olduğu zaman Rəsulullah (s) Əlini, Fatiməni, Həsən və Hüseyni ® yanına çağırdı və: “Allahım bunlar mənim ailəmdir!” – buyurdu” (Buxari, Kitabul-məğazi, 4/231, Müslim, Fadailus-səhabə 32, (2404), ət-Tirmizi, Mənaqib, 3726).
Hədisin birinci hissəsində Xeybərin fəthində Əlinin fəziləti qeyd edilir. Peyğəmbərin buyurduğu kimi Əli:
• Allah və Rəsulunu sevir
• Allah və Rəsulu da onu sevir. Bu böyük müjdədir. Rəsulullahın (s) belə məqamda şəhadəti insan üçün dünyada əldə edə biləcəyi ən böyük ne'mətlərdən biridir.
• Xeybərin fəthi Əlinin ® əliylə müyəssər olmuşdur. Bu döyüş ərəfəsində bayrağın Əliyə veril­məsi səhabələrin gözündə mühüm hadisə idi. Çünki bu, Allah və Rəsulunun Əlini sevdiyinə sübut idi. Dünya səadətindən xeyirli olan bu məqama çatmaq ümidi ilə hər kəs boynunu irəli uzatmış və peyğəm­bərin (s) onu görməsini istəmişdi. Hətta Ömər bin Xəttabın ® belə dediyi rəvayət olunur: “Heç vaxt döyüşə rəhbərlik etməyi arzulamadığım halda, o gün “nə olardı, Rəsulullah (s) bayrağı mənə verərdi” ümidi ilə onun məni görməsi üçün başımı irəli uzatdım”.
Hədisin ikinci hissəsində Əlinin başqa fəzi­ləti göstərilir: Əli və ailəsi Peyğəmbərin (s) ailəsindəndir.
6. Zirr bin Hübeyşi Əlidən ® belə eşitdiyini rəvayət edir: “Toxumu çatladan və canlıları yaradana and olsun ki, ummi peyğəmbər (s) mənə mö'minin məni sevəcəyinə, münafiqin məndən üz çevirəcəyini əhd etdi” (Müslim, İman 131, (78); ət-Tirmizi, Mənaqib, 3737; Nəsai, İman, 20, (8, 117).
“Toxumu çatladan” – toxumları cücərdən deməkdir. Hər gün seyr etdiyimiz bu hadisə bizə adi bir hal kimi görünür. Əslində bu bir mö'cüzədir. Bəsit bir dən torpağa düşdükdə ondan gövdə, yarpaq, çiçək, meyvə, rəng, qoxu, dad və s. əmələ gəlir. Bunlar “dənin açılması”nın nəticəsidir. Buna görə Əli ® hadisənin sahibi Allaha and içməklə sözə başlayır. Çünki Allah əl-Ən'am surəsinin 95-ci ayəsində “Şübhəsiz ki, toxumu da, çərdəyi də cücərdib çatladan, ölüdən diri, diridən ölü çıxardan” kimi tanıdılır.
“Ummi” – anaya mənsubluğu bildirir. Bununla yazıb-oxumağı bilməmək nəzərdə tutulur. Çünki insan anadan olanda yazıb-oxumağı bacarmır. Bu Qur'anda belə bildirilir: “Allah sizi analarınızın bətn­lərindən heç bir şey bilmədiyiniz halda çıxartdı” («ən-Nəhl», 78).
Rəsulullahın (s) “ummi” olmasına baxmayaraq, ona Qur'an kimi kitabın nazil olması, onun keçmiş və gələcəkdən, kainatın mahiyyəti haqqında doğru, dəyiş­məz xəbərlər verməsi onun ən böyük mö‘cüzələridir.
Hədis belə də rəvayət olunur: “Mö'min məni sevər, münafiq məni sevməz”.
7. Cabir bin Abdullah ® rəvayət edir ki, “Taif günü Rəsulullah (s) Əlini çağırdı və onunla xüsusi görüşdü. Görüşün uzun çəkdiyinə görə adamlar: “Rəsulullah (s) əmisi oğlu ilə görüşməsini uzatdı” – dedilər. Bunu duyan peyğəmbər (s) buyurdu: “Onunla xüsusi görüşü mən (öz arzumla) etmədim, Allah etdi” (ət-Tirmizi; Mənaqib, 3728).
Taif səfəri zamanı peyğəmbərin (s) Əli ® ilə görüşü o qədər uzandı ki, adamların bə'ziləri: “Əmisi oğlu ilə söhbəti uzatdı” – dedilər. Bu sözlərin dedi-qodu niyyəti ilə və ya düşüncələrini “çəkinmədən səmimi şəkildə söyləmə tərbiyəsi” niyyəti ilə də deyildiyini izah etmək olar. Doğrusunu Allah bilir. Lakin hansı niyyətlə deyilməsindən asılı olmayaraq peyğəmbər (s) məsələni aydın­laşdırmışdır. O, bu zaman “Kafirləri siz öldür­mədiniz, Allah öldürdü. (Düşmənlərin gözünə bir ovuc torpaq) atdığın zaman sən atmadın, Allah atdı” («əl-Ənfal» surəsi, 17) ayəsinə uyğun üslubdan istifadə etmişdir.
8. Ənəs ® rəvayət edir ki, “Rəsulullah (s) Bəraət (ət-Tövbə) surəsini (Ərəfatda həcc ziyarətinə gələn­lərə təbliğ etmək üçün) Əbu Bəkrə ® göndərmişdi. Sonra onu çağıraraq: “Bunun, ailəmdən olmayan bir kimsə ilə təbliğ edilməsi uyğun deyil” – buyurdu. Sonra Əlini ® çağıraraq surəni ona verdi” (ət-Tirmizi; Təfsir, «ət-Tövbə», 3089).
Alimlərin fikrinə görə Əbu Bəkrdən (Alah ondan razı olsun!) sonra Əlinin ® göndərilməsi ərəb­lərin adətindən irəli gəlir. Bu adətə görə, müqa­viləni ancaq onu bağlayan kimsə və ya ailəsindən olan başqa bir şəxs poza bilər. Buna görə Peyğəmbər (s) belə etmişdir.
Surənin ilk ayələrində müsəlmanların müşrik­lərlə müqavilə bağlamalarından söhbət getdiyini də nəzərə alsaq bunu belə izah etmək olar. Doğrusunu Allah bilir.
9. Əbu Həzim Sələmə bin Dinardan rəvayət edir ki, “Bir nəfər Səhl bin Sə'din ® yanına gəlir və: “Mədinə əmiri filankəs minbərin yanında Əli haqqında danışır” – deyir. Səhl: “Bu əmir Əli haqqında nə deyir?” – deyə soruşur. Əbu Həzim: “Əmir Əliyə Əbu Turab deyir” – dedikdə, Səhl ibn Sə'd güldü və: “Allaha and olsun, Əliyə bu ləqəbi Peyğəmbər vermişdir və Əlinin ən çox bu ad xoşuna gəlirdi” – dedi. Əbu Həzim dedi: “Mən bu ləqəbi peyğəmbərin Əliyə necə verdiyini öyrənməklə ləzzət almaq istədim və Səhl ibn Sə'ddən soruşdum: “Ey Əbu Abbas, bu necə olub?” O dedi: “Bir dəfə Əli Fatimənin yanına girmiş və sonra çıxaraq məsciddə yatmışdı. Bu vaxt Peyğəmbər gəlib: “Əmioğlum haradadır?” – deyə soruşdu. Fatimə: “Məsciddədir” – dedi. Peyğəmbər məscidə getdi və Əlinin kürəyi torpağa batmış halda yatdığını gördü. Peyğəmbər Əlinin kürəyindən torpaqları təmizləyərək: “Otur, ey Əbu Turab! Otur, ey Əbu Turab!” – dedi. (Buxari; Kitabul-fadail-əshab 9/51).
10. Sə'd bin Übeydə demişdir: “Ömərin oğlunun (ibn Ömərin) yanına bir adam gəldi və Osman haq­qında soruşdu. İbn Ömər Osmanın yaxşı xüsu­siyyətlərindən danışdı və o adama: “Bəlkə Osman haqqında dediklərim sənə pis gəlir?” – deyə soruşdu. Həmin adam: “Bəli” – deyə cavab verdi. İbn Ömər: “Allah sənin burnunu yerə sürtsün!” – dedi. Sonra o adam İbn Ömərdən Əli haqqında soruşdu. İbn Ömər Əlinin gözəl əməllərindən danışdı və: “Əli budur. Evi də peyğəmbərin (s) evlərinin ən gözəlidir” – dedi. Sonra yenə: “Bəlkə, Əli haqqında danışdıqlarım sənə pis gəlir?” – deyə soruşdu. O adam: “Bəli” – dedi. İbn Ömər ona: “Allah sənin burnunu torpağa sürtsün! Get, mənim barəmdə nə bacarırsan et!” – dedi” (Buxari; Kitabul- fadail əshab 9/52).

Ehli-beyt kimdi?Peygemberin ailesi.Men Aiseni(raa) da sevirem.Cunki Peygemberin xanimi (ailesi) olub.

1. Aişə ® rəvayət edir ki, “Peyğəmbər (s) mənə: “Ey Aişə! Bu Cəbraildir. Sənə salam deyir!” – dedi. Mən də: “Ona da Allahın salamı, rəhməti və bərəkəti olsun!” – dedim. Çünki, Rəsulullah (s) mənim görmə­diyimi görürdü”. (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/109; Müslim, “Fadailus-səhabə”, 91/2447; Əbu Davud, “Ədəb”, 166/5232; ət-Tirmizi, “Mənaqib”, 3876; ən-Nəsai, “İşretun-nisa”, 3/7, 69).
2. Əbu Musa ® rəvayət edir ki, “Biz, peyğəmbərin (s) səhabələri hədislərin mə'nalarını başa düş­məkdə çətinliklərlə qarşılaşdıqda Aişəyə müraciət edərdik ki, ondan elm öyrənək” (ət-Tirmizi, “Mənaqib”, 3877).
3. Əbu Vail rəvayət edir ki, “Əli ® əsgər toplamaq üçün Ammar bin Yasir və oğlu Həsəni Kufəyə göndərəndə Ammar xütbə edib dedi: “Qəti surətdə bilirəm ki, o, dünyada və axirətdə peyğəmbərin arvadıdır. Lakin Allah sizi Öz hökmünə (İmama itaət edəcəyiniz), yoxsa Aişəyə tabe olacağınız ilə imtahana çəkir” (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/112).
Bu rəvayət Cəməl (Dəvə) döyüşü ərəfəsində Əli ® və Aişə ® qarşıdurması ilə əlaqədar söylənil­mişdir.
Əslində bu qarşıdurma düşmənçilikdən deyil, Aişədən başqa sağlığında Cənnətlə müjdələnmiş Təlha və Zubeyr kimi böyük səhabələrin, Osmanın ® qatillərinin tapılması və qisasının alınması tələbindən yaranmışdı. Həm Əli ®, həm də Aişə ® İslam dünyası üçün xeyir istəyirdilər.
4. Abdullah bin Abdurrəhman, Ənəs bin Malikdən ® belə eşitdiyini rəvayət edir: “Mən Rəsulullahdan (s) eşitdim ki: “Aişənin digər qadınlardan üstünlüyü sərid aşının digər yeməklərdən üstünlüyü kimidir” (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/110).
5. İbn Aun əl-Qasim bin Məhəmməddən rəvayət edir ki: “Aişə ® xəstələnmişdi. Abdullah bin Abbas ® onu ziyarət etməyə gəldi və: “Ey mö'minlərin anası, sən Rəsulullah (s) və Əbu Bəkrin ® səndən əvvəl Cənnətə girib hazırladıqları gözəl bir məqama gedəcəksən” – dedi. (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/111).
Abdullah bin Abbas ® dövrünün ən elmli şəx­siyyəti idi və şübhəsiz ki, Aişəyə ® dediyi sözləri o, peyğəmbərdən (s) eşidib.
6. Aişədən ® rəvayət edilir ki, o, bacısı Əsmadan bir boyunbağı almışdı. Bu boyunbağı səfər zamanı itdi. Rəsulullah (s) səhabələrindən bə'zilə­rini, o cümlədən Useyd ibn Hüdeyri də həmin boyun­bağını axtarmağa göndərdi. Onlar namazın vaxtı olduğuna və su tapmadıqlarına görə dəstəmazsız namaz qılmalı oldular. Peyğəmbərin (s) yanına gələndə vəziyyəti ona deyərkən təyəmmüm ayəsi (əl-Maidə, 6) nazil oldu. Bu zaman Useyd bin Hudeyr Aişəyə: “Allah səni xeyirlə mükafatlandırsın. Vallahi sənin başına gələcək elə bir iş yoxdur ki, onda Allahdan sənin özün və müsəlmanlar üçün bir xeyir olmasın” dedi” (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/113).
Rəvayətin başqa variantları Buxarinin “Təyəmmüm kitabı”nda 1-ci və 3-cü hədislərdə verilmişdir.
Həqiqətən Aişənin boyunbağısının itməsi müsəl­manlar üçün bir rəhmət olan təyəmmüm ayəsinin nazil olmasına səbəb olmuşdur. Təyəmmüm ayələri «əl-Maidə» surəsinin 6-cı və «ən-Nisa» surəsinin 43-cü ayələridir.
7. Urva bin əz-Zubeyr belə demişdir: “İnsanlar hədiyyələri Peyğəmbərə (s) Aişənin yanında olarkən verməyə çalışırdılar. Aişə rəvayət edir ki: “Qadın yoldaşlarım bundan qısqandıqda Ummu Sələmənin yanına toplaşdılar və: “Ey Ummu Sələmə, bilirsən ki, adamlar hədiyyələrini Peyğəmbərə Aişənin evində verməyə çalışırlar. Halbuki biz də Aişə kimi xeyir istəyirik. Nə olar, Rəsulullaha de, o insanlara hədiyyələrini hansı arvadının evində olsa orda verməyi tapşırsın” – dedilər. Ummu Sələmə bunu Peyğəmbərə (s) xatırlatdı. Ummu Sələmə dedi: “Mən bunu Peyğəmbərə xatırlatdım. O məndən üz çevirdi. Növbəti dəfə də xatırlatdım. O məndən üz çevirdi. Üçüncü dəfə də xatırlatdıqda o, mənə: “Ey Ummu Sələmə, Aişə barədə mənə əziyyət vermə. Bu bir həqiqətdir ki, Aişədən başqa sizdən heç bir qadının yanında olduğum zaman mənə vəhy nazil olmadı” – buyurdu” (Buxari, “Kitabul-fadail əshab”, 32/115, “Kitabul-Hibə”, 6/15,16).
Bu hədislər Aişənin ® fəziləti üçün kifayət qədər dəlildir.
Qeyd etmək lazımdır ki, «ən-Nur» surəsinin 11-20-ci ayələri, Aişəyə ® səfər zamanı itirdiyi boyun­bağını axtarması ilə əlaqədər yaxılmış iftiralara cavabdır:
Həqiqətən, (Aişə barəsində) yalan xəbər gətirən­lər öz içərinizdə olan bir zümrədir (münafiq­lərdir) . Onu (o xəbəri) pis bir şey zənn etməyin. O, bəlkə də, sizin üçün xeyirlidir. O zümrədən olan hər bir şəxsin qazandığı günahın cəzası vardır. Onlardan günahın böyüyünü öz üstünə götürəni (Abdullah bin Ubeyyi) isə (qiyamət günü) çox böyük (şiddətli) bir əzab gözləyir. Məgər o yalan sözü eşitdiyiniz zaman mö'min kişilər və qadınlar öz ürəklərində (özləri haqqında yaxşı fikirdə olduq­ları kimi, dostlarının da əhli-əyalı barəsində) yaxşı fikirdə olub: “Bu, açıq-aydın bir böhtandır!” – deməli deyildirlərmi? (Aişəyə iftira yaxanlar) nə üçün özlərinin doğru olduqlarını təsdiq edəcək dörd şahid gətirmədilər? Madam ki, şahid gətirmə­dilər, deməli, onlar Allah yanında əsl yalançı­dırlar! Əgər Allahın dünyada və axirətdə sizə ne'məti və mərhəməti olmasaydı, o yalan sözünüzə görə sizə şiddətli bir əzab toxunardı. O zaman ki, siz (münafiqlərin yaydığı) yalanı dilinizə gətirir, bilmədiyniz sözü ağzınıza alır və onu yüngül ( asan, insana günah gətirməyən) bir şey sanırsınız. Halbuki bu (peyğəmbərin əhli-əyalı haqqında nalayiq söz danışmaq) Allah yanında çox böyük günahdır! Məgər siz onu eşitdiyiniz zaman: “Bizə bunu (bu yalanı) danışmaq yaraşmaz. Aman (AllaH) ! Bu, çox böyük bir böhtandır!” – deməli deyildinizmi? Allah sizə öyüd nəsihət verir ki, əgər mö'minsinizsə, bir daha belə şeylər etməyəsiniz. Və Allah sizin üçün ayələrini (belə ətraflı, açıq-aydın) izah edir. Allah (hər şeyi) biləndir və hikmət sahibidir. Mö'minlər arasında (onları nüfuzdan, hörmətdən salmaq məqsədilə) pis söz yaymaq istəyənləri dünyada və axirətdə şiddətli bir əzab gözləyir. (Hamının əməlini, yayılan şayələrin, atılan böhtanların doğru olub- olmadığını) ancaq Allah bilir, siz bilməz­siniz! Əgər Allahın sizə ne'məti və mərhəməti olmasaydı, Allah şəfqətli və rəhmli olmasaydı, (halınız necə olardı) ? (Dediyiniz yalanlara, yax­dığınız iftiralara görə sizi dərhal məhv edərdi”) («ən-Nur» 11-20).

Biz hedisi zeif sayiriq.Ozunuzu guldurmeyin.Dahi Fars sairi Firdovsi:

Мцрсял нябидян сонрадыр мютябяр,
Ябу Бякря тай олмамыш бир няфяр.
Юмяр дини-ислама верди ряваж,
Мцсялманлыьын башына гойду таж.
Чатыб вясф цчцн Османын нювбяти,
Щями иззяти вардыр, щями исмяти.
Хялифя олуб нювбят иля Яли,
Мящяммяд ону вясф едибдир, бяли!
Демиш ки: «Яли олмасайды яэяр,
Газанмазды ислам бунжа зяфяр».

Фирдовси
«Шащнамя», сящ.19

Dahi Azerbaycan sairi Nizami Gencevi:

Бу евя йедди сягф йаратдын йеня,
Тапшырдын ону да дюрд хялифяня.
Сиддиг(Ebu Bekr) сядагятя олмушдур рящбяр,
Фаруги (Omer) фярг-дян узаг билдиляр.
О, Аллащдан горхан щяйалы гожа (Osman) ,
Танрынын ширийля (Eli) щямдярс олунжа.
Дюрдц дя бир йолун сарбаны олду,
Дюрдц дя бир лякин рейщаны олду.
Бу дюрд хялифяйля эцлдц мямлякят,
Щяр ев дюрд диварла гурулар, ялбят.
Бу дюрдлцк бирляшди гожа дцнйада,
Бу дюрдбужаг еви эятирди дада.

Эюзялдир, сяпяряк жан эювщярини,
Тярифя башласам дюрд йавярини.
Дюрд эювщяр сатан вар, дюрд эювщяр алан,
Артыг-яскийиня гарышмаз сатан.
Ялинин ешгинидя сабитгядямям,
Юмяр севэисиндян узаг дейилям.
Щяр икиси нур иля нурланыр димаг:
Ябу Бякр бир шамдыр, Осман бир чыраг.
Бу дярвиш сифятли дюрд бюйцк солтан,
Дцнйайа олмуш дюрд тякбир охуйан.

Низами Эянжяви,
«Искяндярнамя», сящ.28

Xeqani Sirvani

«Гуран» хязинядир, шаир, эяряк сян,
Щяр сюзц аласан бу хязинядян.
«Гуран»а инанды Мящяммяд, Осман,
Юзлярини она етдиляр гурбан.
«Гуран»ы бязяди Османын ганы ,
Дин йолунда шящид етди о жаны.
Шяриятдян кянар елм йохдур, бил,
Варса гара халдыр, щеч билик дейил.
Гара халы цзя щеч чыхарма сян,
Эизлят аь хал кими иман ящлиндян.

Хягани Ширвани
«сечилмиш ясярляр» сящ. 52

Сяид бин Зейд (р.а.) демишдир: «Мян шящадят верирям ки, Пейьямбярин (с.а.с.) беля дедийини ешитдим: "Он няфяр жяннятликдир: Ябу Бякр, Юмяр, Осман, Яли, Талщя, яз-Зубейр ибну-л-Яввам, Ся‘д бин Малик, Ябдц-р-Рящман бин Ауф, Сяид бин Зейд, Ябу Убейдя ибну-л-Жярращ"». Ябу Давудун «Сцнян» китабы, 12/262, 3635-жи щядис; «Сящищ щядисляр силсиляси»,

Яли (р.а.) демишдир: «Мян Мящяммяд пейьямбярин (с.а.с.) ясщабыны эюрдцм. Ичиниздя онлара бянзяр бир адам беля эюрмцрям. Онлар сачлары даьылмыш, тоз-торпаьа буланмыш бир щалда сабащы ачар, эежялярини намазла кечирярдиляр. Кими алныны торпаьа сцртярди, кими цзцнц, гийамяти хатырлайанда кюз кими йанардылар. Алынлары сяждя етмякдян кечинин дизляриня дюнмцш, габыг баьламышды. Аллащы йада саланда язаб горхусундан, саваб цмидиндян эюз йашы тюкярдиляр. Щятта еля аьлайардылар ки, йахалары исланар вя йелин ясдирдийи аьаж кими титряйярди¬ляр». «Нящжу-л-Бялаья», сящ: 143 (тяржцмядя сящ.257, Тещран чапы, 1995).

Харижиляр Ялинин (р.а.) йанына эялиб Османдан (р.а.) шикайят едяндя, о Османын (р.а.) йанына эялиб беля демишдир: «Архам¬дакы ада쬬лар мяни сянинля юзляри арасында сяфир етмишляр. Аллаща анд олсун ки, билмирям сяня ня дейим. Еля бир иш йохдур ки, мян билим, сян йох. Биз няйи билирик, сян дя билирсян. Бир шейдя сяндян ирялидя дейилик ки, сяня онун щаггында мялумат веряк. Сяндян бир шей дя эизлятмямишик ки, инди ону сяня чатдыраг. Сян бизим эюрдцкляримизи эюрмцсян, ешитдикляримизи дя ешитмисян, сян дя Аллащын елчисинин (с.а.с.) сящабялярин¬дян олмусан. Ня ибн Ябу Гущафя (Ябу Бякр) ня дя Ибн ял-Хяттаб щагг ишиндя сяндян иряли дейилляр. Сян Аллащын елчисинин (с.а.с.) атасына, ган гощумлуьуна эюря онларын щяр икисиндян дя йахынсан. Сян онун о бири ики кцрякянинин наил олмадыьына наил олмусан ». «Нящжу-л-Бялаья», сящ: 234 (тяржцмядя сящ.169, Тещран чапы, 1995).

Яли (р.а.) демишдир: «Ябу Бякря, Юмяря, Османа бейят эятирмиш адамлар онлара бейят эятирдикляри мясялядя мяня дя бейят эятирмишляр. Онларда гайда беля иди ки, орада иштирак едян адам юзц истяйяни сечя билмяз, о заман орада олмайан ися сечилмиш адамы рядд едя билмязди. Йалныз мцщажирлярин вя янсарларын шурасы бир адам щаггында ейни фикирдя олуб ону имам адландыранда, Аллащын бу ишя разылыьы яламяти сайыларды. Яэяр бир няфяр тяня едяряк вя йа бидятля онларын ишиндян юзцнц кянара чяксяйди, ону фикриндян дашындырардылар. Етираз етсяйди, мюминлярин йолу иля эетмядийи цчцн она гаршы цсйан едярдиляр вя Аллащ да она лайиг олдуьуну верярди». «Нящжу-л-Бялаья», сящ:366-367 (тяржцмядя сящ.298, Тещран чапы, 1995-жи ил)

Яли бин Ябу Талиб (р.а.) Куфя мясжидиндя хцтбя вердийи заман демишдир: «Ей инсанлар! Османын ялейщиня данышырсыныз, лакин щягигятян, мян вя Осман Аллащын мцъдялядийи мцсялманларданыг" – дейиб бу айяни охуду:
"Биз онларын црякляриндяки кин-кцдуряти чыхарыб атдыг. Онлар гардаш олуб тахт цстцндя гаршы-гаршыйа яйляшярляр"» «ял-Щижр» суряси, 47-жи айя.

Ялинин (р.а.) тяряфдарлары ондан сорушду: «Сабащ харижиляр биздян Осман (р.а.) щаггында сорушдугда, биз онлара ня жаваб веряк?» Яли (р.а.) деди: «Дейин ки, о, иман эятириб салещ ямял едянлярдян, Аллащдан горхуб йахшылыг едянлярдян иди».

Яняс (р.а.) рявайят едир ки, «Бир дяфя Пейьямбяр (с.а.с.) Ябу Бякр (р.а.) Юмяр (р.а.) вя Османла (р.а.) бярабяр Ущуд даьына галхдылар. Бу вахт даь силкялянди вя Пейьямбяр (с.а.с.) она деди: «Сакит ол, ей Ущуд! Сянин цзяриндя пейьямбяр, сиддиг вя ики шящид вар» .«Сящищу-л-Бухари», 7/66, 3697-жи щядис.


Indi ne deyeceksiz?Eli(ra) oz kitabinda yalan yazib???Yoxsa Firdovsiden.Xeqaniden,Nizamiden daha cox islami bilirsiz?Belke onlardan daha agillisiz?

Allah(cc) duzunu bilir!Bilmediklerinizi danisib GUNAHA batmayin!!!

[soldier313]

Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.

[JIGORO]

[b]Мир-Сулейман и Эдгар По.[/b]

Ведите диспут по теме, не хочу кому то ставить рейтинг . Вы же ведь взрослые люди. Вас читают со стороны. Надеюсь вы меня поймете.

[JIGORO]

[quote name='Edgar Po' post='798836' date='Jun 16 2006, 16:57 '][quote name='Edgar Po' post='798405' date='Jun 16 2006, 12:35 ']
[color="#FF0000"][b]оффтоп удален[/b][/color] пишите на политике. модератор

P.S. Что бы все вышеизложенное не скосили под оффтоп, должен сказать что вахабизма как течения не замечал, как в Тегеране так и в Азербайджане. О чем имею официальные доклады.
Вахабизм это шииты придумали что б суннитов достать [/quote]

Уважаемый Модератор! Не хорошо ой как не хорошо! Что,... стыдно стало? Да не расстраивайтесь я никому не скажу Вы не первый и Вы не последний!
Я не сомневался в Вашей не чистоплотности!!! Правда,- она знаете ли сложная штука!!!
Все что Вы вырезали было адресованно Вам исключительно в профилактических целях!
Kak Graya забанили, как мурадосу все спускаете!!! Как TRISTRAR агзын гоюб АЛЛАХ юолунда Вы виду не подаете!! Как Мир-Сулейман тут свой базарный рот в своём стили открывает Вы не замечаете!!!
С Вами все ясно!!! Во всяком случае мне!
Салам Алейкум!
[/quote]

[b]Эдгар По[/b]

Понимаете мне надоедает каждый раз проводить снова и снова внешнеполитический ликбез. Я на Ваш пост отвечал много раз на разделе "Внешняя политика".

Прочитайте для начала вот эту тему... это и есть один из ответов. Сформулируйте вопросы и пошлите мне на ЛС. Я Вам отвечу на каждую запятую, как это делал на разделе Внешняя политика.
[url="http://www.600min.az/index.php?showtopic=30370&st=0"]http://www.600min.az/index.php?showtopic=30370&st=0[/url]

[Mir-Suleyman]

[quote]Ведите диспут по теме, не хочу кому то ставить рейтинг . Вы же ведь взрослые люди[/quote]
уважаемый вы кажется удалили мой пост,который был адресован Эдгар По. Вы лишили ,его возможности
познакомится со смою.
Пусть будет по вашему,но есть одно НО.
Но вы тогда должны поступить, как агсагкал(на правах модератора) И наказать того, кто позволил себе оскорбление. Пусть даже, если это буду я.
Надеюсь решение будет справедливым.

P.S пулеметы уже не в моде, скоро будет а. б.

[JIGORO]

[quote name='Mir-Suleyman' post='803274' date='Jun 20 2006, 21:10 '][quote]Ведите диспут по теме, не хочу кому то ставить рейтинг . Вы же ведь взрослые люди[/quote]
уважаемый вы кажется удалили мой пост,который был адресован Эдгар По. Вы лишили ,его возможности
познакомится со смою.
Пусть будет по вашему,но есть одно НО.
Но вы тогда должны поступить, как агсагкал(на правах модератора) И наказать того, кто позволил себе оскорбление. Пусть даже, если это буду я.
Надеюсь решение будет справедливым.

P.S пулеметы уже не в моде, скоро будет а. б.
[/quote]

Вы помоему уже выставляли свой имейл в Чайхане. Насчет рейтингов... пусть пока будет устное замечание... потом будет строже. Мне неприятно ставить рейтинги. Простите того кто вас оскорбил.

[Abd1981]

[quote name='soldier313' post='803099' date='Jun 20 2006, 17:40 ']Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.[/quote]

Salam Aleykum.

Men misali cekende sineden bedaheten cekmeliyem ki?Men konkret misal getirdim ve menbeni gosterdim.Burda bezi qardaslar menden beter copy-paste edibler.2-ci si sen dedin ki, biz sieler bunu zeif hedis hesab edirik mende sene zeif olmayan hedis gosterdim.3-cusu sizin ucun kimler munafiqdir?adlarini cek zehmet olmasa.

Salam Aleykum

[soldier313]

[quote name='Abd1981' post='803401' date='Jun 20 2006, 22:59 '][quote name='soldier313' post='803099' date='Jun 20 2006, 17:40 ']
Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.[/quote]

Salam Aleykum.

Men misali cekende sineden bedaheten cekmeliyem ki?Men konkret misal getirdim ve menbeni gosterdim.Burda bezi qardaslar menden beter copy-paste edibler.2-ci si sen dedin ki, biz sieler bunu zeif hedis hesab edirik mende sene zeif olmayan hedis gosterdim.3-cusu sizin ucun kimler munafiqdir?adlarini cek zehmet olmasa.

Salam Aleykum
[/quote]
Sohbetin neden getdiyini senden sorusha bilerem?))))))

[Abd1981]

[quote name='soldier313' post='804447' date='Jun 21 2006, 16:07 '][quote name='Abd1981' post='803401' date='Jun 20 2006, 22:59 ']
[quote name='soldier313' post='803099' date='Jun 20 2006, 17:40 ']
Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.[/quote]

Salam Aleykum.

Men misali cekende sineden bedaheten cekmeliyem ki?Men konkret misal getirdim ve menbeni gosterdim.Burda bezi qardaslar menden beter copy-paste edibler.2-ci si sen dedin ki, biz sieler bunu zeif hedis hesab edirik mende sene zeif olmayan hedis gosterdim.3-cusu sizin ucun kimler munafiqdir?adlarini cek zehmet olmasa.

Salam Aleykum
[/quote]
Sohbetin neden getdiyini senden sorusha bilerem?))))))
[/quote]

Salam Aleykum.

Fikrin orda burda olmasin diqqetli ol.Kimi munafiq sayirsan???Adlarini zehmet olmasa

[soldier313]

[quote name='Abd1981' post='804560' date='Jun 21 2006, 17:19 '][quote name='soldier313' post='804447' date='Jun 21 2006, 16:07 ']
[quote name='Abd1981' post='803401' date='Jun 20 2006, 22:59 ']
[quote name='soldier313' post='803099' date='Jun 20 2006, 17:40 ']
Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.[/quote]

Salam Aleykum.

Men misali cekende sineden bedaheten cekmeliyem ki?Men konkret misal getirdim ve menbeni gosterdim.Burda bezi qardaslar menden beter copy-paste edibler.2-ci si sen dedin ki, biz sieler bunu zeif hedis hesab edirik mende sene zeif olmayan hedis gosterdim.3-cusu sizin ucun kimler munafiqdir?adlarini cek zehmet olmasa.

Salam Aleykum
[/quote]
Sohbetin neden getdiyini senden sorusha bilerem?))))))
[/quote]

Salam Aleykum.

Fikrin orda burda olmasin diqqetli ol.Kimi munafiq sayirsan???Adlarini zehmet olmasa
[/quote]
Hezret Ali(e) ile dushmenchilik edenleri.
Chunki, Muselmanlarin arasinda munafiqlerde var idi. Allahdan bashqa onlari hech kes tanimirdi, bu sebebden Allah onlari Peygamberine tanitdirmaq uchun xeber verir. ve buyurur: Alini(e) sever momin sevmez munafiq>

[brat mayise]

[quote name='soldier313' post='803025' date='Jun 20 2006, 16:47 '][quote]Ay muselman kimse kimese sen shieyesen pissen deyirse bu ECLAFLIQDI[/quote]
Bes Sadr-da sene onu basha salmaq isteyir ki, Eclaflara uyma onlarin sozleri ile oturub-durma.
Abu-Bakrin Peygamberle magarada olmasi ona fezilet hasab edilmez. Bax gorursen yenede oftamatik Ehli-Beti yaddan chixarirsan? Bes niye demirsen ki, esil kishilk ve fezileti Hazrat Ali(e) gorub. Axi Peygamber9S) Ebu-Bekr ile magarada olanda ve Abu-Bekri magarada sakitleshdirende (chunki Abu-Bekr qorxmushdu) Hazrat Ali(e) HEMIN AN PEYGAMBERIN(S) YATAGINDA YATMISHDIR. Yeqin ki, bir tarixchi kimi hemin tarixi hadiseden xeberin var.
O ki, qaldi sahabelerin 10-neferin cennetle mujdelenmesine biz hemin hedisi zeif hesab edirik. Eksine Ehli-Beyt terefdari olan shielerin fikrince Peygamber 10-yox 4-neferi cennetle mujdeleyib
1.Salman Farsi
2.Miqdad
3.Ebuzer
4.birde sehv etmiremse Emmar.

Hemin bu 4-sahabenin tarix boyu bir-birleri ile hech bir zaman munaqisheye giormediklerine biz shahidik.
Lakin senin getirdiyin qondarma hedisde hemin o 10-nefer hetta bir birlerine qilinc chekib lenetleyibler. Eceb cennet ehlidir bunlar ki, bir-birlerini az qala oldursunler.
[/quote]
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
доказать вам в присутствии всех, что вы не правы?

[soldier313]

[b]brat mayise[/b]
konkret olaraq nede?

[Edgar Po]

[quote]Насчет рейтингов... пусть пока будет устное замечание... потом будет строже. Мне неприятно ставить рейтинги. Простите того кто вас оскорбил. [/quote]

Уговорил, Даю Халаллыг, Надеюсь обоюдно!!

[Abd1981]

[quote name='soldier313' post='804602' date='Jun 21 2006, 17:46 '][quote name='Abd1981' post='804560' date='Jun 21 2006, 17:19 ']
[quote name='soldier313' post='804447' date='Jun 21 2006, 16:07 ']
[quote name='Abd1981' post='803401' date='Jun 20 2006, 22:59 ']
[quote name='soldier313' post='803099' date='Jun 20 2006, 17:40 ']
Abd1981
Sizi saglam mubahiseye chagiriram kopya-pestin yeridir?
Biz Sahabelere yox munafiqlere lenet deyirik.[/quote]

Salam Aleykum.

Men misali cekende sineden bedaheten cekmeliyem ki?Men konkret misal getirdim ve menbeni gosterdim.Burda bezi qardaslar menden beter copy-paste edibler.2-ci si sen dedin ki, biz sieler bunu zeif hedis hesab edirik mende sene zeif olmayan hedis gosterdim.3-cusu sizin ucun kimler munafiqdir?adlarini cek zehmet olmasa.

Salam Aleykum
[/quote]
Sohbetin neden getdiyini senden sorusha bilerem?))))))
[/quote]

Salam Aleykum.

Fikrin orda burda olmasin diqqetli ol.Kimi munafiq sayirsan???Adlarini zehmet olmasa
[/quote]
Hezret Ali(e) ile dushmenchilik edenleri.
Chunki, Muselmanlarin arasinda munafiqlerde var idi. Allahdan bashqa onlari hech kes tanimirdi, bu sebebden Allah onlari Peygamberine tanitdirmaq uchun xeber verir. ve buyurur: Alini(e) sever momin sevmez munafiq>
[/quote]

Salam Aleykum.

Qardas sohbeti firlatma.Konkret de adlari ile kimi nezerde tutursan???Umumi cumlelerle danisma xahis edirem

Salam Aleykum

[Abd1981]

[quote name='soldier313' date='Jun 20 2006, 16:47 ' post='803025']
[quote]
O ki, qaldi sahabelerin 10-neferin cennetle mujdelenmesine biz hemin hedisi zeif hesab edirik. Eksine Ehli-Beyt terefdari olan shielerin fikrince Peygamber 10-yox 4-neferi cennetle mujdeleyib
1.Salman Farsi
2.Miqdad
3.Ebuzer
4.birde sehv etmiremse Emmar.

Hemin bu 4-sahabenin tarix boyu bir-birleri ile hech bir zaman munaqisheye giormediklerine biz shahidik.
Lakin senin getirdiyin qondarma hedisde hemin o 10-nefer hetta bir birlerine qilinc chekib lenetleyibler. Eceb cennet ehlidir bunlar ki, bir-birlerini az qala oldursunler.
[/quote]

Salam Aleykum

Qardasi bes Eli(ra) o cennetle mujdelenmiyib?Biz dediyimiz siyahida Elinin (ra) adi var.Amam sizin sozlerinizden bele cixir ki,bu 4 neferden basqa hec kim sagliqlarinda cennetle mujdelenmiyibler.

Salam Aleykum

[Sadr]

[b]Vahhabilerin siyasi ve herbi tedbirlerinin arashdirilmasi.[/b]
Vahhabiler teessubkesh bir firqe kimi henbeli firsqesinden ayrilmishdirlar. 12-hicri esrinin evvellerinden etibaren tedricen Erebistanda ozunun esl inkishafina necd ereblerinin arasinda bashladi ve Necdden bashqa hicaza da hakim kesile bildi.
Hemchinin vahhabi ayini ozunun fikir ve eqidelerini Ehmed ibn henbelin ( 4 hicri esrinde yashamishdir) telimlerinden almishdir. O, oz eqide ve fikirlerini yaymaq uchun ibn Teymiyyenin, , ibn Qeyyimin ve ibn Ebdul-hadinin seylerinden lazimi qeder eistifade etdi. Xususile, Ehmed ibn henbelin telimlerinden qaynaqlanan teessubkesh nezerleri nezere almamaq olmaz.
Mehemmed ibn Ebdul-Vahhabin Erebistanin siyasi sehnesine gelishi ile butun islami firqelere, xususele shielere qarshi olan keskin movqeleri artmaga bashladi ve Muhemmed ibn Ebdul-Vahhab vahhabiliyin banisi sayildi.
Hemchinin vahhabiler Ingilis kimi istismarchi dovletlerin elinde bir vasite olmaqdan elave, onlar genish Osmanli impersiyasini mehz bunun vasitesi ile parchalamaga bashlamishdilar. Bu da muselmanlar arasindaki vehdeti zeifletmek be onlarin arasinda tefriqe salmaqdan bashqa bir meqsed gudmurdu ve istismarchilarin menafeyi istiqametinde idi.
Azgin vehhabi firqesinin ilkin yaranish yeri olan Erebistan Necd nahiyesi siyasi ve sitarateji cehetden, elece de bedevi ereblerin ictimai ve siyasi gorushlerinin inkishaf etmediyine gore o firqenin Necd diyarinda yaranib inkishaf etmesine sherait yaratdi ve tedricen Erebistanin butun menteqelerine dogru genishlendi.
Vahhabiler oz bunevrelerini Necdde mohkemletdikden sonra Iraqa, Kerbelaya, Necefe hucum etdiler ki, onlarin toretdikleri cinayet ve qetl-qaret hadiseleri tarix menbelerinde gozel shekilde nezere charpir.

[Abd1981]

Salam Aleykum.


Her kes oz emeline gore cavab vercekdir.

Salam Aleykum

[soldier313]

Bes Sadrin birinci yazisina kim cavab verecek?))

[Abd1981]

[quote name='Sadr' date='May 10 2006, 17:03 ' post='744832']
[b]Bismillehir-rahmenir-rahim[/b]

1. Allaha el-ayaq, ?z, g?z ve s. nisbet vermek. Bir s?zle Allah? cisimle?dirmek. Qeribedir, m?selmanlar? ?irkde (Allaha ?erik qo?maqda) g?nahland?ran vehhabiler ?zleri neyin ki Allaha ?erik qo?urlar, hetta Allah? cismani bir varl?q kimi qebul edirler. Yeni onu g?yde oturan, geceler yer semas?na enen, iki eli , g?z?, qulaqlar? ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevv?r edirler. Oxucular?m?zdan kimse bizi onlara qar?? iftira atmaqda g?nahland?ra biler. Bele oxucular?m?zdan xahi? edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yaz?m?? olduqlar? ve b?y?k tirajla ?ap olunub ehaliye paylan?lan “Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-s?nnet vel-cemaat yolu” kitab?na m?raciet ede bilerler.[b] [/b]

Cavab: Tarixen Islam alimleri arasinda allahin elinin olmasi ve ya olmamasi onu gorub gore bilmeyeceyimiz haqqinda muxtelif mubahiseler var."Allahin eli ustunuzdedir" demek o demek deyil ki, bizim elimiz egstefurullah Allahin(cc) eli kimidir.esla yox.Bu cisimlesdirmek deyil bu anlatma formasidir.

2. B?t?n m?selmanlar?n “kafir” olmas?. Onlar?n eqidesine g?re b?t?n m?selmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve ?ld?r?lmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi da??mayan qad?nlara tecav?z etmek halald?r.

Cavab: bunu hardan cixartdin?Muselmana kafir demek haramdir.Seriete gore "le ilaha il Allah" deyen muselman sayilir agli basinda olmn bu kelmeni deyeni kafir saya bilmez.Qadinlara tecavuz etmek halaladir eger bu eqidede deyilse bu aciq YALAN ve SERDiR!!!Goster Abdul Vehabin kitabindan bele bir cumle.

3.Pey?emberlerin, imamlar?n, ?vliyalar?n qebiri ?zerinde t?rbe, Allah evi tikmek haramd?r ve onu da??tmaq vacibd?r. Her bir vehhabi imkan? olan halda bu t?rbeleri ve mescidleri y?xmal?d?r, yoxsa b?y?k g?nah etmi? olar. ?mumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qar?? d??men m?vqeyi tutmaqdad?rlar. Bizim qenaetimizce bunun ?z? de vaxt? ile islam d??menleri terefinden onlar?n eqidelerine elave olunub. ??nki bir xalq? mehv etmek ve onlara ke?mi?ini unutdurmaq ???n onun tarixini x?susile tarixi ya?adan tarixi abideleri mehv etmek laz?md?r. [b] [/b]

Cavab:Peygemberin(sav) hedisi var;"Xristian ve iudeyler oz peygemberlerinin qebrlerinin ustunde mescid tikdiler.Siz bunlardanb cekinin"Ve elini (ra) qebrlerin ustunu dagitmaq ucun gonderib.Cunki hemin dovrde qebrler uzeri temtaraqli idi.Sual verirem:Turaq ki, qebirde yatanin uzreinde boyuk turbe tikilse ne olcaq?ona xeyri varmi?Cunk hedis var :"Qebr ustunde oturmaq ve qebrler ustune namaz qilmaq haramdir".Qebir uzerinde mescdi tikib orda namaz qilmaq olarmi?

4. ?efaetin ve tevess?l?n haraml???. [b] [/b]

Cavab:Sefaeti hec kim inkar etmir.Peygember(sav) ve sehidler sefaet vere bilerler.Amma tevessul insan olenden sonra mumkun deyil.Meselen :kimse kimdense savablara efzeldirse sen ondan xahis ede bilersen ki, nese dua etsin.meselen yagis yagdirilmasi haqqinda sehabelerden dua etmek xahis olunub.amma olu candan tevessul vasitesi ile nese istemek haramdir!!!Quranda yazildigi kim"Heqiqeten onlar oludurler ve onlar sizi esitmezler".

5. Pey?emberlerin, ?vliyalar?n ve yaxud her hans? bir qebir ziyaretine getmek haramd?r.[b] [/b]

Cavab:Qebr ziyaret etmek haram deyil.Qebrden nese istemek haramdir

6. Pey?emberin ve ?mamlar?n matem ve m?vludunu qeyd etmek haramd?r. [b] [/b]

Cavab:Allahin Resulu(cc) emisi Hz Hemzenin(ra) olumunden sonra mueyyen olunmus gunlerde olumunun qeyd olunmasina icaze verib?Eli(ra) Peygemberin(sav) olum ve dogum gununu qeyd edibmi?

7. ezizlerin ?l?m?nde a?lamaq haramd?r.[b] [/b]

Cavab:Aglamaq olar bu ureyin rehmetindendir.Cunki Peygemberin (sav) oz oglu Qasim olen zaman gozlerinde yas geldi.dediler ya Rasulallah(sav) sen agliyirsan?o, dedi alglamaq rehmetdendir.Amma ses-kuynen aglamaq,her il bir gun secib onu qeyd edib aglamaq olmaz.

8. A??l, mentiq haramd?r ve dine (vehhabi ideologoyas?na) ziddir.

Cavab:Bunu hardan cixardiz???Siz ele seyleri kesf etmisiz ki...Allah(cc) agilla ve mentiqle anlanilar!

Xahis edirem butun bu bendleri sadaladiz xahis edirem adini cekdiyiniz insanlarinneqidesinin kiatblarinda sitat getirerek esaslandirin.Basqa alimler ne yazib maraqli deyil.Abdul vehabin kitabi ile esaslandirin.

Salam Aleykum
[b] [/b]

[Abd1981]

[quote name='Sadr' date='May 10 2006, 17:03 ' post='744832']
[b]Bismillehir-rahmenir-rahim[/b]

1. Allaha el-ayaq, ?z, g?z ve s. nisbet vermek. Bir s?zle Allah? cisimle?dirmek. Qeribedir, m?selmanlar? ?irkde (Allaha ?erik qo?maqda) g?nahland?ran vehhabiler ?zleri neyin ki Allaha ?erik qo?urlar, hetta Allah? cismani bir varl?q kimi qebul edirler. Yeni onu g?yde oturan, geceler yer semas?na enen, iki eli , g?z?, qulaqlar? ve s. olan bir insana benzer mexluq kimi tesevv?r edirler. Oxucular?m?zdan kimse bizi onlara qar?? iftira atmaqda g?nahland?ra biler. Bele oxucular?m?zdan xahi? edirik ki, vehhabilerin Azerbaycan dilinde yaz?m?? olduqlar? ve b?y?k tirajla ?ap olunub ehaliye paylan?lan “Selefi Salehin eqideleri ve ya ehli-s?nnet vel-cemaat yolu” kitab?na m?raciet ede bilerler.[b] [/b]

Cavab: Tarixen Islam alimleri arasinda allahin elinin olmasi ve ya olmamasi onu gorub gore bilmeyeceyimiz haqqinda muxtelif mubahiseler var."Allahin eli ustunuzdedir" demek o demek deyil ki, bizim elimiz egstefurullah Allahin(cc) eli kimidir.esla yox.Bu cisimlesdirmek deyil bu anlatma formasidir.

2. B?t?n m?selmanlar?n “kafir” olmas?. Onlar?n eqidesine g?re b?t?n m?selmanlar vehhabi eqidesini qebul etmelidiler. eks teqdirde onlar kafirdiler ve ?ld?r?lmelidirler. Elecede vehhabi eqidesi da??mayan qad?nlara tecav?z etmek halald?r.

Cavab: bunu hardan cixartdin?Muselmana kafir demek haramdir.Seriete gore "le ilaha il Allah" deyen muselman sayilir agli basinda olmn bu kelmeni deyeni kafir saya bilmez.Qadinlara tecavuz etmek halaladir eger bu eqidede deyilse bu aciq YALAN ve SERDiR!!!Goster Abdul Vehabin kitabindan bele bir cumle.

3.Pey?emberlerin, imamlar?n, ?vliyalar?n qebiri ?zerinde t?rbe, Allah evi tikmek haramd?r ve onu da??tmaq vacibd?r. Her bir vehhabi imkan? olan halda bu t?rbeleri ve mescidleri y?xmal?d?r, yoxsa b?y?k g?nah etmi? olar. ?mumiyyetle onlar demek olar ki, islami abidelere qar?? d??men m?vqeyi tutmaqdad?rlar. Bizim qenaetimizce bunun ?z? de vaxt? ile islam d??menleri terefinden onlar?n eqidelerine elave olunub. ??nki bir xalq? mehv etmek ve onlara ke?mi?ini unutdurmaq ???n onun tarixini x?susile tarixi ya?adan tarixi abideleri mehv etmek laz?md?r. [b] [/b]

Cavab:Peygemberin(sav) hedisi var;"Xristian ve iudeyler oz peygemberlerinin qebrlerinin ustunde mescid tikdiler.Siz bunlardanb cekinin"Ve elini (ra) qebrlerin ustunu dagitmaq ucun gonderib.Cunki hemin dovrde qebrler uzeri temtaraqli idi.Sual verirem:Turaq ki, qebirde yatanin uzreinde boyuk turbe tikilse ne olcaq?ona xeyri varmi?Cunk hedis var :"Qebr ustunde oturmaq ve qebrler ustune namaz qilmaq haramdir".Qebir uzerinde mescdi tikib orda namaz qilmaq olarmi?

4. ?efaetin ve tevess?l?n haraml???. [b] [/b]

Cavab:Sefaeti hec kim inkar etmir.Peygember(sav) ve sehidler sefaet vere bilerler.Amma tevessul insan olenden sonra mumkun deyil.Meselen :kimse kimdense savablara efzeldirse sen ondan xahis ede bilersen ki, nese dua etsin.meselen yagis yagdirilmasi haqqinda sehabelerden dua etmek xahis olunub.amma olu candan tevessul vasitesi ile nese istemek haramdir!!!Quranda yazildigi kim"Heqiqeten onlar oludurler ve onlar sizi esitmezler".

5. Pey?emberlerin, ?vliyalar?n ve yaxud her hans? bir qebir ziyaretine getmek haramd?r.[b] [/b]

Cavab:Qebr ziyaret etmek haram deyil.Qebrden nese istemek haramdir

6. Pey?emberin ve ?mamlar?n matem ve m?vludunu qeyd etmek haramd?r. [b] [/b]

Cavab:Allahin Resulu(cc) emisi Hz Hemzenin(ra) olumunden sonra mueyyen olunmus gunlerde olumunun qeyd olunmasina icaze verib?Eli(ra) Peygemberin(sav) olum ve dogum gununu qeyd edibmi?

7. ezizlerin ?l?m?nde a?lamaq haramd?r.[b] [/b]

Cavab:Aglamaq olar bu ureyin rehmetindendir.Cunki Peygemberin (sav) oz oglu Qasim olen zaman gozlerinde yas geldi.dediler ya Rasulallah(sav) sen agliyirsan?o, dedi alglamaq rehmetdendir.Amma ses-kuynen aglamaq,her il bir gun secib onu qeyd edib aglamaq olmaz.

8. A??l, mentiq haramd?r ve dine (vehhabi ideologoyas?na) ziddir.

Cavab:Bunu hardan cixardiz???Siz ele seyleri kesf etmisiz ki...Allah(cc) agilla ve mentiqle anlanilar!

Xahis edirem butun bu bendleri sadaladiz xahis edirem adini cekdiyiniz insanlarinneqidesinin kiatblarinda sitat getirerek esaslandirin.Basqa alimler ne yazib maraqli deyil.Abdul vehabin kitabi ile esaslandirin.

Salam Aleykum
[b] [/b]