Gosha2014

Members
  • Content count

    4962
  • Joined

  • Last visited

Community Reputation

270 Good

2 Followers

About Gosha2014

  • Rank
    Wise

Profile Information

  • Gender Male

Recent Profile Visitors

4440 profile views
  1. А если муж заразится от жены,которая изменяла ему с любовником и наоборот,это тоже будут заслуженно заработанные?
  2. бабушки и дедушки могут ошибаться если бы все внуки и дети слушали своих бабушек и родителей человеческое общество застряло бы в первобытном строю
  3. Реальность такова,что Адам и Ева были нудистами дети Адама и Евы занимались инцестом Мухаммед женился на 9 летней девочке а согласно некоторым источникам(на Рифе есть),некоторые сподвижники Мухаммеда были геями все что против чего вы тут боретесь и критикуете все это сосредоточено в исламе
  4. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху — Господу [обитателей] миров, милостивому, милосердному, властителю дня Суда! Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи: веди нас прямым путём, путём тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, что [подпали под Твой] гнев, и не [путём] заблудших. Люди,я открыл первую суру Корана. Помогите мне найти слова Аллаха от первого лица?
  5. это поэтому у мусульман нет достоверной одной биографии Мухаммеда которая признавалась бы и суннитами и шиитами?
  6. Имам Бакир (А) сказал: «Когда настанет День Суда, Аллах – велик Он и свят! – подвергнет испытанию семь (групп): ребенок; тот, кто умер в период между двумя Пророками; старый человек, который встретил Пророка, но не мог понимать (из-за слабости разума); тупоумный (аблах); сумасшедший, который не обладает разумом; глухой и немой. Каждый из них приведет свои доводы Аллаху – велик Он и свят. И тогда Аллах – велик Он и свят! – отправит к ним посланника, и он разожжет для них огонь и скажет: “Господь ваш приказывает вам броситься в этот огонь”. И кто бросится в него – огонь станет для него прохладой и миром. А кто откажется – будет отправлен в Огонь (Геенны)». («Таухид» Садука, хадис 492).
  7. Саламыч,саламыч) И как СССР помешало арабам?
  8. С Нахчывана можно спокойно лупить по Еревану если что.
  9. в 49 Америки не было за спиной Израиля,чего же не разорвали?
  10. Забивание камнями. Данный вид казни применяется в Иране за супружескую измену, будучи в браке. В 2002 году на данный вид казни был наложен мораторий главой судебной власти Ирана. Но, несмотря на это, Иран продолжает практиковать «забивание камнями». Подобная высшая мера наказания применяется преимущественно по отношению к женщинам, что является ещё одним доказательством дискриминации женщин в Исламской республике.. В сентябре 2012 года специальный докладчик ООН по правам человека в Иране Ахмед Шахид представил доклад, в котором содержится абзац о недавних вынесенных смертельных приговорах в форме «забивание камнями».. Начиная с 1980 года, в Иране были забиты камнями до смерти, по меньшей мере, 99 человек . В Саудовской Аравии такая же ситуация. Как видите непреодолимых препятствий для казни за прелюбодеяние в шариатских странах нет.
  11. Не видел ни одного женатика который был бы больше счастлив чем счастлив я. Зато видел много женатиков у которых проблем больше чем у меня. В итоге пришел к выводу что лучше не жениться.
  12. Я бы не возражал. Даже предложил бы выступать на соревнованиях.
  13. немного о этики и морали Сначала нам нужно рассмотреть вопрос, почему так много людей считают Бога необходимым для этики. Один из путей выражения этой предполагаемой необходимости состоит в том, что раз моральный закон существует, то должен быть и его законодатель, и, в конечном итоге, судья. Можно установить аналогию с человеческим законодательством, предполагающим наличие законодательного органа - обычно, парламента, - и судебной власти, чтобы его поддерживать. Без этих двух институтов - в случае морального закона воплощенных в Боге - закон невозможен. Проблема с этим аргументом состоит в том, что он путает две отдельные вещи - закон и этику. Закон, конечно, требует наличия законодательного органа и судебной власти. Но их существование вовсе не гарантирует, что законы, предписанные и проведенные в жизнь, будут только лишь хорошими законами. Можно иметь как плохие законы, так и хорошие. Для того, чтобы признать законы справедливыми, требуется чтобы как законодательный орган, так и исполнительная власть действовали в рамках этики. Моральность, таким образом, отделена от закона. Это - основание, на котором принимаются и проводятся в жизнь законы, но оно не вытекает из самих законов. Откуда же тогда берется моральность? Заманчиво было бы сказать, что моральный закон имеет своего собственного законодателя и судебную власть. Но те же самые вопросы, заданные об обычном законе, можно задать и о моральном законе: что может гарантировать, что моральный закон является действительно моральным? Это может произойти тогда, когда моральный законодатель и судья действуют в пределах этических границ. Но это, в свою очередь, ставит моральный закон выше законодателя или судьи. Иными словами, единственная вещь, которая может показать, что моральный законодатель действительно морален, это сравнение выработанных им законов с неким независимым от него моральным стандартом.Таким образом, если законодатель - Бог, то Его законы будут моральны лишь тогда, когда они соответствуют неким независимым от Него принципам. Платон ясно выразил этот момент в диалоге Евтифрон, по имени которого назвали следующую дилемму. Герой Платона Сократ задал вопрос: выбирают ли боги добро, потому что оно благое, либо же добро - благое, потому что выбрано богами? Если верен первый "рог" дилеммы, то это означает, что добро - благое независимо от воли богов (или Бога в монотеистических религиях). Добро попросту благое, и именно по этой причине Всеблагой Бог всегда его выбирает. Если же верен второй "рог", то это делает саму идею относительно того, что именно является благим, произвольной. Если именно выбор Бога делает нечто благим, то что может помешать Богу, скажем, выбрать пытки, и таким образом сделать их благими? Это звучит абсурдно, но сама причина, по которой мы считаем это абсурдным, заключается в том, что мы полагаем, что пытка - зло, и именно поэтому Бог никогда бы её не выбрал. Однако, признавая это, мы тем самым признаём, что не нуждаемся в Боге, чтобы отделить правильное от неправильного. Пытка не является злом только лишь благодаря тому, что она нежеланна Богом
  14. можно и не обставлять надувные матрасы,одноразовая посуда,а вместо обоев можно пригласить студентов из института искусств,чтобы разрисовали стены денег нет,что не жениться?
  15. При партеногенезе рождаются только особи женского пола. У Марии родился мальчик.Значит не было партеногенеза.
  • Who's Chatting

    There are no users currently in the chat room