Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

lucifer13

Islamda Azad Iradə Tutarsızlığı

143 posts in this topic

[quote name='Achilles_' timestamp='1306136301' post='9176166']
Ruh ve materiya, mekan ve zaman haqqinda da kifayet qeder bilgim var, emin ola bilersiniz. Indi butun bu fkirler sizin fikrinizle ust uste duwmursen, sehv oldugu anlamina gelmez. Ancaq siz menim ruh haqqinda verdiyim suala hele de cavab vermemisiniz, men chox maragla cavabiniz gozleyirem.
Din ne vaxt yaranib, bunu hele hech kes deye bilmez. Ikincisi, din yarandiqdan sonra butun cemiyyetlerde movcud olub, beli, ancaq baxir kimler inanib bu dine. Men hemwe insanlarin ne uchun inandigi haqqinda fikrlewrdim, devotion. Bu barede neticeye de gelmiwdim, sadece son vaxtlarda bu neticeni daha da mohkemlendiren subutlara rast gelmiwem. Men eslinde “Insan ne uchun Allaha inanir” bawligi altinda bir yazi yazmaq isteyirdim, ancaq bele alindi ki, bunu burda yazmali olacam, nece deyeler ekskluzvi olaraq sizin uchun;)
Insan mekan ve zamanin ne oldugunu ozu uchun arawdiranda, dogrudan da vahimelenir ve ozunun ve yawadigi dunyanin hemin anlayiwlarin yaninda ne qeder ciliz ve adi bir wey oldugunu derk edir. Insanliq ebedi deyil, nece ki evvelki sivilizasiyalar mehv olub gedib, bundan sonraki butun sivilizasiyalar da bele olacaq. Bizler mueyyen bir zaman kesiyinde movcud olan varliqlariq. Artiq bunu derk etdikden sonra, insan oz heyatinin menasini anlamaga chaliwir. Fikirlewir ki, yaxwi, eger 50-60 ilden sonra olub gedecemse, dogulmagimin ve yawamagimin ne menasi var? Bunlar chox agir suallardir eslinde. Ve insan bununla bariwa bilmir. Butun bunlardan elave, insanlarin choxu edaletsizliklere ve alchaqliqlara meruz qalirlar. Insanlar arasinda sosial, eyni zamanda maddi berabersizlik ele bir heddedir ki, onlar butun bu haqsizliqlarin bir evezi olacagina umid etmek isteyirler. Niye bawqalari bahali mawinlarda gezir, istediyi naz nemetden dadir, uwaqlarini ureyi istediyi kimi boyudur, dunyada milyonlarla insanin yemeye, ichmeli suya, gunde adice birce tike choreye ehtiyaci ola ola, 20 min dollar verib oz mawinina “klevi” nomre alir, oz varini ve hokmunu isbatlamaq uchun en qeyri-insani usullara ela atir? Niye? Butun bu suallar edaletsizliye ve haqsizliga mehkum olmuw insanlari, hardasa butun bunlari gore bilen ve bir gun bu ozbawinaligin qarwisini ala bilecek bir varligin movcudluga inanmaga sovq edir. Chunki bu dunyada baw verenleri tersine dondermek mumkun deyil. Ona gore de bawqa bir dunya da olmalidir ki, bu dunyada eziyyet chekenler ve zulme meruz qalanlar, hemin dunyada ellerinden alinmiw heyati yawasinlar, insan olduqlarini hiss etsinler. Onlara zulm edenler ise, hech olmasa bawqa bir dunyada oz cezalarina chatsinlar. Dogrudan da dunyamiz chox alchag dunyadir, bunu hech kes danmir. Ancaq bunu bu hala da insan getirib. Insanin naturasinda olan iyrenc istekler, eqoizm, hokmranliq iddialari ve s. o qeder ustunluk tewkil edib ki, artiq edalete ve haqqa inam da yoxdur. Bu cur chixilmaz veziyyetde yalniz ve yalniz neyese inanmaq qalir, chunki zulme meruz qalmiw insanlar, edaleti ozleri berpa ede bilmeyecekler. Bunu bildikleri uchun de oz xeyal ve arzularinin bir gun gerchekleweceyine inanmaqdan bawqa chareleri qalmir. Sebr ede ede yawayirlar ki, evvel axir onlarin da dovrani gelecek, onlar da layiq olduqlarini alacaqlar.
Bax, bu cur fikirler muxtelif dovrlerde, muxtelif dini xadimler terefinden inkiwaf etdirilerek bu gune gelib chatmiwdir. Sadece, bunu o qeder kultlawdiriblar ki, insanlarda bundan bawqa qorxu da yaranib. Eslinde yuxarida sadaladigim veziyyetlerle uzbeuz qalan insan uchun inam, oz psixoloji balanasini, narahatliglarini ve heyatin menasizligi haqqindaki qorxularini tarazlawdirmaqdan bawqa bir wey deyil. Inandiqca, wirin arzularinin gerchekleweceyi gunu gozleye gozleye sebr etdikce, her weyin hele de itirilmediyini duwundukce, insan rahatlawir. Bu cur deyersiz bir mexluq kimi olub getmeyeceyine inanir. Ona gorede Allahin, meleklerin, “xeyirxah ruhlarin” varligina inam yalniz ve yalniz bu sebeblerden ireli gelir, bunun uchun ise elme, fakta, subuta ehtiyac yoxdur. Neyniyesen ki, bu adam gercheyi qebul ede bilmediyi uchun inanir da, hemin inam olmasa heyatinin menasi da iter, hech yawaya da bilmez. Insan heyatinda olan bowluq qeder qorxuu bir wey yoxdur. O bowlugu doldura bilmeyenden sonra, yawasan ne olar, yawamasan ne olar. Bax, inanalar da bu curdurler. Rahat yawamaq uchun, arzu ve isteklerini yerine getirecek bir varliga inanmalidirlar.
[/quote]
Skeptikliye normal baxiram.Amma,butun heyat boyu skeptik olmag da bir shey deyil.Eger shubhelerivize son goymag isteyirsinizse sozden emele kecin.Ruhi praktika ile meshgul olub ozunuzu derkedin.Maddiyata baglanarag siz hec vaxt Allah ve ruh hagginda elmi anlamazsiz.Cunki,bu elm ince eilmdir,gaba maddi bilik ile bunlari derk etmek mumkun deyil.Her sheyden evvel ozunuzden bashlayin.Sual verin ozunuze,siz kimsiniz?Maddi beden yoxsa ruhi can?Dunya hagginda yazdiglarinizla raziyam.Men onlari 11-12 yashlarimda bilirdim ve hemsihe axtarishda idim.Ruhi praktika yalniz,insan gozunu acir,insan ince sirrleri derk edir.Eks tegdirde gozde katarkta olduguna gore insan cox sheyleri gore bilmir.Siz ise subut isteyirsiniz.Men size gosterirem ,siz ise gormursunuz.Niye?Katarakta.Ruhi praktika ise gozden kataraktani tedricen mualice edir.Ne ise.Size ruhi can hagginda balaca melumat yaziram.Oxuyub derk etmeye calishin.Bizim inamimiz biliye esaslanir,biliyimiz ise ruhi praktikada tecrube yigarag reolizasiyalashir.Inam+bilik+praktika=ekstaz gizildish

Наука о душе

Практически все люди в этом мире пребывают в иллюзии отождествления себя с телом, и вся деятельность, осуществляемая человеком, направлена на удовлетворение телесных потребностей. Первое, чему учит нас Кришна в «Бхагавад-гите», это то, что мы не являемся телами, мы — души. Это можно легко понять, если немного поразмыслить.

Доказательства существования души.

Когда человек умирает, мы говорим: «Он ушел». Но кто ушел? Ведь тело осталось в этом мире. Душа, источник жизни, вышла из тела, и потому человека считают мертвым.

У нас есть интуитивное понимание, что истинное «Я» отлично от тела, ума и разума. Мы говорим: «моя рука», «моя голова» и так далее. Можно начать с волос на голове и закончить кончиками пальцев на ногах, повторяя, что это мое. Это указывает на то, что все эти части тела принадлежат какому-то владельцу. Глаза, уши и мозг являются органами, с помощью которых МЫ видим, слышим и мыслим. Эти органы сами по себе не могут совершать никакую деятельность. Глаза, уши и мозг есть и у мертвого тела, но деятельность остановилась, поскольку душа-водитель покинула тело.

Живое существо обладает СОЗНАНИЕМ. Подобно тому, как солнце распространяет тепло и свет повсюду, душа распространяет сознание по всему телу, от кончиков пальцев до макушки головы. Именно сознание побуждает нас совершать движения, испытывать чувства, мыслить и пр. Итак, СОЗНАНИЕ — ПРИЗНАК ПРИСУТСТВИЯ ДУШИ. Сознание — это то, что отличает мертвое тело от живого. Можно создать машину, которая отвечает на красный цвет фразой: «Я вижу красный цвет», но получает ли она при этом опыт видения красного цвета?

Многочисленные случаи позволяют нам заключить, что ум не зависит ни от материального мозга, ни от тела. Опыт клинической смерти включает в себя, т.н. опыт выхода из тела. Люди, пережившие опыт выхода из тела рассказывают, как они со стороны видели свое физическое тело и все, что происходило в то время, когда они находились без сознания. Есть множество свидетельств подобного рода: некто, оказавшись без сознания в результате сердечного приступа, видит снаружи свое тело и врачей, пытающихся оживить его.

Тщательные исследования были проведены и в области опыта прошлой жизни. Ян Стивенсон Карлсон, профессор психиатрии из Вирджинии, тщательно исследовал факты, связанные со спонтанными воспоминаниями детей об их прошлой жизни. Он тщательно исследовал все детали, касающиеся людей и мест, о которых вспоминали дети, внимательно проверил их, чтобы избежать подтасовки, и пришел к удивительному заключению: сознающее «Я» может путешествовать из одного физического тела в другое. Очевидно, что со смертью тела информация, содержащаяся в мозге, уничтожается и, следовательно, никак не может вступить во взаимодействие с другим мозгом. Отсюда можно сделать вывод, что сознающее «Я» является существом, отличным от мозга.

Один ученый разделил мертвое тело человека на химические составляющие и заявил, что тело стоит всего 3 доллара (если эти химикаты продавать на рынке). Неужели вы думаете, что стоите всего 3 доллара? Но когда человеку нужно пересадить почку, он готов заплатить сотни и тысячи долларов. Что же делает тело человека столь ценным? И что исчезает из тела, делая его бесполезным? Ответом будет душа.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[i][quote]Allahın iradəsi nədir?
Allahın ismidi, sifətidi, yoxsa feli?[/quote]
sabah ozunden sorusaram.
[/i]
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
Dunen choxdan baxdigim [b]Almighty Bruce[/b] (Брюс Всемогущий) adli filme 1 daha amma ingilisce baxdim. Demeli, kinoda allah oz vezifesini Bruce'un ohdesine verende onun qarshisinda shert qoyur ki, [b]"You can't mess with free will"[/b] . Ye'ni azad iradeye qarisha bilmezsen. Chox guman ki, hemin kinoda sohbet xristian dini uzerinde qurulmushdu ve buradan bele chixir ki, xristianlarin allahi azad iradeye qarishmir. Bele chixir ki, islamda da allah azad iradeye qarishmmir. Chunki, Mehemmed Peygember demishdir ki, "Isani tanimayan meni de tanimasin"... Bele chixir ki, onlarin eqideleri birdir
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
Allaha var.Allaha inaniram. Bu fikirleri ateistleri basha salmaq uchun aydinliq getirmek isteyirem.Birinci Allah var deyiremse sizinle raziyam bu iddiyadir.Eger iddia eliyiremse bunu subut elemeliyem.Elmi ve mentiqli subut lazimdir.Ikinci deyirem ki Allaha inaniram.Elmi mentiqde inaniram yoxdu bilirem var.Eger mentiqli shekilde dushunsek ateistlerin bu fikirleri elmden kenar deyil...Men shexsen oz mentiqimle Allaha inami bele izah edirem...Men dunyani, tebiet hadiselerin,fiziki qanunlari ve saire mushahide eliyib EHTIMAL eliyirem ki Allah var.Ve ona gore Allaha inaniram ki oz EHTIMALIMA guvenirem.Menim bu inancda mentiqimin esasini ehtimala guvenme teshkil edir.Amma ateistlerin mueyyen fikirleri ile raziyam,eger sohbet elmi muzakireden gedirse men bu ehtimalnan Allahin varliqini iddia elemeyim duzgun deyil.Chunki bunu subut eleye bilmerem.Qurani kerime geldikde ise onun Allahin kitabi olmasina ona gore inaniram ki men Mehhemmede(peyqembere) etibar eliyirem ki o bizi aldatmiyib.Duzdu kimlerse buna shubhede eliye biler.Yeni shubhede insana xas olan hisdir.Amma men ona gore etibar eliyirem ki ,tarixi mushahide edib gorurem ki bu kitab yaranandan beri ona inanlar(yeni menden qat-qat agilli olanlar)hemishe olub.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]buradan bele chixir ki, xristianlarin allahi azad iradeye qarishmir. Bele chixir ki, islamda da allah azad iradeye qarishmmir. Chunki, Mehemmed Peygember demishdir ki, "Isani tanimayan meni de tanimasin"... Bele chixir ki, onlarin eqideleri birdir
[/quote]
bir filmde kecen cumle senin ucun incil haqqinda etrafli melumatdan da o terefe bir esas teskil edirse bu halda " bele cixir ki" ifadesi yalniz sizin(senin kimi dusunenler) ucun bele cixabiler. :)
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]Allaha var.Allaha inaniram. Bu fikirleri ateistleri basha salmaq uchun aydinliq getirmek isteyirem.Birinci Allah var deyiremse sizinle raziyam bu iddiyadir.Eger iddia eliyiremse bunu subut elemeliyem.Elmi ve mentiqli subut lazimdir.Ikinci deyirem ki Allaha inaniram.Elmi mentiqde inaniram yoxdu bilirem var.Eger mentiqli shekilde dushunsek ateistlerin bu fikirleri elmden kenar deyil...Men shexsen oz mentiqimle Allaha inami bele izah edirem...Men dunyani, tebiet hadiselerin,fiziki qanunlari ve saire mushahide eliyib EHTIMAL eliyirem ki Allah var.Ve ona gore Allaha inaniram ki oz EHTIMALIMA guvenirem.Menim bu inancda mentiqimin esasini ehtimala guvenme teshkil edir.Amma ateistlerin mueyyen fikirleri ile raziyam,eger sohbet elmi muzakireden gedirse men bu ehtimalnan Allahin varliqini iddia elemeyim duzgun deyil.Chunki bunu subut eleye bilmerem.Qurani kerime geldikde ise onun Allahin kitabi olmasina ona gore inaniram ki men Mehhemmede(peyqembere) etibar eliyirem ki o bizi aldatmiyib.Duzdu kimlerse buna shubhede eliye biler.Yeni shubhede insana xas olan hisdir.Amma men ona gore etibar eliyirem ki ,tarixi mushahide edib gorurem ki bu kitab yaranandan beri ona inanlar(yeni menden qat-qat agilli olanlar)hemishe olub. [/quote]
mence en semimi muselman dusuncesi.tesekkurler.bu cavabiniza menden +1 tam semimi ve qarsi terefin iddialarini ve dinle elmin munasibeitni semimi sekilde etiraf eden bir baxis.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306185539' post='9183037']
bir filmde kecen cumle senin ucun incil haqqinda etrafli melumatdan da o terefe bir esas teskil edirse bu halda " bele cixir ki" ifadesi yalniz sizin(senin kimi dusunenler) ucun bele cixabiler. :)
[/quote]
niye bela menasiz heyat yashayirsan?
mene ela gelir sen ruhi xestesen )))
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Vuqar Rehimov' timestamp='1306184865' post='9182991']
Allaha var.Allaha inaniram. Bu fikirleri ateistleri basha salmaq uchun aydinliq getirmek isteyirem.Birinci Allah var deyiremse sizinle raziyam bu iddiyadir.Eger iddia eliyiremse bunu subut elemeliyem.Elmi ve mentiqli subut lazimdir.Ikinci deyirem ki Allaha inaniram.Elmi mentiqde inaniram yoxdu bilirem var.Eger mentiqli shekilde dushunsek ateistlerin bu fikirleri elmden kenar deyil...Men shexsen oz mentiqimle Allaha inami bele izah edirem...Men dunyani, tebiet hadiselerin,fiziki qanunlari ve saire mushahide eliyib EHTIMAL eliyirem ki Allah var.Ve ona gore Allaha inaniram ki oz EHTIMALIMA guvenirem.Menim bu inancda mentiqimin esasini ehtimala guvenme teshkil edir.Amma ateistlerin mueyyen fikirleri ile raziyam,eger sohbet elmi muzakireden gedirse men bu ehtimalnan Allahin varliqini iddia elemeyim duzgun deyil.Chunki bunu subut eleye bilmerem.Qurani kerime geldikde ise onun Allahin kitabi olmasina ona gore inaniram ki men Mehhemmede(peyqembere) etibar eliyirem ki o bizi aldatmiyib.Duzdu kimlerse buna shubhede eliye biler.Yeni shubhede insana xas olan hisdir.Amma men ona gore etibar eliyirem ki ,tarixi mushahide edib gorurem ki bu kitab yaranandan beri ona inanlar(yeni menden qat-qat agilli olanlar)hemishe olub.
[/quote]
+1 mendende :aappll: Vuqar bey semimi sozlerinize gore size tewekkur edirem.Bu sozlerinize gore size tewekkur etmiye bilmezdim
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]niye bela menasiz heyat yashayirsan?
mene ela gelir sen ruhi xestesen ))) [/quote]
sen ruhi xeste olduguna gore senin beynine hersey gelebiler.isinde ol musulman:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306185677' post='9183047']
mence en semimi muselman dusuncesi.tesekkurler.bu cavabiniza menden +1 tam semimi ve qarsi terefin iddialarini ve dinle elmin munasibeitni semimi sekilde etiraf eden bir baxis.
[/quote]
Sizinde semimiliyinize shubhe elemirem...
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306185539' post='9183037']
bir filmde kecen cumle senin ucun incil haqqinda etrafli melumatdan da o terefe bir esas teskil edirse bu halda " bele cixir ki" ifadesi yalniz sizin(senin kimi dusunenler) ucun bele cixabiler. :)
[/quote]

[b]Bele chixir ki,[/b] ifadesi her sheyi deyir de :looool: Men dushuncelerimi yaziram, menim geldiyim qenaete gore allah (eger varsa), azad iradeye qarishmamalidir, qarishirsa, bu duz deyil de, bele chixir ki, biz hamimiz onun istediyini edirik :unsure:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Heyat_Gozeldir' timestamp='1306185897' post='9183063']
+1 mendende :aappll: Vuqar bey semimi sozlerinize gore size tewekkur edirem.Bu sozlerinize gore size tewekkur etmiye bilmezdim
[/quote]
Sizede teshekkurler...
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote][b]Bele chixir ki,[/b] ifadesi her sheyi deyir de [img]http://img.dispute.az/public/style_emoticons/default/lol.gif[/img] Men dushuncelerimi yaziram, menim geldiyim qenaete gore allah (eger varsa), azad iradeye qarishmamalidir, qarishirsa, bu duz deyil de, bele chixir ki, biz hamimiz onun istediyini edirik [/quote]
qarismamalidir?allah varsa qarisa da biler.amma qarisirsa artiq quranla ust uste dusmur.demeli yaradici varsa quran gondermeyib.cunku irademize qarisir. :) amma irademize qarisan bir fovqeltebii gucun olmadigini realligi goren insan kimi derkedirikse bu halda irademize qarisan ne dini ne dinden uzaq tanri yoxdur. :)
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306186703' post='9183123']
qarismamalidir?allah varsa qarisa da biler.amma qarisirsa artiq quranla ust uste dusmur.demeli yaradici varsa quran gondermeyib.cunku irademize qarisir. :) amma irademize qarisan bir fovqeltebii gucun olmadigini realligi goren insan kimi derkedirikse bu halda irademize qarisan ne dini ne dinden uzaq tanri yoxdur. :)
[/quote]

Ay sag ol :) Demeli, sen bu cumleleri yazir, mense oxuyub, tesdiqleyib, Senin fikrinle razilashiramsa, demeli azar irade var! Bele olmasaydi, hami allaha inanardi, chunki o bunu isteyir :sluxii:

P.S: Ozu de filmle de ishin olmasin, gul kimi comedy'dir, baxmaga deyer, ozu de Jim Carrey oynayir :devil:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]Ay sag ol [img]http://img.dispute.az/public/style_emoticons/default/smile.gif[/img] Demeli, sen bu cumleleri yazir, mense oxuyub, tesdiqleyib, Senin fikrinle razilashiramsa, demeli azar irade var! Bele olmasaydi, hami allaha inanardi, chunki o bunu isteyir [/quote]
elbette azad irade var,cunku tanri yoxdur ki irademize de qarismaq kimi bir secimi olsun :morqqqq:

[quote]chunki o bunu isteyir[/quote]
eger bunu dini baximdan yazmisansa,dinde bu barede de tutarsizliq var.eger tanri bizim inanmagimizi isteyirse ve inanmiriqsa bu halda tanrinin isteyi gerceklesmemis olur.tanrinin isteyi gerceklesmirse demeli sonsuz guc sahibi deyil :) neyse,dinde her sualin axirinde bir tutarsizliq tapmaq mumkundur...

[quote] ozu de Jim Carrey oynayir [/quote]

bawl: bawl: bawl: bawl:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Vuqar Rehimov' timestamp='1306184865' post='9182991']
Allaha var.Allaha inaniram. Bu fikirleri ateistleri basha salmaq uchun aydinliq getirmek isteyirem.Birinci Allah var deyiremse sizinle raziyam bu iddiyadir.Eger iddia eliyiremse bunu subut elemeliyem.Elmi ve mentiqli subut lazimdir.Ikinci deyirem ki Allaha inaniram.Elmi mentiqde inaniram yoxdu bilirem var.Eger mentiqli shekilde dushunsek ateistlerin bu fikirleri elmden kenar deyil...Men shexsen oz mentiqimle Allaha inami bele izah edirem...Men dunyani, tebiet hadiselerin,fiziki qanunlari ve saire mushahide eliyib EHTIMAL eliyirem ki Allah var.Ve ona gore Allaha inaniram ki oz EHTIMALIMA guvenirem.Menim bu inancda mentiqimin esasini ehtimala guvenme teshkil edir.Amma ateistlerin mueyyen fikirleri ile raziyam,eger sohbet elmi muzakireden gedirse men bu ehtimalnan Allahin varliqini iddia elemeyim duzgun deyil.Chunki bunu subut eleye bilmerem.Qurani kerime geldikde ise onun Allahin kitabi olmasina ona gore inaniram ki men Mehhemmede(peyqembere) etibar eliyirem ki o bizi aldatmiyib.Duzdu kimlerse buna shubhede eliye biler.Yeni shubhede insana xas olan hisdir.Amma men ona gore etibar eliyirem ki ,tarixi mushahide edib gorurem ki bu kitab yaranandan beri ona inanlar(yeni menden qat-qat agilli olanlar)hemishe olub.
[/quote]

Men size chox minnetdaram, Vuqar...Umumi mentiqinizle de raziyam. Inanin, ancaq iddianizin yegane duzgun iddia oldugunu IDDIA etmeyin ve qarwinizdaki alternativ iddiani gerizekaliliqda agunahlandirmayin. Ele biz de bunu deyirik. Biz o keslerle mubahise apaririq ki, ozlerini yegane duz kimi qeleme verirler, ancaq hele de subut ede bilmirler. Vessalam..
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='devotion' timestamp='1306155084' post='9179753']
Skeptikliye normal baxiram.Amma,butun heyat boyu skeptik olmag da bir shey deyil.Eger shubhelerivize son goymag isteyirsinizse sozden emele kecin.Ruhi praktika ile meshgul olub ozunuzu derkedin.Maddiyata baglanarag siz hec vaxt Allah ve ruh hagginda elmi anlamazsiz.Cunki,bu elm ince eilmdir,gaba maddi bilik ile bunlari derk etmek mumkun deyil.Her sheyden evvel ozunuzden bashlayin.Sual verin ozunuze,siz kimsiniz?Maddi beden yoxsa ruhi can?Dunya hagginda yazdiglarinizla raziyam.Men onlari 11-12 yashlarimda bilirdim ve hemsihe axtarishda idim.Ruhi praktika yalniz,insan gozunu acir,insan ince sirrleri derk edir.Eks tegdirde gozde katarkta olduguna gore insan cox sheyleri gore bilmir.Siz ise subut isteyirsiniz.Men size gosterirem ,siz ise gormursunuz.Niye?Katarakta.Ruhi praktika ise gozden kataraktani tedricen mualice edir.Ne ise.Size ruhi can hagginda balaca melumat yaziram.Oxuyub derk etmeye calishin.Bizim inamimiz biliye esaslanir,biliyimiz ise ruhi praktikada tecrube yigarag reolizasiyalashir.Inam+bilik+praktika=ekstaz gizildish

Наука о душе

Практически все люди в этом мире пребывают в иллюзии отождествления себя с телом, и вся деятельность, осуществляемая человеком, направлена на удовлетворение телесных потребностей. Первое, чему учит нас Кришна в «Бхагавад-гите», это то, что мы не являемся телами, мы — души. Это можно легко понять, если немного поразмыслить.

Доказательства существования души.

Когда человек умирает, мы говорим: «Он ушел». Но кто ушел? Ведь тело осталось в этом мире. Душа, источник жизни, вышла из тела, и потому человека считают мертвым.

У нас есть интуитивное понимание, что истинное «Я» отлично от тела, ума и разума. Мы говорим: «моя рука», «моя голова» и так далее. Можно начать с волос на голове и закончить кончиками пальцев на ногах, повторяя, что это мое. Это указывает на то, что все эти части тела принадлежат какому-то владельцу. Глаза, уши и мозг являются органами, с помощью которых МЫ видим, слышим и мыслим. Эти органы сами по себе не могут совершать никакую деятельность. Глаза, уши и мозг есть и у мертвого тела, но деятельность остановилась, поскольку душа-водитель покинула тело.

Живое существо обладает СОЗНАНИЕМ. Подобно тому, как солнце распространяет тепло и свет повсюду, душа распространяет сознание по всему телу, от кончиков пальцев до макушки головы. Именно сознание побуждает нас совершать движения, испытывать чувства, мыслить и пр. Итак, СОЗНАНИЕ — ПРИЗНАК ПРИСУТСТВИЯ ДУШИ. Сознание — это то, что отличает мертвое тело от живого. Можно создать машину, которая отвечает на красный цвет фразой: «Я вижу красный цвет», но получает ли она при этом опыт видения красного цвета?

Многочисленные случаи позволяют нам заключить, что ум не зависит ни от материального мозга, ни от тела. Опыт клинической смерти включает в себя, т.н. опыт выхода из тела. Люди, пережившие опыт выхода из тела рассказывают, как они со стороны видели свое физическое тело и все, что происходило в то время, когда они находились без сознания. Есть множество свидетельств подобного рода: некто, оказавшись без сознания в результате сердечного приступа, видит снаружи свое тело и врачей, пытающихся оживить его.

Тщательные исследования были проведены и в области опыта прошлой жизни. Ян Стивенсон Карлсон, профессор психиатрии из Вирджинии, тщательно исследовал факты, связанные со спонтанными воспоминаниями детей об их прошлой жизни. Он тщательно исследовал все детали, касающиеся людей и мест, о которых вспоминали дети, внимательно проверил их, чтобы избежать подтасовки, и пришел к удивительному заключению: сознающее «Я» может путешествовать из одного физического тела в другое. Очевидно, что со смертью тела информация, содержащаяся в мозге, уничтожается и, следовательно, никак не может вступить во взаимодействие с другим мозгом. Отсюда можно сделать вывод, что сознающее «Я» является существом, отличным от мозга.

Один ученый разделил мертвое тело человека на химические составляющие и заявил, что тело стоит всего 3 доллара (если эти химикаты продавать на рынке). Неужели вы думаете, что стоите всего 3 доллара? Но когда человеку нужно пересадить почку, он готов заплатить сотни и тысячи долларов. Что же делает тело человека столь ценным? И что исчезает из тела, делая его бесполезным? Ответом будет душа.
[/quote]

Devotion, butun dedikleriniz sadece maraglidi, raziyam. Ancaq hele ki heqiqet kimi qebul ede bilmerem. Chunki, eger siz dediyiniz kimi, insani ruh idare edirse, o zaman maddi beden neye lazimdir? yox eger, ruh maddi bedensiz bir weye yaramazsa, demek ki, ruhun maddiyata ehtiyaci var. Tanri insani tekce ruhdan ibaret yarada bilmezdimi? Burda mena nedir ki? Eger ruhu tek yarada bilmirse, bu onun gucsuzluyunu gosterer. Bu menim oz fikrimdi. Ikinci bir mesele,lap siz deyeni qebul etsek bele, bunun sonu yene de Allaha baglanmayacaq. Chunki, o onsuz da yoxdur. Ona gore de bunun heqiqet oldugunu qebul etmek ozu de bir weyi deyiwdirmez. Siz ruh anlayiwindan istifade etmekle, Allahi derk etmek uchun bir vasite oldugunu duwunursunuz. Transsendentalizme chox meyllisiniz;)
Istenilen halda, bu sizin fikrinizdi, menim qariwacagim bir wey yoxdu. Meslehetiniz uchun de tewekkur edirem..
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306176279' post='9181969']
[i]
sabah ozunden sorusaram.
[/i]
[/quote]
Mövzunu açan Allah deyil.
[quote]bilindiyi kimi allah külli irade sahibidir.insan ise cüzi irade.indi bütün kainati 100% irade daxilinde götürsek ve insanin bezi seçimlerinde allahın qarışmadığını nezere alsaq onda bele bir netice çıxır ki insan bu 100% den 0.01% de olsa pay almış olur.çünkü allah insanın her seçimine qarışsa onda azad irade olabilmez.bu veziyyete göre insan iradesini 0.01% olaraq götürek.allah bu veziyyetde 99.99% irade sahibi olur.bes 99.99% irade külli irade hesab olunabiler?axı külli irade 100% olmalıdır?

netice:cüzi irade ile külli irade ifadeleri birlikde olabilmez.bu bir paradoks kimidir.[/quote]

[i]Allah diridir.. insan da diri.
Sizin məntiqinizə görə bu dirilikdən insana 0.01 faiz dirilik düşübsə onda Allahı 99.99 faiz diri hesab etmək mümükündür ..nə qədər gülünc məntiq.)

lucifer13,
[b]bir şeyi yadında saxla !
Günəşin nurundan yerə şüalar düşərsə Günəşdən nur əksilməz[/b][/i]
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Blok' timestamp='1306224948' post='9185711']
lucifer13,
[b]bir şeyi yadında saxla !
Günəşin nurundan yerə şüalar düşərsə Günəşdən nur əksilməz[/b][/i]
[/quote]
Siz indicə fizikanın fundamental qanunlarından birini (enerjinin itməməs qanununu )yerlə yeksan etdiniz .Deməli günəş nə qədər enerji verir versin onun nuru azalmayacaq .Nə qədər ki bu kəşfinizi heç kim oğurlamayıb tez çap etdirin və patentləşdirin ,nobel mükafatı sizi gözləyir . :)
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='DVB-S2' timestamp='1306236102' post='9187676']
Siz indicə fizikanın fundamental qanunlarından birini (enerjinin itməməs qanununu )yerlə yeksan etdiniz .Deməli günəş nə qədər enerji verir versin onun nuru azalmayacaq .Nə qədər ki bu kəşfinizi heç kim oğurlamayıb tez çap etdirin və patentləşdirin ,nobel mükafatı sizi gözləyir . :)
[/quote]

[i]Bir yanar çıraq götür..o çragın alovundan 100 şam yandır.
Çıragın alovu bundan nə əksiləcək, nə də artacaq.[/i]
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[i][b][quote]Günəşin nurundan yerə şüalar düşərsə Günəşdən nur əksilməz[/quote]
yanilirsan blok :rolleyes:
[/b][/i]
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
Ateistlere bir sualim var? Onlar Darvinin tekamul nezeriyyesini nece qebul edirler?tam mentiqli bir subut kimi yoxsa texmini?Umimiyyetle bu nezeriyyede sehvler gorurlermi?
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]Onlar Darvinin tekamul nezeriyyesini nece qebul edirler?tam mentiqli bir subut kimi yoxsa texmini?Umimiyyetle bu nezeriyyede sehvler gorurlermi? [/quote]
darwin tekamul nezeriyyesini sistemlesdirdi.amma bezi sehvleri var idi.amma darwinin ozu de bezi movzularda yanilmisdi.amma elm inkisaf etdikce o sehvlere de elmi cavablar verdi.tekamulle bagli menim dusuncem beledir: tekamul elmi bir gercekdir ve tebietin inkaredilmez bir prosesidir.tekamul mene gore qacinilmaz bir gercekdir.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306266274' post='9191363']
darwin tekamul nezeriyyesini sistemlesdirdi.amma bezi sehvleri var idi.amma darwinin ozu de bezi movzularda yanilmisdi.amma elm inkisaf etdikce o sehvlere de elmi cavablar verdi.tekamulle bagli menim dusuncem beledir: tekamul elmi bir gercekdir ve tebietin inkaredilmez bir prosesidir.tekamul mene gore qacinilmaz bir gercekdir.
[/quote]
Cavabiniza gore teshekkur eliyirem...Bir sualda verim?Bes binq benq nezeriyyesi barede ne deye bilersiz?
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]Cavabiniza gore teshekkur eliyirem...Bir sualda verim?Bes binq benq nezeriyyesi barede ne deye bilersiz? [/quote]
bu sualiniza ateistliye sullar bolmesinde cavab verecem.movzudan yayinmamaq ucun...
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306266695' post='9191415']
bu sualiniza ateistliye sullar bolmesinde cavab verecem.movzudan yayinmamaq ucun...
[/quote]
ok
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306217407' post='9184498']
Devotion, butun dedikleriniz sadece maraglidi, raziyam. Ancaq hele ki heqiqet kimi qebul ede bilmerem. Chunki, eger siz dediyiniz kimi, insani ruh idare edirse, o zaman maddi beden neye lazimdir? yox eger, ruh maddi bedensiz bir weye yaramazsa, demek ki, ruhun maddiyata ehtiyaci var. [b]Tanri insani tekce ruhdan ibaret yarada bilmezdimi[/b]? Burda mena nedir ki? Eger ruhu tek yarada bilmirse, bu onun gucsuzluyunu gosterer. Bu menim oz fikrimdi. Ikinci bir mesele,lap siz deyeni qebul etsek bele, bunun sonu yene de Allaha baglanmayacaq. Chunki, o onsuz da yoxdur. Ona gore de bunun heqiqet oldugunu qebul etmek ozu de bir weyi deyiwdirmez. Siz ruh anlayiwindan istifade etmekle, Allahi derk etmek uchun bir vasite oldugunu duwunursunuz. Transsendentalizme chox meyllisiniz;)
Istenilen halda, bu sizin fikrinizdi, menim qariwacagim bir wey yoxdu. Meslehetiniz uchun de tewekkur edirem..
[/quote]
Men sizi neyi ise hegiget kimi gebul etmeye mecbur etmirem,buna menim hec haggim da yoxdur.Biz sadece olarag muzakireler aparirig ve bu muzakireler esnasinda derrakemizi ishledirik ve neyi sie gebul edib neyi ise gebul etmirik.Beli,men transendentalistem ve transendental biliye yiyelenirem.Mehz transendental bilik bize imkan verir ki,gaba hisslerden kenarda olan obyektelri derk edek.Siz oz gaba hisslerinizle yalniz gorub,eshidib ve toxundugdan sonra neyi ise gebul edib derk edirsiniz.Amma,bir cox obyektler var ki,onlar gaba hisslerden kenardadir ve onlari yalniz transendental hissler ile gebul edib derk etmek olar.Bunun ucun ise gaba maddi hisslerimiz maddiyatdan temizlenib inceleshmelidir.Hissler ruhileshenden sonra ruhi obyektleri gorub derk etmek cetin olmur.Sizin ruhi biliyiniz az olduguna gore siz beden,ruh,insan,maddiyat kimi anlayishlari biri-birinden ayird ede bilmirsiniz ve ona gore de ozunuzun hegigetde kim oldugunuzu teyin ede bilmirsiniz.Insan maddi bir formadir,nece ki,heyvan formalari vardir,elece de insan formalari movcuddur.Ruh ise hec vaxt yaranmayib.O hemishe movcud olub.Ruh hec vaxt olmur,hec vaxt yanmir ve kule donmur.Ruh ebedidir,hezz ile doludur ve biliye malikdir.Ruh Allahin,yeni,Ali Ruhun bir damlasidir.Nece ki,okeanin bir damlasi okeanda olan keyfiyyete malikdir,elece de biz,yeni ki,ebedi olan ruhi canlar,Ali Ruhun,Allahin butun keyfiyyetlerine maliyik.Amma,oken damcisi okean olmadigi kimi,bizde Allah ola bilmerik.Amma,Onda olan keyfiyyetlerin 78% bizde movcuddur.Ruhi praktika esanasinda bu keyfiyyetler tedricen bizde ashkar olunur.Siz ebedi hezze ve biliye malik oldugunuza gore siz daima heyatda hezz ve biliye can atirsiniz.Meger bu bele deyilmi?Butun insanlar isteyir heyatda hezz alib xohbext olsunlar,ve hec kim olmek istemir,hamida biliye can atir.Niye?Cunki,bizim hamimiz ebedi ruhi canlarig ve ona gore de olmek istemirik,biz ebedi olarag hezz icindeyik ve ona gore de hemishe hezze can atirig,ve bizim ebedi biliyimiz vardir ve ona gore de biz daima biliye yiyelenmek isteyirik.Problem orasindadir ki,bu maddi dunyada ruh maddi bedenlere salindigina gore maddiyat terefinden mehdudlanmishdir.Bu dunyada her shey muveggetidir,bilik,hezz ve omur,hamisi muveggetidir.Bu dunya olumler dunyasidir.Ve tebii olarag ruh burada iztirab cekir.Hec kim,bu dunyada deye bilmez ki,"o xoshbextdir".Olum olan yerde hansi xoshbextlikden danishmag olar.Xoshbextlik yalniz ruhi heyatda movcuddur,cunki,biz ruhi can olduguna gore maddi heyatdan hec vaxt memnun ola bilmerik.Heyatin megsedi ise maddi heyata son goyub yeniden oz evimize,ruhi dunyamiza,ebedi ve hezz ile dolu olan mekanimiza gayitmagdir.Orada her bir soz negme,her bir addim ise regsdir.Insan heyatinin megsedi yalniz budur:dogulusha,gocaliga,xesteliye ve olume son goyub Tanrinin yanina,ruhi dunyaya gayitmag,vessalam.Bunun ucunde insanlar ucun mueyyen prosesler verilmishdir ki,o tedricen maddi cirkablardan azad olsun.Insan bunu gebul edir ya yox,bu artig onun oz secimidir.Allah hec kimi hec neye mecbur etmir,cunki,O cox merhemetlidir.Bir sheyi hemishe yadinizda saxlayin ki,ruh anlayishi bilavasite Allah ile baglidir.Cunki,biz onun hissecikleriyik.Siz bunu gebul etmesenizde,bu beledir.Siz Allahin ebedi hisseciyisiniz.Siz daima Onunla baglisinz,ve sizin Onunla mueyyen munasibetleriniz vardir.Butun dunya Allahdan danishir,ateistler,teistler,demonlar,yogiler,hami.Cunki,bizim hamimiz Allah ile elagedeyik.Sadece olarag her bir kes Allahi oz shiur seviyyesine gore gebul edir.Ateistler eger Allahi gebul etmeseydiler,ve Allah onlar ucun celbedici olmasaydi,Allah hagginda bu geder kitablar yazib ve sohbetler etmez idiler. gizildish Allah hagginda movzu cox maragli movzudur,ele deyilmi? :morqqqq:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306262828' post='9190965']
[i][b]
yanilirsan blok :rolleyes:
[/b][/i]
[/quote]
bu, cavab deyil
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='devotion' timestamp='1306279466' post='9192180']
Men sizi neyi ise hegiget kimi gebul etmeye mecbur etmirem,buna menim hec haggim da yoxdur.Biz sadece olarag muzakireler aparirig ve bu muzakireler esnasinda derrakemizi ishledirik ve neyi sie gebul edib neyi ise gebul etmirik.Beli,men transendentalistem ve transendental biliye yiyelenirem.Mehz transendental bilik bize imkan verir ki,gaba hisslerden kenarda olan obyektelri derk edek.Siz oz gaba hisslerinizle yalniz gorub,eshidib ve toxundugdan sonra neyi ise gebul edib derk edirsiniz.Amma,bir cox obyektler var ki,onlar gaba hisslerden kenardadir ve onlari yalniz transendental hissler ile gebul edib derk etmek olar.Bunun ucun ise gaba maddi hisslerimiz maddiyatdan temizlenib inceleshmelidir.Hissler ruhileshenden sonra ruhi obyektleri gorub derk etmek cetin olmur.Sizin ruhi biliyiniz az olduguna gore siz beden,ruh,insan,maddiyat kimi anlayishlari biri-birinden ayird ede bilmirsiniz ve ona gore de ozunuzun hegigetde kim oldugunuzu teyin ede bilmirsiniz.Insan maddi bir formadir,nece ki,heyvan formalari vardir,elece de insan formalari movcuddur.Ruh ise hec vaxt yaranmayib.O hemishe movcud olub.Ruh hec vaxt olmur,hec vaxt yanmir ve kule donmur.Ruh ebedidir,hezz ile doludur ve biliye malikdir.Ruh Allahin,yeni,Ali Ruhun bir damlasidir.Nece ki,okeanin bir damlasi okeanda olan keyfiyyete malikdir,elece de biz,yeni ki,ebedi olan ruhi canlar,Ali Ruhun,Allahin butun keyfiyyetlerine maliyik.Amma,oken damcisi okean olmadigi kimi,bizde Allah ola bilmerik.Amma,Onda olan keyfiyyetlerin 78% bizde movcuddur.Ruhi praktika esanasinda bu keyfiyyetler tedricen bizde ashkar olunur.Siz ebedi hezze ve biliye malik oldugunuza gore siz daima heyatda hezz ve biliye can atirsiniz.Meger bu bele deyilmi?Butun insanlar isteyir heyatda hezz alib xohbext olsunlar,ve hec kim olmek istemir,hamida biliye can atir.Niye?Cunki,bizim hamimiz ebedi ruhi canlarig ve ona gore de olmek istemirik,biz ebedi olarag hezz icindeyik ve ona gore de hemishe hezze can atirig,ve bizim ebedi biliyimiz vardir ve ona gore de biz daima biliye yiyelenmek isteyirik.Problem orasindadir ki,bu maddi dunyada ruh maddi bedenlere salindigina gore maddiyat terefinden mehdudlanmishdir.Bu dunyada her shey muveggetidir,bilik,hezz ve omur,hamisi muveggetidir.Bu dunya olumler dunyasidir.Ve tebii olarag ruh burada iztirab cekir.Hec kim,bu dunyada deye bilmez ki,"o xoshbextdir".Olum olan yerde hansi xoshbextlikden danishmag olar.Xoshbextlik yalniz ruhi heyatda movcuddur,cunki,biz ruhi can olduguna gore maddi heyatdan hec vaxt memnun ola bilmerik.Heyatin megsedi ise maddi heyata son goyub yeniden oz evimize,ruhi dunyamiza,ebedi ve hezz ile dolu olan mekanimiza gayitmagdir.Orada her bir soz negme,her bir addim ise regsdir.Insan heyatinin megsedi yalniz budur:dogulusha,gocaliga,xesteliye ve olume son goyub Tanrinin yanina,ruhi dunyaya gayitmag,vessalam.Bunun ucunde insanlar ucun mueyyen prosesler verilmishdir ki,o tedricen maddi cirkablardan azad olsun.Insan bunu gebul edir ya yox,bu artig onun oz secimidir.Allah hec kimi hec neye mecbur etmir,cunki,O cox merhemetlidir.Bir sheyi hemishe yadinizda saxlayin ki,ruh anlayishi bilavasite Allah ile baglidir.Cunki,biz onun hissecikleriyik.Siz bunu gebul etmesenizde,bu beledir.Siz Allahin ebedi hisseciyisiniz.Siz daima Onunla baglisinz,ve sizin Onunla mueyyen munasibetleriniz vardir.Butun dunya Allahdan danishir,ateistler,teistler,demonlar,yogiler,hami.Cunki,bizim hamimiz Allah ile elagedeyik.Sadece olarag her bir kes Allahi oz shiur seviyyesine gore gebul edir.Ateistler eger Allahi gebul etmeseydiler,ve Allah onlar ucun celbedici olmasaydi,Allah hagginda bu geder kitablar yazib ve sohbetler etmez idiler. gizildish Allah hagginda movzu cox maragli movzudur,ele deyilmi? :morqqqq:
[/quote]

Maraglidir, danmiram, ancaq maragli olmaq hele de fakt deyil da derd orasidir ki:). Ona gore de menim bu yazinizla bagli choxlu suallarim chixdi ortaya.
“Nece ki,okeanin bir damlasi okeanda olan keyfiyyete malikdir,elece de biz,yeni ki,ebedi olan ruhi canlar,Ali Ruhun,Allahin butun keyfiyyetlerine maliyik.Amma,oken damcisi okean olmadigi kimi,bizde Allah ola bilmerik. Amma, Onda olan keyfiyyetlerin 78% bizde movcuddur.”
Sual ; Ele iyrenc insanlar ve varliqlar var ki dunyada, neujeli Allahda da bu keyfiyyetler var?
“Problem orasindadir ki,bu maddi dunyada ruh maddi bedenlere salindigina gore maddiyat terefinden mehdudlanmishdir”.
Sual; ruh niye maddi bedene salinib ki? Bunun menasi nedir? Ozu de ki, bu problemdirse, nece olur ki hemde mentiqli ve suurludur?
“Bu dunya olumler dunyasidir.Ve tebii olarag ruh burada iztirab cekir”.
Sual; Ruh niye iztirab chekmeye mecbur edilir?
“Bunun ucun de insanlar ucun mueyyen prosesler verilmishdir ki,o tedricen maddi cirkablardan azad olsun”.
Sual; Temiz ruhu niye maddi chirkabin ichine saliblar ki? Butun bu kinonun ne menasi var?
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='lucifer13' timestamp='1306266274' post='9191363']
darwin tekamul nezeriyyesini sistemlesdirdi.amma bezi sehvleri var idi.amma darwinin ozu de bezi movzularda yanilmisdi.amma elm inkisaf etdikce o sehvlere de elmi cavablar verdi.tekamulle bagli menim dusuncem beledir: tekamul elmi bir gercekdir ve tebietin inkaredilmez bir prosesidir.tekamul mene gore qacinilmaz bir gercekdir.
[/quote]

Vuqar, men de isterdim suallariniza bacardigim qeder cavab verim. Baxin, Darvin sadece dunya ve insanin yaranmasi haqqinda alternativ bir fikir ireli suren adamdir. Nezere alsaq ki onun bu iddiani ireli surduyu vaxtda bir sira tecrubeleri aparmaq uchun texniki imkanlari yox idi, onun nelerdese sehv etdiyi qachilmaz bir weydir. Darvinin en boyuk emeyi odur ki, o bir ipucu verdi, bir variant verdi, ondan sonra gelenler ise onu arawdirib duzleri ve sehvleri bir daha yoxladilar, daha da ireli getdiler, bu gune qeder insanliga melum olmayan daha chox weyler tapdilar. Meselen, mutasiyanin eslinde insan uchun xeyirli bir wey oldugunu isbat ederek, onun tekamul prosesinde bawlica rol oyndigini tapdilar. Surunen, suda quruda yawayan ve memelilerde qan quruluwunda ve huceyrelerinde bir chox oxwarliqlar tapdilar. Yeni, demeyim odur ki, bu nezeriyye, heyatin yaranmasi haqqinda hele ki dogrulari olan (sehvleri de var, bunu danmaq olmaz) bir nezeriyyedir. Lap deyek ki, gelecekde bu nezeriyye tamamile yanilsa, demek ki, onun antitezisi yaradilib. Antitezisin ozunun olmasi ise, yeni ve daha duzgun bir nezeriyyenin ortaya chixmasi demekdir. Istenilen halda ise, mueyyen suallara cavab tapa bilmemek, o suallarin cavabinin Allah oldugu anlamina gelmez. Chunki, bu tam yanliw olar.Niye? Ona gore ki, onu, bax bu qeyd etdiyim nezeriyyeler kimi tecrubeden kechirmek mumkun deyil. Sual verseniz ki, insan niye gore bilir ve ya goz ne cur iwleyir, elm ikonkret olaraq izah edecek ki, bax, iwiq wualarinin sinmasi neticesinde filan wey olur, ve s. ve ilaxir. Size nece lazimdi, izahli hetta eyani olaraq izah edecek. Ancaq bu suali dine verseniz, Qurani achacaqlar o ayeni tapacaqlar ki, orada “Biz insana gormek uchun goz verdik” yazilib. Indi siz ozunuzn hansi izahi mentiqli hesab edirsinizse, ona da inanin. Neyise bilmirikse, en duzgunu, neytral qalmaqdir. Indi ozunuz baxin, nece ola biler ki, insanlar evveller xestelenende xestelikler barede bilikler inkiwaf etmediyi uchun, bunu pis ruhlarin fealiyyeti ile elaqelendirirdi, ancaq zaman kechdikce, gorduler ki, a kiwi, ne ruh ne zad, hamsi qanmazliqdan ireli gelir. Xesteliyin sebebi var, onun da elaci var. Yeni ki, sual varsa, onun mentiqli cavabi da var, bunun uchuncu bir varianti ola bilmez. Eger o suala cavab yoxdursa, onu harasa calamaq duzgun deyil, oturub cavabi axtarmaq lazimdir, ta ki qane olanadek. Mence fikrimi aydin izah etdim.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306303336' post='9193294']
Vuqar, men de isterdim suallariniza bacardigim qeder cavab verim. Baxin, Darvin sadece dunya ve insanin yaranmasi haqqinda alternativ bir fikir ireli suren adamdir. Nezere alsaq ki onun bu iddiani ireli surduyu vaxtda bir sira tecrubeleri aparmaq uchun texniki imkanlari yox idi, onun nelerdese sehv etdiyi qachilmaz bir weydir. Darvinin en boyuk emeyi odur ki, o bir ipucu verdi, bir variant verdi, ondan sonra gelenler ise onu arawdirib duzleri ve sehvleri bir daha yoxladilar, daha da ireli getdiler, bu gune qeder insanliga melum olmayan daha chox weyler tapdilar. Meselen, mutasiyanin eslinde insan uchun xeyirli bir wey oldugunu isbat ederek, onun tekamul prosesinde bawlica rol oyndigini tapdilar. Surunen, suda quruda yawayan ve memelilerde qan quruluwunda ve huceyrelerinde bir chox oxwarliqlar tapdilar. Yeni, demeyim odur ki, bu nezeriyye, heyatin yaranmasi haqqinda hele ki dogrulari olan (sehvleri de var, bunu danmaq olmaz) bir nezeriyyedir. Lap deyek ki, gelecekde bu nezeriyye tamamile yanilsa, demek ki, onun antitezisi yaradilib. Antitezisin ozunun olmasi ise, yeni ve daha duzgun bir nezeriyyenin ortaya chixmasi demekdir. Istenilen halda ise, mueyyen suallara cavab tapa bilmemek, o suallarin cavabinin Allah oldugu anlamina gelmez. Chunki, bu tam yanliw olar.Niye? Ona gore ki, onu, bax bu qeyd etdiyim nezeriyyeler kimi tecrubeden kechirmek mumkun deyil. Sual verseniz ki, insan niye gore bilir ve ya goz ne cur iwleyir, elm ikonkret olaraq izah edecek ki, bax, iwiq wualarinin sinmasi neticesinde filan wey olur, ve s. ve ilaxir. Size nece lazimdi, izahli hetta eyani olaraq izah edecek. Ancaq bu suali dine verseniz, Qurani achacaqlar o ayeni tapacaqlar ki, orada “Biz insana gormek uchun goz verdik” yazilib. Indi siz ozunuzn hansi izahi mentiqli hesab edirsinizse, ona da inanin. Neyise bilmirikse, en duzgunu, neytral qalmaqdir. Indi ozunuz baxin, nece ola biler ki, insanlar evveller xestelenende xestelikler barede bilikler inkiwaf etmediyi uchun, bunu pis ruhlarin fealiyyeti ile elaqelendirirdi, ancaq zaman kechdikce, gorduler ki, a kiwi, ne ruh ne zad, hamsi qanmazliqdan ireli gelir. Xesteliyin sebebi var, onun da elaci var. Yeni ki, sual varsa, onun mentiqli cavabi da var, bunun uchuncu bir varianti ola bilmez. Eger o suala cavab yoxdursa, onu harasa calamaq duzgun deyil, oturub cavabi axtarmaq lazimdir, ta ki qane olanadek. Mence fikrimi aydin izah etdim.
[/quote]
Etrafli cavabiniza gore size teshekkurler...Men allaha inanan insan kimi tekamul nezeriyyesini gunah saymiram.Insan ovladi elmi yollarla heqiqet axtarishindadi.Ola bilerki dunya ictimayetini bu elmi netice heleki qane eliyir.Gelecekde bu tekamul nezeriyyesinin hansi veziyyetde olmasina baxmayaraq,bu nezeriyye heqiqeti uze chixartmaqda boyuk rol oynamish olacaq.Bezi dindarlar kimi passiv qalib ele allaha inaniram deyib elmle meshqul olmamaqdansa ,elmi faktlara soykenib heqiqeti axtarmaq lazimdir.Peyqemberdende bele bir hedis var...1 gun elmle meshqul olmaq 40 gun ibadetden ustundur.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Vuqar Rehimov' timestamp='1306310644' post='9194539']
Etrafli cavabiniza gore size teshekkurler...Men allaha inanan insan kimi tekamul nezeriyyesini gunah saymiram.Insan ovladi elmi yollarla heqiqet axtarishindadi.Ola bilerki dunya ictimayetini bu elmi netice heleki qane eliyir.Gelecekde bu tekamul nezeriyyesinin hansi veziyyetde olmasina baxmayaraq,bu nezeriyye heqiqeti uze chixartmaqda boyuk rol oynamish olacaq.Bezi dindarlar kimi passiv qalib ele allaha inaniram deyib elmle meshqul olmamaqdansa ,elmi faktlara soykenib heqiqeti axtarmaq lazimdir.Peyqemberdende bele bir hedis var...1 gun elmle meshqul olmaq 40 gun ibadetden ustundur.
[/quote]
ALLAH-ın Salamı olsun!
[b]1 gun elmle meshqul olmaq 40 gun ibadetden ustundur[/b]-əlbəttə,əgər ibadəti ancaq əyilib-qalxmaq kimi başa düşürsünüzsə!
Qədr surəsini yadınıza salın və ALLAH Taala, bir ibadətli və zikrli gecəni ,min adi ,lap belə çox nəşəli dünyəvi həyat gecəsindən üstün deyir!
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Yusif A.S.' timestamp='1306334748' post='9198277']
ALLAH-ın Salamı olsun!
[b]1 gun elmle meshqul olmaq 40 gun ibadetden ustundur[/b]-əlbəttə,əgər ibadəti ancaq əyilib-qalxmaq kimi başa düşürsünüzsə!
Qədr surəsini yadınıza salın və ALLAH Taala, bir ibadətli və zikrli gecəni ,min adi ,lap belə çox nəşəli dünyəvi həyat gecəsindən üstün deyir!
[/quote]
Hormetli Yusif bey sizin dediyiniz ibadetin ne olduqunu men anliyiram.nece deyerler bu dini duyqular mene tanishdir...Amma bunu ateistlere demeyin hec bir menasi yoxdur.Ateistlerin mentiqine gore insan namaz qilarken ne ise ruhi hisler kechirtmekleri absurddur.Onlar bele dushunurlerki dini duyqular yanlishdir.yeni biz ozumuzu aldadiriq.Biz ateistlerin forumundayiq.ona gorede burda ibadet halinda insanin ne hisler kechirtdiyini subut ede bilmerik...O ki qaldi elm baresinde eger niyyetin heqiqeti axtarmaqdirsa dine gore bunun ozude bir ibadetdir...
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306301819' post='9193059']
Maraglidir, danmiram, ancaq maragli olmaq hele de fakt deyil da derd orasidir ki:). Ona gore de menim bu yazinizla bagli choxlu suallarim chixdi ortaya.
“Nece ki,okeanin bir damlasi okeanda olan keyfiyyete malikdir,elece de biz,yeni ki,ebedi olan ruhi canlar,Ali Ruhun,Allahin butun keyfiyyetlerine maliyik.Amma,oken damcisi okean olmadigi kimi,bizde Allah ola bilmerik. Amma, Onda olan keyfiyyetlerin 78% bizde movcuddur.”
Sual ; [b] Ele iyrenc insanlar ve varliqlar var ki dunyada, neujeli Allahda da bu keyfiyyetler var?[/b]
“Problem orasindadir ki,bu maddi dunyada ruh maddi bedenlere salindigina gore maddiyat terefinden mehdudlanmishdir”.
Sual; [b]ruh niye maddi bedene salinib ki? Bunun menasi nedir? Ozu de ki, bu problemdirse, nece olur ki hemde mentiqli ve suurludur?[/b]“Bu dunya olumler dunyasidir.Ve tebii olarag ruh burada iztirab cekir”.
Sual; [b]Ruh niye iztirab chekmeye mecbur edilir?[/b]“Bunun ucun de insanlar ucun mueyyen prosesler verilmishdir ki,o tedricen maddi cirkablardan azad olsun”.
Sual; [b]Temiz ruhu niye maddi chirkabin ichine saliblar ki? Butun bu kinonun ne menasi var?[/b]
[/quote]
1.Sohbet insan formasindan yox,ruhi candan gedir.Ruhi can ozu-ozluyunde pakdir.Sizin dediyiniz iyrenc keyfiyyetler bu dunyaya xasdir ve maddi keyfiyyetlerdir.Allah ise maddi yox,ruhidir.Bedene salinmish ruhi canin megsedi de ele bu iyrenc keyfiyyetlerden azad olub oz hegigi keyfiyyetlerini uze cixartmagdir.Bunun da yalniz bir yolu vardir-ruhi bilik,ozunu derketme.

2.Maddi beden maddi dunyaya aid oldugu kimi,biz de bir ruhi can olarag ruhi dunyaya aidik.Bizim esl evimiz ruhi dunyadir.Ruhi dunyada biz ne vaxtsa Allaha paxillig edib Onun kimi merkezde olmag istemishik.Buna gore de Allah bizim ucun bu maddi dunyani yaradib ki,her bir kes burada Onu unudarag ozunu allah kimi hiss etsin.Buna gore de ruhlar maddi bedene salinarag bu dunyada, nece deyerler,bir nov cezalanirlar.Maddi beden ruhin turmesidir.Bu turmede o milyon illerle gala da biler,ve ya,bu turmeden azad olub tezeden oz evine,ebedi ruhi dunyaya gayida biler.Secim sizindir.

3.Insan ne vaxta kimi ozunun ruhi can oldugunu anlamuacagdir,o daime iztirab cekecekdir.Yeni ki,iztirab cekib ya cekmemek sizin isteyinizden asilidir.Siz eger dunyada ozuvuzu unudub yalniz maddi isteklerle yashayirsinizsa iztirab mutleg olmalidir.Cunki,bu tebiidir,ruh maddiyatla temasa geldikde o iztirab cekmelidir.Hezz ve xoshbext olmag ucun yalniz bir yol vardir--o da ebedi hezz menbeyi olan Ali Ruh ile temasda olub oz ezeli munasibetlerimizi berpa etmekdir.Siz bir sheyi geti derk etmelisiniz ki,bizim hamimiz Allah ile elagedeyik,Onun ayrilmaz hisseciyiyik.Nece ki,Guneshin shualari Gunesh ile elagededir,elecede butun ruhi canlar Allah ile ebedi olarag elagededirler.Sadece olarag ruh bedene salindigina gore bunu unudubdir.Siz eger garanlig magarada oturmusunuzsa Guneshi nece gore bilersiniz?Bunun ucun garanligdan ishiga cixmag lazimdir.Insan ozu secmelidir.Ya garanligda oturub,illyuziya icinde yashamalidir,yada ki,ishigliga cixib her sheyi hegigetde oldugu kimi gormelidir.

4.Kinonun menasini yegin ki,anladiniz.Atalarda bele bir soz var,"pis olmasa yaxshinin gedrini bilmezsen".Elecede insan izirab cekmese xoshbextliyin gedrini bilmez.Maddi beden ruh ucun iztirab menbeyidir.Dogulush,xestelik,gocalig ve olum.Bu maddi dunyanin 4 cure iztirabidir.Daha sonra 3 cure iztirablar movcuddur.Tebiet terfinden toredilen iztirab(zelzele,tsunami ve s.),bashga canlilar terefinden toredilen iztirab(kamar,it dishleye biler,ve s.),agil terefinden toredilen iztirab(kimse sizi soydu,agir soz dedi,sizi alcaltdi ve s.).Mudrikm insan heyatin menasini bu iztirablara son goyub oz ezeli tebietini derk etmekde gorur.Kinonun menasi yalniz budur--garanligdan ishiga cixmag :morqqqq:
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='devotion' timestamp='1306370131' post='9201328']
1.Sohbet insan formasindan yox,ruhi candan gedir.Ruhi can ozu-ozluyunde pakdir.Sizin dediyiniz iyrenc keyfiyyetler bu dunyaya xasdir ve maddi keyfiyyetlerdir.Allah ise maddi yox,ruhidir.Bedene salinmish ruhi canin megsedi de ele bu iyrenc keyfiyyetlerden azad olub oz hegigi keyfiyyetlerini uze cixartmagdir.Bunun da yalniz bir yolu vardir-ruhi bilik,ozunu derketme.

2.Maddi beden maddi dunyaya aid oldugu kimi,biz de bir ruhi can olarag ruhi dunyaya aidik.Bizim esl evimiz ruhi dunyadir.Ruhi dunyada biz ne vaxtsa Allaha paxillig edib Onun kimi merkezde olmag istemishik.Buna gore de Allah bizim ucun bu maddi dunyani yaradib ki,her bir kes burada Onu unudarag ozunu allah kimi hiss etsin.Buna gore de ruhlar maddi bedene salinarag bu dunyada, nece deyerler,bir nov cezalanirlar.Maddi beden ruhin turmesidir.Bu turmede o milyon illerle gala da biler,ve ya,bu turmeden azad olub tezeden oz evine,ebedi ruhi dunyaya gayida biler.Secim sizindir.

3.Insan ne vaxta kimi ozunun ruhi can oldugunu anlamuacagdir,o daime iztirab cekecekdir.Yeni ki,iztirab cekib ya cekmemek sizin isteyinizden asilidir.Siz eger dunyada ozuvuzu unudub yalniz maddi isteklerle yashayirsinizsa iztirab mutleg olmalidir.Cunki,bu tebiidir,ruh maddiyatla temasa geldikde o iztirab cekmelidir.Hezz ve xoshbext olmag ucun yalniz bir yol vardir--o da ebedi hezz menbeyi olan Ali Ruh ile temasda olub oz ezeli munasibetlerimizi berpa etmekdir.Siz bir sheyi geti derk etmelisiniz ki,bizim hamimiz Allah ile elagedeyik,Onun ayrilmaz hisseciyiyik.Nece ki,Guneshin shualari Gunesh ile elagededir,elecede butun ruhi canlar Allah ile ebedi olarag elagededirler.Sadece olarag ruh bedene salindigina gore bunu unudubdir.Siz eger garanlig magarada oturmusunuzsa Guneshi nece gore bilersiniz?Bunun ucun garanligdan ishiga cixmag lazimdir.Insan ozu secmelidir.Ya garanligda oturub,illyuziya icinde yashamalidir,yada ki,ishigliga cixib her sheyi hegigetde oldugu kimi gormelidir.

4.Kinonun menasini yegin ki,anladiniz.Atalarda bele bir soz var,"pis olmasa yaxshinin gedrini bilmezsen".Elecede insan izirab cekmese xoshbextliyin gedrini bilmez.Maddi beden ruh ucun iztirab menbeyidir.Dogulush,xestelik,gocalig ve olum.Bu maddi dunyanin 4 cure iztirabidir.Daha sonra 3 cure iztirablar movcuddur.Tebiet terfinden toredilen iztirab(zelzele,tsunami ve s.),bashga canlilar terefinden toredilen iztirab(kamar,it dishleye biler,ve s.),agil terefinden toredilen iztirab(kimse sizi soydu,agir soz dedi,sizi alcaltdi ve s.).Mudrikm insan heyatin menasini bu iztirablara son goyub oz ezeli tebietini derk etmekde gorur.Kinonun menasi yalniz budur--garanligdan ishiga cixmag :morqqqq:
[/quote]

1. Birde deqiqe, Devotion, bes onda insan formasi nedir suzun uchun? Onun da xususiyyetleri var? Yeni ki ruhun ayri, fiziki bedenin ayri xususiyyetleri vaar? Ikincisi ise, maddiyatin Allah terefinden yaradildigini tesdiq edirsinizmi? Eger edirsinizse, fiziki bedende bele iyrenc xaraktlerin movcudlugu ne ile izah olunur? Siz bu dunya deyende, konkret olaraq ozbawina movcud olan bir weyi nezerde tutursuz, yoxsa Allahin yaradiliwina daxil olan bir weyi? Xahiw edirem her sualimi ayrica cavab verin ki, qariwmasin

2. Allahin ozunden olan ruh onun ozune nece paxiliq ede biler?? Eger biz deyirikse ki “ruhlar” anlayiwi yox, mehz “bir ruh” anlayiwi var, o da Allahdir, o zaman Allahin ozu ozune nece paxilliq ede biler, ay qardaw??

4. Devotion, eger “pis” deyilen mefhum yaradici terefinden yaradilmasaydi (inananlara gore), hech insan onun ne oldugunu bilmezdi, yaxwi da hemwe yaxwi olardi. Muqayise uchun bir wey olmadigindan, yeni ki “pis” anlayiwi olmadigindan, insan da ele hemwe yaxwi olardi, bunda ise pis bir wey yoxdu Demek ki, pis weyler tanri terefinden yaradildigi uchun var, onu insan ozu yaratmir. Insan ona verilen hissler ve weylere gore yawayir, ozunden artiq bir wey daxil ede bilmir sisteme. Sistemin ozu ise, onun elementlerinin serbest olmadigini bildirir. Chunki sistemin yaradicisi var, o oz ozune yaranmir. Qanunlari ise sistemin admin teyin edir. Mence aydindir:)
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote]Allahin varliğina inanmayanlara nə ad vermək olar bəs.[/quote]

yoxluq,zülmət,qaranlıq ..
bir sözlə canlı ölü!
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
егеринсанын ирадеси Аллахын елиндедирсе демели онун гунах елемеси де Аллахын язысыды.демели хеч ким джезаланмамалыдыр ки
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Blok' timestamp='1306495473' post='9213785']
yoxluq,zülmət,qaranlıq ..
bir sözlə canlı ölü!
[/quote]

Bu adlari vermeknen onlarin varligini inkar edirsiz, yoxsa yoxlugunu tesdiq edirsiz?:)
P.S. Mence bu qeder vaxtda yoxluqla, zulmetle ve canli olu ile diskusiya aparmaq mentiqden tamamile uzaqdir.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306497389' post='9214103']
Bu adlari vermeknen onlarin varligini inkar edirsiz, yoxsa yoxlugunu tesdiq edirsiz?:)
[/quote]

onların yoxluqlarını təsdiq edirəm.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306474143' post='9210582']
1. Birde deqiqe, Devotion, bes onda insan formasi nedir suzun uchun? Onun da xususiyyetleri var? Yeni ki ruhun ayri, fiziki bedenin ayri xususiyyetleri vaar? Ikincisi ise, maddiyatin Allah terefinden yaradildigini tesdiq edirsinizmi? Eger edirsinizse, fiziki bedende bele iyrenc xaraktlerin movcudlugu ne ile izah olunur? Siz bu dunya deyende, konkret olaraq ozbawina movcud olan bir weyi nezerde tutursuz, yoxsa Allahin yaradiliwina daxil olan bir weyi? Xahiw edirem her sualimi ayrica cavab verin ki, qariwmasin

2. Allahin ozunden olan ruh onun ozune nece paxiliq ede biler?? Eger biz deyirikse ki “ruhlar” anlayiwi yox, mehz “bir ruh” anlayiwi var, o da Allahdir, o zaman Allahin ozu ozune nece paxilliq ede biler, ay qardaw??

4. Devotion, eger “pis” deyilen mefhum yaradici terefinden yaradilmasaydi (inananlara gore), hech insan onun ne oldugunu bilmezdi, yaxwi da hemwe yaxwi olardi. Muqayise uchun bir wey olmadigindan, yeni ki “pis” anlayiwi olmadigindan, insan da ele hemwe yaxwi olardi, bunda ise pis bir wey yoxdu Demek ki, pis weyler tanri terefinden yaradildigi uchun var, onu insan ozu yaratmir. Insan ona verilen hissler ve weylere gore yawayir, ozunden artiq bir wey daxil ede bilmir sisteme. Sistemin ozu ise, onun elementlerinin serbest olmadigini bildirir. Chunki sistemin yaradicisi var, o oz ozune yaranmir. Qanunlari ise sistemin admin teyin edir. Mence aydindir:)
[/quote]

1.Insan formasi ruhi can ucun bir mexanizmdir ki,o bu formadan ya semereli istifade edib ozunu derk ede biler ya da ki,sadece olarag semeresiz bow heyatini basha vurar.Fiziki bedenin xususiyyetleri beden telebatidir-yemek,icmek,seks ve gorunmag.Ruhun xususiyyetleri ise ozunu derkedib ezeli movgeyine gayitmag.Bunun ucun ona derrake verilmishdir.Cehaletde olduguna gore ruhi can oz derrakesini po naznaceniyu istifade ede bilmir.Elbette,her shey, maddiyatda,ruhiyatda Allah terefindendir,Onun energiyalaridir.Bu dunya da Allahin xarici energiyasidir.Fiziki bedendeki iyrenc xarakterler daxilimizde olan 6 dushmenin mehsullaridir.Ruhi praktika mehz bu dushmenlerden temizlenmeye komek edir ve insanda artig iyrenc xarakterler bash galdirmir.Insanin ezeli daxili dushmenleri bunlardir:ehtiras,gezeb,paxillig,illyuziya,gurulug,xesislik.Elbette bu dushmenler maddi dunyaya aiddir ve ruh ucun,nece deyerler ceza novleridir.Men dedim axi,bu dunya ruhi dunyanin turmesidir,turmede ise insan cezalanmalir.

2.Allah Ali Ruhdur,biz ise Onun hissecikleriyik,yeni ki,ruhi canlarig.Siz ebedi hezz ve bilikle dolu olan ruhi cansiniz.Ve ne vaxtsa Allaha paxillig etmisiniz.Ve o paxillig hele de ureyimizden cixmayib.

3.Men artig basha saldim axi,pis sheyler bu maddi dunyaya aiddir.Ve eger sizi bunlar gane edirse burada gala bilersiniz,yox eger hemishe yaxshi olmag isteyirsinizse gerek ruhi yola gedem goyub omrunuzun sonunda evinize,ruhi aleme, gayidarsiniz.Yene de,secim sizindir.Adeten,3 cure insan ruhi yola gelir:1.Heyatda iztirab cekib bezenler,maraglananlar ve Mutleg Hegigetin axtarishinda olanlar.Bir shey de yadinizda galsin ki,Allah mutleg hegiget olduguna gore Ondan dongan her shey de mutlegdir.Onun gezebi ve merhemeti eyni ile insana xeyir getirir.Maddi dunyada ki,pis sheyleri insanlar ozleri yaradiblar ve sonradan da bunun iztirablarini cekirler.Dunyadaki muharibeleri Allah yox,insanlarin guclu ehtiraslari,bundan dogan gezebleri ve paxilliglari yaradibdir.Allah insanlari buna baxmayarag cox sevir,cunki,O hemishe Transendental movgededir.Allah ucun bizden hec ne lazim deyildir.O ozu-ozunde memnundur,Ona bizim ibadetimiz,dualarimiz,ruhi praktikalarimiz lazim deyildir.Butun bunlar bizim ucun lazimdir,bizim temizlenmeyimiz ucun lazimdir.Allahin her sheyi vardir,Onun hec neye ehtiyaci yoxdur.Bir dene bizim Ona mehebbetimiz Onda catmir,vessalam.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Blok' timestamp='1306498095' post='9214211']
onların yoxluqlarını təsdiq edirəm.
[/quote]
Bu iddianizin cavabi, yuxaridaki postumda, P.S.-de. Oxuya bilersiniz.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
[quote name='Achilles_' timestamp='1306474143' post='9210582']
1. Birde deqiqe, Devotion, bes onda insan formasi nedir suzun uchun? Onun da xususiyyetleri var? Yeni ki ruhun ayri, fiziki bedenin ayri xususiyyetleri vaar? Ikincisi ise, maddiyatin Allah terefinden yaradildigini tesdiq edirsinizmi? Eger edirsinizse, fiziki bedende bele iyrenc xaraktlerin movcudlugu ne ile izah olunur? Siz bu dunya deyende, konkret olaraq ozbawina movcud olan bir weyi nezerde tutursuz, yoxsa Allahin yaradiliwina daxil olan bir weyi? Xahiw edirem her sualimi ayrica cavab verin ki, qariwmasin

2. Allahin ozunden olan ruh onun ozune nece paxiliq ede biler?? Eger biz deyirikse ki “ruhlar” anlayiwi yox, mehz “bir ruh” anlayiwi var, o da Allahdir, o zaman Allahin ozu ozune nece paxilliq ede biler, ay qardaw??

4. Devotion, eger “pis” deyilen mefhum yaradici terefinden yaradilmasaydi (inananlara gore), hech insan onun ne oldugunu bilmezdi, yaxwi da hemwe yaxwi olardi. Muqayise uchun bir wey olmadigindan, yeni ki “pis” anlayiwi olmadigindan, insan da ele hemwe yaxwi olardi, bunda ise pis bir wey yoxdu Demek ki, pis weyler tanri terefinden yaradildigi uchun var, onu insan ozu yaratmir. Insan ona verilen hissler ve weylere gore yawayir, ozunden artiq bir wey daxil ede bilmir sisteme. Sistemin ozu ise, onun elementlerinin serbest olmadigini bildirir. Chunki sistemin yaradicisi var, o oz ozune yaranmir. Qanunlari ise sistemin admin teyin edir. Mence aydindir:)
[/quote]
Məni Yaradanın Salamı olsun!
Yoldaş Axilles,mən yazanda ki,hər insanda ALLAH-ın Ruhu ola bilməz,mənimlə razılaşmırlar!Ona görə də,sizin belə haqlı sualınız yaranır:"iyrənc bədəndə ruh necə ola bilər?!"
Birdəfəlik bilmək lazımdır ki,ALLAH öz Ruhunu yalnız və yalnız seçdiyi [b] adamlara [/b]"üfürür"(- sözün məcazi mənasındadır).O [b]adamlar[/b] ki,pis ,mənfur,yaramaz sifətlərdən uzaqdır,ALLAH-ın haram etdiklərini yemir,haram buyurduğu əməllərdən uzaqdırlar və paklıqlarını qorumağa çalışırlar!
0

Share this post


Link to post
Share on other sites
bu movzuya hele de muselmanlar aciqlama getirebilmeyibler.
0

Share this post


Link to post
Share on other sites